Correspondenz-Nachricht aus Krakau, Ende April 1832 über ein diplomatisches Aktenstück und verschiedene Sendschreiben von Zion

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Correspondenz^-Nachricht aus Krakon

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Ende April ¹⁸³² J «

über ^’ Z

ein diplomatisches Aktenstück

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verschiedeneSendschreibenzdon.-"8ion.-

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Hier^inKrakan liegtjetztderCensurbebördeeinAussehen^ers .

regendes.Werk^{vor, betitelt: »Ein}diplomatischeo Aktenstück und Sen-dschreiben«ausZionsvom legitimen Exbekn^desThro- nesDovids Siegfried Justus l. Königvon Israelund Hoherpriester^von Ieriisalem,«welchesssehrbald in deutscher

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undwahrscheinlich zugseicher Zeit auchin englischerund französischerSpracheöffentlicherscheinenwird. ^"

DiesesAktenstückenthält,dieWiedererstehung^desJst-n- elitischen Staats betreffend,mehreresehrwichtige Dort-nimm welche sichalleauf einAktenstückbeziehen,^dasseit1880den hohen Mächten vorgelegt sein soll. Ein Ausruf^an Israel,

findet sich^vor,welcher alsolautet: !

--Jsrael!^Duhast dennochvordemHerrnGnadengeeq fanden. Bald wirstduans derWüste zu deinemFrieden nndzudeinerFreudein dieHütteDavids einziehen. Israel

erwache!^{s-—« . —} Ä«

«Jerusalemwird dennoch wiederbis«znneEckthorgedauer.

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DeineKinder-,Israell sollen«dennochfröhlichpaucken nnd zum Tanz hinausziehen.-VersannnledichmitCymdeln nnd Hat- sendemHerrneinLoblied zn bringen.« ^«

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»Jsroel! SaibedeinHaupt^nndziehe-weißeKleiderein-:

denn uns-r Stern gchet aus, um sich dem LichtedesTagesv innähern.DerHerewill dirverzeihenum seinesheiligen-- Namens willen. Damit derNameGottes nicht ^UUM den«

HeidenzumSpott-nerde, so will dichderHerr^wiederuminlf GnadenausnehmendeinLebelang. Israelindele·«·«».illelnjah.^«

Bei eineranderen Gelegenheitheißt^es:"«Jndeniam

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T «-"·si«·- .-«:.:«"T;.^·Bis ·.^.,, , »I-

"5. Mai s.J.dkkzzMerxne»durch»die;Some-.gehe-,ein« Ek;

scheint-Ug,die auf^dem bewohnkestenTheilderEm-, zum

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Zeugin-,däßdieQxdnung^desReiches Gotte-·isdes-:-Name und Schzpfüjigselbst«begründet«Juni-«ewingBeinenanist, mchkkke^Stunden lang sichtbaeseinwird-^{so kann} darian großeFee-eine^Gott«-eseine-Wiedekdeesöhnung-mitJsmeks-,"3die Wiederherstellung^einer neuen«Ordxnzx1g-·dexDingeerkennen- welchevon nun fan zumHeilderMenschenausErdeneintritt-»

Ueber-all daher, no«inIsrael UnserSendschreiben

"

bisdahin bekannt wird,-.s:verl«angenWirvonLUnseeemnielgelielvteniVolkex^v dank-s dens.Man-. J. and vieWinkeerdesselben-Tags gest-on nun ein'bisinEwigkeit-?Juni-sinimermährendenEGekis dichtnißgderfreudigstewBegebenheillensfürs-sdiegroßeanilie'·s Gottes nls.einen- Festtag heilig hnkteckmnd denselbeninGdktT wohlgesälligenGesinnungen^nnd«Empfindungenfeiernmöge;«^,

