POLSKA BIBLIOGRAFIA
ANTYKU CHRZEŚCIJAŃSKIEGO 2014
*DZIAŁY TEMATYCZNE 1. Prace zbiorowe (antologie tekstów i opracowania) 2. Bibliografie i problemy metodologiczne
3. Prace ogólne, historie literatury
4. Historia wspólnot, instytucji, okresów historycznych, regionów 5.1. Historia doktryn (teologia)
5.2. Historia doktryn (filozofia) 6. Liturgia
7. Hagiografia, monastycyzm i historia duchowości 8. Archeologia i historia sztuki
9. Biblia 9.1. Apokryfy 9.2. Gnostycyzm
10. Patrystyka i średniowiecze (łacińskie i bizantyńskie) 11. Autorzy
12. Recenzje, omówienia 13. Sprawozdania
14. Wybrane publikacje z zakresu kultury klasycznej 1. Prace zbiorowe (antologie tekstów i opracowania)
Bóg Stwórca, red. A. Paciorek – A. Tronina – P. Łabuda, Tarnów 2014, Wydawnictwo
Biblos (= „Scripturae Lumen” 6:2014).
Chrześcijańskie świadectwo wczoraj i dziś, red. W. Guzewicz – M. Radziłowicz –
S. Strękowski, Ełk 2013, Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum.
Divine men and women in the history and society of late Hellenism, red. M. Dzielska
– K. Twardowska, Byzantina et Slavica Cracoviensia 7, Kraków 2013, Wydaw-nictwo UJ.
Dokumenty synodów od 506 do 553 roku (Acta synodalia ab anno 506 ad annum 553),
red. A. Baron – H. Pietras, SCL 8, Kraków 2014, Wydawnictwo WAM.
Ecclesia in Republica. Studia patrystyczne zebrane w 90. rocznicę ustanowienia Ad-ministracji Apostolskiej na Górnym Śląsku, wybór i red. W. Myszor, SACh SN
15, Katowice 2014, Wydział Teologiczny Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach, Księgarnia św. Jacka.
* Wykaz stosowanych skrótów zob. VoxP 25 (2005) t. 48, 437-449, lub na stronie internetowej:
Encyklopedia katolicka, t. 20: Vac – Żywy różaniec, red. E. Gigilewicz, Lublin 2014,
TN KUL.
Glossae – scholia – commentarii. Studies on commenting texts in antiquity and middle ages, ed. M. Mejor – K. Jażdżewska – A. Zajchowska, Warsaw Studies in
Classi-cal Literature and Cyulture 2, Frankfurt am Main 2014, Peter Lang.
Historia monastycyzmu orientalnego. W 70. rocznicę śmierci ks. dra Stefana Siwca (Schiwietz) 1863-1941, red. A. Uciecha, Katowice 2014, Wydział Teologiczny
Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach, Księgarnia św. Jacka (= SACh SN 16).
In rebus divinis atque humanis servire. Niektóre aspekty służby w rzeczywistości bo-skiej i ludzkiej, red. W. Guzewicz – A. Mikucki – S. Strękowski, Ełk 2014,
Wy-dawnictwo Diecezjalne Adalbertinum.
Kościół otwarty na ludy. Misyjna myśl Ojców Kościoła. Wybrane zagadnienia, red.
L. Nieścior, Studia i Materiały Misjologiczne 31, War szawa 2011, Wydawnictwo Missio-Polonia.
Martin R.P. – Davis P.H., Słownik późnych ksiąg Nowego Testamentu i pism Ojców
Apostol-skich, Prymasowska Seria Biblijna, Warszawa 2014, Oficyna Wydawnicza „Vocatio”. Muza chrześcijańska. Poezja grecka od II do XV w., oprac. M. Starowieyski, OŻ 19,
Kraków 20142, Wydawnictwo WAM.
Ojcowie Kościoła o ubóstwie, red. B. Częsz – P. Wygralak – M. Kieling, Poznań 2014,
Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego UAM (= TPatr 10:2013).
Początki doktrynalne misji, red. L. Fąs, Pieniężno 2013, Misyjne Seminarium
Du-chowne Księży Werbistów.
W kręgu religii śródziemnomorskich. Wybrane zagadnienia z historii religii w staro-żytności, red. K. Kochańczyk-Bonińska – L. Misiarczyk, SACh 19, Warszawa
2014, Wydawnictwo UKSW.
Starowieyski M., Eucharystia pierwszych chrześcijan, BOK 8, wyd. 2 poprawione, Kraków 2014, Wydawnictwo M.
Starowieyski M., Zapytaj zwierząt, pouczą, czyli opowiadania
wczesnochrześcijań-skich pisarzy o zwierzętach, OŻ 20, Kraków 2014, Wydawnictwo WAM.
Sympozja Kazimierskie poświęcone kulturze późnego antyku i wczesnego chrześcijań-stwa, t. 8: Granice świętości w świecie późnego antyku, red. A. Głowa – B.
Iwasz-kiewicz-Wronikowska, Lublin 2014, TN KUL.
Szkice o antyku, t. 1: Antyk na nowo odczytany, red. A. Kucz – P. Matusiak, Katowice
2014, Wydawnictwo UŚ.
Św. Mikołaj Biskup Myry w wierze, pobożności, teologii i sztuce – dawniej i dziś. Pers-pektywa uniwersalna i regionalna, red. Katarzyny Parzych-Blakiewicz, Olsztyn
2014, Warmińskie Wydawnictwo Diecezjalne.
Zabobony, czary i magia w Kościele starożytnym, red. M. Ożóg – N. Widok, Opole 2013,
Redakcja Wydawnictw Uniwersytetu Opolskiego. 2. Bibliografie i problemy metodologiczne
Figiel J., Polska bibliografia antyku chrześcijańskiego 2013, VoxP 34 (2014) t. 61, 613-643.
Larchet J.-C., L’importance des études patristiques pour les études théologiques, „El-pis” 16 (2014) 7-10.
Nieścior L., Monastycyzm palestyńsko-synajski w ujęciu ks. Stefana Siwca, w:
Histo-ria monastycyzmu orientalnego [1], s. 35-45.
Olszaniec Sz. – Wojciechowski P. – Pawlak M., Prof. Maria Jaczynowska – wybitna
badaczka świata starożytnego, „Klio” 30 (2014) nr 3, 3-18.
Starowieyski M., Po co słownik literatur chrześcijańskiego Wschodu?, WST 26 (2013) nr 1, 85-92.
Wysocki M., Wykaz drukowanych prac Ks. prof. dra hab. Franciszka Drączkowskie-go, VoxP 34 (2014) t. 62, 45-52.
Wysocki M., Wykaz prac dyplomowych napisanych pod kierunkiem Ks. prof. dra hab. Franciszka Drączkowskiego, VoxP 34 (2014) t. 62, 53-60.
Wysocki M., Życie i działalność naukowa ks. prof. dra hab. Franciszka Drączkow-skiego, VoxP 34 (2014) t. 62, 35-44.
3. Prace ogólne, historie literatury
Athanassiadi P., The divine man of late Hellenism: a sociable and popular figure, w:
Divine men and women [1], s. 13-28.
Chiżyńska K., Telemach(us) – Telmah – Hamlet. The Myth of Telemachy in the Hamlet
by William Shakespeare, w: Ancient Myths in the Making of Culture, ed. M.
Bu-dzowska – J. Czerwińska, Frankfurt am Main 2014, 79-92.
De Chapeaurouge D., Symbole chrześcijańskie, tłum. G. Rawski, Kraków 2014, Wy-dawnictwo WAM.
Degórski B., Niezmierzone bogactwo Kościoła. Ojcowie Kościoła: świadkowie,
na-uczyciele, obrońcy wiary, w: O bogactwach Kościoła, red. M. Chojnacki – J.
Mo-rawa – A.A. Napiórkowski, Kraków 2014, Wydawnictwo Salwator, 27-55. Grzywaczewski J., Małżeństwo chrześcijańskie na tle kultury antycznej, AK 162
(2014) z. 2(630), 221-239.
Kasprzak D., Rozumienie śmierci w nauczaniu Ojców i pisarzy Kościoła, VV 24 (2014) 151-171.
Kowalski A., Dobroczynność chrześcijańska w ujęciu Ojców Kościoła, w: Pracownik
socjalny wobec wyzwań współczesności, red. T.W. Gierat – W. Kucharska – A.
Grudziński, Kraków 2012, 235-253.
Kowalski A., Social aspects of mind’s tranquility according to ancient thinkers, „Di-sputationes Scientificae Universitatis Catholicae in Ružomberok” 2 (2013) 87-98. Kowalski H., The Impiety (Impietas) of the Christians?, w: Within the Circle of Ancient
Ideas and Virtues. Studies in Honour of Professor Maria Dzielska, red. K.
Twardow-ska – M. Salamon – S. Sprawski – M. Stachura – S. Turlej, Kraków 2014, 251-261. Kowalski, A., The social paradigm of child education in the antiquity, „Studia
Scien-tifica Facultatis Paedagogicae” 3 (2012) 12-35.
Krawczyk M., Ojcowie Kościoła a życie społeczne w Cesarstwie Rzymskim przełomu
Krzyszczuk Ł., Feniks śmiertelny czy nieśmiertelny? Recepcja i reinterpretacja mitu
w łacińskiej literaturze wczesnochrześcijańskiej, „Starożytności” 2014, nr 1-2,
99-108.
Miśkiewicz G., Grecki etos muzyczny i jego wpływ na kształtowanie się koncepcji
śpiewu Kościoła w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, Lublin 2014,
Wydaw-nictwo Polihymnia.
Nieścior L., Ojcowie Kościoła wobec starożytnych kultur, „Lumen Gentium. Zeszyty Misjologiczne” 33 (2013) nr 1, 49-61.
Ożóg M. – Pietras H., Praktyki magiczne w aktach synodalnych – kwestie
terminolo-giczne i zarys problematyki, w: Zabobony, czary i magia w Kościele starożytnym
[1], s. 97-117.
Szczerba W., Koncepcja wiecznego powrotu w myśli wczesnochrześcijańskiej i jej
greckie źródła, wyd. 2 zmienione, Toruń 2014, Wydawnictwo Naukowe UMK.
