Jarosław Linka
Szczególna rola zaufania
interpersonalnego w działaniach
marketingowych na rynku chińskim
Ekonomiczne Problemy Usług nr 74, 693-707
ZESZYTY NAUKOWE UNIWERSYTETU SZCZECIŃSKIEGO
NR 662 EKONOMICZNE PROBLEMY USŁUG NR 74 2011
m g r J A R O S Ł A W L I N K A
n i e z a l e ż n y k o n s u l t a n t p o l s k i c h f i r m i n w e s t u j ą c y c h w C h i n a c h
SZCZEGÓLNA ROLA ZAUFANIA INTERPERSONALNEGO
W DZIAŁANIACH MARKETINGOWYCH NA RYNKU
CHIŃSKIM
S t r e s z c z e n i e
W literaturze marketingowej umiejętność zdobycia zaufania uznawana jest przez większość autorów za najważniejszy czynnik w rozwoju relacji partnerskich i odniesieniu sukcesu rynkowe go. Rosnąca ekspansja przedsiębiorstw międzynarodowych na dynamicznie rozwijającym się rynku chińskim oraz ich znaczne problemy adaptacyjne, szczególnie w inicjowaniu zaufania i budowie trwałych więzi, ujawniły potrzebę nowego spojrzenia na ten istotny element relacji marketingowych. Celem niniejszego opracowania jest zwiększenie zrozumienia odmiennej per cepcji kategorii zaufania w schemacie rozwoju relacji rynkowych w Chinach. W artykule wzięto pod uwagę wpływ kultury chińskiej na postrzeganie zaufania, poprzez włącznie do analizy lokal nych konceptów jak: guanxi, renqing i Sztuka Wojny Sun Zi. Bazą źródłową jest szeroki przegląd literatury, wywiady z polskimi menedżerami bezpośrednio odpowiedzialnymi za operacje w Chinach oraz wieloletnie obserwacje bezpośrednie autora na tym rynku.
W p r o w a d z e n i e Z a u f a n i e u z n a w a n e j e s t p r z e z w i ę k s z o ś ć p r a k t y k ó w z a i s t o t n y , w r ę c z d e c y d u j ą c y c z y n n i k w p r o w a d z e n i u b i z n e s u i o d n i e s i e n i u s u k c e s u r y n k o w e g o . W z a c h o d n i e j l i t e r a t u r z e m a r k e t i n g o w e j p a r a d y g m a t u r e l a c y j n e g o w i ę k s z o ś ć b a d a c z y u z n a ł a r ó w n i e ż a s p e k t z a u f a n i a z a g ł ó w n y e l e m e n t m a j ą c y w p ł y w n a i n i c j o w a n i e , b u d o w ę i u t r z y m a n i e r e l a c j i p a r t n e r s k i c h i z w i ę k s z e n i e p r z e w a g i k o n k u r e n c y j n e j . D l a p r z y k ł a d u m o ż n a t u w y m i e n i ć m o d e l r e l a c j i R . M o r g a n a i S . H u n t a 1, w k t ó r y m w s k a z a n o n a z a u f a n i e , o b o k z a a n g a ż o w a n i a , j a k o n a p o d s t a w o w e e l e m e n t y w b u d o w i e r e l a c j i r y n k o w y c h . P o d o b n i e w s w o i c h r o z w a ż a
-1 R. Morgan, S. Hunt, Relationship Marketing In the Era o f Network Competition, „Marketing Management” 1994, Vol. 3, No. 1, s. 19-28.
niach aspekt zaufania uwypuklił Ch. Grónroos2, dodając obietnicę (promis)
i uznając te kategorie za determinujące powstanie i utrzymywanie związków
partnerskich. S. Ganesan
3w analizie dotyczącej wpływu zależności kooperan
tów na rozwój relacji analogicznie podkreślił znaczenie tego aspektu. W zinte
growanym modelu dotyczącym powiązań sprzedający-kupujący D. Wilson
4zaprezentował rozbudowaną listę czynników wykorzystywanych w analizach
relacji rynkowych, wymieniając zaufanie również wśród tych najważniejszych.
W większości opracowań marketingowych dotyczących zaufania podkreśla się,
że obniża ono negatywną percepcj ę klienta w stosunku do możliwych oportuni-
stycznych zachowań dostawcy. Ponadto buduje poczucie bezpieczeństwa
w kooperacji i znacznie redukuje koszty transakcyjne5.
Perspektywa spojrzenia na problematykę zaufania jako głównego elementu
relacji marketingowych ulega jednak zmianie wraz z przejściem od biznesu
lokalnego do międzynarodowego. Przyspieszająca w ostatnich dziesięcioleciach
globalizacja światowej gospodarki z jednej strony stworzyła ogromne możliwo
ści ekspansji zagranicznej dla wielu przedsiębiorstw, z drugiej jednak strony
ukształtowała również unikatowy zestaw problemów i kwestii odnoszących się
do skutecznego zarządzania relacjami w wymiarze międzynarodowym, w któ
rym szczególną barierą stał się właśnie czynnik zaufania. Wraz z internacjonali
zacją działań i rozszerzeniem kontaktów przedsiębiorstwa o interesariuszy
z odmiennego kulturowo i instytucjonalnie otoczenia to właśnie zdobycie za
ufania staje się jednym z największych wyzwań w ramach całego procesu bu
dowy relacji marketingowych. Dodatkowym problemem jest tu również samo
postrzeganie kategorii zaufania, której interpretacja może znacznie się różnić od
tej obowiązującej według norm i sposobu myślenia społeczeństw zachodnich.
Doskonałym przykładem odzwierciedlaj ącym taką sytuacj ę są powszechnie
znane trudności adaptacyjne wielu firm zachodnich inwestuj ących w chińskim
otoczeniu rynkowym, związane m.in. z odmienną percepcją kategorii zaufania,
jej wagą w procesie budowy relacji marketingowych i samym znaczeniem tych
relacji w odniesieniu sukcesu rynkowego.
2 Ch. Gronroos, From Marketing Mix to Relationship Marketing. Towards a Paradigm Shift in
Marketing, „Management Decision” 1994, No. 32/2, s. 9.
3 S. Ganesan, Determinants o f Long-Term Orientation in Buyer-Seller Relationships, „Journal of Marketing” 1994, No. 58, s. 1-19.
4 D. Wilson, An Integrated Model o f Buyer - Seller Relationship, w: Handbook o f Relationship
Marketing, red. J.N. Sheth, A. Parvatiyar, Sage Publications Inc, London 2000, s. 257.
Szczególna rola zaufania interpersonalnego...
