ł n f o n m a tłe
1. JAN PAWEŁ I I NA "AUGUSTINIANUM"
< Na za k o ń cze n ie XI P a tr y sty cz n y c h D n i.A u g u stia ń sk ich w Rzymie, p ośw ięcon ych problem atyce apokryfów c h r z e ś c ij a ń s k ic h 8 maja b . r . do I n s ty tu tu P a tr y sty cz n e g o p rzy b y ł O jcie c św. Jan Paweł I I . W odpow iedzi na p o w ita n ie r e k to r a I n s t y t u t u , o .A g o s tin o T rape, p a p ież w y g ł o s i ł przem ówienie w a u la magna do u czestn ik ó w za in tereso w a n y ch antykiem o h r z e ś c ija ń s k iiń \ w którym p o d k r e ś li ł zn a o ze n ie Ojców K o ś c io ła d la t e o l o g i i oraz z a s łu g i I n s t y t u t u w propagowaniu ic h m y ś li.
C a ło ść p a p ie s k ie g o przem ów ienia można p o d z i e l i ć na 4 o z ę ś c i . W p ie r w sz e j O jc ie c św. pozd row ił zebranyoh p r o fe s o rów, stu d en tó w , g o ś c i i członków zakonu au gu stian ów . Potem z a z n a c z y ł, że mimo i ż I n s t y t u t P a tr y sty cz n y i s t n i e j e z a le d w ie k ilk a n a ś c ie l a t / 1 9 7 0 / , je g o d z ia ła ln o ś ć j e s t n iezw y k le prężna i owocna. Zmierza w 4 k ieru nk ach : 1. sy stem a ty czn eg o prowadzenia wykładów p a t r o l o g i i i t e o l o g i i h is t o r y c z n e j p rzez s p e o ja lis tó w antyku c h r z e ś c ija ń s k ie g o na najwyższym ś w ia to wym p o zio m ie, 2 . organ izow an ia dorocznych P a tr y sty cz n y c h Dni
i O ryginalny t e k s t w ło sk i OsRom 1 2 2 /1 9 8 2 / z d n ia 9 maja;
p rzek ła d fr a n o u s k i: Docum entation C a to lię u e nr 1831, 658-560 P rzek ład p o ls k i opublikujem y w jednym z n a jb liż s z y o h z e s z y tów "Vox Patrum".
498 A u g u s t ia ń s k ic h , d a ją c y c h o k a z ję do sp o tk a ń p a tr o lo g ó w z c a ł e go ś w ia t a i wymiany d o św ia d c z e ń naukowych, 3 . o r g a n iz o w a n ia d o ro c z n y c h sem in a rió w d o s k o n a le n ia p a t r y s t y c z n e g o d l a t y c h , k tó r z y p o d c z a s w a k a c ji pragną p o g łę b ić sw o ją w ie d z ę o a n ty ku c h r z e ś c ij a ń s k im , 4 . opracow an ia i p u b l i k a c j i d w u ję z y c z n e j ła c i ń s k o - w ł o s k l e j s e r i i "Opere d i S a n f A g o s t i n o " .
W d r u g ie j c z ę ś c i swego p rzem ów ien ia O jc ie c św . w sk a z a ł n a jp ie r w na duże z a s ł u g i a u g u stia n ó w w s t u d ia c h nad Ojcami K o ś c io ła , a s z c z e g ó l n i e O nufrego P a n v in ia i Henryka F lo r e sa , wydawców 27 tomów "Espana S ag ra d a " , k a r d y n a ła A u gu sta C ia sc a znawcy p a t r o l o g i i w sc h o d n ie j i A n to n ie g o C asam assy, s p e c j a l i s t y od p a t r o l o g i i z a c h o d n ie j , z w ła s z c z a św .A u g u sty n a . Zazna c z y ł n a s t ę p n ie , ż e "praca I n s t y t u t u P a tr y s ty c z n e g o j e s t ważną s łu ż b ą oddaną K o ś c io ło w i, k tó r y n ie może p o m ija ć stu d ió w pa t r y s t y c z n y c h ta k c z ę s t o z a le c a n y c h p r z e z Sobór W atykański I I
, 2
zarowno w o d n i e s i e n i u do n a u c z a n ia t e o l o g i i d ogm atyczn ej , jtk i ilu s t r o w a n ia r e l a c j i m iędzy Pismem Ś w iętym , T ra d y c ją a Ma g is t e r iu m " . P a p ie ż p r z y p o m n ia ł, ż e p o d k r e ś la ł t o j u ż w swoim L i ś c i e A p o sto lsk im " P a tr e s E c c le sia e " ,o p u b lik o w a n y m z o k a z j i 1 6 0 0 - l e c i a ś m ie r c i św .B azy l e g o , g d z ie p i s a ł : "O jcowie są j a k by s t a ł ą k o n s tr u k c ją K o ś c io ła i p o p r z e z w s z y s t k ie w ie k i p e ł n ią d la K o ś c io ła w ie r n ą s ł u ż b ę . S tą d t e ż każde n a stę p n e g ł o s z e n i e E w a n g e lii i n a u c z a n ie , j e ś l i c h c e b yć a u t e n t y c z n e , mu s i b y ć u z g o d n io n e z i c h n a u cza n iem , każdy charyzm at i każdy u rząd m usi c z e r p a ć z żywego ź r ó d ła ic h o j c o s t w a , każdy nowy kam ień d o ło ż o n y do ś w i ę t e j b u d o w li, k tó r a s t a l e r o ś n ie i po s z e r z a s i ę , musi m ie ś c ić s i ę w ramach p o d w a lin p o ło ż o n y c h p r z e z n ic h i z pod w alin am i tym i b yć z e s p o lo n y " .