In ver«EinSitung- dieserNaseweis-gesagt-

,««»WennCönstiention soviel^als eineordentlicheVerfassuan und Souvjerainität sovielalsdenAdel-JdieHoheit tan^Mit-—- jestätdes-göttlichenMenschen-geschicktestesausdrückensoll,-«sowie-«

esnichtderRufnachConsiitutionen nnissVolkssouverånitåhwes-:

eher»die gebildeten Völker aus^Erdenspie^eins-großesWasser- rauschenerhob«,»-sonst-ern^eswar dass-allgemeine Bedürfnißnach OednungnndBereinignngallesZinnen-.Wesen Staaten^und-—- Prinzipiemdasgroße«^{Bedürfnisnachder}EdnstieueionUSE Reicheanttessnus Erdw-«.- :--·«-s«s--’-:--T--.^--

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;z:«QezYsean^Aktenstückzufolge Zahne-König vonEJsreiels^« dreiOrieenzgesichtet-«den St. Davids-»Ist Salomonis- nnd-;

Siegsrieds-Orden^Undauseedem.esne»sZonsuleeeinftitu-ions,eine-;

eine,«Vere;izeig1engzzu,ny.oe.ganisch·ek-Wixksamkeikdeszerstreuten BdlkesvoxznherleitemDa übrigensviziechiesige Censuklzehörch

»

strengesalszirgendwoHundaußerdem noch-seinerbesondern)Cen-.ssz·

trplleunterlegen»i,st,so scheint^dererlauchte«Verfasser·in’:seiner2s-;- legitimenStelltxnngon^derUeberzeugnngdnechdrungen zu sein«-.- daßdasRechtnnd·die Wahrheit nirgends mehez;im«-civiiisie-;x tenEntqpnxunterdpücktwerdenkenne wenigstensscheint-isol-

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geradeineinem-SethehreibensichporfindendejStelleüberdie NedewillkühroderdenSchreibenan dieseVermuthungzude-

stsixigens ««·

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»Die wunderbareVerschiedenheitder menschlichenEm-(

pftndungen, das ungleicheMaaßderEinsichtenallerEinzelnen erzeugenimVolkslebeneinecharakteristischeMannigfaltigkeit VonWahrheitundLüge,als^esMenschen giebt,derenGe- sichtspunkt^nur allzuoft»von«ihremInteresse abhängigistfund»

welche, vonderEigenlieheangetrieben,größtentheilseilsettig sind, dieWeltnach ihrerMeinungoderdemRechtsspruche ihrer Beurtheilungskrastresormirenzuwollen.^Wievieledar- unter wollen nicht« herrschenanstatt zugihorsamenxUnbezwei- feltiftinderMannigfaltigkeit^derVolksmeinungensehe gro- ßer Reichthuman Wahrheitfürdie weiseBenutzungdesStaats Vorhanden,aberinderThat, nachdem UebergewichtderLei- denschaftenzuurtheilen, nichtweniger Gift,welcheswie das Unkraut^nnter demWeizensichschnellerverbi-eitet,"alsesdiegute Saatihrer Naturnach vermag. Dieses GiftistdemVolks-«

lledenvonunberechenbareiirNachtheil, weil,wenndieWahr- heit^die«VervollkommnungdesMenschengeschlechts,^teAUsH bildungundEntwickelungderVölkerundStaatenvoninnen nachaußenbezweckt,dieLeidenschaftenderAuslösungdesGan-«

sen^—- dem^Todezueilexn Zunächststelleman sichdieGesell- schaftals«einenMenschenund sich einenMenschenin·derv Gesellschaft Mr- WklchekeinSchwäkzerist,einePerson,die, indem sie in^derausgeregtestenLeidenschaftalle-Schrankendes Anstandesundder gutenSitten^{verletzt,alles} tvas ihraus deniHerzeninden Mund«lön1mt,lautsprechen"witl,ohne

von derKlugheitundBesonnenheitdenNasenund Schnde ihrerRed«e'serwäg»jenZUlassen,mußsie alsdann nichtderGek·

felischaftlästigund gefährlichwerden? kannsie etwas Anders als^«Leidenschaftenundunordnung"zuTagebringen«-)wird nichtdieZeitnndGelegenheit^mitUnsinnverschwendetund«

dieschöneHarmonie einersittsame-nGesellschaftdarüber ver?