6 95 W c h i ń s k i m o t o c z e n i u b i z n e s o w y m z a u f a n i e j e s t p r z e d e w s z y s t k i m c z y s t o p e r s o n a l n e i w w y n i k u s ła b e j o c h r o n y p r a w n e j w p r z e p r o w a d z a n i u t r a n s a k c j i s t a j e s ię j e j s w o i s t y m s u b s t y t u t e m . C h i ń s k i e r e l a c j e m a r k e t i n g o w e , w k o n t r a ś c i e d o z a c h o d n i c h p r a k t y k , n i e s ą w o b e c t e g o r o z p a t r y w a n e n a p ł a s z c z y ź n i e m i ę - d z y o r g a n i z a c y j n e j , a w y ł ą c z n i e p e r s o n a l n e j . O p a r t e s ą n a j c h ę t n i e j n a w i ę z a c h k r w i w e w n ą t r z s z e r o k o r o z u m i a n e j r o d z i n n y - k l a n u i b u d o w a n e w e d ł u g h i e r a r c h i c z n y c h z a l e ż n o ś c i w n i m p a n u j ą c y c h . C a ł y s y s t e m z a r z ą d z a n i a r e l a c j a m i o p a r t y j e s t n a k u l t u r o w y m f e n o m e n i e g u a n x i6, o s a d z o n y m g ł ę b o k o w e t y c e k o n f u c j a ń s k i e j i s p e c y f i c e i n s t y t u c j o n a l n e j c h i ń s k i e g o o t o c z e n i a r y n k o w e g o . Z a c h o d n i m e n e d ż e r o w i e p r z y z w y c z a j e n i d o p r z e d k ł a d a n i a z a u f a n i a o p a r t e g o n a s y s t e m a c h p r a w n y c h p r z e d z a u f a n i e m p e r s o n a l n y m i z a b e z p i e c z a n i u t r a n s a k c j i u m o w a m i m a j ą o l b r z y m i e t r u d n o ś c i w o d n a l e z i e n i u s ię w t y m o d m i e n n y m s c h e m a c i e p o s t ę p o w a n i a . C e l e m n i n i e j s z e g o o p r a c o w a n i a j e s t z a t e m p r z y b l i ż e n i e u n i k a l n e g o p o d e j ś c i a d o z a u f a n i a n a c h i ń s k i m r y n k u z p e r s p e k t y w y j e g o s z c z e g ó l n e j r o l i w p r o c e s a c h b u d o w y i r o z w o j u r e l a c j i m a r k e t i n g o w y c h . W a n a l i z i e t e o r e t y c z n e j c h i ń s k i e g o k o n c e p t u z a u f a n i a z a s t o s o w a n o g ł ó w n i e p o d e j ś c i e em ic, b a z u j ą c e n a i n t e r p r e t a c j i r o z p a t r y w a n y c h k a t e g o r i i b a d a w c z y c h z w n ę t r z a s y s t e m u i o p i s i e r z e c z y w i s t o ś c i z a p o m o c ą p o j ę ć o r a z o k r e ś l e ń s p e c y f i c z n y c h d l a r o z p a t r y w a n e j k u l t u r y 7. P o n a d t o w o p r a c o w a n i u w s k a z a n o n a k i l k a p r a k t y c z n y c h a s p e k t ó w i n i c j o w a n i a i u m a c n i a n i a z a u f a n i a p r z e z p a r t n e r ó w m i ę d z y n a r o d o w y c h z s z e r o k o p o j ę t y m i c h i ń s k i m i i n t e r e s a r i u s z a m i . I n t e r p r e t a c j a k a t e g o r i i z a u f a n i a - z a c h o d n i a i c h i ń s k a p e r s p e k t y w a W p e r s p e k t y w i e z a c h o d n i e j z a u f a n i e j a k o k a t e g o r i a b a d a w c z a r o z p a t r y w a n a b y ł a w w i e l u d z i e d z i n a c h m .i n . w p s y c h o l o g i i , s o c j o l o g i i o r a z w n a u k a c h o z a r z ą d z a n i u , w t y m r ó w n i e ż w o s t a t n i c h t r z e c h d z i e s i ę c i o l e c i a c h w o p r a c o w a n i a c h z w i ą z a n y c h z p r o b l e m a t y k ą r e l a c j i m a r k e t i n g o w y c h . Z e w z g l ę d u n a s w ó j z ł o ż o n y i i n t e r d y s c y p l i n a r n y c h a r a k t e r n i e u d a ł o s ię j e d n a k w y p r a c o w a ć j e d n e j w s p ó l n e j i o b o w i ą z u j ą c e j d e f i n i c j i z a u f a n i a . N a j c z ę ś c i e j u t o ż s a m i a s ię p o j ę c i e z a u f a n i a z e w s p ó ł p r a c ą , ż y c z l i w o ś c i ą , u c z c i w o ś c i ą , w i a r y g o d n o ś c i ą , p r z e w i d y w a l n o ś c i ą , k o m p e t e n c j a m i , o t w a r t o ś c i ą , d o b r ą w o l ą c z y n a w e t t r o s k ą . N a g r u n c i e p s y c h o l o g i i z a u f a n i e r o z p a t r y w a n e j e s t g ł ó w n i e j a k o w e w n ę t r z n y a t r y b u t6 Guanxi w dosłownym tłumaczeniu oznacza „relacje personalne lub powiązania i związki międzyludzkie” oraz jest synonimem dla specjalnych przysług i zobowiązań w ramach tych po wiązań (szerzej w dalszej części opracowania).
7 Por. J.C. Usunier, J.A. Lee, Marketing Across Culture, 4/E, Financial Times Press, Edinburgh 2005, s. 182.
lub postawa jednostki. Na przykład E. Erikson odwołał się do ufności, która
buduje się poprzez zaspokojenie elementarnych potrzeb dziecka przez matkę
i następnie stanowi bazę do tzw. podstawowego zaufania jednostki w przyszło
ści8. J. Rotter natomiast definiuje zaufanie w oparciu o relacje międzyludzkie,
jako „ogólne oczekiwanie jednostki lub grupy, iż słowo, obietnica, ustne lub
pisemne oświadczenie innej jednostki lub grupy jest wiarygodne”9. Różnorodne
i wielowymiarowe podejście dotyczące aspektu zaufania można odnaleźć
w literaturze socjologicznej. Wielokrotnie cytowany na świecie polski socjolog
P. Sztompka definiuje je np. jako „zakład podejmowany na temat niepewnych,
przyszłych działań innych ludzi”10 1
1
. Według niego zaufanie odnosi się tylko do
poczynań innych jednostek (nie własnych), gdzie podejmuje się ryzyko, stawia
jąc zakłady na temat ich suwerennych, przyszłych działań11. P. Sztompka pod
kreśla również w swoich rozważaniach „kulturalistyczne nastawienie do zaufa
nia” określaj ąc je jako „kulturowy zasób wykorzystywany przez jednostki
w działaniach”12. W podobnym ujęciu o zaufaniu jako kluczowym elemencie
kapitału społecznego wypowiadają się R. Putnam
1 3i F. Fukuyama14, uznając
dobrobyt poszczególnych krajów jako funkcj ę poziomu zaufania w danym spo
łeczeństwie (kulturze). Według F. Fukuyamy zaufanie to „mechanizm oparty na
założeniu, że innych członków danej społeczności cechuje uczciwe i koopera
tywne zachowanie oparte na wspólnie wyznawanych normach”15. Wysoki po
ziom zaufania w danym społeczeństwie sprzyja zatem efektywnej współpracy
i obniżeniu kosztów wymiany, co przynosi znaczne korzyści we wzroście go
spodarczym.
Zaufanie w dyscyplinie marketingu, jak już wspomniano na wstępie, znala
zło się w większości modeli dotyczących relacji jako ich fundamentalny ele
ment. W ogólnym znaczeniu zaufanie na rynku można zdefiniować jako „goto
8 E. Erikson, Dzieciństwo i społeczeństwo, Dom Wydawniczy Rebis, Poznań 1997, s. 257. 9 J.B. Rotter, A new scale for the measurement o f interpersonal trust, „Journal of Personality” 1967, nr 35/4, s. 651.
10 P. Sztompka, Zaufanie. Fundament społeczeństwa, Znak, Kraków 2007, s. 69-70. 11 Ibidem, s. 70.
12 Ibidem, s. 49.
13 R. Putnam, Making democracy work: civic tradition in modern Italy, Princeton University Press, Chichester 1993, s. 167.
14 F. Fukuyama, Zaufanie. Kapitał społeczny a droga do dobrobytu, PWN, Warszawa 1997, s. 39-40.
Szczególna rola zaufania interpersonalnego...