Szram M., Homer w twórczości wczesnochrześcijańskich pisarzy aleksandryjskich, w: Universitati serviens, red. J. Walkusz – M. Krupa, Lublin 2014, 247-256. Tanaseanu-Döbler I., Sosipatra – role models for ‘divine’ women in late antiquity,
w: Divine men and women [1], s. 123-148.
Turek W., Quibus de causis Latinitas provehat humanitatem?, w: Christum Amplecti.
Studi in onore del prof. Biagio Amata SDB, a cura di M. Sajovic – A. Sollena,
Roma 2014, 193-200.
Twardowska K., Athenais Eudocia – divine or Christian woman?, w: Divine men and
women [1], s. 149-158.
Żurek A., Chrystianizacja prawa po „Edykcie Mediolańskim”, VoxP 34 (2014) t. 61, 73-88.
4. Historia wspólnot, instytucji, okresów historycznych, regionów
Adamiak S., Dzień świętowania. Niedziela chrześcijan pierwszych wieków, „Wieczer-nik” 2014, nr 199, 22-25.
Adamiak S., Jak rozchodziły się drogi chrześcijaństwa i judaizmu, „Więź” 2014, nr 4(658), 166-169.
Adamiak S., O losach wyrażenia «koniec ery konstantyńskiej», CT 84 (2014) fasc. 1,
97-107.
Adamiak S., Żydzi w rzymskiej Afryce Północnej, „Biblica et Patristica Thoruniensia” 7 (2014), z. 1, 97-113.
Bedyński W., Klasztor w Mayo w kościele wczesnego chrześcijaństwa na wyspach
brytyjskich, ŹM Monografie 4, Kraków 2014, Wydawnictwo Benedyktynów.
Bętkowski M., Poganie w Galii Merowińskiej w VI wieku. Obraz praktyk
politeistycz-nych w źródłach epoki, Saarbrücken 2014, Wydawnictwo „Bezkresy Wiedzy”.
Botticini M. – Eckstein Z., Garstka wybranych. Jak edukacja ukształtowała dzieje
Żydów 70-1492, Kraków 2014, Wydawnictwo UJ.
Czyżewski B., Skarby starożytnego Kościoła, „Msza Święta” 2014, nr 3(809), 10-13. Grzywaczewski J., Appointing bishops in the first centuries, Lublin 2013,
Grzywaczewski J., Okoliczności zwołania Soboru Nicejskiego, VoxP 34 (2014) t. 62, 139-168.
Grzywaczewski J., Walka o zachowanie wiary nicejskiej w połowie IV wieku, „Studia Nauk Teologicznych” 8 (2013) 151-171.
Heather P., Odrodzenie Rzymu. Cesarze i papieże: bój o władzę nad chrześcijaństwem, tłum. J. Szczepański, Poznań 2014, Dom Wydawniczy Rebis.
Historia chrześcijaństwa. Od św. Piotra do św. Jana Pawła II, red. J.M. Laboa, Kielce
2014, Wydawnictwo Jedność.
Kashchuk O., The Attitude of the Pro-Arian Bishops towards the Emperor in the
Pe-riod of Reception of the Nicene Christology (325-381), VoxP 34 (2014) t. 61,
137-155.
Kasprzak S., Pogaństwo i chrześcijaństwo w prawie rzymskim okresu dominatu, w: Początki doktrynalne misji [1], s. 151-188.
Kochanek J., Wawrzyniec antypapież, EK XX 300. Kochanek P., Walentyn papież, EK XX 164. Kochanek P., Wigiliusz papież, EK XX 562-563. Koczwara S., Wiktor I papież, EK XX 579.
Kubiak P., Damnatio ad bestias i inne kary wykonywane na arenie w antycznym
Rzy-mie, Łódź 2014, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
Longosz S., Widowiska w okresie wczesnochrześcijańskim, EK XX 461-465.
Milewski I., Wiara w omeny w relacjach poźnoantycznych autorów chrześcijańskich, „Klio” 30 (2014) nr 3, 125-134.
Nabywaniec S., Misyjne drogi Kościołów wschodnich, „Kościół w Polsce” 13 (2014) 209-224.
Naumowicz J., Ile było prześladowań Kościoła starożytnego? Opinie autorów
patry-stycznych, w: Lux ex Silesia. Księga pamiątkowa dedykowana Księdzu Profeso-rowi Józefowi Mandziukowi w 70. rocznicę urodzin, red. W. Gliński, Warszawa
2013, 485-501.
Naumowicz J., Prawdziwa historia Bożego Narodzenia, Warszawa 2014, Wydawnic-two UKSW.
Ożóg M., Podróże duchownych odbywane na polecenie panujących w Kościele
sta-rożytnym, w: Itinera clericorum. Kulturotwórcze i religijne aspekty podróży du-chownych, red. D. Quirini-Popławska – Ł. Burkiewicz, Kraków 2014, 29-48.
Paczkowski M.C., Lex peregrinorum. Obowiązki, prawa i przywileje na pielgrzymim
szlaku, w: Camino Polaco. Teologia, sztuka, historia, teraźniejszość, red. P.
Ro-szak – W. Rozynkowski, t. 1, Toruń 2014, 13-41.
Piechocka-Kłos M., Chrześcijanie i poganie. Rozkład sił w senacie rzymskim pod
koniec IV wieku, SW 51 (2013) 283-293.
Pieniądz A., Więzi braterskie we wczesnym średniowieczu. Wyobrażenia i praktyka
społeczna, Kraków 2014, Wydawnictwo Homini.
Sawa R., Walens I, EK XX 161. Sawa R., Walentynian I, EK XX 164. Sawa R., Walentynian II, EK XX 164-165.
Sawa R., Walentynian III, EK XX 165. Sawa R., Walerian, EK XX 166-167. Sawa R., Wespazjan,, EK XX 391.
Sawa R., Zenon (cesarz), EK XX 1350-1351.
Słomka J., Krytyka żydów w najstarszych pismach tradycji antiocheńskiej i
azjatyc-kiej, „Studia Pastoralne” 10 (2014) 396-404.
Strękowski S., Niektóre aspekty służby w starożytnym Rzymie i w chrześcijaństwie I-II
wieku, w: In rebus divinis atque humanis servire [1], s. 45-76.
Strzelczyk J., Longobardowie – ostatni z wielkiej wędrówki ludów (V-VIII wiek), War-szawa 2014, Wydawnictwo Naukowe PWN.
Strzelczyk J., Wędrówka ludów, EK XX 401-402. Szczur P., Recja, EK XVI 1271-1272.
Szczur P., Zozym papież, EK XX 1483.
Uciecha, A., Geneza i rozwój struktur organizacyjnych w starożytnym Kościele –
pro-blem badawczy, SACh SN 15 (2014) 17-35.
Woliński J., La nouveauté chrétienne aux premiers temps de l’Église, „Veritati et Ca-ritati” 1 (2013) 103-118.
Żurek A., Dziedzictwo porozumienia mediolańskiego z 313 roku, „Currenda” 164 (2014) nr 1, 79-85.
5.1. Historia doktryn (teologia)
Brzozowski J., Misje u Ojców „złotego wieku” patrystyki, w: Początki doktrynalne
misji [1], s. 247-270.
Chłopowiec M., Ojcowie apostolscy i poapostolscy w nauczaniu o pokucie, w:
Mise-ricordia et veritas. Księga Jubileuszowa dla uczczenia biskupa Ignacego Deca,
red. A. Tomko, t. 2, Wrocław 2014, 237-254.
Czyżewski B., Maryja jako Ucieczka grzeszników w nauczaniu Ojców Kościoła, SMa 14 (2012) nr 1-4, 58-69.
Czyżewski B., Teocentryzm i antropocentryzm Modlitwy Pańskiej w przekazach
patrystycznych, Poznań 2014, Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
UAM.
Czyżewski B., Wierzę w Ducha Świętego…, Gniezno 2014, Prymasowskie Wydaw-nictwo Gaudentinum.
Czyżewski B., Wypowiedzi Ojców Kościoła na temat wiary w interpretacji papieża
Franciszka w Encyklice „Lumen fidei”, VoxP 34 (2014) t. 61, 493-502.
Gilski M., Piekno Maryi w pismach greckich Ojców Kościoła, SMa 15 (2013) nr 1-4, 23-30.
Grzywaczewski J., Teologia homojuzjan na podstawie listu synodalnego z Ancyry, WST 27 (2014) nr 1, 251-268.
Kochanek P., Walezjanie, EK XX 168.
Kochańczyk-Bonińska K. – Przyszychowska M., Incomprehensibility of God and the
Królikowski J., Maryja w pamięci Kościoła. Mariologia, cz. 1, wyd. 2 (poszerzone i uzupełnione), Tarnów 2014, Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej Biblos. Królikowski J., Trójca Przenajświętsza na obliczu Maryi Theotokos w świetle
mario-logii Ojców greckich SMa 16 (2014) nr 1-4, 347-359.
Larchet J.-C., L’importance des études patristiques pour les études théologiques, „El-pis” 16 (2014) 7-10.
Longosz S., Piękno w Biblii oraz w myśli Filona i najstarszych Ojców Kościoła
(apo-logetów greckich II wieku), w: Spór o piękno, red. A. Maryniarczyk – K. Stepień
– Z. Pańpuch, Lublin 2013, 153-182.
Mejzner M., Choroba: między karą za grzechy a współudziałem w zbawieniu, w: Ból
i cierpienie – ognisko światła i ciemności, red. D. Pater, Warszawa 2014, 88-101.
Mejzner M., La miséricorde et la justice de Dieu dans les premiers siècles de l’Église, w: La Miséricorde Divine dans les différentes religions. Actes du XIVe Congrès de la Miséricorde Divine (17-19 février 2012), éd. Z. Prusaczyk, Paris – Ząbki
2013, 5-35.
Misiarczyk L., The missing turning point. Apologetic roots of the Nicene Creed, VoxP 34 (2014) t. 61, 89-101.
Nastałek J., Patrystyczne wątki w „Jezusie z Nazaretu” Josepha
Ratzingera/Benedyk-ta XVI, w: DebaRatzingera/Benedyk-ta wokół „Jezusa z Nazaretu” BenedykRatzingera/Benedyk-ta XVI, red. B.