Töten_gebeut-« »s-—

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vLIieritifche^{Tendenz des}Reiche8.Gotte8,(^mitdessenRe- gulirung^{derKönigvon Jskattbeauftragt}

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sein-will,bekundet

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folgendeStelle: v,

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»Esist durchaus nichtzweifelhaft,darum derExistenz undGlückseligkeitaller.Menschen willen, dieEinheitdergep- vsen FamilieGottesabsoluteNotbwendigkeit,also Natur und^« Grundgesetz^{ist. DieEinheiteinesVolkes}mußein,Mitte1- punktsein, worinsich dieMachtund",der AGlanzallerEin-

,zklnheiten^wiederauffinden^lassen,gleichsamwie sich dieStrah- len derSonne wiederumin ihremMittelpunktversammeln, se,daßalleEmpfindungen, Erkenntnisseund Kräfteeiner Nation, soweit sie rechtundwahr sind,soviel sie Licht^und WärmestoffzumNutzen des Vaterlande-senthalten, mit dem Mittelpunktefreirorrespondirem währendsie ihm durchihre VereinigungeineunbeschränkteMacht undGröße geben. Aber esgiebt keine GrößeohneMacht undkeineMacht ohneab- solute^Freiheit, welcheohne auszuhörennieWilltührwerden

.Hann.DieabsoluteFreiheitistnur von derOrdnung,^von demRechteunddersWahrheit,^{oder was}mit demgleich ist, don dem Nutzenund derNothwendigkeit beschränkt WaIi wäre die Weisheit ohne denWillen und derWille ohne die Macht? Jstesnichtvernunstwidrig^undunnatürlichdenor-

ganischen^undintellektuellenZusammenhangeinerNation und ihres Königrei,^dieEinheitaller Staats-und Volkes-tröste trennen zuwollen. EinKZVTSOhne-Freihkaist zU bedauern- aberseinVolk istesvielmehr,denn einsolcherKönigniit seinem^{Volkefind eine}Mißgeburt,einWiderspruchinder·

Ordnung derDinge,^undder allgemeinen Menschheitzum großenNachtheil.^sEsist'wahr, daß die absoluteFreiheit ei- nesKönigsgemißbrauchtwerdenkann,indemsieaufhörtdas ju sein,was siebleibensollte,^dennesistein,Verzug des-

Menschengeschlechts,fehlen^undbon der ihrangewiesenenBahn abweichenzutönt-um«Es kann^{undmuß die}Menschheitauch Immqu streben,sich.so yiel^wiemöglichgegendiesen Miß- brauch^Gewährsudersrhaffemaber aus einem ordentlichen

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undeinschenken-«Wege ekefe^eeeWissenschesklicheeiesuue^ge- kenntnißsnicht«-eherdes praktischen^Treibens und Toben-, ohneUeberlegungundEinsicht,^{was man} eigentlichwillund waswohl sein kannodernicht.DieGewährmuß eine der Vernunft-undabsolutenFreiheitaller einzelnenGlieder,,"der»

Natur desStaat-: und VolkslebensangemesseneGrundlage haben,undsie darf nichtausKostendessönigezundVater-;

landesder Willkühr^derleihlichenGliederKraft verleihen-«- ,,3-war kennen »dieLeidenschaftendieewigeWahrheitvejsz einem^andernGesichtspunkte^{aus nicht-}und sieerkennen sie auch nichtan. Siehaben so viel GründeundEntschuldigune

«

gendagegem ^als ihreAnsichtennndInteressenverschieden sind, weilsie dieEigenliehestatt derWahrheitzumMittel- punkt erwählthaben. Stellten wiruns ausihrenGesichts- punkt,so müßten^wirihnen Rechtgehenund doch sind nicht zwei^unter ihnen, welchesich vereinigenkönnen,währendsich in derWahrheitAllevereinigenmüßten. Darum lassetunsin sestam Glauben ^—- der ewigenWahrheithalten. Denn ohnesie verliert derMensch alleKräfte-um dieMannigfal- tigkeit^dermenschlichen Widersprüche,allevernunstwidrigeis Ansichtenund Bestrebungenzureinigen. Gott selbstnur kann deshalb die großeFamiliezurRuhe,EinheitundGlück-, seligkeitbringen. ^{Wie esmitdemVolke ist,istesmit}den Völkern.Wo Alleregieren wollen, gehorsamet Keiner. Es muß also Einer regieren;damit Allegehorsamen. Wiein derSchöpfung,ineinem größerenKreise, Ordnung^undEin- heit besteht,so müssendieunabhängigenhohenMächteder