6 97 w o ś ć p o l e g a n i a n a p a r t n e r z e , d o k t ó r e g o m a s ię p r z e k o n a n i e ” 16. M . C a l l a g h a n o k r e ś l a z a u f a n i e b a r d z i e j s z c z e g ó ł o w o „ j a k o k o m p o n e n t r e l a c j i b i z n e s o w e j , k t ó r y d e t e r m i n u j e p o z i o m , d o k t ó r e g o k a ż d a s t r o n a u w a ż a , ż e m o ż e p o l e g a ć n a u c z c i w o ś c i o b i e t n i c y z a o f e r o w a n e j p r z e z d r u g ą s t r o n ę ” 17. N a j c z ę ś c i e j c y t o w a n a j e s t j e d n a k d e f i n i c j a R . M o r g a n a i S . H a n t a o k r e ś l a j ą c a z a u f a n i e j a k o „ p r z e ś w i a d c z e n i e o w i a r y g o d n o ś c i i u c z c i w o ś c i p a r t n e r ó w w y m i a n y ” 18. P a t r z ą c p r z e z p r y z m a t p r z y t o c z o n y c h d e f i n i c j i z a u f a n i e w a s p e k t a c h r y n k o w y c h p o s i a d a c o n a j m n i e j d w i e i s t o t n e c h a r a k t e r y s t y k i : w i a r y g o d n o ś ć (c re d ib ility ) i ż y c z l i w o ś ć (b e n e v o le n ce ). W i a r y g o d n o ś ć o d n o s i s ię d o p r z e k o n a n i a , ż e p a r t n e r w y m i a n y b ę d z i e w y k o n y w a ł s w o j e z a d a n i a s k u t e c z n i e i n i e z a w o d n i e , c z y l i b ę d z i e m o ż n a p o l e g a ć n a j e g o s ło w ie . Ż y c z l i w o ś ć n a t o m i a s t o d w o ł u j e s ię d o p r z e k o n a n i a , ż e p a r t n e r w y m i a n y b ę d z i e m i a ł d o b r e i n t e n c j e i d z i a ł a ł w n a j l e p s z y m i n t e r e s i e d r u g i e j s t r o n y , t a k ż e p r z y w y s t ą p i e n i u n o w y c h o k o l i c z n o ś c i n i e u w z g l ę d n i o n y c h w e w c z e ś n i e j s z y c h p o s t a n o w i e n i a c h 19. W l i t e r a t u r z e m o ż n a r ó w n i e ż s p o t k a ć i n n e o k r e ś l e n i e t y c h w y m i a r ó w , j a k z a u f a n i e z w i ą z a n e z k o m p e t e n c j a m i , z a u f a n i e o p a r t e n a d o b r e j w o l i o r a z z a u f a n i e k o n t r a k t o w e z w i ą z a n e z d o t r z y m y w a n i e m o b i e t n i c 20. D o r o z w a ż a ń n a d k w e s t i ą z a u f a n i a w r e l a c j a c h r y n k o w y c h J . G a r b a r r o o b o k w i a r y g o d n o ś c i d o d a ł j e s z c z e p r z e w i d y w a l n o ś ć (p r e d ic ta b ility ) i o t w a r t o ś ć w k o m u n i k a c j i (c o m m u n ic a tio n o p e n e ss) 21. D . M c A l l i s t e r p o d k r e ś l i ł n a t o m i a s t c z y n n i k i n t e r p e r s o n a l n y , w y r ó ż n i a j ą c z a u f a n i e r a c j o n a l n e o p a r t e n a p o z n a n i u (c o g n itio n -b a se d tru st) i z a u f a n i e e m o c j o n a l n e o p a r t e n a a f e k c i e (a ffe c t-b a s e d tru st)22. Z a u f a n i e o p a r t e n a p o z n a n i u * II,16 Ch. Moorman, G. Zaltman, R. Deshpande, Relationships Between Providers and Users o f
Market Research: The Dynamics o f Trust Within and Between Organizations, „Journal of Market
ing Research” 1992, No. 29/3, s. 315.
17 M. Callaghan, J. McPhail, O. Yau, Dimensions o f a relationship marketing orientation: an
empirical exposition, Proceedings of the Seventh Biannual World Marketing Congress Vol.
VII-II, Melbourne, 1995, s. 10-65 za: O.H.M. Yau, P.R. McFetridge, R.P.M. Chow, J.S.Y. Lee, L.Y.M. Sin, A.C.B. Tse, Is relationship marketing for everyone?, „European Journal of Market ing” 2000, Vol. 34, No. 9-10, s. 1114.
18 R. Morgan, S. Hunt, Commitment-Trust Theory o f Relationship Marketing, „Journal of Mar keting” 1994, Vol. 58, s. 23.
19 Por. S. Ganesan, Determinants o f Long-Term Orientation in Buyer-Seller Relationship, „Journal of Marketing” 1994, No. 58, s. 3.
20 Za: A. Sankowska, Diagnoza poziomu zaufania pomiędzy przedsiębiorstwami, „Przegląd Or ganizacji” 2009, No. 7-8, s. 31.
21 J.J. Gabaro, The Development o f Trust, Influence, and Expectations, w: Interpersonal Beha
vior: Communication and Understanding in Relationships, red. A.G. Athos, J.J. Gabaro, Prenti
ce-Hall, 1987, s. 290-303, za: W.M. Grudzewski, I.K. Hejduk, A. Sankowska, M. Wańtuchowicz,
Zarządzanie zaufaniem w organizacjach wirtualnych, Difin, Warszawa 2007, s. 42.
22 D.J. McAllister, Affect-and cognition-based trust as foundation fo r interpersonal coopera
związane jest z wiedzą, jaką posiadają jednostki o solidności i niezawodności
innych. Zaufanie bazujące na afekcie zbudowane jest na emocjonalnych wię-
ziach pomiędzy ludźmi, którzy w sposób autentyczny wyrażają troskę o dobro
i interes partnera, z wiarą, że to uczucie i troska zostanie odwzajemniona. Drugą
główną siłą kreującą bezpieczeństwo w operacjach rynkowych, obok perspek
tywy interpersonalnej, jest wprowadzone do literatury przez N. Luhmana
2 3po
jęcie zaufania opartego na systemach (system trust) i podobnie interpretowane
go zaufania instytucjonalnego opisywanego przez O. Williamsona24. Zaufanie
instytucjonalne oparte jest na formalnych, strukturalnych regulacjach obowiązu
jących w danym kraju (społeczeństwie), jak np. prawnej możliwości egzekwo
wania kontraktu, jakości i kompetencji potwierdzonej certyfikatami i standar
dami współpracy (np. ISO). Jeśli cały system stworzony przez normy i regula
cje funkcjonuje prawidłowo, to powoduje obniżenie ryzyka zawierania transak
cji i wchodzenia w relacje z partnerami, o których ma się ograniczoną wiedzę
lub brak doświadczenia we współpracy. Bezpieczeństwo wynikające z regulacji
formalnych i systemowych prowadzi do wysokiego tzw. ogólnego poziomu
zaufania w nowoczesnych społeczeństwach, które znacznie ogranicza gwaran
cje personalne. To szczególnie na tym typie zaufania opierają się organizacje
w zachodnich społeczeństwach, przedkładaj ąc zwykle systemowe zabezpiecze
nie transakcji i kooperacji, obiektywną ocenę kwalifikacji partnera i pisemne
umowy nad zaufanie interpersonalne, zwłaszcza wykluczaj ąc to oparte na afek-
tywnych źródłach25. Potwierdziły to również doniesienia z zachodnich firm
inwestujących na terenie Chin, których menedżerowie preferowali bardziej
zaufanie instytucjonalne związane z systemowymi gwarancjami transakcji na
rynku od zaufania osobistego, co jest sprzeczne z normami obowiązuj ącymi
w chińskim społeczeństwie26.
Chiny szczególnie, jak podkreślają J. Child i G. Mollering, stanowią bardzo
charakterystyczny kontekst do badań nad zaufaniem, dając możliwość testowa
nia ograniczeń teorii pochodzących z społeczeństw zachodnich27. Przede
wszystkim analizuj ąc aspekt zaufania w tym otoczeniu, należy wskazać na
23 N. Luhmann, Trust and Power, Wiley, Chichester 1979, s. 50.
24 O.E. Williamson, Calculativeness, trust and economic organization, „Journal of Law and Economics” 1993, Vol. 30, s. 453-486.
25 Por. L.G. Zucker, Institutional theories o f organization, „Annual Review of Sociology” 1987, Vol. 13, s. 454.
26Za: T.K.P. Leong, K. Lai,R.Y.K. Chan, Y.H. Wong, The role o f xinyong and guanxi in Chi
nese relationship marketing, „European Journal of Marketing” 2005, Vol. 39, No. 5-6, s. 532.
27 J. Child i G. Mollering, Contextual Confidence and Active Trust Development in the Chinese
Szczególna rola zaufania interpersonalnego...
