Stanisław Pisarek
Rok akademicki 1980-1981 w WŚSD
Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 14, 357-358
Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne XIV (1981)
KS. STANISŁAW PISAREK
ROK AKADEMICKI 1980—1981 W WŚSD
Rok studiów 1980/81 w Wyższym Śląskim Seminarium Duchownym stanowił niewąt-pliwie początek nowego etapu w jego historii i działalności. Po raz pierwszy w tym spra-wozdaniu przy podaniu miejsca musimy postawić obok nazwy uczelni okolicznik „w Ka-towicach", a więc oficjalna nazwa brzmi odtąd „Wyższe Śląskie Seminarium Duchowne w Katowicach"; dokładny zaś adres: 40—042 Katowice, ul. Wita Stwosza 17, skr.p. 265, telefon 51—98—19. Odtąd zatem działają na obszarze wielkiego Śląska trzy seminaria diecezjalne i trzy seminaria zakonne; diecezjalne z siedzibami we Wrocławiu—wrocła-wskie, w Nysie— opolskie, w Katowicach—śląskie, czyli katowickie; zakonne: Wyższe Seminarium Duchowne Księży Salwatorianów łącznie z Nowicjarem w miejscowości Bagno w pobliżu Wrocławia, Ojców Franciszkanów prowincji wrocławskiej w Kłodzku oraz w Panewnikach prowincji panewnickiej. W pracy dydaktycznej i naukowej Wyższe Śląskie Seminarium Duchowne w Katowicach ze względu na przeszłość (ponad pół wie-ku działalności w Krakowie) oraz przynależność biswie-kupstwa katowickiego do metropolii krakowskiej pozostaje związane z Papieską Akademią Teologiczną w Krakowie, do której jest afiliowane. W tej Akademii uzyskują jego absolwenci stopień magistra teolo-gii po przedłożeniu pracy i zdaniu przepisanego egzaminu ex universa.
Kurs wstępny dla Roku I odbył się jeszcze w gmachu w Krakowie w dniach od 19 września do 20 października 1980 r. Ze względu na prace adaptacyjne w gmachu semina-ryjnym w Katowicach i trwającą przeprowadzkę, zjazd studentów odbył się dopiero dnia 3 listopada, a wykłady rozpoczęto w dniu 10 listopada 1980 r. Uroczysta inaugurac-ja miała miejsce dnia 26 listopada tegoż roku. Złożyły się na nią: Msza święta koncele-browana z Księdzem Biskupem Józefem Kurpasem w krypcie katedry Chrystusa Króla w Katowicach, wykład inauguracyjny w niej wygłoszony przez ks. dra Jana Grzesicę n.t. „W stronę etyki ekologicznej"1 oraz posiedzenie Rady Profesorskiej w sali kolumnowej
w gmachu seminarium, po wspólnym obiedzie. W posiedzeniu znalazło się przemówie-nie Ks. Bpa Ordynariusza Dra Herberta Bednorza, sprawozdaprzemówie-nie z działalności dydak-tycznej w ostatnim roku studiów w Krakowie przedłożone przez wicerektora i kierowni-ka studiów w Krakowie ks. dra Stanisława Pisarkierowni-ka oraz podanie wytycznych pracy wy-chowawczo—dydaktycznej w roku 1980/81 przez rektora ks. dra Stefana Cichego. Pracy wychowawczej przyświecało w tym niezwykle trudnym roku hasło z Apokalipsy św. Jana: „Bądź wierny aż do końca, a dam ci wieniec życia" (2,10). Liczba studentów I Roku w roku 1980/81 wynosiła 72. Ogólna liczba studentów Seminarium w Katowicach wynosiła 305, po odliczeniu 35 odbywających staż pracy, w gmachu znalazło pomiesz-czenie 270 studentóW.
Prace magisterskie Absolwentów Wyższego Śląskiego Seminarium Duchownego w Krakowie przedstawione na P. W.T. w Krakowie i przyjęte przez jego Radę Wydziału w roku 1979/80
1. Ks. Józef Β u d η i a k, Tło historyczne męczeństwa błogosławionego Jana Sarkandra; 2. Ks. Bronisław Czaplicki, Wychowanie do trzeźwości w świetle Uchwał I Synodu
Diecezji Katowickiej;
3. Ks. Stanisław D urczok, Parafia Moszczenica Śl. w latach 1925—7975;
4. Ks. Roman Κ e m ρ η y, Nieszpory parafialne w Diecezji Katowickiej (studium
liturgi-czno-pastoralne);
XW wykładzie ks. dr Jan Grzesica podzielił się z zebranymi wynikami swojej pracy doktorskiej
obronionej na ATK w Warszawie. Praca ta ukaże się w druku w diecezjalnym Wydawnictwie św. Jacka w Katowicach w roku 1983.
358 KS. STANISŁAW PISAREK (2)
5. Ks. Joachim Κ1 o z a, Poglądy na niektóre problemy życia małżeńskiego. (Praca z za-kresu fenomenologii moralne] na podstawie ankiety przeprowadzone] wśród narzeczo-nych',
6. Ks. Kazimierz Κ o c z o r, Powstanie i rozwój polskiej placpwki misyjnej ojców bernar-dynów w Sachalinie Japońskim (Karafute) w latach 1932—Ϊ948;
7. Ks. Zbigniew Kozioł, Treść rozmów swobodnych młodzieży między sobą w czasie
wolnym. (Studium psychologiczne nad młodzieżą klas III i IV szkół średnich w Cieszy-nie)',
8. Ks. Henryk L a t o s i, Treść rozmów swobodnych młodzieży między sobą w czasie wolnym. (Studiumpsychologiczne nad młodzieżą klas licealnych w Lublińcu);
9. Ks. Andrzej M a ś l a n k a , Zagadnienie ufności w Księdze Psalmów,
10. Ks. Henryk M o k r o s, Treść rozmów swobodnych młodzieży między sobą w czasie wolnym. (Studium psychologiczne nad młodzieżą klas licealnych w Wodzisławiu ŚL); 11. Ks. Grzegorz O r ł o w s k i , Treść rozmów swobodnych młodzieży między sobą w czasie wolnym. (Studium psychologiczne nad młodzieżą klas licealnych w Piekarach
y
12. Ks. Marian Patyk, Elementy wspólne w chrześcijańskim i marksistowskim ujęciu antropologicznego problemu „natury człowieka";
13. Ks. Roman Ρ i 1 o r z, Stosunek wiernych do Eucharystii w parafii Łaziska Średnie (na podstawie badań ankietowych);
14. Ks. Zenon Ryzner, Misyjnośćpontyfikatu PiusaXI (1922—1939); 15. Ks. Tadeusz S t a c h o ή, Kremacja w świetle nauki Kościoła;
16. Ks. Wiesław Szewieczek, Świadectwo wiary bohaterów Drugiej Księgi Macha-bejskiej; ·
17. Ks. Marian W i e c z o r e k , Treść rozmów swobodnych młodzieży między sobą w czasie wolnym. (Studium psychologiczne nad młodzieżą Katowic klas III i IV) ; 18. Ks. Franciszek Szczurek, Troska arcybiskupa Władysława Zaleśkiego o kler tu-bylczy w Indiach Wschodnich.
