Spis tres´ci
Wste˛p . . . . 7
Podzie˛kowania . . . . 11
Pan´stwo na peryferiach. Mie˛dzy antropologia˛ a polityka˛. . . . 13
Antropologia polityczna – zarys dyscypliny . . . . 15
Pan´stwo na peryferiach, dos´wiadczenie pan´stwa . . . . 20
Kawa przy dz´wie˛kach automatu. Badania terenowe w miejscach niestabilnych. . . . 23
„Machaczkała s´wiecka” vs. „Machaczkała religijna” . . . . 23
Dwa s´wiaty. Etnografia w miejscach niestabilnych . . . . 27
Studentka, asystentka, matka i korespondentka . . . . 34
Etnografia własnego cienia . . . . 37
O tym, co nie zostało napisane. Kwestie etyczne . . . . 39
Podsumowanie . . . . 44
Sytuacja społeczno-polityczna w Dagestanie . . . . 46
Wprowadzenie . . . . 46
Przejawy kryzysu pan´stwa w Dagestanie . . . . 48
Przyczyny kryzysu pan´stwa w Dagestanie . . . . 50
Tortury, egzorcyzmy i posterunki. Dos´wiadczenie „walki z terroryzmem” . . . . 59
Moje „spotkania” z pan´stwem. . . . 60
„Walka z terroryzmem” w Dagestanie. Od odległej wojny do dos´wiadczenia przemocy . . . . 63
„Walka z terroryzmem” jako konflikt ucieles´niony . . . . 69
Historia Aiszat. . . . 69
Historia Aminy. Konflikt w ciele . . . . 71
Konflikt ucieles´niony i pamie˛c´ ciała . . . . 74
Dos´wiadczenie przemocy w przestrzeni. Strefy KTO, posterunki . . . . 77
Pan´stwo w Dagestanie – wymiar „magiczny” . . . . 81
Podsumowanie . . . . 83
„Odrodzenia” religijne i narodowe w Dagestanie . . . . 85
Kro´tki rys historyczny islamizacji Dagestanu . . . . 86
Procesy „odrodzenia” islamu w latach 1985–1999 . . . . 88
Procesy „odrodzen´” narodowych . . . . 90
Procesy „odrodzenia” islamu po 1999 roku . . . . 94
Wahhabici, tarikatys´ci i „nowi muzułmanie”. . . . 103
Dychotomia „sufizm–wahhabizm” . . . . 107
„Po prostu muzułmanie”, „muzułmanie”, „nowi muzułmanie”. . . . 112
Historia Mariam . . . . 116
Historia Husejna i Magomeda . . . . 117
Nowi muzułmanie? . . . . 119
Szarijat jako remedium na kryzys pan´stwa. . . . 122
Islam i szarijat w narracjach dagestan´skich muzułmano´w . . . . 125
W odpowiedzi na kryzys pan´stwa. Projekty całos´ciowe, indywidualne i wspo´lnotowe . . . . 128
Projekty całos´ciowe. „Społeczen´stwo powinno sie˛ nawro´cic´” . . . . 129
Rizwan: „Allach zjednoczył ludzi pod hasłami socjalizmu” . . . . 130
Rustam: „nasze społeczen´stwo nie tworzy warunko´w rozwoju” . . . . 137
Wizje indywidualne. Szarijat w z˙yciu prywatnym . . . . 145
„Szarijat to najbardziej naturalne prawo”. Historia Timura . . . . 145
„Musimy wspierac´ nasz dz˙amaat”. Projekty wspo´lnotowe . . . . 150
Historia Magomeda: „tylko szarijat moz˙e pomo´c walczyc´ z obłuda˛”. . . . 153
„Nie robimy nic wbrew konstytucji”. Opowies´c´ Husejna i imama Tindi. . 158
„Młodzi niech z˙yja˛ według nowych zasad”. Historia Dz˙amili . . . . 164
Szarijat remedium na rozpad dz˙amaato´w?. . . . 171
Wnioski . . . . 177
Zakon´czenie . . . . 180
Zestawienie rozmo´w. . . . 185
Spis ilustracji. . . . 196
Bibliografia . . . . 198
Indeks nazw geograficznych. . . . 217
6 Spis tres´ci
