S P R A W O Z B A N I A I R E C E N Z J E 109
Ba wskrcJ1iftöVö<SIS&n® ujęcie. Problema- tylk a stosunku czwartej Ewangelii do Starego Testam entu oraz judaizmu i gno- została : pom inięta; chrystologia zjaji^ uje jstotną część rozważań, ale nie jedyną. N a uw agę zasługuje nauka św. Jana o Duchu Św iętym oraz mariologia. Każdy ariykuł wychodzi z egzegezy Ja now ych tekstów ;'ale każdy własną drogą dochodzi do teologicznej m yśli zawartej w Ewangelii. Przy tym autorzy nie boją się śm iałych twierdzeń w ynikających z ich badań; przykładem tego mogą być uw agi ze w stępu o stosunku czwartej E w angelii do Apokalipsy.
W form ie prośby w ysunąłbym dezy derat, aby opracowano też pojęcie św ia tła, które w teologii św. Jana zajmuje
ważne miejsce, i aby przypisy um iesz czano na dole każdej stronicy.
Omawiana książka została wydana przez Redakcję W ydawnictw KUL i w y drukowana w Zakładzie Małej Poligrafii. Opracowany przez redaktorów Towarzy stw a Naukowego KUL układ całości po szczególnych artykułów i stron jest bar dzo przejrzysty, błędów drukarskich nie można zauważyć. Mimo że papier nie należy do najlepszych, to jednak książ kę tak przygotowano, że z przyjemnością bierze się ją do ręki. Za starania włożo ne w jej przygotowanie należą się sp e cjalne podziękowania.
Hugolin ESigrfcamm^: OFM
Hugolin L a n g k a m m e r OFM. H y m n y chrystologiczne Nowego Testa
m entu. N ajstarszy obraz Chrystusa. K atow ice 1976 ss. 240 (W ydawnic
tw o Sw. Jacka).
Jest to rozprawa poświęcona istotne m u zagadnieniu chrystologii NT. Autor odkrywa w tekstach pism N T starsze w arstw y, które różnią się od reszty tek stu zarówno formą, jak i treścią. Jeśli chodzi o form ę literacką, cechuje ją poe zja, a co najm niej proza hymnodyczna. Najważniejsza jednak jest treść. W krót kich stychach czy wierszach autorzy hym nów chrystologicznych w ypow iada ją zasadnicze prawdy o Chrystusie. R óż n e ujęcie tych prawd sprawiło, że hym n y NT stanowią barwną mozaikę, w ska zującą rów nocześnie na środowisko re- ligijno-filozoficzne ich autorów. Celo w ość redakcyjna tych pieśni pozwala na określenie ich użycia w liturgii. Jednym słowem , Autor tego dzieła wszechstron n ie opracował ten etap wczesnej chry stologii, kjtórjf1 przekroczył już stadium prostych wyznań chrystologicznych, ho- mologii i proklamacji, a stanow i swoim bogactwem podw aliny dla dalszych kon cepcji chrystologicznych NT i wczesnej literatury chrześcijaństwa. Stąd to roz praw a jjjgst niezbędną lekturą dla głęb szego zrozumienia N T w ogóle. Praca posiada jeszcze inny walor. Jest to je
dyna monografia w biblijnej literaturze polskiej. Zachodnia literatura zna tak że tylko jedną m onografię na ten temat, z tym że z rozwiązaniam i Sandersa zgo dzić się niepodobna. Choć rozprawa o. Langkammera jest pracą badawczą, napisana jest tak przystępnie, że nawet nieteologow ie mogą z niej korzystać. Spis literatury jest ograniczony do pod stawowych pozycji, a przypisów prawie się nie zauważa. We w stępie Autor po daje cenne kryteria w znalezieniu hym nów w NT i podkreśla, co dla hymnów chrystologicznych NT jest decydujące. N astępnie omawia każdy hymn z osob na, skupiając się głów nie wokół jego koncepcji chrystologicznych. Zakończe n ie stanowi rodzaj syntezy chrystolo gicznej, wynikającej z poprzednich do ciekań. Cenny jest także ekskurs po św ięcony psalmom jako pieśniom m odli tewnym ST.
Jestem o tym przekonany, że ta cen na książka o. Langkammera znajdzie w ielu życzliw ych odbiorców.