6 9 9 w y s t ę p u j ą c y t u p e w i e n p a r a d o k s . C h i ń c z y c y j a k o c a ł y n a r ó d m o ż n a o p i s a ć j a k o s p o ł e c z e ń s t w o n i s k i e g o z a u f a n i a , a l e j u ż w y s o k i e g o z a u f a n i a , j e ś l i r o z w a ż a m y z a c h o w a n i a w g r u p a c h l o k a l n y c h , g ł ó w n i e t a k i c h j a k r o d z i n a ( k l a n ) , g d z i e z a u f a n i e i n t e r p e r s o n a l n e m a c h r o n i ć j e d n o s t k ę p r z e d w y s o k i m p o z i o m e m o p o r t u n i z m u o g ó l n o s p o ł e c z n e g o 28. Ź r ó d e ł t a k i e j s y t u a c j i n a l e ż y u p a t r y w a ć , p o p i e r w s z e , w h i s t o r y c z n y c h u w a r u n k o w a n i a c h w y n i k a j ą c y c h m .i n . z e s ła b e j w ł a d z y c e s a r s k i e j n a d r o z l e g ł y m t e r y t o r i u m , c z ę s t y c h z a w i r o w a ń p o l i t y c z n y c h , b r a k u j e d n o l i t e g o s y s t e m u p r a w n e g o i p o d a t k o w e g o , c o p r o w a d z i ł o d o c i ą g ł y c h n a d u ż y ć i s a m o w o l i z e s t r o n y m a n d a r y n a t u ( u r z ę d n i k ó w c e s a r s k i c h ) . P o d r u g i e , w d o m i n a c j i f i l o z o f i i k o n f u c j a ń s k i e j , w k t ó r e j j e d n ą z g ł ó w n y c h w a r t o ś c i j e s t b e z g r a n i c z n a l o j a l n o ś ć w o b e c r o d z i n n y s k u tk u j ą c a s i l n y m i s t r u k t u r a m i k l a n o w y m i . P o t r z e c i e , z p o w o d u z d e m o n t o w a n i u s y s t e m u p r a w n e g o w C h i n a c h w 1 9 4 9 r. i w y n i k a j ą c y c h z t e g o s ł a b o ś c i f o r m a l n e g o i i n s t y t u c j o n a l n e g o z a b e z p i e c z e n i a t r a n s a k c j i 29. C a ł y s y s t e m z a u f a n i a w C h i n a c h o p i e r a s ię z a t e m n i e n a d o b r z e f u n k c j o n u j ą c y c h i n s t y t u c j a c h p a ń s t w a , a l e n a s i l n y c h w i ę z a c h r o d z i n n y c h . C h i ń c z y c y u z n a j ą t r a d y c y j n i e r o d z i n ę ( k l a n ) , n i e j e d n o s t k ę , z a p o d s t a w o w ą s t r u k t u r ę s p o ł e c z n ą . O r g a n i z a c j e f u n k c j o n u j ą n a p o d o b i e ń s t w o s t r u k t u r y w r o d z i n i e , w e d ł u g w e w n ą t r z r o d z i n n e j l o g i k i , p r z y u w z g l ę d n i e n i u h i e r a r c h i i w i e k u i z a l e ż n o ś c i . S k u t k u j e t o c e n t r a l i z a c j ą i w y s o k i m i p i r a m i d a m i w ł a d z y o r a z f o r m ą w y m i a n y b a z u j ą c ą n a z a u f a n i u w e w n ą t r z p o w i ą z a ń i n t e r p e r s o n a l n y c h , n a j c h ę t n i e j z a w s z e o p i e r a n y c h n a w i ę z a c h k r w i . J a k p o k a z u j ą b a d a n i a K . X i n i J . P e a r c e ’a , m i m o r e f o r m s y s t e m u p r a w n e g o i d o s t o s o w y w a n i a m e c h a n i z m ó w g o s p o d a r c z y c h d o s t a n d a r d ó w z a c h o d n i c h , s ł a b o ś ć f o r m a l n e g o i i n s t y t u c j o n a l n e g o z a b e z p i e c z e n i a t r a n s a k c j i j e s t n a d a l o d c z u w a l n a . W i ę k s z o ś ć c h i ń s k i c h m e n e d ż e r ó w p r y w a t n y c h f i r m s z u k a c i ą g l e k o m p e n s a c j i b r a k u o g ó l n e g o b e z p i e c z e ń s t w a w d o k o n y w a n i u t r a n s a k c j i w k u l t y w o w a n i u w i ę z i m a j ą c y c h z a p o d s t a w ę z a u f a n i e p e r s o n a l n e 30. P r z e g l ą d l i t e r a t u r y d o t y c z ą c y z a u f a n i a w c h i ń s k i m o t o c z e n i u g o s p o d a r c z y m w s k a z u j e n a t o , ż e p r o b l e m a t y k a t a p o r u s z a n a j e s t j e d n a k r z a d k o , a b a d a n i a p r o w a d z o n e s ą w ł a ś c i w i e d o p i e r o o d n i e d a w n a w r a z z o t w a r c i e m C h i n n a ś w i a t i z e w z r o s t e m i c h z n a c z e n i a w g l o b a l n e j g o s p o d a r c e . O p r ó c z w s p o m n i a n y c h j u ż28 Por. S.G. Redding, The spirit o f Chinese Capitalism, 1993, s. 67, 96, 181; F. Fukuyama, Zau
fanie. Kapitał społeczny...., s. 40-43.
29Warto tu dodać, że pierwszy kodeks karny wprowadzono w ChRL dopiero po reformach otwarcia na świat w roku 1978, a kodeks cywilny jeszcze później, bo dopiero w 1985 roku.
30 K.R. Xin, J.L. Pearce, Guanxi: Connection as Substitutes for Formal Institutional Support, „The Academy of Management Journal” 1996, Vol. 6, No. 39, s. 1654.
wcześniej badań J. Childa i G. Molleringa
3 1przeprowadzonych w 625 firmach
z Hongkongu mających swoje operacje w Chinach i wskazujących na koniecz
ność personalnego zaangażowania menedżerów w aktywny rozwój zaufania
z lokalnym personelem i pozostałymi interesariuszami, wymienić tu należy
ponadto wszechstronną analizę teoretyczną konceptu zaufania T. Lui i jej suge
stie w procesualnym i kontekstowym podejściu do problematyki zaufania. Jako
bazę swoich rozważań autorka wybrała właśnie Chiny, które są typowym przy
kładem „osadzenia zaufania w moralnej atmosferze sieci społecznych i olbrzy
miego wpływu na kooperację i na bezpieczeństwo transakcji”32. O kontekstual-
nej naturze zaufania w chińskich negocjacjach i jego współwystępowaniu
w ramach innych relacyjnych charakterystyk tego otoczenia, jak: guanxi, re-
nqing czy Sztuka Wojny Mistrza Sun Zi, w swoich opracowaniach wspomniał
również T. Fang33. T. Leong w rozważaniach nad specyfiką chińskiego marke
tingu relacji podkreślił szczególne znaczenie zaufania interpersonalnego w ko
operacji i budowie relacji w tym otoczeniu, w kontraście do systemowych za
bezpieczeń transakcji rozpatrywanych w marketingu zachodnim34. Badania
przeprowadzone przez K. Cheng-shu w 55 przedsiębiorstwach tajwańskich
także potwierdziły silny wpływ kultury konfucjańskiej na wykorzystanie zaufa
nia personalnego przed zastosowaniem rozwiązań instytucjonalnych w transak
cjach wymiany oraz procesach rekrutacyjnych w przypadku dużych podmiotów
gospodarczych35.
Z analizy literatury dotyczącej aspektu zaufania w chińskim otoczeniu ryn
kowym wyłaniają się dwie istotne kwestie, które wymagają komentarza. Pierw
sza to brak konsekwencji w użyciu terminologii (emic) określającej zaufanie
i powszechne próby interpretacji tej kategorii tylko przy użyciu terminologii
zachodniej (etic). Druga to potrzeba interpretacji zaufania wraz z innymi kate
goriami relacyjnymi charakterystycznymi dla chińskiego otoczenia biznesowe
go. Należy tu przede wszystkim wymienić wcześniej wspomniane guanxi, re-
nqing i Sztukę Wojny Mistrza Sun Zi.
31 J. Child i G. Mollering, Contextual Confidence..., s. 69-80.
32 T. Lui, Trust and Chinese Business Behaviour, „Competition&Change” 1998, Vol. 3, s. 335 -357.
33 Np. T. Fang, Chinese business negotiating style, Thousand Oaks, Sage, California 1999. 34 T.K.P. Leong, K. Lai, R.Y.K. Chan, Y.H. Wong, The role o f xinyong..., s. 528-559.
35 K. Cheng-shu, Personal Trust in the Large Businesses in Taiwan: A Traditional Foundation
fo r Contemporary Economic Activities, w: Asian business Networks, red. G. Hamilton, Walter de
Gruyter, Berlin 1996, s. 61-70. Badania były przeprowadzone m.in. w takich korporacjach jak: Acer, Pacific, Tatung, Far Ekstern.
Szczególna rola zaufania interpersonalnego...