Kochanie-wicz – B. Ferdek, Wrocław 2014, 117-146.
Nieścior L., Ojcowie Apostolscy o misjach, w: Początki doktrynalne misji [1], s. 189-196.
Nieścior L., Uzasadnienie misji w pierwszych wiekach, „Lumen Gentium. Zeszyty Misjologiczne” 31 (2011) nr 2, 51-76.
Nieścior, L., Cele misji z perspektywy starożytności, „Lumen Gentium. Zeszyty Mi-sjologiczne” 32 (2012) nr 1,7-26.
Pietras H., Herezja jako grzech przeciwko świętości Kościoła. Uwagi na temat
przepi-sów synodalnych późnego antyku, „Studia Nauk Teologicznych PAN” 6-7
(2011-2012) 39-50.
Pyc M., Ikonoklazm i jego argumentacja przeciwko kultowi obrazów w ostatnim
z chrystologicznych sporów chrześcijańskiej starożytności, „Colloquia
Theologi-ca Ottoniana” 2012, nr 1, 23-36.
Słomka J., Dzieło stworzenia w myśli patrystycznej, „Scripturae Lumen” 6 (2014) 335-348.
Sobiech M., Rola synodów w precyzowaniu prawd wiary zawartych w symbolach
wiary StBDŁ 32 (2014) 63-74.
Starowieyski M., Z historii wczesnego chrześcijaństwa, Biblia, męczennicy, poganie
i inni, Kraków 2014, Wydawnictwo Petrus.
Starowieyski, M., Eucharystia pierwszych chrześcijan, w: Teologia Eucharystii
w dobie I Kongresu Eucharystycznego Diecezji Legnickiej, red. A. Jarosiewicz –
P. Kot, Kraków 2014.
Strękowski S., Misje u Ojców Kościoła III wieku, w: Początki doktrynalne misji [1], s. 211-230.
Strękowski S., Rola męczeństwa w propagowaniu wiary chrześcijańskiej w
pierw-szych trzech wiekach, w: Chrześcijańskie świadectwo wczoraj i dziś [1], s. 65-86.
Szewczyk P.M., Jeden Bóg: Stwórca świata, jego Zbawca i Uświęciciel w teologii
Ojców Kościoła, „Scripturae Lumen” 6 (2014) 322-334.
Szram M., Cnota pokory w nauczaniu greckich Ojców Kościoła IV wieku, Lublin 2014, Wydawnictwo KUL.
Szram M., Cnota pokory we wczesnej greckiej myśli patrystycznej, w: Veritas Christi
liberat, red. K. Parzych-Blakiewicz – P. Rabczyński – J.M. Wojtkowski, Olsztyn
2014, 699-712.
Szram M., MesÒthj – megaloyuc…a – tape…nwsij. The ethical ideals of ancient
Greek philosophy and the virtue of humility according to the Greek Fathers of the Church in the fourth century, VoxP 34 (2014) t. 61, 257-266.
Terka M., Idolatria i pogaństwo w świetle Rz 1, 18-32 i apologetyki
wczesnochrześci-jańskiej II-III wieku, „Veritati et Caritati” 2 (2014) 161-194.
Trębacz T., Kościoły przedchalcedońskie w ekumenicznej drodze ku integracji, „Ad-hibenda” 1 (2014) 141-154.
Turek W., Encyklika „Lumen fidei”: śladami starożytnych pisarzy chrześcijańskich, StPł 41 (2014) 73-84.
Wasilewski D., Jezus Chrystus uosobieniem i wzorem wspólnoty Boga z ludźmi na
podstawie patrystycznych źródeł teologii J. Ratzingera, w: Debata wokół „Jezusa z Nazaretu” Benedykta XVI, red. B. Kochaniewicz – B. Ferdek, Wrocław 2014,
147-170.
Wąsowicz H., Wielkanoc, I. W komputystyce, EK XX 504-506.
Williams A.N., Boski zmysł. Intelekt w teologii patrystycznej, tłum. W. Dawidowski, Kraków 2014, Wydawnictwo WAM.
Wolinski J., Résurrection et nouveauté aux premiers temps de l’Église, „Theological Research” 1 (2013) 5-30.
Wyrostkiewicz M., Ojcowie Kościoła i teologia moralna jako nauka teologiczna, VoxP 34 (2014) t. 62, 583-592.
Wysocki M., Wyznawca (confessor), EK XX 1106-1107.
Zalewski D., Koncepcja dzieła misyjnego u Ojców Kościoła w II wieku, w: Początki
doktrynalne misji [1], s. 197-210.
5.2. Historia doktryn (filozofia)
Kosznicki M., Idee edukacyjne późnoantycznej sofistyki IV wieku, Gdańsk 2014, Wy-dawnictwo UG.
Kowalski A., Inspiracje patrystyczne w dziełach Józefa Tischnera, w: Józef Tischner:
prawda, wolność dialog, red. D. Jacyk – M. Manikowski, Wrocław 2013, 15-41.
Radziszewska-Szczepaniak D., Filozoficzna konfrontacja między pogaństwem
a chrześcijaństwem w okresie wczesnej patrystyki, w: Początki doktrynalne misji
[1], s. 129-150.
Stróżyński M., Filozofia jako terapia w pismach Marka Aureliusza, Plotyna i
Szoka A.I., Salustios – divine man of cynicism in late antiquity, w: Divine men and
women [1], s. 113-122.
Watts E., Damascius’ Isidore: collective biography and a perfectly imperfect
philoso-phical exemplar, w: Divine men and women [1], s. 159-168.
6. Liturgia
Bać T., The renewal of the Ambrosian and the Hispano-Mozarabic liturgy after
Se-cond Vatican Council, RBL 66 (2013) nr 3, 197-216.
Filipowicz K., Hymn dawniej i dziś, czyli o możliwościach ekspresji poetyckiego
sło-wa w starożytnym kulcie i chrześcijańskiej liturgii, STV 51 (2013) z. 1, 303-320.
Krakowiak Cz., Geneza i rozwój liturgicznej modlitwy za Żydów w Mszale Rzymskim, AK 163 (2014) z. 2(633), 294-309.
Ławreszuk M., Modlitwa wspólnoty. Historyczny rozwój prawosławnej tradycji
litur-gicznej, Białystok 2014, Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku.
Łesyk L., Reminiscences of Orphic hymns in Byzantine liturgy, “Littera Antiqua” 8 (2014) 74-94.
Matwiejuk K., Ormiańska tradycja liturgiczna, „Studia Pastoralne” 10 (2014) 374-395.
Nocko P., O relacji wiary i liturgii na podstawie wybranych tekstów Ojców Kościoła, StBDŁ 32 (2014) 75-85.
7. Hagiografia, monastycyzm, historia duchowości
Bosko J., Ikonografia św. Mikołaja w sztuce sakralnej na Warmii, w: Św. Mikołaj
Bis-kup Myry [1], s. 115-120.
Clément O., Źródła. Początki mistyki chrześcijańskiej, tłum. H. Paprocki, t. 2:
Inicja-cja i walka, Warszawa 2014, Wydawnictwo PROMIC.
Czura T., Teologiczna wizja piękna w kontekście postaci św. Mikołaja wyrażonej
w ikonie, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 281-294.
Garwoliński T., Św. Mikołaj w drukach z XV i XVI wieku Biblioteki „Hosianum”
w Olsztynie, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 137-148.
Gavrilyuk P.L. – Coakley S., Duchowe zmysły. Percepcja Boga w zachodnim
chrześ-cijaństwie, tłum. A. Gomola, Myśl Teologiczna 81, Kraków 2014, Wydawnictwo
WAM.
Hochleitner J., Święty Mikołaj w życiu religijnym Warmiaków do pocz. XX wieku, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 47-60.
Ignas K., Postać Świętego Mikołaja Biskupa w tradycyjnej i współczesnej
obrzę-dowości na terenie archidiecezji przemyskiej, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1],
s. 187-208.
Jagla J., O św. Mikołaju, który nie był św. Benonem. Nowożytna ikonografia św.
Miko-łaja na terenie Polski Centralnej wobec jego kultu – przyczynek do badań, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 121-136.
Jezierski J., Ekumeniczne znaczenie Świętego Mikołaja z Myry, w: Św. Mikołaj Biskup
Kobrzeniecka-Sikorska G., Życie św. Mikołaja w klejmach ikon hagiograficznych, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 103-114.
Koczwara S. – Patyra J., Wawrzyniec, św., EK XX 296-297. Koczwara S., Walenty z Recji, św., EK XX 163.
Koczwara S., Witalian, św., EK XX 702.
Koczwara S., Witalis i Agrykola, św., EK XX 702. Koczwara S., Witalis i Waleria, św., EK XX 702-703. Kołtunowska A. – Jagla J., Walenty, św., EK XX 161-163. Kołtunowska A., Waleria, św., EK XX 166.
Kołtunowska A., Wiktor z Marsylii, św., EK XX 578. Komar P., Wiktor z Mediolanu, św., EK XX 578.
Kopiczko A., Św. Mikołaj – patron kościołów na Warmii, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 13-24.
Kordonskyy R., Święty Mikołaj w tradycji i kulturze ludowej na Ukrainie, w: Św.
Mikołaj Biskup Myry [1], s. 209-220.
Kordonskyy R., Święty Mikołaj w tradycji Kościoła greckokatolickiego, w: Św.
Miko-łaj Biskup Myry [1], s. 16-172.1
Magistros Niketas, Żywot świętej Theoktiste z Lesbos, tłum. wstęp i komentarz C. Do-bak, Rhomaioi 5, Poznań 2014, Wydawnictwo Naukowe UAM.
Matczak B., Ewolucja formularzy mszalnych na wspomnienie św. Mikołaja Biskupa
i Wyznawcy, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 261-268.
Misiarczyk L., Monastycyzm wczesnochrześcijański realizacją ideałów antycznej
filo-zofii greckiej, w: Lux ex Silesia. Księga pamiątkowa dedykowana Księdzu Profe-sorowi Józefowi Mandziukowi w 70. rocznicę urodzin, red. W. Gliński, Warszawa
2013, 473-483.