2 Optatam t o t i u s 1 6 . 3 De i Verbum 8 - 9 .
499
W t r z e o l e j c z ę ś c i O jc ie c św. u z a sa d n ia ł t e z f , że nauka Ojców K o ś c io ła stan ow i trw ały fundament w s z e lk ie j odnowy w Kaś M iele , z k tó r e g o w yn ikają pewne wytyczne ta k ż e d la w s p ó łc z e s n ych . P ierw sza z n ic h t o um iłow anie Pisma Ś w ięte g o : "Ojcowie s t u d io w a li, kom entow ali 1 w y j a ś n ia li ludowi Pismo ś w ., czyn ią: z n ie g o pokarm d la w łasn ego ż y c ia ducnowego i p a s to r a ln e g o ; ono rów nież formowało i c h p o g lą d y " . Zdanie t o p op arte j e s t s z e r e g ie m w ypow iedzi p a tr y s ty c z n y c h . Druga nauka w yn ikająca z pism Ojców K o ś o io ła to mocne p rzy w ią za n ie do T r a d y c ji, uwi d a c z n ia ją c e s i ę w s z o z e g ó ln y sp osób u J u s ty n a , O rygenesa, T er- t u l l a n a , A tan azego, B a zy leg o 1 A ugustyna. T r z e o ią w r e s z c ie w ie lk ą l e k c j ą daną nam p rzez Ojców, j e s t d ia lo g o C h r y stu sie Zbawoy c z ło w ie k a : "Można by s ą d z i ć , że Ojcowie z a j ę c i w y ja ś nianiem ta jem n icy C h ry stu sa , a n ierza d k o obroną przed dew ia cjam i h etero d o k só w , p o z o s t a w ia li w c ie n iu pozn anie c z ło w ie k a . Tymozasem, j e ż e l i przyjrzym y s i ę g ł ę b i e j , zauważymy z u p e łn ie co ś p rze ciw n eg o . Oni z g ł ę b i a l i z rozumną m iło ś c ią mysterium C h rystu sa, a le w m ysterium C h rystu sa w i d z i e l i mysterium c z ł o w ieka ośw ieconego i u le o z o n o g o . C zęsto ta k że nauka c h r z e ś c i ja ń sk a o zb a w ien iu ś w ia ta - a n tr o p o lo g ia n ad n atu raln a, s ł u ż y ł a za argument do obrony nauki o mysterium C h rystu sa" . I znów na p op arole t e j l e k o j i O jo ieo Św ięty p r z y ta c z a wypowiedzi Ata nazego A le k s a n d r y js k ie g o , G rzegorza z Nazjanzu i Augustyna z Hlppony, p o d k r e ś la ją c że ta k ż e nauka Soboru W atykańskiego 11^ ja k i e n c y k lik i "Redemptor hom inis" j e s t moono osadzona w nau ce Ojców, a s z c z e g ó ln ie św .A ugustyna: "Oddać s i ę s z k o le Ojców to znaczy l e p i e j poznać C hrystusa i l e p i e j zrozum ieć c z ło w ie k a . Znajomość tak naukowo udokumentowana 1 p otw ierdzona poma ga w ie le K o ścio ło w i w jeg o m is j i g ł o s z e n i a w szy stk im , ja k to
500
-z r e s -z t ą nie-zmordowanie o -z y n i, że sam C hrystus j e s t -zbawieniem cz ło w ie k a " .
W o s t a t n i e j w r e s z c ie c z ę ś c i swego przem ówienia O jciec Sw i$ty p o d k r e ś li ł , że nauka Ojców o C h ry stu sie 1 człow ieku nigdy n ie b y ła oderwana od nauki o K o ś c ie le . "Oni żyM w Koś c i e l e i d la K o ś c io ła " , w najwyższym sto p n iu p o s ia d a li poczu c i e je d n o ś o l 1 z a c h ę c a li do n ie j w iernych w K o ś c ie le . Na z a - k o ń o zen ie p a p ie ż wezwał w s z y s tk ic h do starann ego z g łę b ia n ia pism Ojców K o ś c io ła , a w s z c z e g ó ln o ś c i św .A ugustyna, k t ó r e go za ra z po śm ie r c i C e le s ty n I z a l i c z y ł do n ajw ięk szych m is trzów c h r z e ś c ija ń s tw a . O pinię tą p odtrzym ali rów nież p ó ź n ie j s i p a p ie ż e : Leon X I I I , P iu s XI i Paweł VI. Ostatnim elementem m iłeg o sp o tk a n ia b y ło u d z ie lo n e w szystkim zebranym p a p ie sk ie b ło g o sła w ie ń stw o a p o s t o l s k i e .
2 . X II PATRYSTYCZNE DNI AUGUSTIAŃSKIE 1983
XII P a tr y sty c z n e Dni A u g u stia ń sk ie , będąoe pewnego ro d za ju małym urządzanym oo roku p rzez "Augustinianum"w Rzymie włoskim kongresem p atrystyczn ym , odbędą s i ę w dnlaoh 5 -7 ma
j a 1983 r . Ich tematem ustalonym p rzez k om itet organizaoyjny / P .B o g l l a n i , A.Di B era rd in o , J.G ribom ont, P.G rech, V .Q ro ssi, G .J o ssa , M .Pesoe, G .O tranto, P .F .P iz z o la t o , S .P r lo o o o , A.Tra- p e / b ę d z ie " H a g io g ra fia ła c iń s k a IV-VII wieku" /L 'a g io g r a f ia l a t l n a n ei s e o o l i IV-VII eon p a r tic o la r e a tte n z lo n e a l l ' I t a l i a / . Dla le p sz e g o sp recyzow an ia problem atyki o rg a n iza to rzy