701 K l u c z o w y m i n a j b a r d z i e j z b l i ż o n y m z n a c z e n i o w o s ł o w e m o d p o w i a d a j ą c y m z a c h o d n i e m u p o j ę c i u z a u f a n i a w j ę z y k u c h i ń s k i m j e s t xin ren . W y s t ę p u j e o n o p r z e d e w s z y s t k i m n a p ł a s z c z y ź n i e i n t e r p e r s o n a l n e j i t ł u m a c z y s ię j e n a j c z ę ś c i e j j a k o t z w . g ł ę b o k i e z a u f a n i e (d e ep trust). W l i t e r a t u r z e p r z e d m i o t u c z ę s t o u ż y w a n e j e s t w p o d o b n y m z n a c z e n i u r ó w n i e ż s ł o w o xin y o n g , c o n i e d o k o ń c a j e s t j e d n a k t o ż s a m e . C h i ń s k i e x in y o n g p o w i n n o b y ć r a c z e j u t o ż s a m i a n e z w i a r y g o d n o ś c i ą i u z n a n i e m , k t ó r e m o ż e b y ć b u d o w a n e n a p o d s t a w i e h i s t o r i i w s p ó ł p r a c y z o s o b ą , a l e r ó w n i e ż j e j r e p u t a c j i w d o t r z y m y w a n i u o b i e t n i c i s p e ł n i e n i u z o b o w i ą z a ń w r a m a c h s i e c i p o w i ą z a ń r e l a c y j n y c h . X in y o n g r ó ż n i s ię o d x in re n d o d a t k o w o w s k a z a n i e m n a p e w i e n p o z i o m h i e r a r c h i c z n o ś c i w r e l a c j a c h , t z n . o s o b a s to j ą c a w y ż e j w h i e r a r c h i i w c h i ń s k i m s p o ł e c z e ń s t w i e m a z a w s z e w i ę k s z e x in y o n g ( w p r z y p a d k u x in re n p r z y j m u j e s ię , ż e r e l a c j e m a j ą z w y k l e c h a r a k t e r h o r y z o n t a l n y .) X in y o n g j e s t z a t e m w y z n a c z n i k i e m s p o ł e c z n e j w i a r y g o d n o ś c i i s t a t u s u s p o ł e c z n e g o o r a z m i e r z y i n t e g r a l n o ś ć e t y k i b i z n e s o w e j j e d n o s t k i 36. J e ś l i o s o b a p o s t r z e g a i n n ą j e d n o s t k ę j a k o p o s i a d a j ą c ą w y s o k i e x in y o n g w r a m a c h s i e c i p o w i ą z a ń r e l a c y j n y c h , b ę d z i e p o k ł a d a ł a w n ie j z a u f a n i e p o d c z a s p r z e p r o w a d z a n i a t r a n s a k c j i w y m i a n y . Z e w z g l ę d u j e d n a k n a p o d o b i e ń s t w o i w z a j e m n e p r z e n i k a n i e s ię t y c h k a t e g o r i i , n i e m o ż n a t u j e d n o z n a c z n i e w s k a z a ć , k t ó r e z n i c h - x in re n c z y x in y o n g - p o w i n n a b y ć z a w s z e u ż y w a n a w r o z w a ż a n i a c h n a d z a u f a n i e m w c h i ń s k i m o t o c z e n i u . Z a l e ż e ć t o b ę d z i e z w y k l e o d k o n t e k s t u t y c h r o z w a ż a ń , g d z i e n a l e ż y p a m i ę t a ć , ż e x in re n b ę d z i e w s k a z y w a ł o n a z a u f a n i e p o m i ę d z y o s o b a m i , k t ó r e m i a ł y c z a s n a p o z n a n i e s ię i u m o c n i e n i e z a u f a n i a (d e ep trust), n a t o m i a s t x in y o n g w p r z y p a d k u p o w i ą z a ń h i e r a r c h i c z n y c h i t r a n s f e r u r e p u t a c j i ( u w i a r y g o d n i e n i a ) w r a m a c h s i e c i p o w i ą z a ń . N i e m o ż n a w p e ł n i a n a l i z o w a ć p r o c e s ó w w y m i a n y o p a r t e j n a x in re n i xin y - o n g w c h i ń s k i m o t o c z e n i u r y n k o w y m b e z p r z y b l i ż e n i a s p e c y f i k i g u a n x i, c z y l i s p e c j a l n e g o t y p u r e l a c j i o p a r t y c h g ł ó w n i e n a r o d z i n i e o r a z n a f o r m a l n y c h i n i e f o r m a l n y c h z w i ą z k a c h i n t e r p e r s o n a l n y c h o d w o ł u j ą c y c h s ię d o w s p ó l n o t y s p o ł e c z n e j ( n p .: m i e j s c a u r o d z e n i a , d i a l e k t u ) , p r z y n a l e ż n o ś c i d o g r u p y s z k o l n e j , u n i w e r s y t e c k i e j c z y z a w o d o w e j . R e l a c j e t e d e f i n i o w a n e s ą p o n a d t o p r z e z z a s a d ę w z a j e m n o ś c i w z o b o w i ą z a n i a c h , p o w s t a j ą c ą p o p r z e z c i ą g ł ą w y m i a n ę p r z y s ł u g i k o o p e r a c j ę 37. G u a n xi z a w s z e r o z p a t r u j e s ię n a p ł a s z c z y ź n i e p e r s o n a l n e j , g d z i e s t a n o w i ą o n e s w o i s t e a k t y w a j e d n o s t k i . U c z e s t n i c y w y m i a n y w s i e c i g u - a n x i m a j ą p r z e d e w s z y s t k i m u c z u c i o w e i p e r s o n a l n e z a a n g a ż o w a n i e w r e la c j ę 36 3736 Por. T.K.P. Leong, K. Lai, R.Y.K. Chan, Y.H. Wong, The role o f xinyong and..., s. 532. 37 M.J. Chen, Inside Chinese Business: A Guide fo r Managers Worldwide, Harvard Business School Press, Boston 2001, s. 46.
s k u t k u j ą c e g ł ó w n i e e m o c j o n a l n y m z o b o w i ą z a n i e m . W w a r u n k a c h r y n k o w y c h g u a n x i j e s t k o n i e c z n y m i n s t r u m e n t e m p r z e d d o k o n a n i e m t r a n s a k c j i , w k tó r e j s t a n o w i s w o i s t e z a b e z p i e c z e n i e j e j p r z e b i e g u . G ł ó w n y m e l e m e n t e m w y m i a n y o p a r t e j n a r e l a c j a c h g u a n x i j e s t x in y o n g ( i / l u b x in re n ), b e z k t ó r e g o r e l a c j e t e n i e m o g ł y b y f u n k c j o n o w a ć . J a k o p i s u j e t o T . L e u n g , g u a n x i j e s t s w o i s t y m „ s m a r e m ” d l a o g r a n i c z e n i a d y s t a n s u p s y c h i c z n e g o p o m i ę d z y u c z e s t n i k a m i w y m i a n y , a x in y o n g j e s t „ p u n k t e m z b i e ż n y m ” d l a p o w s t a n i a p a r t n e r s t w a p o m i ę d z y k u p u j ą c y m i s p r z e d a j ą c y m 38. F e n o m e n gu a n xi, z e w z g l ę d u n a l i c z n e p o d o b i e ń s t w a i o l b r z y m i e i m p l i k a c j e d l a b u d o w y i u t r z y m a n i a r e l a c j i r y n k o w y c h , u t o ż s a m i a n y j e s t r ó w n i e ż z c h i ń s k ą f o r m ą m a r k e t i n g u r e l a c j i . S a m p r o c e s b u d o w y i u t r z y m a n i a r e l a c j i n a r y n k u c h i ń s k i m m a w i e l e c e c h w s p ó l n y c h z z a c h o d n i m i s t a n d a r d a m i m a r k e t i n g u , ( j a k n p . d ł u g o o k r e s o w a p e r s p e k t y w a w s p ó ł p r a c y , w i e l o k r o t n i e p o w t a r z a n a w y m i a n a ś w i a d c z e ń , u w y p u k l a n i e w z a j e m n y c h k o r z y
* -39
ś c i . B l i s k o z g u a n x i i x in re n /x in y o n g z w i ą z a n a j e s t r ó w n i e ż t y p o w o c h i ń s k a k a t e g o r i a k u l t u r o w a ren ą in g . K o n c e p t u a l i z a c j a re n ą in g p o d o b n i e j a k i n n y c h c h i ń s k i c h t e r m i n ó w j e s t t r u d n a i z a z w y c z a j n i e j e d n o z n a c z n a . P o w s z e c h n i e re n ą in g u t o ż s a m i a s ię z p e w n ą f o r m ą e m p a t i i , w z a j e m n y c h u c z u ć , n o r m s p o ł e c z n y c h i o s o b l i w e g o r o d z a j u w z a j e m n o ś c i w r a m a c h s i e c i p o w i ą z a ń g u a n x i40. C h i ń c z y c y u w a ż a j ą , ż e re n ą in g n i e p o w i n i e n b y ć o d w z a j e m n i o n y o d r a z u , a l e w d ł u ż s z e j p e r s p e k t y w i e c z a s u , k i e d y d r u g a s t r o n a j e s t w p o t r z e b i e . R e n ą in g n i e m o ż e b y ć t e ż o b i e k t y w n i e w y c e n i o n y , a z a t e m t a k n a p r a w d ę s p ł a c o n y . D l a t e g o r e l a c j e g u a n x i w y m a g a j ą c i ą g łe j g o t o w o ś c i w n i e k o ń c z ą c e j s ię s p i r a l i w z a j e m n o ś c i , k t ó r e „ s p ł a c a ” s ię z a w s z e z n a d m i a r e m . Z a r ó w n o xinren, j a k i x in y o n g j e s t s i l n i e z w i ą z a n e i z a l e ż y o d p r z e s t r z e g a n i a z a s a d ren ą in g , k t ó r e p o p r z e z e l e m e n t y e m o c j o n a l n e g o z a a n g a ż o w a n i a i e m p a t i i p r o w a d z ą d o r o z w o j u o r i e n t a c j i d ł u g o t e r m i n o w e j w c h i ń s k i c h z w i ą z k a c h . N i e m o ż n a z b u d o w a ć x in re n b e z ren ą in g , a x in y o n g m o ż e u l e c z m n i e j s z e n i u , j e ś l i o s o b a o d u ż e j w i a r y g o d n o ś c i i r e n o m i e n i e b ę d z i e o d w z a j e m n i a ć p r z y s ł u g i o k a z y w a ć e m o c j o n a l n e g o z a a n g a ż o w a n i a . Z u p e ł n i e p r z e c i w n y w p ł y w n a p e r c e p c j ę k a t e g o r i i z a u f a n i a w C h i n a c h , w p o r ó w n a n i u d o p r e z e n t o w a n y c h p o w y ż e j g u a n x i i renąing, m a p o w s z e c h n o ś ć38 T.K.P. Leong, K. Lai,R.Y.K. Chan, Y.H. Wong, The role o f xinyong and..., s. 536.
