• Nie Znaleziono Wyników

André Louis Leroy

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "André Louis Leroy"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

M. Karwowska

André Louis Leroy

Studia Philosophiae Christianae 6/1, 309-310

(2)

[27] O zmarłych 309

w zbudzenia. O czywiście w zbudzenie m oże n astąp ić tylk o w te n sposób, że ja k iś o b ie k t zew n ętrzn y , p o siad ający en erg ię czyli ru c h , spow oduje k re a c ję pew n ej liczby fononów . W zbudzenie w ięc k ry sz ta łu czyli w p ro ­ w ad z en ie doń r u c h u n a s tę p u je isto tn ie „ab alio” .

W ydaje m i się, że te ro zw aż an ia m ożna uogólnić n a in n e o biekty fi­ zyczne, p rzy czym w niosek, że w zbudzenie tych obiektów , czyli w p ro w a ­ dzenie do n ic h ru c h u n a s tę p u je „ab alio ” p o zo staje słuszny.”

J. J a n ik

O ZMARŁYCH Georges G u rv itc h

G. G u rv ith uro d ził się w 1894 r. w R osji. Z m a rł w e F ra n c ji 12 g ru d n ia 1965 r. S tu d ia rozpoczął w R ostow ie. Ja k o m łody n au k o w ie c w y k ła d a ł w ró żn y ch u n iw e rsy te ta c h rosyjskich. Po ro k u 1928 p rzy b y ł do P aryża, gdzie o b ją ł w y k ład y z za k resu n iem ieckiej filozofii w spółczesnej. Szcze­ gólnie je d n a k zw łaszcza w la tac h późniejszych in te re so w a ł się za g ad n ie­ n ia m i z dziedziny socjologii. P ra c a pt. „L’idée du d ro it social” sta ła się p o d sta w ą do o b ję cia w y kładów rów n ież n a u n iw ersy te cie w S tra sb u rg u . Z tego o k re su pozostaw ił szereg p u b lik a c ji m iędzy in n y m i o D u rk h eim ie, o ra z o L e v y -B ru h l au to rz e słynnej p rac y pt. „P hilosophie d ’A u g u ste C om te”, L a m o rale et la science des m o e u rs” . W 1939 r. G. G u rv ith zo­ sta je pow ołany do s.użby w ojskow ej. O dw ołany z niej w 1940 r. u d aje się do S tan ó w Z jednoczonych, gdzie n a jp ie rw o b e jm u je w y k ład y w jed n ej ze szkół fra n c u sk ic h w N ow ym Jo rk u , a n a s tę p n ie n a u n iw ersy te cie H a r­ v ard . Do F ra n c ji w ra c a w 1948 r. i o b e jm u je fu n k c ję p ro fe so ra Sorbony. G. G u rv ith c h a ra k te ry z u je się nie ty lko p ra c ą n a u k o w -d y d ak ty czn ą , lecz ta k że organizacjęjną. T a le n t o rg a n iz a c ją n y w y ra ża ł się najczęściej w o rg an iz o w an iu zjazdów i kon g resó w socjologicznych, za k ła d an iu s to ­ w arzy szeń socjologicznych, u rzą d zan iu la b o ra to rió w itp. J a k dalece był znaw cą sw ej dziedzinją św iadczyć może zaproszenie go do Z w iązku R a ­ dzieckiego celem o p rac o w a n ia po d staw socjologicznych w ielk iej re w o lu ­ cji paźd ziern ik o w ej. Z p rac n au k o w y ch o p u b lik o w a n j'ch n a szczególną uw agę za słu g u ją n a s tę p u ją c e : „P hilosophie p lu ra lis te du d ro it” „La sociologie au X X siecle” , L a vocation a c tu e lle de la sociologie”, „D é ter­ m in ism es socieaux et lib e rté h u m a in e ” , „T ra ité de sociologie” „D ialec­ tiq u e et sociologie” .