Niketas Magistros, Żywot świętej Theoktiste z Lesbos, tłum. wstęp i komentarz C. Do-bak, Poznań 2014, Wydawnictwo UAM.
Pałubska Z., Walery, św., EK XX 168.
Parzych-Blakiewicz K., Dialog dzieł na przykładzie chrześcijańskiej symboliki
miko-łajowej, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 301-314.
Pietrusiak P., ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ w starożytnej terminologii monastycznej, „Studia Catho-lica Podoliae” 7 (2013) 509-514.
Płonkowska K., Wiktoria z Sabiny, św., EK XX 582.
Praśkiewicz Sz.T., Niepełnosprawni święci, AK 163 (2014) z. 3(634), 435-446. Rabczyński P., Świętość i święci według Katechizmu Kościoła Katolickiego (1992),
w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 295-300.
Rondomańska A., Kerygmatyczne założenia symboliki św. Mikołaja w obchodach
świąt Bożego Narodzenia, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 173-186.
Rosik M., Jerozolimskie pielgrzymowanie, „Extra Ecclesia” 2 (2014) 16-19.
Rzymska A., Obraz świętego Mikołaja w pisarstwie Zofii Kossak-Szczuckiej, w: Św.
Mikołaj Biskup Myry [1], s. 149-160.
Siemieniewski A., Czyste i stałe źródło życia duchowego. Biblijne podstawy duchowości
Sikorski D. – Matyaszewska E., Willibrord, św., EK XX 635.
Słomka J., Mistrz i uczeń w pismach Ojców Pustyni, w: Mistrz i uczeń. Zbiór studiów, red. D. Bieńkowska – J. Lewandowicz, Łódź 2013, 69-76.
Starowieyski M., Czego mogą nas nauczyć Ojcowie Pustyni, Kraków 20143, Wydaw-nictwo Stowarzyszenia „List” (przedruk wydania z roku 2005).
Stróż A., Narodziny kultu relikwii męczenników na Zachodzie, „U schyłku starożytno-ści. Studia źródłoznawcze” 13 (2014) 55-84.
Tylus S. – Patyra J., Walburga, św., EK XX 152-154.
Węcławik J., Daleka bliskość św. Mikołaja. Postać Świętego w procesie
desakraliza-cji, w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 221-252.
Wipszycka E., Drugi dar Nilu czyli o mnichach i klasztorach w późnoantycznym
Egipcie, ŹM Monografie 3, Kraków 2014, Wydawnictwo Benedyktynów.
Wiśniewski R., Looking for dreams and talking with martyrs: the internal roots of
Christian incubation, StPatr 63 (2013) 203-108.
Wysocki M., Numquid non et Africa sanctorum martyrum corporibus plena est?’
(Au-gustine, Ep. 78,3). Martyrs and Martyrdom in Africa before Augustine – a Prepa-ration for Donatism?, w: The Uniquely African Controversy: Studies on Donatist Christianity, ed. A. Dupont – M.A. Gaumer – M. Lamberigts, Late Antique
Histo-ry and Religion 9, Leuven 2014, 3-27.
Zalewski D., Formy świadectwa chrześcijańskiego w początkach ruchu
monastyczne-go, w: Chrześcijańskie świadectwo wczoraj i dziś [1], s. 87-104.
Zasempa J., Wiktor, św. (III/IV w.), EK XX 577. Zasempa J., Zuzanna, św., EK XX 1500.
Zellma A., Święty Mikołaj jako wzór osobowy w szkolnym nauczaniu religii?
(przy-czynek do dyskusji), w: Św. Mikołaj Biskup Myry [1], s. 269-280.
8. Archeologia i historia sztuki
Bator Z., Od starożytnej ikony do rzeźby gotyckiej. Dwa sposoby wyrażania piękna
w wizerunkach maryjnych, SMa 15 (2013) nr 1-4, 240-264.
Brzeziński D., Architektura Biblią inspirowana. Lektura teologiczno-biblijnego
wy-miaru świątyni chrześcijańskiej, AK 163 (2014) z. 2(633), 215-231.
Chuvin P., Praying, wonder-making and advertising: the epitynchanoi’s funerary
in-scriptions, w: Divine men and women [1], s. 29-46.
Iwaszkiewicz-Wronikowska B., Wczesnochrześcijańska sztuka sakralna, EK XX 327-328.
Jastrzębowska E., Podziemia antycznego Rzymu, Poznań – Gniezno 2014, Wydawnic-two Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk.
Łukaszewicz A., Lecture Halls at Kom el-Dikka in Alexandria, w: Divine men and
women [1], s. 101-112.
Mazurczak U., Inspiracje tekstów starotestamentalnych i apokryfów żydowskich
w średniowiecznych wyobrażeniach scenicznych Księgi Rodzaju, „Roczniki
Paczkowski M.C., Dekoracyjne i symboliczne znaczenie kopuły w architekturze
sakral-nej, AK 163 (2014) z. 2(633), 232-248.
Smykałowska E., Ikona. Mały słownik, Warszawa 20142, Wydawnictwo Księży Wer-bistów Verbinum.
Stróż A., O przekraczaniu granic. Najstarsze przykłady „depositio reliquiarum intra
muros”, w: Sympozja Kazimierskie [1], s. 219-234.
9. Biblia
Adamiak S., Who and why will be “salted with fire” (Mk 9:49)?,„Biblica et Patristica Thoruniensia” 7 (2014) nr 2, 11-25.
Bardski K., Vetus Latina, EK XX 62-63. Bardski K., Wulgata, EK XX 1027-1030.
Biblia Aramejska, t. 1: Targum Neofiti 1, Księga Rodzaju, przekład i oprac. M.
Wró-bel, Lublin 2014, Wydawnictwo Archidiecezji Lubelskiej „Gaudium”.
Biblia Aramejska. Targum Neofiti 1. Księga Rodzaju (wydanie podręczne), przekład
i oprac. M.S. Wróbel, Lublin 2014, Wydawnictwo Gaudium.
Brzeziński D., Architektura Biblią inspirowana. Lektura teologiczno-biblijnego
wy-miaru świątyni chrześcijańskiej, AK 163 (2014) z. 2(633), 215-231.
Czyżewski B., Odpoczynek Boga (Rdz 2, 1-3) w interpretacji Ojców Kościoła, VoxP 34 (2014) t. 62, 81-92.
Gajewski W., „Rzekł mu Piłat: Co to jest prawda?”. ’Emet i alētheia w tradycji
ży-dowskiej i grecko-rzymskiej. Kulturowo-teologiczne odczytanie J 8, 31-32 i J 18, 37-38a (cz. 2), „Gdański Rocznik Ewangelicki” 8 (2014) 246-264.
Gajewski W., Kontrowersje w łonie ekklesii korynckiej w świetle podejścia
oikoidal-nego na przykładzie 1 Kor 6, 1-8, PrzRel 2014, nr 4, 133-148.
Górka B., Kerygmat nowotestamentowy w perspektywie podejścia inicjacyjnego, PrzRel 2014, nr 4 (254), 115-132.
Janiszewski P., Panther – the father of Jesus and the panther from the Book of Hosea, „Palamedes” 8 (2013) 43-60.
Janiszewski P., Panthera – ojciec Jezusa. Geneza ideii, antyczne przekazy, późniejsze
polemiki, Warszawa 2013, Wydawnictwo Sub Lupa.
Kasprzak D., Monastic Exegesis and the Biblical Typology of Monasticism in the
Pa-tristic Period, „Theological Research” 2 (2014) nr 1, 85-103.
Kołakowska-Przybyłek Z., Władza Boga nad krainą umarłych w Starym
Testa-mencie oraz w literaturze okresu drugiej świątyni, Pelplin 2014, Wydawnictwo
Bernardinum.
Kołosowski T., Święty Józef z Nazaretu w piśmiennictwie Kościoła starożytnego, w: Lux ex Silesia. Księga pamiątkowa dedykowana Księdzu Profesorowi Józefowi
Mandziukowi w 70. rocznicę urodzin, red. W. Gliński, Warszawa 2013, 331-350.
Mejzner M., Patrystyczna egzegeza „odzienia ze skór” (Rdz 3, 21), CT 83 (2013) fasc. 4, 157-173.
Mielcarek K., Watykański Kodeks (Codex Vaticanus), EK XX 277.
Nieścior L., Mowa misyjna Jezusa w interpretacji patrystycznej, Wrocław 2013, Pa-pieski Wydział Teologiczny.
Nieścior L., Symbolika pięknych stóp zwiastunów Dobrej Nowiny (Iz 52, 7; Rz 10, 15)
w interpre tacji łacińskich Ojców Kościoła, STV 49 (2011) z. 2, 11-27.
Ojcowie Kościoła komentują Nowy Testament, t. 11: List św. Jakuba, I-II List św. Pio-tra, I-III List św. Jana, List św. Judy, oprac. D. Sztuk, Ząbki 2014, Wydawnictwo
Apostolicum.
Paciorek P., Czas kresu czasów w biblijnej literaturze apokaliptycznej, VoxP 34 (2014) t. 62, 383-425.
Paczkowski M.C., Amalek and Amalekites in the Ancient Christian Literature, „Teo-logia i Człowiek” 26 (2014) nr 2, 137-160.
Paczkowski M.C., Mk 1,1-13 w egzegezie homiletycznej św. Hieronima ze Strydonu, „Biblica et Patristica Thoruniensia” 7 (2014) nr 2, 51-78.
Perzyński A., Biblical interpretation of the Church Fathers in Joseph Ratzinger’s
„Je-sus of Nazareth”, w: Debata wokół „Jezusa z Nazaretu” Benedykta XVI, red. B.
Kochaniewicz – B. Ferdek, Wrocław 2014, 107-116.
Rzodkiewicz L., Biblia u Ojców Kościoła, w: Per crucem ad lucem. Księga
jubile-uszowa Księdza Biskupa Stefana Cichego, red. S. Stasiak, Legnica 2013, 399-408.
Siemieniewski A., Ojcowie Kościoła czytają Księgę Rodzaju (Rdz 1-3), w: Per crucem
ad lucem. Księga jubileuszowa Księdza Biskupa Stefana Cichego, red. S. Stasiak,
Legnica 2013, 257-268.
