"Seminarium diecezjalne w Sandomierzu (1635-1773)", Ludwik Piechnik, "Studia Theologica Varsaviensia", 8, 1970, nr 2 : [recenzja]

Antoni Gościmski

"Seminarium diecezjalne w

Sandomierzu (1635-1773)", Ludwik

Piechnik, "Studia Theologica

Varsaviensia", 8, 1970, nr 2 :

[recenzja]

Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 15/1-2, 311

[3]

311

229. — S e m in a r iu m d iecezjalne w S a n d o m ie rzu (1635—1773). — Ks. L u d w ik P i e c h n i k .

S em in a riu m w S an d o m ierzu w s tru k tu rz e sw ej różn iło się bard zo od in n y c h w spółczesnych S em in a rió w w Polsce. O p a rte n a fu n d a c ji' p r y ­ w a tn e j ks. k a n o n ik a M ik o łaja L eopoldow icza z 1635 r. i oddane do p ro w a d ze n ia Jezu ito m , było zup ełn ie nie zależne od w ładzy biskupów . S tu d ia trw a ły pięć la t i o bejm ow ały obszerne przyg o to w an ie te o re ty cz­ ne. N a ty m tle p o w sta ły spory m iędzy Je z u ita m i a k a p itu łą i b isk u ­ pam i. Z asadniczym p rze d m io te m sp o ru b y ł zb y t długi o k res studiów , te o re ty cz n y p ro g ra m n au c za n ia , nie uczestniczenie alu m n ó w w e w szy st­ kich n ab o ż eń stw ach w kolegiacie i c a łk o w ita niezależność w ład z S e­ m in a riu m . W sporze ty m re p rez en to w an e są dw a k ie ru n k i z a p a try w a ń n a w y chow anie alum nów . C a łk o w ita niezależność n ie by ła w d uchu za­ leceń S oboru T rydenckiego. M im o sporów i tru d n o śc i m a te ria ln y c h Jezuici p ro w a d zili S em in a riu m aż do k a s a ty zakonu.

K s. A n to n i G ościm ski

ANGELICUM 47 (1970) fasc. 1.

R. A. J a n n a r o n e , O. P , L a m a tu ra zio n e d ette idee coloniali in

Francisco de V ito ria (s. 3 — 43).

F ran cisco de V icto ria (1492 ■— 1546), do m in ik an in , p ro fe so r u n iw e r­ sy te tu w S alam ance, u w aż an y je s t w H iszpanii za ojca w spółczes­ nego p ra w a m iędzynarodow ego. In n i, i ch y b a słuszniej, n az y w ają go ojcem w spółczesnego p ra w a kolonialnego. A u to r a rty k u łu p rze d sta w ia p o w sta n ie i ew o lu c ję d o k try n y kolon ializm u u de V itoria. W· ty m celu m ów i n a jp ie rw o genezie ta k zw anego sp o ru odnośnie Indii. N astęp n ie om aw ia w łączenie się do tego sporu de Viitoria, k tó ry w dw óch w y ­ k ła d a c h n a te m a t In d ii p o d ał sw oją n a u k ę o kolonializm ie. A u to r u sta la czas w ygłoszenia tych w ykładów , a n a stę p n ie bad a ich zależność od dzieł n a p isa n y c h p rzez de V ito ria w cześniej.

A. M o r e n o , O. P. T h e n a tu re or S t. T h o m a s’ K n o w led g e „Per

C o n n a tu ra lita tem ” (s. 44 — 62).

A. P a tfo o rt, O. P, „Voie d ’en fan ce sp iritu e lle ” e t M essage de T hé rese de L isieux. A propos d’un ouv rag e ré c e n t (C onrad De M eester, C arm e D échaux, D y n am iq u e de la confiance, G enèse e t s tru c tu re de la „voie d ’e n fa n ce sp iritu e lle ” chez S te T hérèse de L isieux, C ogi­ ta tio F id ei 39* P a ris, C erf, 1969), (s. 63 — 76).

R. M с A 1 e a r, О. М. I, T h e P resence o f C h rist in th e O ld T e sta ­

m e n t (s. 77 — 82). R ec en zje (s. 83 — 125).