39 Więcej na temat podobieństw i różnic pomiędzy guanxi i zachodnim marketingiem relacji można przeczytać w: J. Linka, Marketing relacji - perspektywa dwóch cywilizacji. Implikacje
guanxi dla polskich inwestorów, w: Marketing sektorowy w teorii i praktyce współczesnych orga nizacji, red. A. Piotrowska-Piątek, WSEiP, Kielce 2009, s. 63-82.
40 K.K. Hwang, Face and Favor: the Chinese power game, „American Journal of Sociology” 1999, No. 4, s. 953-954.
Szczególna rola zaufania interpersonalnego...
703 w y k o r z y s t a n i a w d z i a ł a n i a c h r y n k o w y c h m y ś l i s t r a t e g i c z n e j M i s t r z a S u n Z i. W ł a ś c i w i e w s z y s t k i e s t r a t e g i e i t a k t y k i p r o p o n o w a n e p r z e z S u n Z i o p a r t e s ą n a p o d s t ę p i e , o s z u s t w i e , f o r t e l a c h i u n i k a c h s k u t k u j ą c y c h r a c z e j b r a k i e m z a u f a n i a w r e l a c j a c h n i ż j e g o p r o m o c j ą . T a s p r z e c z n o ś ć w p i s u j e s ię d o s k o n a l e w e w c z e ś n i e j s z e z a k w a l i f i k o w a n i e C h i n d o s p o ł e c z e ń s t w n i s k i e g o z a u f a n i a , c o p o c z ę ś c i j e s t e f e k t e m o d w o ł y w a n i a s ię d o s p o s o b u m y ś l e n i a w e d ł u g k o n c e p c j i M i s t r z a S u n Z i, o r a z w y s o k i e g o z a u f a n i a p r o m o w a n e g o w r a m a c h m o d e l u z a u f a n i a o p a r t e g o n a g u a n x i i re n q in g w r e l a c j a c h z r o d z i n ą i n a j b l i ż s z y m i 41. Ź r ó d ł a i n f o r m a c j i i p o d s t a w o w e z a ł o ż e n i a m e t o d o l o g i c z n e P o d s t a w ę p r e z e n t o w a n y c h r o z w a ż a ń s t a n o w i s z e r o k a a n a l i z a l i t e r a t u r y p r o b l e m a t y k i z a u f a n i a z e s z c z e g ó l n y m u w z g l ę d n i e n i e m m i ę d z y n a r o d o w e j p e r s p e k t y w y b u d o w y i u t r z y m a n i a r e l a c j i m a r k e t i n g o w y c h o r a z w i e l o l e t n i e o b s e r w a c j e i b e z p o ś r e d n i e u c z e s t n i c t w o a u t o r a w c h i ń s k i m o t o c z e n i a b i z n e s o w y m . D o d a t k o w o z a p r e z e n t o w a n o w n i o s k i d o t y c z ą c e z a u f a n i a z b a d a ń w ł a s n y c h p r z e p r o w a d z o n y c h w p o l s k i c h p r z e d s i ę b i o r s t w a c h b e z p o ś r e d n i o i n w e s t u j ą c y c h n a t e r e n i e C h i n , k t ó r e b y ł y c z ę ś c i ą w i ę k s z e g o p r o j e k t u b a d a w c z e g o d o t y c z ą c e g o s p e c y f i k i z a r z ą d z a n i a r e l a c j a m i m a r k e t i n g o w y m i n a r y n k u c h i ń s k i m . B a d a n i a m i a ł y c h a r a k t e r j a k o ś c i o w y i o p i e r a ł y s ię p r z e d e w s z y s t k i m n a a n a l i z i e p r z y p a d k ó w i w y k o r z y s t a n i u t e c h n i k i i n d y w i d u a l n y c h w y w i a d ó w p o g ł ę b i o n y c h , p o s i a d a j ą c y c h s t r u k t u r ę n i e w p e ł n i u p o r z ą d k o w a n ą (se m istru c tu re d in te rv ie w)42. D o a n a l i z y w y k o r z y s t a n o t r z y d z i e ś c i o s i e m p r z y p a d k ó w t a k i c h p r z e d s i ę b i o r s t w z c z t e r d z i e s t u p i ę c i u p r z e b a d a n y c h . P r o c e s d o b o r u b y ł c e l o w y i u z n a n y z a z a k o ń c z o n y w ó w c z a s , g d y k o l e j n e p r z y p a d k i n i e w n o s i ł y w i e d z y o b a d a n y m z j a w i s k u . D e c y z j ę o z a k o ń c z e n i u t e o r e t y c z n e g o p o b i e r a n i a p r ó b y p o d e j m o w a n o z a t e m w s y t u a c j i , g d y w y s t ą p i ł o t z w . t e o r e t y c z n e n a s y c e n i e (th e o re tic a l sa tu ra - tio n)43. P r z e p r o w a d z o n e n a t r z y d z i e s t u o ś m i u p r z y p a d k a c h f i r m b a d a n i a s w o i m z a k r e s e m o b e j m u j ą n i e m a l c a ł o ś ć p o l s k i e j a k t y w n o ś c i in w e s t y c y j n e j n a t e r e n i e C h R L . W e d ł u g d a n y c h M i n i s t e r s t w a G o s p o d a r k i R P i A m b a s a d y R P w P e k i n i e p o l s k i e f i r m y o d m o m e n t u p o w s t a n i a C h R L r o z p o c z ę ł y n a t y m r y n k u z a l e d w i e k i l k a d z i e s i ą t p r o j e k t ó w w r a m a c h i n w e s t y c j i b e z p o ś r e d n i c h . W s z y s t k i e41 Warto tu dodać, że Chińczycy nie postrzegają sprzeczności jako nielogicznej i odwrotnie do ludzi Zachodu dążą do akceptacji harmonijnej jedności między przeciwieństwami. Wynika to z dużego wpływu filozofii taoistycznej na ocenę otaczającej rzeczywistości, czego najlepszą egzemplifikacją jest wszechobecność w Chinach taoistycznego symbolu yin-yang.