·

Völkerwiederum indie wlltommenste Einheit, zuGott zu- eückgeführtwerden,welcher kommt, die^Erdezu richtenmit Recht und.Gerechtigkeit,damit derEigennutzzuSchneiden- dieWelt mitLiebeundGerechtigkeit regiertwerde und die ewigeWahrheit triumphimJDiesistderWegsum Heils 'D» UrsprungdesMenschengeschlichtsist seinEndzwrck-uns derCndzweck^istdieVireinigung^allerKönige- Völker-,Staa- tenundMenschenmitdein absolutenMittelpunkte-mit des

allerhöchste-esFknheie;-F"Vecnunft-Mantisiienymhnej^wie

»M«Glanzsund-dic- GIVE khtkfukchkswllekHlkuskeit,«niitdein

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The-MkdesAugetechten.T:Dieser «Thron"bes Himmelsjmd MEw-istdem·Menfchengeschieches«svuechssdieWettgeschschkz Mk kxakmAnschauung-gebracht.«Der««Zeitgeist·verlnngt«s·isjn.s Dich-wund^Wunders·bethätigenessund der großeGeists-nie Zeitverlangt nach·1iht-s-—.--derarmen verlassenenMenschheiå Wer willwidetdenStromschwimmen? Wie-esauchkoni- wen mag, dieFronnnenund·Gerech’tk-nmüssen siegenund sollte^{sich auchderLetztedes}Menschengeschlechezgegen-diens- lerhöchsteOrdnungnuslehnen. UmdenThrondesAllerhöchx lien sollensich dieKönigeversammeln. Ihre Macht über KriegundFeiedensollensie zurEhreGottesund zumHeil derMenschheitinsdieHände^desAllgegenwärtigenundseines ReichesniedeelegenjTini dafürseine allerhöchsteMacht und FreiheitausErden^und nebenbei noch«einehimmlischeKrone »

zuempfangen. So habetIhr-, KönigederErde! die Kraft desUrgrundes der Welt jetztselbst^iinter Euch,um Euchzu bestimmen, osthe glücklichseinund« machen ivolletodernichts Darin, oMenschl bestehtdeine Größe,deineHoheit ian deineUnsterblichkeit,daß dudasGute, wahrennd Göttliche erkennenUndergreifenkannst. Indem dieMenschheitdie höchstenWidersprücheinsich begreiftunddeshalbnichtzum Friedenkommenrann, soi sendet ihr^derAumächngeeinch;

einignngsprintip, ^umdac, was bisherunmöglichschien,mög- lichzumachen- Was kann Idee^{Menschalsdann} nech wol- len,fwenn

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et-seinenllerhöchsteBestimmungerreichtnndden«- ThrongöttlicherEhr-e bestiegenhat, woFriede,Freudennd Gerechtigkeitwohnt? Man rechnet dieTiefedes-Falles nach det-Höhe,und KönigeundVölkerderErde!«bedenk"et,wie hoch Ihr Euch stelle-, wennIhrderStimme Gotteswillig Folge leistet, ans^Eurer Niedrigkeithervortretet Und die StuL sen^des göttlichenThronesundseinerherrlichenMuse-stätbe-v steigen^sAleldnnnbewohnendieVölker ein Land,woselbst Gott seine Lust hat,unterihnenzu wohnen. Esheißt:»dasReich

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GottesaufErden.«,.Dgrin,^oMensch«KönigsundBürgerlliegt»

Dein^{Ruhm und}deineGlückseligkeit-Stube-es, undwenn- Du^esfindest,sojst^diesdasLohundottktpeeinnetchenwers demeinigenVater des Menschengeschlechtsdarbringenkönnen.«-—z