Siemieniewski A., Ojcowie Kościoła czytają Księgę Rodzaju, w: Jaki początek?, cz. 1:
Wiara i rozum o początku świata, red. R. Pietkiewicz, Wrocław 2013, 49-68.
Starowieyski M., Karmię was tym, czym sam żyję. Ojcowie Kościoła komentują
nie-dzielne czytania biblijne. Rok A, OŻ 20, Kraków 20142 (wyd. gruntownie przepra-cowane i powiększone), Wydawnictwo WAM.
Starowieyski M., Karmię was tym, czym sam żyję. Ojcowie Kościoła komentują
nie-dzielne czytania biblijne. Rok B, OŻ 21, Kraków 20144 (wyd. gruntownie przepra-cowane i powiększone), Wydawnictwo WAM.
Targum Neofiti 1. Księga Rodzaju. Tekst aramejski – przekład – aparat krytyczny – przypisy (Biblia Aramejska), przekład i oprac. M.S. Wróbel, Lublin 2014,
Wy-dawnictwo Gaudium.
Wróbel M.S., Antyewangelia w źródłach rabinicznych, „Veritati et Caritati” 2 (2014) 219-227.
Wróbel M.S., Rabiniczna antyewangelia w kontekście polemiki pomiędzy Synagogą
i Kościołem, „Zeszyty Naukowe Stowarzyszenia Biblistów Polskich” 11 (2014)
429-440.
Wróbel M.S., Targum Neofiti (Rdz 1-3), „Scripturae Lumen” 6 (2014) 571-585. Wróbel M.S., The Rabbinic Anti-Gospel in the context of the polemic between the
Synagogue and Church, “The Person and the Challenges” 4 (2014) nr 2, 45-59.
Wygralak P., Społeczne przesłanie prośby „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj” w komentarzach Ojców Kościoła do Modlitwy Pańskiej, VoxP 34 (2014) t. 62, 551-562.
9.1. Apokryfy
Czyżewski B., Szczęśliwa Para – Joachim i Anna. Co i skąd wiemy o rodzicach Matki
Bożej?, „Msza Święta” 2014, nr 7-8(813-814), 6-8.
Mazurczak U., Inspiracje tekstów starotestamentalnych i apokryfów żydowskich
w średniowiecznych wyobrażeniach scenicznych Księgi Rodzaju 1, „Roczniki
Kulturoznawcze” 4 (2013) nr 3, 51-72.
Starowieyski M., Spór Ezdrasza z Bogiem w sprawie wyjścia duszy z ciała, w:
Widze-nie Polikarpa. Średniowieczne rozmowy człowieka ze śmiercią, red. A. Dąbrówka
– P. Stępień, Studia Staropolskie 37, Warszawa 2014, 17-22.
Starowieyski M., St. Paul dans les apocryphes, StPatr 65 (2013) 253-262.
9.2. Gnostycyzm
Sordyl K., Wpływ myśli gnostyckiej i manichejskiej na niektóre praktyki sekty
pryscy-liańskiej, „Veritati et Caritati” 1 (2013) 300-313.
Tylak A., Corpus Hermeticum XVI (Corpus Hermeticum XVI), „Collectanea Philolo-gica” 17 (2014) 29-36.
Zmorzanka A., Walentyn, EK XX 163-164. Zmorzanka A., Walentynianie, EK XX 165-166.
10. Patrystyka i średniowiecze (łacińskie i bizantyńskie)
Banaszkiewicz J., Trzy po trzy o dziesiątym wieku, Kraków 2014, Wydawnictwo Avalon.
Bartnik A., Textaufnahme der antike Autoren im mittelalterlichen Irland. Problemein-leitung, „Scripta Classica” 11 (2014) 41-53.
Bonarek J., Rola Nikei jako centrum bizantyńskiego świata po 1204 roku, VoxP 34 (2014) t. 62, 73-80.
Doroszkiewicz W. [Archimandryta], Cesarz i dogmat. Filiokwistyczne tendencje
w Cesarstwie Karola Wielkiego w VIII-IX wieku, Białystok 2014, Wydawnictwo
Uniwersytetu w Białymstoku.
Dudek J., Chrzest Chazarii – projekty i próby realizacji, Labarum 11, Poznań 2014, Instytut Historii UAM.
Dziadul P., W oczekiwaniu na Paruzję. Myśl eschatologiczna w prawosławnym
piśmien-nictwie słowiańskim do połowy XVI wieku, Kraków 2014, Collegium Columbinum.
Filipowicz A.M., Powstanie i problematyka „Expositio super primam et secundam
decretalem” św. Tomasza z Akwinu, „Opera Philosophorum Medii Aevi” 9 (2014)
fasc. 3, 111-116.
Jagusiak K. – Kokoszko M. – Rzeźnicka Z., Cereals of antiquity and early Byzantine
times. Wheat and barley in medical sources (second to seventh centuries AD),
Byzantina Lodziensia 20, Łódź 2014, Wydawnictwo UŁ.
Jagusiak K. – Kokoszko M. – Rzeźnicka Z., Dietetyka i sztuka kulinarna antyku
i wczesnego Bizancjum (II-VII w.), cz. 1: Zboża i produkty zbożowe w źródłach medycznych antyku i wczesnego Bizancjum (II-VII w.), Byzantina Lodziensia 16,
Jaworska-Wołoszyn M., John Italos Seen by Anna Komnene, „Peitho” 2014, nr 1(5), 279-294.
Keen M., Rycerstwo, tłum. A. Bugaj, Warszawa 2014, PIW.
Kochanek P., Winiety metropolii Pentarchii na mapach średniowiecznych i wczesno-nowożytnych, VoxP 34 (2014) t. 62, 213-296.
Kokoszko M., Dietetyka i sztuka kulinarna antyku i wczesnego Bizancjum (II-VII w.), cz. 2: Pokarm dla ciała i ducha, Byzantina Lodziensia 20, Łódź 2014, Wydaw-nictwo UŁ.
Kompa A. – Leszka M.J. – Wolińska T., Mieszkańcy stolicy świata.
Konstantyno-politańczycy między starożytnością, a średniowieczem, Byzantina Lodziensia 17,
Łódź 2014, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
Mantzanas M., La moralité politique grecque antique et byzantine, „Peitho” 2014, nr 1(5), 249-257.
Milewski I., Kilka uwag o paramedycznym zastosowaniu oliwy przez chrześcijan w okresie wczesnobizantyńskim, VoxP 34 (2014) t. 62, 357-364.
Modlińska-Piekarz A., Byzantine Theory of Paraphrase in Rhetorical Treatises and
Commentaries and the Original Version of Theon’s „Progymnasmata”, w: Glos-sae – scholia – commentarii [1], s. 101-114.
Nowak S., Obraz duchowy św. Hildegardy z Bingen, Doktora Kościoła, „Veritati et Caritati” 1 (2013) 119-127.
Sadowski M., Arabscy chrześcijanie wobec fatum. ‘Abdallāh ibn al-Fadl al-Antākī i jego traktat „O obaleniu wyroku gwiazd”, VoxP 34 (2014) t. 62, 457-470.
Szczur P., Armia, systemy obronne i ideologiczno-religijne aspekty wojny w Imperium
Rzymskim i w Bizancjum (Lublin, UMCS, 26-28 V 2014), VoxP 34 (2014) t. 61,
681-685.
Szuppe P., Bizantynizm niemiecki według historiozofii Feliksa Koniecznego, SSan 20 (2013) nr 2, 209-216.
Św. Tomasz z Akwinu, Expositio super primam et secundam decretalem, tłum. A.M. Filipowicz, „Opera Philosophorum Medii Aevi” 9 (2014), fasc. 3, 122-150.
Świat Bizancjum, t. 3: Bizancjum i jego sąsiedzi 1204-1453, red. A. Laiou – C.
Mor-risson, tłum. A. Graboń, Kraków 2014, Wydawnictwo WAM.
Teodulus, Ekloga, tłum., wstęp i przypisy D. Gacka, Bibliotheca Litterarum Medii Aevi. Artes – Opera (Opera 1), Warszawa 2014, Instytut Badań Literackich PAN. Tylus S., Walafrid Strabo, EK XX 152.
Wąsowicz H., Chronologia średniowieczna, Lublin 2013, Wydawnictwo KUL. Wojnowski M., Konnica w armii Cesarstwa Bizantyjskiego od VIII do IX wieku. Rola
militarna i znaczenie społeczne, Oświęcim 2014, Wydawnictwo Napoleon V.
Wołoszyn M., Teofilakt Simokatta i Słowianie znad brzegu Oceanu Zachodniego.
Naj-starsze świadectwo obecności Słowian nad Bałtykiem?, Kraków 2014, Instytut
Archeologii i Etnologii PAN (wyd. dwujęzyczne: niemieckie i polskie).
11. Autorzy Afrahat
--, O ożywieniu umarłych (Demonstratio VIII: De resurrectione mortuorum, PSyr 1, 361-405), tłum. wstęp i komentarz A. Uciecha, VoxP 34 (2014) t. 61, 503-516. --, O pasterzach (Demonstratio X: De pastoribus, PSyr 1, 444-465), tłum. i wstęp
A. Uciecha, VoxP 34 (2014) t. 62, 593-602.
Uciecha A., Wiara w pismach Afrahata, VoxP 34 (2014) t. 61, 479-492. Ambrozjaster
Babiarz G., Wiara jako akt poznawczy. Analiza „Quaestiones” Ambrozjastra, VoxP 34 (2014) t. 61, 387-397.
Ambroży
Wysocki M., „Jesteśmy pośrednikami wiary” (Ep. 10 [extra coll.], 8). Wiara i jej
pośrednicy na podstawie listów św. Ambrożego, VoxP 34 (2014) t. 61, 372-385.
Wysocki M., Obraz chrześcijańskiego władcy w listach św. Ambrożego, VoxP 34 (2014) t. 61, 171-177.
Wysocki, M., Radości i troski biskupiego życia z perspektywy listów św.
Ambroże-go, Biskupa Mediolanu, w: Veritas Christi liberat. Księga Pamiątkowa ku czci Księdza Biskupa Jacka Jezierskiego w 65. rocznicę urodzin, 40. rocznicę kapłań-stwa i 20. rocznicę biskupkapłań-stwa, red. K. Parzych-Blakiewicz – P. Rabczyński –
J.M. Wojtkowski, Olsztyn 2014, 725-740.