42 S. Kvale, Interview. Wprowadzenie do jakościowego wywiadu badawczego, Trans Humana, Białystok 2004, s. 38.
43 K. Konecki, Studia z metodologii badań jakościowych. Teoria ugruntowana, Wyd. Naukowe PWN, Warszawa 2000, s. 31.
o r g a n i z a c j e b i o r ą c e u d z i a ł w p r o j e k c i e b a d a w c z y m f u n k c j o n o w a ł y n a t y m r y n k u p o w y ż e j j e d n e g o r o k u , z e ś r e d n i ą d ł u g o ś c i ą o k . 6 la t. P o d z i a ł w e d ł u g f o r m y d z i a ł a l n o ś c i k s z t a ł t o w a ł s ię n a s t ę p u j ą c o : 4 2 % p r z e d s t a w i c i e l s t w a (re p re se n ta tive o ffice), 2 8 % j o i n t v e n t u r e , 2 1 % p r z e d s t a w i c i e l s t w o w C h i n a c h s p ó ł k i u t w o r z o n e j w H o n g k o n g u o r a z 1 3 % t o f i r m y z e 1 0 0 % w ł a s n o ś c i ą p o d m i o t u z a g r a n i c z n e g o (W F O E - W holly F o re ig n O w n e d E n terp rise). M e n e d ż e r o w i e u c z e s t n i c z ą c y w b a d a n i u p r z e b y w a l i w w i ę k s z o ś c i p r z y p a d k ó w p o w y ż e j r o k u n a t e r e n i e C h R L . T r z y o s o b y m o g ł y p o t w i e r d z i ć p o n a d d w u d z i e s t o l e t n i s t a ż p r a c y ( n a j d ł u ż s z y 2 2 l a t a ) n a t y m r y n k u . P r z e c i ę t n a d ł u g o ś c i p o b y t u w y n o s i ł a o k . 4 ,5 r o k u . Z a l e d w i e s i e d e m f i r m z a t r u d n i a ł o p o w y ż e j s t u p r a c o w n i k ó w , w d w u d z i e s t u l i c z b a t a n i e p r z e k r a c z a ł a d z i e s i ę c i u o s ó b . Ś r e d n i a t o c z t e r d z i e s t u s i e d m i u z a t r u d n i o n y c h . W i ę k s z o ś ć f i r m w y b r a ł o n a s w o j ą l o k a l i z a c j ę P e k i n i S z a n g h a j ( o d p o w i e d n i o 3 4 % i 3 0 % ) o r a z S h e n z h e n i K a n t o n ( 1 5 % ) . W p o w y ż s z y m o p r a c o w a n i u ś w i a d o m i e p o m i n i ę t o u w a r u n k o w a n i a b r a n ż o w e . P r z e w a ż a j ą c a w i ę k s z o ś ć p r e z e n t o w a n y c h i n f o r m a c j i m a n a t o m i a s t g ł ó w n i e o d n i e s i e n i e d o p r o b l e m ó w z a u f a n i a n a r y n k a c h B 2 B , m .i n . z e w z g l ę d u n a p r a w i e z u p e ł n y b r a k p o l s k i c h f i r m i n w e s t u j ą c y c h n a c h i ń s k i m r y n k u F M C G . Z a u f a n i e n a r y n k u c h i ń s k i m - w y b r a n e r e l a c j e p o l s k i c h m e n e d ż e r ó w W i ę k s z o ś ć b a d a n y c h m e n e d ż e r ó w p o t w i e r d z a ł a s ł a b e z a b e z p i e c z a n i e f o r m a l n e w p r z e p r o w a d z a n i u t r a n s a k c j i w y m i a n y w c h i ń s k i m o t o c z e n i u r y n k o w y m i z n a c z e n i e z a u f a n i a p e r s o n a l n e g o w b u d o w i e t r w a ł y c h r e l a c j i g u a n xi, k t ó r e s t a n o w i ą t u c i ą g l e o s u k c e s i e w b i z n e s i e . J e d e n z r e s p o n d e n t ó w o p i s a ł t ę s y t u a c j ę n a s t ę p u j ą c o : „ . . . F o r m a l n y k o n t r a k t d l a C h i ń c z y k ó w j e s t t y l e w a r t , ile k a r t k a p a p i e r u , n a k t ó r e j z o s t a ł o n n a p i s a n y i s t a n o w i o b r a k u z a u f a n i a w k o o p e r a c j i , a n a w e t m o ż e b y ć f o r m ą z n i e w a g i i b r a k u r e s p e k t u . T u n a l e ż y n a j p i e r w d a ć s ię p o z n a ć s a m e m u i p o z n a ć l u d z i , z k t ó r y m i b ę d z i e s ię p r o w a d z i ł o i n t e r e s y , c z y l i m i e ć d o b r e g u a n x i, i n a s t ę p n i e p r ó b o w a ć z d o b y ć i c h z a u f a n i e , c o w y m a g a j e d n a k z n a c z n i e w i ę c e j c z a s u i e m o c j o n a l n e g o z a a n g a ż o w a n i a n i ż w n a s z y c h w a r u n k a c h . .” . R e s p o n d e n c i , w w i ę k s z o ś c i p r z y p a d k ó w , z e w z g l ę d u n a b r a k w y k s z t a ł c e n i a s i n o l o g i c z n e g o n i e p o t r a f i l i w y m i e n i ć o d p o w i e d n i k ó w p o j ę c i a z a u f a n i a w j ę z y k u c h i ń s k i m . Z a l e d w i e k i l k u p o s ł u g i w a ł o s ię w o d p o w i e d z i a c h p r a w i d ł o w y m i o k r e ś l e n i a m i x in r e n i x in y o n g, w s k a z u j ą c t u n a ł a t w i e j s z e z d o b y c i e w r a m a c h k o o p e r a c j i x in y o n g, j a k o p e w n e j f o r m y r e p u t a c j i , n i ż x in r e n, k t ó r e w y s t ę p u j e r z a d k o p o m i ę d z y c h i ń s k i m i i z a g r a n i c z n y m i p a r t n e r a m i i j e s t p r z e d e w s z y s t k i m z a r e z e r w o w a n e d l a b l i s k i c h r e l a c j i , n a j c z ę ś c i e j r o d z i n n y c h .
Szczególna rola zaufania interpersonalnego...
7 05N a p y ta n ie d o ty c z ą c e g łó w n ej b a z y d la b u d o w y g u a n x i re sp o n d e n c i w s k a zali p rz e strz e g an ie z a sa d w z a je m n o śc i św ia d c z e ń re n ą in g (6 8 % w sk a z a ń ) i d o p iero p ó źn iej n a z a u fan ie (3 1 % w sk azań ). P o d k re śle n ie z n a c z e n ia re n ą in g n a d za u fa n ie m m o że św iad czy ć o dużej tru d n o śc i i c z a so c h ło n n o śc i w b u d o w ie za u fa n ia , sz c z eg ó ln ie w śró d m e n e d ż e ró w o k ró tk im stażu p ra c y o ra z d o ść in stru m e n ta ln y m p o strz e g a n iu z a sa d renąing, w y łą c z n ie w e d łu g zach o d n ie g o sc h e m a tu „ p rz y słu g a z a p rz y słu g ę ” . D o d a tk o w y m u z a sa d n ie n ie m m o że b y ć tu te ż p rz y z w y c z aje n ie C h iń c z y k ó w do k ró tk o trw a ły c h p o b y tó w zag ra n ic zn y c h m e n a d ż e ró w w sw o ic h ch iń sk ic h o d d z ia ła c h , co w y w o łu je u n ic h p o d o b n ie p ra g m a ty c z n e n a sta w ie n ie do w sp ó łp ra c y , sk u tk u jące o c z e k iw a n iem n a ty c h m iasto w ej re k o m p e n sa ty sw o ic h św iad czeń , k o ja rz o n e tu raczej z ła p ó w k ą (w y m ia r m a te ria ln y ), n iż z p ra w d z iw y m r e n ą in g i x in r e n o p a rty m n a e m o c jo n a ln y m z aan g ażo w an iu . D lateg o w stra te g ia c h ek sp a n sji n a te n ry n e k w a rto ro z w a ż y ć d łu ższe p o b y ty o só b zarząd zaj ący ch , a n a w e t ta k z a p la n o w a ć ich k a rie rę , ab y b y ła z w ią z a n a ty lk o z ty m rejo n em : „ ...2 - , 3 -letn i p o b y t n a ty m ry n k u n ie m a żad n e g o sen su . N ajlep iej je ś li w ie d z ą , że sp ęd zisz tu całe sw oje ży cie z aw o d o w e. W te d y je s t m o żliw e, że stan iesz się p ra w d z iw y m p a rtn e re m w ic h sieci p o w ią z a ń g u a n x i, i po w ie lu la ta c h zd o b ę d z ie sz x in y o n g i m o że x in - r e n ” .