Zs^-Auch mitderreligiösenTendenzderSendschreibenkann- mansichbefreunden,wiefolgende^Stelle»dieseMeinungbeträfeK

tigen wird: ^{. ,- - .}

»Weil dieäußere-undöffentlicheArt und Weistder-z Verehrung^Gottesdem MenschengeschlechtBedürfniß^ist-so;

istsie ihm nichtnurgelassen,sondertkauchgegebenwordean aberdas«Wesenselbst^istsie-nicht.Sieistumdengenschenusziizz nichtumjGeneswiuenoa Zigeunerin-nichmenschlichein«-.

«so hatihmauch^{dieVorsehungihr}großes-(quch^der·Offean barung, derNatur und Schöpfungmenschlich kundgethan.

Gottheit sich erniedrigetund ismitdemMenschen mensch- lichumgegangen, damitderMensch mitihmgöttlichumgehen

.

könne. Darum stimmt dieOffenbarung^Gottes durchden Menschen^{mit der Natur und}OrdnungderDinge überein-

«welchewir ohne diebesondereOffenbarungniemals begriffen haben würden.Niemals würden wirohnediebesondereOf- fenbarungGott kennen-—und-.-s-liebesesgelernthaben. Sielehrt demMenschenseineBestimmung,und seineBestimmungist dieUnsterblichkeit.Sie giebtdemMenschendieMittel dazu an dieHand- und diese Mittelenthaltenzugleich seineGlück- seligkeit.^Wir habenuns inunsererbisherigenBetrachtung genau an beiderArten Offenbarunggehalten,v^mitten inne derAllekhöchsteselbstthronen Wer will mit mir Gottanschauenx Die Wahrheiterkennen- dasGutewollen, weise,gutundge-

recht^{handeln, das sinddie Stufen zu}seinem allerhöchstm Throns Die Menschheitistdergroße Tempel^{Gotte-; der} TDION istder Altar undder".i?.öt·1igderHohepriester.^Ver- nehmen IhrHohepeiesterdesHerrn, meineStimme: Hier sichsich imNamen dessen,^dermichgesandtundbeauftragt hak-EuchdieSchwert-r abzugürtetuGebet EuchdemHerrn gefangen^undwisset, daßdieZeitderErnte herannahet.^Wir

nichtzusäumen-.^UmUe"Wck«ss,M»unsKriegsgerätbe istSicheln^undPflugschriaren umzubildsnzdekaspwahr ich dir-«Erde Unddas-Meer betreten undmeineHandgw,Him- meterhoben-habe, so schwöre^ichbeidem Lebendigetxvon Ewigkeit« Ewigkei«desdm Himmels^{die Erde,}detsteer undalleswasisi,«geschässenhat,daß hinfortkeineZeit mkhk feinspu-VMUdieZeitistGottJund»dieBewegungder Näumb Din9««UndAben«ZU Gottist—dieEmpfindungund

Anschauung^{von-Gern — Der} TMM Zorne-, das-gnä-

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dige Jahr^desHei-enistgekommen-^{wie die}Enget^imHim- melsynchm fika^{Amkm Lobund}Ehre, Weisheit,Dank und Preis- Kraft used Stärke seiunserem-Gott^von Ewigkeit sei-EwigkeitHauptujahx«

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Correspondenz^-Nachricht^ans Krarau Folgende^Moralder-einigt^diepolitische^nndreligiöseTenå