Zajc N., Saint Ambrose of Milan and the Establishment of Christianity within the
Co-nventions of the New Language for the Christians, VoxP 34 (2014) t. 61, 157-169.
Zimny W., Czy św. Ambroży był słabym teologiem? Nowatorskie aspekty nauki o
Trój-cy Świętej w dziele „De fide”, „Colloquia Theologica Ottoniana” 2013, nr 1,
141-156. Andrzej z Cezarei
Dziadul P., Andrew of Caesarea’s Commentary on the Book of Revelation and its Role in
Me-dieval Orthodox Slavonic Literature, w: Glossae – scholia – commentarii [1], s. 77-88.
Antoni Pustelnik
Zarzeczny R., Some remarks concerning the Ethiopic recension of the „Life of
Anto-ny”, OCP 79 (2013) 37-60.
Atanazy
Dudzik P., Nicene terminology defended by Athanasius of Alexandria in “De decretis
Nicaenae synodi” and the possible influence of Eusebius’ “Epistula ad Caesa-rienses”, VoxP 34 (2014) t. 61, 123-135.
Krysiak I., Wpływ św. Atanazego na rozwój nauki o Matce Bożej SMa 14 (2012) nr 1-4, 243-254.
Augustyn z Hippony
Budzanowska D., Hieronymus’ Revision of Victorinus’ „Commentary” and
Augusti-ne’s Summary of Tyconius’ „Rules”, w: Glossae – scholia – commentarii [1],
s. 89-100.
Fąs L., Doktryna misyjna św. Augustyna, w: Początki doktrynalne misji [1], s. 271-310. Hondzinskij P.V., Idei blažennogo Avgustina i èkklesiologii svatitelâ Filareta i „novom
russkom bogoslovii”, „Prace Komisji Kultury Słowian PAU” 10 (2014) 59-80.
Kaczmarek T., Racjonalny charakter wiary według św. Augustyna, VoxP 34 (2014) t. 61, 427-440.
Kasprzak D., Aneks źródłowy: Tłumaczenia wybranych tekstów augustyńskich do
ar-tykułu «Augustyn – „polityk teocentryczny”», SACh SN 15 (2014) 114-132.
Kasprzak D., Augustyn – „polityk teocentryczny”, SACh SN 15 (2014) 90-113. Kasprzak D., Teologiczne założenia koncepcji „Państwa Bożego” Augustyna z
Hip-pony, w: Biblia w kulturze świata. Aspekty biblijnego przesłania, cz. 3, red. T.
Je-lonek, Kraków 2014, Wydawnictwo i-Press, 65-76.
Nieścior L., Nowe przykazanie miłości według św. Augustyna, w: Fructus spiritus
est caritas. Księga Jubileuszowa ofiarowana Ks. Prof. F. Drączkowskiemu, red.
M. Wysocki, Lu blin 2011, 293-303.
Ratzinger J., Opera omnia, t. 1: Lud i Dom Boży w nauce św. Augustyna o Kościele.
Rozprawa doktorska oraz inne opracowania nauki Augustyna i teologii Ojców Kościoła, cz. A: Studia nad Augustynem. Lud i Dom Boży w nauce św. Augusty-na o Kościele. Rozprawa doktorska, cz. B: Studia Augusty-nad teologią Ojców Kościoła. Jedność narodów – wizja Ojców Kościoła, cz. C: Artykuły w leksykonie, recenzje i przedmowa; cz. D: Kazania, Lublin 2014, Wydawnictwo KUL.
Stępień T., Wiara szukająca zrozumienia w aspekcie praktyki dążenia ku szczęściu
w ujęciu Platona, Plotyna i św. Augustyna, VoxP 34 (2014) t. 61, 441-456.
Stróżyński M., Filozofia jako terapia w pismach Marka Aureliusza, Plotyna i
Augus-tyna, Poznań 2014, Wydawnictwo Naukowe UAM.
Stróżyński M., Old Age before the Court: Monnica and Socrates in Book Nine of
Augustine’s „Confessions”, „Symbolae Philologorum Posnaniensium” 24 (2014)
z. 2, 119-133.
Terka M., „Corpus diaboli”, czyli duchowe podłoże prześladowań Kościoła w świetle
„Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna, w: Być w sercu Kościoła, red. S.
Ja-sionek, Częstochowa 2014, 343-357.
Terka M., Autorytet fundamentem wiary w myśleniu religijnym św. Augustyna, „Veri-tati et Cari„Veri-tati” 1 (2013) 78-102.
Terka M., Häresie als Form der Kirchenverfolgung in „Enarrationes in Psalmos” von
hl. Augustinus, w: Vielfältige Aspekte des Glaubens, hrsg. R. Ceglarek – J.
Kapuś-ciński – A. Olczyk, Jestetten 2014, 67-89.
Terka M., O dialogu ekumenicznym w świetle sporu św. Augustyna z donatyzmem, „Veritati et Caritati” 3 (2014) 59-96.
Terka M., O jedności Kościoła w świetle „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna, „Biblica et Patristica Thoruniensia”7 (2014) nr 1, 61-95.
Terka M., O możliwości zbawienia poza Kościołem. Wybrane zagadnienia teologii św. Augustyna, VoxP 34 (2014) t. 62, 511-539.
Terka M., Wiara jako poszukiwanie Boga w świetle nauczania św. Augustyna, VoxP 34 (2014) t. 61, 399-426.
Toczko R., The image of “templum Dei” in Pelagius and Augustine, „Augustiniana” 63 (2013) 231-255.
Tulejski T., Starotestamentowe źródła Augustyńskiej teorii wojny sprawiedliwej:
roz-ważania nad fragmentem „Contra Faustum”, „Forum Teologiczne” 15 (2014)
161-173.
Turek W., Lent with Saint Augustine, Collegeville (Minnesota) 2014, Liturgical Press. Zgraja B., Ewa i Piotr jako obrazy Kościoła w „Enarrationes in Psalmos”.
Przyczy-nek do eklezjologii św. Augustyna, w: W trosce o kulturę logiczną: prace dedyko-wane ks. prof. Józefowi Herbutowi z okazji 80.rocznicy urodzin, red. K.M.
Wol-sza, Opolska Biblioteka Teologiczna 140, Opole 2014, 249-259. Auzoniusz
Krynicka T., Decymus Magnus Auzoniusz w świetle własnych utworów, Pelplin 2014, Wydawnictwo Bernardinum.
Barsanufiusz
-- i Jan, Listy o gniewie i modlitwie (wybór), tłum. E. Dąbrowska, wstęp, wybór i oprac. Sz. Hiżycki, Z Tradycji Mniszej, Kraków 2014, Wydawnictwo Benedyktynów. Bazyli Wielki
Paczkowski M.C., Wiara w listach św. Bazylego Wielkiego, VoxP 34 (2014) t. 61, 309-325.
Beda Wielebny
Sztuk D., Pryncypia ewangelizacji w dziełach egzegetycznych św. Bedy Czcigodnego, „Seminare” 35 (2014) nr 4, 11-22.
Benedykt
Cyrek O., Chronobiologia odżywiania i jej wpływ na zdrowie fizyczne i psychiczne
oraz życie duchowe wczesnośredniowiecznych cenobitów na podstawie Reguły Benedykta z Nursji, SW 50 (2013) 235-250.
Szymańska B.E., „Jak służyć w świecie, który woli panować”? Szkic o koncepcji służby
w „Regule” św. Benedykta, w: In rebus divinis atque humanis servire [1], s. 101-117.
Boecjusz
Kijewska A., Boethius – divine man or Christian philosopher?, w: Divine men and
women [1], s. 75-90.
Kijewska A., Divine Logos in the Heart of Boethius’ path towards “summum bonum”, „Revista Espanola de Filosofia Medieval” 21 (2014) 39-52.
Chorycjusz z Gazy
Kochanek P., Chorikios z Gazy i jego „Obrona mimów” rozumiana jako
kryptoapolo-gia cesarzowej Teodory, „Res Historica” 36 (2013) 31-53.
Chromacjusz z Akwilei
Zgraja B., Zagadnienie wiary w nauczaniu kaznodziejskim św. Chromacjusza z
Akwi-lei, VoxP 34 (2014) t. 61, 467-478.
Codex Theodosianus
--, Szesnasta Księga Kodeksu Teodozjusza (Codicis Theodosiani liber sextus
deci-mus), oprac. M. Ożóg – M. Wójcik, tłum. A. Caba, SCL 7, ŹMT 71, Kraków
2014, Wydawnictwo WAM.
Jońca M., O „prawniczych” znaczeniach terminu „culpa” w „Kodeksie Teodozju-sza”, VoxP 34 (2014) t. 62, 169-184.
Cyprian z Kartaginy
Wysocki M.R., Eschatology of the time of persecutions in the writings of Tertullian
and Cyprian, StPatr 65 (2013) 379-394.
Wysocki M., The beauty of martyrdom: the presence of God in the martyrs in the
wri-tings of Tertullian and Cyprian, w: The beauty of Gods’ presence in the Fathers. The Proceedings of the VIII International Patristic Conference (Maynooth 2012),
ed. J.E. Rutherford, Dublin 2014, 69-82. Cyryl Jerozolimski
Szczur P., Rola „zmysłów wiary” w zrozumieniu sakrametów inicjacji
chrześcijań-skiej według Cyryla Jerozolimskiego, VoxP 34 (2014) t. 61, 297-308.
Doroteos (III/IV w.)
--, Do Abrahama (Pap. Bodmer XXX: Ad Abraham), tłum. K.T. Witczak, wstęp i ko-mentarz K. Tadajczyk – K.T. Witczak, VoxP 34 (2014) t. 61, 517-526.
Efrem Syryjczyk
--, Wyjaśnienie Księgi Rodzaju (In Genesim commentarii), tłum. M. Szmajdziński, „Scripturae Lumen” 6 (2014) 553-569.
Euzebiusz z Cezarei
Budzanowska D., Z historii preikonoklazmu: Euzebiusz z Cezarei i jego List do Kon-stancji (na tle epoki), WST 26 (2013) nr 1, 63-83.