R e sp o n d e n c i p rz e strz e g ali p o n a d to p rz e d częsty m i m a n ip u la c ja m i c h iń sk ich p a rtn e ró w w k w e stia c h z a u fa n ia w c e lu o sią g n ię c ia w ła sn y c h k o rz y śc i b iz n e so w y ch . C h iń c z y c y s to s u ją w sp o só b n a tu ra ln y 44 ta k ty k i w p ro w a d z a n ia w b łą d w p o sta c i p o c h le b stw i z a p e w n ie ń o p rz y ja ź n i i p e łn y m z a u fa n iu n a w e t ju ż w p o c z ą tk o w y m o k re sie k o o p e ra c ji, unikaj ąc ty m sam y m p o d p is a n ia fo rm a ln e g o k o n tra k tu . P ro w a d z i to p o te m zw y k le do n a d u ż y ć i n ie d o trz y m y w a n ia w a ru n k ó w ustn ej um o w y . N a le ż y tu p o d k re ślić , że p o d stę p i ta k ty k i fo rte lu n ie s ą z a re z erw o w a n e je d y n ie d la w sp ó łp ra c y z o b c o k ra jo w c a m i. C h iń sc y b izn esm en i stosuj ą j e ró w n ie ż m ię d z y sobą, je ś li ich re la c ja j e s t p o w ie rz c h o w n a , o so b a nie m a w y so k ie g o x in y o n g lu b n ie n a le ż y do sieci p o w ią z a ń g u a n xi. W a rto je s z c z e raz p o d k re ślić , że z a u fan ie w C h in a c h b u d u je się b ard zo d łu g o , w y m a g a d łu g o trw ałej in te ra k c ji w ra m a c h sieci g u a n x i o raz e m p a ty c z n eg o i em o c jo n a ln e g o z a a n g a ż o w a n ia w p o trz e b y drugiej strony.
44 M.in. poprzez opisany niesłabnący w pływ Sztuki W ojny M istrza Sun Zi na działania rynko we Chińczyków.
P o d s u m o w a n i e R e a s u m u j ą c , z a c h o d n i e i c h i ń s k i e s p o j r z e n i e n a k w e s t i e z a u f a n i a w a s p e k t a c h r y n k o w y c h n a l e ż y p o d k r e ś l i ć , ż e w o b u r o z p a t r y w a n y c h o b s z a r a c h w i d z i a n e j e s t o n o j a k o j e d e n z n a j i s t o t n i e j s z y c h c z y n n i k ó w w r o z w o j u k o o p e r a c j i , r e l a c j i p a r t n e r s k i c h o r a z o g r a n i c z e n i u k o s z t ó w t r a n s a k c y j n y c h . W o b u o b s z a r a c h m a m y d o c z y n i e n i a j e d n a k z i n n y m t y p e m z a u f a n i a . Z a c h o d n i u c z e s t n i c y r y n k u , z e w z g l ę d u n a r o z w i n i ę t e r e g u l a c j e i s k u t e c z n y s y s t e m p r a w n y , w y b i e r a j ą r o z w i ą z a n i a s y s t e m o w e j a k o g w a r a n c j e w p r z e p r o w a d z e n i u t r a n s a k c j i w y m i a n y . C h i ń s c y u c z e s t n i c y r y n k u , w p r o s t p r z e c i w n i e , z e w z g l ę d u n a h i s t o r y c z n e u w a r u n k o w a n i a i o d m i e n n ą f i l o z o f i ę p o d e j ś c i a d o w s p ó ł p r a c y , p r e f e r u j ą o p a r c i e w y m i a n y n a z a u f a n i u o s o b i s t y m . B u d o w a n i e z a u f a n i a w t y m o t o c z e n i u b i z n e s o w y m j e s t z a t e m b a r d z i e j s k o m p l i k o w a n e , z a w i ł e o r a z w y m a g a p o ś w i ę c e n i a o d m e n e d ż e r ó w z n a c z n i e w i ę k s z e j i l o ś c i p r y w a t n e g o c z a s u , s z c z e g ó l n i e n a k w e s t i e z w i ą z a n e z e m p a t y c z n y m i u c z u c i o w y m z a a n g a ż o w a n i e m w r e l a c j ę i o d w z a j e m n i a n i e p r z y s ł u g w e d ł u g z a s a d ren ą in g . K l u c z o w y m e l e m e n t e m w p r o c e s i e z a r z ą d z a n i a a s p e k t a m i z a u f a n i a w c h i ń s k i c h r e l a c j a c h b ę d z i e w y b ó r i t r e n i n g m e n e d ż e r ó w o d p o w i e d z i a l n y c h z a n a d z o r o w a n i e o p e r a c j i n a t y m r y n k u . P o w i n i e n o n b y ć w i e l o e t a p o w y i d o t y c z y ć p r z e d e w s z y s t k i m o d m i e n n o ś c i k u l t u r o w e j o r a z s p e c y f i c z n y c h s t a n d a r d ó w e t y c z n y c h , t o l e r a n c j i d l a d w u z n a c z n o ś c i i n i e s y m e t r y c z n e j e k w i w a l e n c j i ś w i a d c z e ń c z y s i l n y c h z a l e ż n o ś c i h i e r a r c h i c z n y c h w r a m a c h s i e c i p o w i ą z a ń g u a n xi. Z a r z ą d z a j ą c y m u s z ą b y ć d o d a t k o w o p r z y g o t o w a n i n a o d m i e n n e p r o c e s y n e g o c j a c y j n e , z m i e r z a j ą c e d o p e r s o n a l n e g o p o z n a n i a p a r t n e r a , a n i e f i n a l i z a c j i r o z m ó w p o d p i s a n i e m k o n t r a k t u . P o n a d t o p e w n ą s z t u k ą b ę d z i e t u z d o l n o ś ć d o s a m o d z i e l n e g o o d g a d y w a n i a p o t r z e b p a r t n e r a i w r a ż l i w o ś ć n a j e g o p r o b l e m y , c o u w y p u k l i e m o c j o n a l n e z a a n g a ż o w a n i e , t a k n i e z b ę d n e d o z d o b y c i a xin ren . J e ś l i s t r o n a c h i ń s k a u z n a ł a b y j e d n a k r e la c j ę z a m a ł o a t r a k c y j n ą , m e n e d ż e r o w i e m u s z ą z a c h o w a ć r ó w n i e ż c z u j n o ś ć z a w i ą z a n ą z l i c z n y m i d z i a ł a n i a m i t a k t y c z n y m i z m i e r z a j ą c y m i d o w p r o w a d z e n i a w b ł ą d i w y k o r z y s t a n i a n a d a r z a j ą c y c h s ię o k a z j i . O b c o k r a j o w c y z a w s z e b ę d ą m i e l i w i ę k s z ą t r u d n o ś ć w z d o b y c i u z a u f a n i a w c h i ń s k i c h h e r m e t y c z n y c h s i e c i a c h r e l a c j i o p a r t y c h n a m o d e l u g u a n x i, j e d n a k n i e p o w i n n i p o p r z e s t a w a ć w w y s i ł k a c h , b o g d y t o s ię w k o ń c u u d a , t o w y s o k i e x in y o u n g u ł a t w i i m z n a c z n i e k o o p e r a c j ę , a o s i ą g n i ę c i e p o z i o m u x in r e n b ę d z i e g w a r a n t e m p e ł n e g o s u k c e s u w e w s p ó ł p r a c y .
Szczególna rola zaufania interpersonalnego...
7 07T H E S P E C I A L R O L E O F I N T E R P E R S O N A L T R U S T I N M A R K E T I N G A C T I V I T I E S I N T H E C H I N E S E M A R K E T
S u m m a r y
In the marketing literature, the ability to gain trust is considered by the majority of authors as the most important factor in developing partnership relationships and the achievement of market success. The increasing expansion of Western multinationals to the dynamically growing Chinese market and their common associated adjustment problems, especially with the trust initialization and the creation of lasting bonds, revealed the need for a new perspective on this important element of relationship marketing. The aim of this study is to increase understanding of the different perception of trust category in the development pattern of market relationships in China. The paper takes into account the influence of Chinese culture on the attitude towards trust, by including to this analysis local concepts such as guanxi, renqing and Sun Zi’s Art of War. The presented information are based on the broad literature review, interviews conducted with Polish managers operating directly in China, and long-term author’s direct observations in this market.