denzdesWerks-: ^{-. - - - "}

»Wenn wirunseren Nächstenverleugnen, kränken oder berhshnenssehen^{Brüder imd}Schwester-tilwas«uns derSpie- gelseinerSeele zurückwirft^{-—s- uns}selbst! sEs ist nicht^Von ungefährsoeingerichtet, daß^{wirnur immer}unser eigenes^Bild imAugapsel unseresNächstenzusehen^beköinmen.(Was-»wir ihm Gutes oderBöses erweisen,thun wiruns selbst^an-.Wol- lenwiruns selbstlieben nndachten, so,können wiresnur darin, daßwirdenNächstenfür heiligundunverlelzlichhal- ten. Das^{sindunserePflichten,}daß wir· demMenschen »sei- neRechte gewähren,^unddiese Gewährungist wederTugend nochVerdienst,dasie zuunseremeigenenNutzendient.Aber esgiebtauchTugendundVerdienst!DasGeprägedes Edel- murhes istSelbstverleugnung^DerAbdruck^derGüte ist Miche- Das KennzeichendesGottmenschen ist seinevolleGnadefür GerechtigkeitGnadeistGenugthunng des Bösendurch Gu-·

res,des.Unrechts durchRecht,derLügedurch dieWahrheitl Gnadeistdieewige,unveränderlicheschöneFrucht^derFreiheit unddesHimmel-,welche in dieWageschaalederGerechtigkeit und Anforderungenkeine andereGründedesGewichtesbin- kivlegtiwieEtkmnkvkß des Guten,NützlichemNothrvendigen, also Vergebung^derSünden.Mit einem sonsten^{Sinn der} Liebelassetuns dieSchmähungenduldenunddie Verletzun- gMheilt-m^{Mit der}rollenKraftunserer Großmnthmüssen Wirdenen- welcheUnsfeindsind oder-dieSache^desGuten- UndWahrenVIkaAT-überwinden.Ja wahrlich- Königeund

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Völker!diesemGlaubenlassetunsnachlebemundinkurzer Zeit Werdenwir Die Wunder- unsererGroßthatenerkennen.

WennnirimAugapselunseres Nebenmenschrnunsselbstnur-

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wiedersiaden,dasAuge desHerrn siehetalt unserJichkmund vTrachten.^{Das Augedee}Herrn umfaßt unserallerAnrlih yndhatdaswahreBildvonunsermInnersten.-Diesetu-Glau- senlasset^uns nachlebe.n-dennwirsind^esja,mitdenenGott dieSeligkeitinseinemReichezutheilen sürwürdigerachtet hak.^Der empfindungsreiche-Menschist empfindlich,weiler

unglücklichist,undweilerunglücklichist, sohat er anden Glücklicherenein Rechtaus Sanstmuth Langmuth,Demnth und Großmuth;erhat ein Recht auf-Liebe, Geduld undun- sere Selbstverleugnung.Er hat einRecht,miteinemWorte gesagt,vomMenschen Menschlichkeitzufordern.Allesdieses istin demWorteGerechtigkeitbegriffen.s InderBrusteines jeden Menschenwohnt Gott^—- derwahreNichter,welcheran- giebt,wasunsfrommt undNoththut, undwasunsfrommt^. undNoththut,ist unserePflichtgegenAndere. Hierin liegt das Gesetz^unddiePropheten. Recht des Einen istPflichtdes Anderen. Dies ist dasersteundleSte WortderOffenbarung- dieWahrheitderSchöpfung-dasRechtderNatur unddas vornehmsteGesetzallermoralischen Naturen. Dennunsereei- genen Fehler,unsereeigene Unvollkommenheitist der Bewe- gungsgrund,daßwirwenigstensgegenAnderebillig seinsol- len.- DieSache lassetuns tadeln und angreisen,aberder Person verzeihen.Dennwirwollenja,daß,wen-remain uns -tadelt, diesesauseinesanfteund mildeArtundWeisege-

schehe,wie sie nichtnurderKlugheit,derNatur unddemVor- theildesMenschen)sondern^derLiebeundGerechtigkeitange- messen ist. Aus dieser einfachen Ordnungberuhet dieHuma- nitätdesWeltbürgers.Von dieser Ordnunghat^{man das} Wort Civilisationentlehnt,denniveilesmöglichist, daßso vieleMenschen,welche Allevernünftigsind und dasGute wollen-so unvernünftig^undschlechthandelnkönnen,soist^es absoluteNothwendigkeitund alsoGrundgesetz,daß wiruns selbstin derMenschheitehren und achten,undwie wirglau- beneinRecht aus Duldung, NachsichtundFreundlichkeitZU haben,allenAnderendieselbeentgegentragen.«,"