Degórski B., La prefazione di san Girolamo alla continuazione della „Cronaca” di Eusebio di Cesarea, VoxP 34 (2014) t. 62, 113-124.
Dudzik P., Nicene terminology defended by Athanasius of Alexandria in “De decretis
Nicaenae Synodi” and the possible influence of Eusebius’ “Epistula ad Caesa-rienses”, VoxP 34 (2014) t. 61, 123-135.
Ewagriusz z Pontu
Misiarczyk L., The relationship between nous, pneuma and logistikon in Evagrius
Ponticus’ anthropology, StPatr 68 (2013) 149-154.
Nieścior L., Ewagriusz o chciwości i smutku, ŻD 2013, nr 75, 104-109. Nieścior L., Ewagriusz o gniewie i acedii, ŻD 2013, nr 76, 121-126.
Nieścior L., Ewagriusz o obżarstwie i nieczystości, ŻD 2013, nr 74, 113-119. Nieścior L., Ewagriusz o próżności i pysze, ŻD 2014, nr 77, 111-118. Nieścior L., Osiem namiętności, ŻD 2013, nr 73, 110-114.
Nieścior L., Teologia i wiara według Ewagriusza z Pontu, TPatr 9 (2012) 73-93. Filip Prezbiter
Jóźwiak M., „Komentarz do Historii Hioba” Filipa Prezbitera a epitoma tego dzieła. Przyczynek do badań porównawczych nad tymi tekstami, VoxP 34 (2014) t. 62, 185-195.
Filon
--, Hipotezy (Założenia) [= Euzebiusz z Cezarei, Przygotowania ewangeliczne VIII 5, 11 (5); 6, 1-10; 7,21], tłum. wstęp i komentarz B. Kubicka, Fontes Historiae Antiquae 29, Poznań 2014, Wydawnictwo Naukowe UAM.
Longosz S., Piękno w Biblii oraz w myśli Filona i najstarszych Ojców Kościoła
(apo-logetów greckich II wieku), w: Spór o piękno, red. A. Maryniarczyk – K. Stepień
– Z. Pańpuch, Lublin 2013, 153-182. Grzegorz Palamas
Leonkiewicz Ł., Kontrowersja palamicka. Spór św. Grzegorza Palamasa z Barla-amem, STV 51 (2013) z. 2, 231-246.
Grzegorz Wielki
Brzozowski J., Papież Grzegorz I Wielki – misja angielska św. Augustyna, w: Początki
doktrynalne misji [1], s. 231-246.
Kasprzak D., Sens alegoryczny „Komentarza do Pieśni nad Pieśniami” Grzegorza
Wielkiego, w: Biblia w kulturze świata. Aspekty biblijnego przesłania III, red.
T. Jelonek, Kraków 2014, 47-63.
Nieścior L., Męstwo według św. Grzegorza Wielkiego, „Pastores” 64 (2014) nr 3, 112-120.
Terka M., Troska biskupa o duchownych w świetle korespondencji św. Grzegorza
Wielkiego, SACh SN 15 (2014) 201-233.
Wysocki M., ‘Spem vestram in omnipotentis Dei manu ponite’ (Ep. XI, 23). Hope in
the Letters of St Gregory the Great – decline or development of the theology of hope?, w: La teologia dal V all’ VIII secolo fra sviluppo e crisi. XLI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana, SEA 140, Roma 2014, 433-439.
Grzegorz z Nazjanzu
--, Chrystus cierpiący, tłum. i oprac. R.R. Chodkowski, Lublin 2013, Wydawnictwo KUL.
--, Opowieść o moim życiu, tłum. A.M. Komornicka, Poznań 2014, Wydawnictwo „W Drodze” (wznowienie wydania z 2003).
Czyżewski B., Warunki uprawiania teologii w świetle Pierwszej Mowy Teologicznej
św. Grzegorza z Nazjanzu, SG 28 (2014) 23-31.
Widok N., Connotazione del lemma „physis” in refiremnto al mondo creato negli
scritti di Gregorio Nazianzeno, w: Within the Circle of Ancient Ideas and Virtues,
ed. K. Twardowska – M. Salamon – S. Sprawski – M. Stachura – S. Turlej, Kra-ków 2014, 287-296.
Grzegorz z Nyssy
--, O tytułach Psalmów, tłum., wstęp i przypisy M. Przyszychowska, ŹMT 72, Kra-ków 2014, Wydawnictwo WAM.
Wyrąbkiewicz A., „Z człowieka powstaje Bóg”. Terminologia przebóstwienia w pis-mach św. Grzegorza z Nyssy, VoxP 34 (2014) t. 62, 563-581.
Grzegorz z Tours
Nowak P., Władza sądownicza biskupa galijskiego według Grzegorza z Tours, VoxP 34 (2014) t. 62, 365-381.
Hieronim
--, Hieronymi historica et hagiographica. Vita Beati Pauli monachi Thebaei. Vita
Hi-larionis. Vita Malchi monachi captivi. Epistula praefatoria in “Chronicis” Eu-sebii Caesariensis. “Chronicorum” EuEu-sebii Caesariensis continuatio. De viris inlustribus. In “Regulae” S. Pachomii versionem praefatio || Girolamo. Opere storiche e agiografiche. Vita di san Paolo, eremita di Tebe. Vita di Ilarione. Vita di Malco, l’eremita prigioniero. Prefazione alla traduzione delle “Cronache” di Eusebio di Cesarea. Continuazione delle “Cronache” di Eusebio di Cesarea. Gli uomini illustri. Prefazione alla traduzione della “Regola” di Pacomio [=
Hie-ronymi opera XV || Opere di Girolamo XV], ed. B. Degórski, Roma 2014, Città Nuova.
--, Ozdoba pustyni, czyli żywot Św. Pawła pierwszego pustelnika, oprac. Matthias Fuhrmann OSPPE, tłum. J. Wojtczak-Szyszkowski, Częstochowa 2014, Wydaw-nictwo Zakonu Paulinów (przekład z oryg. Decus Solitudinis seu Vita et Obitus...
Divi Pauli Thebaei Eremitarum Principis... a patre Mathia Fuhrmann, Viennae
1732).
Budzanowska D., Hieronymus’ Revision of Victorinus’ „Commentary” and
Augusti-ne’s Summary of Tyconius’ „Rules”, w: Glossae – scholia – commentarii [1],
s. 89-100.
Degórski B., Bibliografia concernente le tre Vitae degli eremiti di san Girolamo, DPa 23 (2014) 23-45.
Degórski B., Zakończenia Hieronimowych „Vitae Patrum: Pauli, Hilarionis et Mal-chi” – klucz do właściwego zrozumienia całości tych dzieł, DPa 23 (2014) 5-22. Mularczyk-Budzan A., Hieronimowa krytyka pelagianizmu w „Dialogu przeciw
pela-gianom”, PS 18 (2014) nr 3, 111-145.
Paczkowski M.C., Mk 1,1–13 w egzegezie homiletycznej św. Hieronima ze Strydonu, „Biblica et Patristica Thoruniensia” 7 (2014) nr 2, 51-78.
Hilary z Poitiers
Bodrožić I., Il cristianesimo come “religio divina” nel pensiero di sant’Ilario di
Po-itiers, VoxP 34 (2014) t. 61, 195-208.
Karczewska H., Świat jako otchłań morska: „saeculum” w nauczaniu św. Hilarego
z Poitiers, „Seminare” 35 (2014) nr 4, 35-46.
Karczewska H., Wiara w życiu człowieka w ujęciu św. Hilarego z Poitiers, VoxP 34 (2014) t. 61, 343-357.
Hipolit
Grzywaczewski J., Hippolitus an Enigmatic Figure, Religie świata – świat religii 13, Lublin 2014, Wydawnictwo Polihymnia.
Ignacy Antiocheński
Kowalski A., Św. Ignacy Antiocheński jako mistrz słowa dla współczesnego
dzienni-karza chrześcijańskiego, w: Dobro w mediach – z cienia do światła, red. A.
Ba-czyński – M. Drożdż, Kraków 2012, 239-250.
Słomka J., Teologiczne przesłanki urzędu biskupa; Rola biskupa w Kościele według
Ignacego Antiocheńskiego, SACh SN 15 (2014) 9-16.
Ireneusz z Lyonu
Mejzner M., Tradycja a sukcesja apostolska w myśli Ireneusza z Lyonu i Tertuliana, „Communio” 32 (2012) fasc. 2, 43-57.
Izydor z Peluzjum
Artemi E., The Knowledge of the Triune God according to Isidore of Pelusium, VoxP 34 (2014) t. 61, 327-342.
Izydor z Sewilli
Ledzińska A., Gramatyka wobec sztuk wyzwolonych w pismach Izydora z Sewilli. Origo
et fundamentum liberalium litterarum, Kraków 2014, Wydawnictwo IJP PAN.
Morta K., Ancient Commenting Literature and the „Etymologies” of Isidore of Seville, w: Glossae – scholia – commentarii [1], s. 115-126.
Wąsik A., Izydor z Sewilli o kamieniach szlachetnych: rozdziały o kamieniach
Jan Chryzostom
Iluk J., Żydowska politeja i Kościół w Imperium Rzymskim u schyłku antyku, t. 1: Jana
Chryzostoma kapłana Antiochii mowy przeciwko Judaizantom i Żydom, Gdańsk
20142, Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego.
Koperek S., Boska liturgia św. Jana Chryzostoma hymnem i źródłem miłości, „Studia Pastoralne” 10 (2014) 363-373.
Koperek S., Rekolekcje z Janem Chryzostomem, Kraków 2014, Wydawnictwo Alleluja.
Nieścior L., Nilus von Ankyra und Johannes Chrysostomus über das monastische
Leben, ErA 89 (2013) 264-274.
Oliynyk A., Saint John Chrysostom’s Preaching “Logotherapy” in the Face of Heresy
of Anomoeanism, VoxP 34 (2014) t. 61, 249-256.
Paczkowski M.C., Powinności bogatych wobec ubogich. Stanowisko Jana
Chryzosto-ma i Leona Wielkiego, TPatr 10 (2013) 107-143.