A n d ré L ouis L eroy

A n d ré Louis L eroy u rodził się w R ain ey w 1892 roku, w m iejscow ości oddalonej 37 km cd Pontoise. Z m a rł w dniu 7 m a ja 1967 roku. N ależy on

(3)

310 O zm arłych [28]

do ty c h m yślicieli i uczonych, k tó rzy zm uszeni byli b rać udział w k a m ­ p a n ii p ierw szej w o jn y św iatow ej. Podczas w o jn y oznaczony został m iędzy in n y m i o rd erem Legii H onorow ej. Po o d słu ż en iu służby w o jskow ej k o n ­

ty n u u je sw oje stu d ia w A m iens, L ille oraz w Collège Saisson. W łaściw ą sobie k a rie rę n au k o w o -d y d a k ty c z n ą rozpoczął ja k o nauczyciel w A vesnes. Od 1938 do 1955 w y k ła d a ł filozofię w Collège C h a p te l a od 1955 do 1958 ro k u w L iceum L acavel. W ykłady z z a k resu filozofii an g ielsk iej p ro ­ w ad ził ró w n ież w S orbonie. Od 1961 ro k u sta je się sta ły m p ro feso rem tej uczelni. W la ta c h od 1956 do 1958 w y k ła d a ł rów n ież filozofię n a f a ­ k u lte cie teologii p ro te sta n c k ie j je d n ej z uczelni p ro te sta n c k ic h w P a r y ­ żu. W ielo k ro tn ie b ra ł udział w zjazdach i k o n g resa ch filozoficznych, o r g a ­ n izow anych przez różne sto w arzy szen ia naukow e. W yjeżdżał ta k ż e z w y ­ k ła d a m i gościnnym i do L ondynu, Los A ngelos o raz Belgii. Gdy chodzi o z a in te re so w an ia filozoficzne L eroy p o św ięcił sw oje życie szczególnie dziejom i osiągnięciom filozofii angielsk iej. Ja k o w ażniejsze p u b lik a c je z te j dziedziny w ylicza się ta k ie ja k : „La c ritiq u e et la relig io n chez D. H u m e”, „ L e ttre su r l ’en th o u sia sm e chez L o rd S h a fte sb u ry ”, „La p h i­ losophie an g laise clasiq u e” (za tę p u b lik a c ję L eroy o trz j'm a l n ag ro d ę A kadem ii N au k M oralnych i P olitycznych) „Les g ra n d e s p e n s e u rs”. L eroy n a p isa ł rów n ież p ra c ę o L ocku, i W hiteheadzie. D okonał rów n ież szeregu p rze k ład ó w dzieł H u m e’a oraz B erk ley a. P rz ez długi czas p ełn ił fu n k c ję se k re ta rz a gen eraln eg o „R evue P h ilo so p h iq u e ”.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Skoro jednak to wyznanie wiary jest wyrazem egzystencji ludzkiej, a język konkretnym przejawem tej egzystencji, to już prosty wniosek, że tego rodzaju wyznanie

Według Leforta, w chwili owego odcieleśnienia, czy inaczej detronizacji króla, gdy miejsce władzy staje się puste, rodzi się demokracja.. Od samego początku, zdaniem

Si l’on voulait métaphoriser le volume comme une pièce musicale, le début de la troisième partie (Autour de la scène et de l’opéra) s’apparenterait à une pause, puisqu’il

Comptes-rendus 165 lesquelles l’écrivain s’est épanché si sincèrement dans « Si le grain ne meurt » sont inter- prétées par Masson dans le chapitre « La vie morale »

Fundamentalnym osiągnięciem Polskiego Tow[arzystwa] Historycznego w roku minionym jest załatwienie sprawy budowy własnego gmachu w siedzibie centrali organizacji

Co wydaje mi się najbardziej interesujące, to nie tyle polemika na temat tego, czy Borys jest w rzeczywistości małym André Gide’em, czy po prostu małym pacjentem Sokolnickiej,

Pawel VI świadomy owej wzorczej obecności Maryi nie tylko w życiu Kościoła, ale też całej ludzkości, przypomniał w Marialis cultus, że w uroczystość

externe factoren – culturele factoren – sociaal-politieke factoren – economische factoren – technische factoren – juridische factoren – fysieke factoren individuele factoren