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«Eingedenlunserer eigenenSchwachheiten,^diemehr^oder wenig-er^vonäußerenundzufälligen^Umständenbedingtsind- wissenwirja,wieschwer^esist,dieseunsereFeindebekäm- Psenzu können. Wirmüßten^unsselbst^{Verachten,wollten} wirnicht dieGebrechenderMenschen^mit unsereineigenen Maßstabemessenund^mitderEigenliebezudecken.Wir glau- beneinRecht^zuhaben,daß Andere, obgleich sieganz entge- gengesetzteMeinungenhabenz dieunsrigenbestehenlassen-und ,dasie Alle nebeneinanderbestehenkönnen, so istdiesehuma- ueGewährungdessen nichts AnderesalsinpolitischerHinsicht Liberalitätundin.religiöserHinsichtToleranz,wdlche als ab- soluteNothwendigkeitzNaturgesetz^und jetzt^deinMenschenge- schlechtunentbehrlichesBedürfnißist«^.-—· «

»Ein Volkiriußregirrrwerden^{wir- dirKindereiner}ho- hen Familie-erzogenwerdenmissen-.Es istnicht genug,daß rnanihm Sicherheit-von Aussen,Rechtsinstitutionempersönliche

.

und bürgerlicheFreiheit giebt.^Allesdieseswillvon selbst^ver- standensein. ^Wirmüssenihm^auchBildungdesHerzens^« undVerstandesgeben. Wohlstandund Kultur,^Alles,was nützlich^{und gut}ist-« diesfreie Entwickelungallervortrefflichen Eigenschaftenund göttlichenKräftederMenschheit muß^von

«

derRegierungausgehen. Was indie^Sinnefällt, schön- groß,erhaben undglänzendist,dasistderhohePreis,den wirihrerEigenliebe^{vorhalten.Das Gute}spricht^an. Das Wahreüberzeugt.^Das Schöne^fälltindieAugen.vDas Angenehniereizt^und dasHohemuß sich durchdas Niedere»

geehrt^fühlen-dasich daZNiederedurchdasHohegeehrt fühlt.

Niemals dürfen^wirdieEigenliebe^derMenschenkränken, so·.

baldwirihreLiebeerwerbenoderihr Vertrauen behalten wollen.

Mit BthUksaWkeikUndBesonnenheitmachenunderhaltenwir die Menschen unterthänigundmitWeisheitundMacht bilden wirsiezu einem Helden-zueinem Göttergeschlecht.«

»WieeinenUnglücklichenmüssenwirdenMenschenoder dieMenschheitbehend-irr Worumwir einer-unglücklichmrei- sen nnddeleidigensWieniedrignndschändlichwäre eel wollten-

—-—- 12 ^—-

wikihm widersprechen?^Matt heilt ihn,,übtrkel«rgeihn^Und

—

mache ihn unschädlich-^dennwoderGeistderLiebe, Weisheit undGerechtigkeitnicht regiert-«^da triumphirtsehrbald^die Schande.«^—4-

· .

»Wennsich dieMenschen^nur mit dembeschäftigen,^was denSinnen angehört,so beschäftigensie sich-nurmitdem- was sie^mitdenThierengemeinhaben. Es istehrenvollersich auch mitdemzubeschäftigen,wasdenGeist unddaswahre Lebenbetrisst.Die gutenEinrichtungenhierzuin einemStaate bekunden^dieRedlichkeit derRegierung. DieReinheitderSit- teneines VolkeslassendenGrad derLiebe erkennen, mit wel- chemesregiertwird.«^—-

«NebstdenRechten aus^{Leben und}Freiheit mußder Mensch auchdie RechtederMenschheitaufdenGrund und .