Rusiecka J., Negacja judaizmu w apologiach św. Jana Chryzostoma, StBDŁ 32 (2014) 301-319.
Szczur P., Opieka duszpasterska jako zadanie biskupa w praktyce św. Jana
Chryzosto-ma. Zarys problematyki, SACh SN 15 (2014) 70-89.
Szczur P., Pochodzenie Kościoła melecjańskiego w przekazie Jana Chryzostoma, w: Universitati serviens. Księga pamiątkowa ku czci Księdza Profesora
Stanisła-wa Wilka SDB, red. J. Walkusz – M. Krupa, Lublin 2014, 239-245.
Szczur P., Praca w życiu chrześcijanina. Stanowisko św. Jana Chryzostoma, VV 25 (2014) 171-201.
Szczur P., Rola postrzegania duchowego w nauczaniu katechetycznym Jana Chryzo-stoma, VoxP 34 (2014) t. 62, 493-504.
Szram M., Can humility exist without poverty? A response by Cappadocian Fathers and John Chrysostom, VoxP 34 (2014) t. 62, 505-510.
Jan Kasjan
Dolnicki D., Czystość serca a chrześcijańska doskonałość. Studium w oparciu o
pis-ma św. Jana Kasjana, Opole 2014, Redakcja Wydawnictw Wydziału
Teologicz-nego Uniwersytetu Opolskiego.
Nieścior L., Kasjan o trzech drogach powołania, ŻD 2014, nr 80, 101-106.
Nieścior L., O ćwiczeniu się w stałości na modlitwie. Nauka św. Jana Kasjana, ŻD 2013, nr 76, 89-94.
Nieścior L., O zmianie swoich postanowień. Nauka św. Jana Kasjana, ŻD 2014, nr 81, 105-111.
Nocoń A., „Initium fidei” w ujęciu Jana Kasjana, VoxP 34 (2014) t. 61, 359-371. Siemieniewski A., Mistrz starożytnej medytacji monologicznej: Jana Kasjana
„Roz-mowy z Abba Izaakiem”, w: Hereditatis custos. Księga dla uczczenia Księdza Profesora Józefa Patera, red. A. Tomko, Wrocław 2014, 447-454.
Jan Klimak
Cyrek O., Acedia i sposoby jej zwalczania w ujęciu Jana Klimaka, „Studia Parady-skie” 23 (2013) 21-41.
Pancerz R.M., Demon bluźnierstwa w ujęciu Jana Klimaka, VoxP 34 (2014) t. 62, 435-441.
Jan Prorok
Barsanufiusz i --, Listy o gniewie i modlitwie (wybór), tłum. E. Dąbrowska, wstęp, wybór i oprac. Sz. Hiżycki, Z Tradycji Mniszej 59, Kraków 2014, Wydawnictwo Benedyktynów.
Julian Apostata
Piechocka-Kłos M., Opis śmierci Juliana Apostaty w wybranych źródłach
chrześci-jańskich i pogańskich (IV-V w.), SW 51 (2014) 341-352.
Justyn
Z cyklu: Pierwsi świadkowie o wychowaniu – Dialog z Żydem Tryfonem (1-14),
„Pe-dagogika Katolicka” 2014, nr 1, 199-207. Justynian
--, Digesta Iustiniani. Digesta Justyniańskie. Tekst i przekład, t. 2: Księgi 5-11, red. T. Palmirski, współpraca K. Hilman i in., Kraków 2013, Poligrafia Salezjańska. --, Digesta Iustiniani. Digesta Justyniańskie. Tekst i przekład, t. 3: Księgi 12-19, red.
T. Palmirski, współpraca K. Hilman i in., Kraków 2014, Poligrafia Salezjańska. Klemens Aleksandryjski
Artemi E., Clement’s of Alexandria teaching about the cryptic philosophical tradition, VoxP 34 (2014) t. 62, 61-71.
Czarnuch M., Clement of Alexandria’s Attitude towards the Greek Philosophy, „Scrip-ta Classica” 10 (2013) 141-146.
Szczur P., Czy człowiek bogaty może być zbawiony? Stanowisko Klemensa
Aleksan-dryjskiego, TPatr 10 (2013) 43-56.
Szczur P., Miejsce i rola wiary w dążeniu do doskonałości chrześcijańskiej w ujęciu
Klemensa Aleksandryjskiego, TPatr 9 (2012) 41-55.
Klemens Rzymski
Turek W., Bóg, w którego wierzą chrześcijanie według „Prima Clementis”, VoxP 34 (2014) t. 61, 269-282.
Widok N., Klemens Rzymski o sukcesji apostolskiej, VoxP 34 (2014) t. 62, 541-550.
Konstantyn Wielki
Bralewski S., Constantinian shift – the truth or a myth?, VoxP 34 (2014) t. 61, 39-53. Grzywaczewski J., Ku chrześcijańskim korzeniom Europy. Znaczenie nawrócenia
cesarza Konstantyna dla Kościoła, dla Cesarstwa Rzymskiego, dla Europy, VoxP
34 (2014) t. 61, 9-38.
Marcisz A., Konstantyn Wielki – nie taki święty, jak go piszą, w: Szkice z antyku [1], s. 131-136.
Ramelli I.L.E., Constantine and the legal recognition of Christianity: what changed,
and some historical forerunners, VoxP 34 (2014) t. 61, 55-72.
Toom T., Constantine’s “summus Deus” and the Nicene “unus Deus”: imperial
agen-da and ecclesiastical conviction, VoxP 34 (2014) t. 61, 103-122.
Laktancjusz
Coleman A.P., Lactantius and “ressourcement”: going to the sources of religious
li-berty in the civic order, VoxP 34 (2014) t. 61, 209-219.
Leon Wielki
Dąbrówka M., Istota posługi głoszenia słowa Bożego w świetle „Mów” św. Leona Wielkiego, VoxP 34 (2014) t. 62, 93-112.
Jasiewicz A., The Mystery of the Lord’s Nativity in the sermons of Leo the Great, RBL 66 (2013) nr 1, 5-18.
Paczkowski M.C., Powinności bogatych wobec ubogich. Stanowisko Jana
Chryzosto-ma i Leona Wielkiego, TPatr 10 (2013) 107-143.
Liber Pontificalis
--, Księga Pontyfików 1-96 (do roku 772) (Liber Pontificalis I-XCVI [usque ad annum
772]), t. 1, red. M. Ożóg – H. Pietras, tłum. P. Szewczyk – M. Jesiotr, SCL 9,
Kraków 2014, Wydawnictwo WAM.
Ożóg M., Baptysteria w „Liber Pontificalis”, cz. 1: Baptysterium Laterańskie, STHŚO 34 (2014) 301-311.
Pietras H., Baptysteria w „Liber Pontificalis”, cz. 2: Baptysterium w Bazylice św.
Piotra, STHŚO 34 (2014) 313-320.
Liberatus z Kartaginy
Adamiak S., La narrazione storica come mezzo della polemica teologica da Liberato
di Cartagine e Vittore da Tunnuna, w: La teologia dal V all’VIII secolo fra svilup-po e crisi. XLI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana (Roma, 9-11 maggio
2013), SEA 140, Roma 2014, 273-281. Maksym Wyznawca
Kosmulska B., Historyczne i doktrynalne uwarunkowania rozwoju myśli Maksyma
Wyznawcy, Warszawa 2014, Campidoglio.
Marcin z Bragi
Skibiński T., Obraz Kościoła w Galicji w VI w. w świetle dzieł Marcina z Bragi, SACh 19 (2014) 175-188.
Mariusz Wiktoryn
Budzanowska D., Hieronymus’ Revision of Victorinus’ „Commentary” and
Augusti-ne’s Summary of Tyconius’ „Rules”, w: Glossae – scholia – commentarii [1],
s. 89-100.
Tomanek Ł., Pogańskie źródło obrazu Trójcy Świętej w Opera theologica Mariusza
Wiktoryna, w: Szkice z antyku [1], s. 23-30.
Meliton z Sardes
Rosik M., Krzyżowanie pośród tańca. Kim byli adresaci „Homilii paschalnej” Melitona
z Sardes?, w: Misericordia et veritas. Księga Jubileuszowa dla uczczenia biskupa Ignacego Deca, t. 2: W darze, red. A. Tomko, Wrocław 2014, 309-314.
Metody z Olimpu
Mejzner M., The anthropological foundations of the concept of resurrection
accor-ding to Methodius of Olympus, StPatr 65 (2013) 185-196.
Nil z Ancyry
Nieścior L., Nilus of Ancyra and allegorical interpretation of Luke 22:36. Against the
back ground of ancient exegesis, „E-Theologos” 4 (2013) nr 1, 5-17.
Nieścior L., Nilus von Ankyra und Johannes Chrysostomus über das monastische
Leben, ErA 89 (2013) 264-274.
Nonnos z Panopolis
--, Uwięziony Dionizos wzywa swą siostrę Selene na pomoc (Dionysiaka 44, 189-257), tłum. A.M. Lasek, „Nowy Filomata” 18 (2014) 189-192.
Doroszewski F., Commenting with Hexameter. The Imagery of Light and Darkness in
Nonnus’ Poetic Exegesis of John 3:1-21, w: Glossae – scholia – commentarii [1],
s. 127-136. Orygenes
Chłopowiec M., Nauczanie Orygenesa o grzechu i pokucie, WPT 22 (2014) t. 2, 139-176.
Duda J., Prawo wiary czy uczynki prawa? Dylemat pierwszych chrześcijan w
„Com-mentarium in Epistulam ad Romanos” Orygenesa, VoxP 34 (2014) t. 61, 283-295.
Duda J., A mystic’s utopian dream of Christian Rome. The political theology of
Ori-gen, VoxP 34 (2014) t. 61, 179-194.
Pietras H., Podróże naukowe Orygenesa w aleksandryjskim okresie jego życia (ok.
186-232), w: Itinera clericorum. Kulturotwórcze i religijne aspekty podróży du-chownych, red. D. Quirini-Popławska – Ł. Burkiewicz, Kraków 2014, 9-28. Wielkość Orygenesa (z Henrykiem Pietrasem SJ rozmawia Mikołaj Foks), ŻD 2014,
nr 77, 142-149.