Bodenbehalten, welcher^derInbegriff^allerMittel zurBefrie- digungseinerleiblichen undgeistigenBedürfnisseenthält.^Alle Menschen zusammengenommen^{haben die}Erdezuihremge- meinschaftlichenBesitz erhalten.IndemdieMenschendieEr- degemeinschaftlichbesitzenund benutzen,(d. h. indem Nie- mandemdieRechtedaraufvorenthalten werden),sindsie Freun- de undGästevordemHerrn- welchem siealleineigenthümlich angehört.Durch dieses Gastrecht istderMensch reich,denn nun gehörtihm^undAllen Alles,aber erwird nichtnur arm Undunglücklich,sondern VerliertgleichalleFreiheitundPer- sönlichkeit,sobald-manihm dieses Recht entzieht.Hierinist dieGrundlageVielerundgroßerStaatsübelaufzussuchemwel- chenochgeheiltwerden müssen.DieMenschen,^auseinerlei Erdegebildet, habeneinerleiRechte aufdieErde,unddasie voneinemunddemselben Geiste derLiebe erzeugt undbelebt sind,so sollten sie wohl da, worübersogardieThierwelrim Klar-enist,- einesHerzensundeinerSeelesein.«^-Å-

»Es stehet^{uns niemals im}AngesichtderVölker·zu,am

wenigstendann, wenndieLeidenschaftenerregt«sind,denMacht-

«habernder Staaten überihre HandlungsweiseVorstellungen undVorwürfezumachen.^{MögensieGott und}seinem^Rei-

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rhenvonihrem DiensteRechenschaftablegen,mitdenVölkern Bußethun, sichbessermunt-i-einaadek sichdieHändezum Friedenbieten, undsichbald zumgroßenAbendmahldesHerrn davordemHerrn versammeln,wo esihnen^derHeiligein Israel vorgeschriebenhat-um nebstihren Völkern auchdieje- nigenzubeglückemwelchenoch in den«Fesseln der-Finsterniß,^· wahren Unglücksundbarbarischer Roheit liegen.DieFürsten

»sindMenschenund was rvir^imAllgemeinen^denMenschen gesagt haben,habenlwir insbesondereauch^denFürstengesagt.,

Was aberdenFürstenfürdasvReich Gottefdon Gottes^we- gen"obliegt,"das haben"wir·ihnenzufolge AllerhöchstenAustra- ges bereits mitgetheilt. Indem-Gott^denKönigendieMacht gegeben hat-^dieVölker zuregieren, gab erihnendadurchei-

ne-Theilnahme^anseiner allerhöchstenWeitregierung.Ernahm siezurEhrederMenschheitinseinerRegierungmitauf,da- mit^!siezurEhre^Gottes nnd-kaumHeil^dergroßenFamilie wahrhaftige,gerechte,fromme-.und«edeleVorbilder und Statt- halterans^Erdensein sollen.·Sie sollendieMenschengut- klug, freiundgöttlichmachen- »Sie sollen^dieRechte Gottes nnddiePflichten^derMenschenbewahren.Siesoiiendie Völ- kererziehenunddieUnterthanenzurOrdnunggewöhnen.^«Sie sollen^die«Hungrigensättigen;,die Schwachenbeschützen;den Bedrängtenhelsen^undbeistehenz dieKranken heilen;^dieBe-"

trübtentrösten-;fden’Unte"rdriick«ten

zumRechteverhelfenjdie Gefangenenbefreien-»dieiThränenderWirtwenundWaisen

«

trocknen. Sie«sollen^miteinemWorte mit-und« untereinan- derimFriedenVerbleiben,3-dan1it die Völkerins-Unschuldnnd Freudeeingerechtes-Lebenführen,undsiesollen-nicht;wie der Fürst^{derWelt; der·}Lüge^undFinsterniß,iraubenkmor- denund-verderben,oder wietei inweltlicherund"-militaieischeei.

Hinsicht heißt:»sieg"enSind "erobern.««"««Sie sollen"beden-«

ken-,daßdieMenschennndVölkerihr Vergnügen-ihreEhre-«

ihreErhaltung^undVervollkommnungin ihrerThätigkeitspsindem und-werihnen die-se^nimmt,ihr Lebenselbstangreift. JSiefollensz bedenken,daß,wenn mandenWohlstandderBürgernicht