Edward Sztafrowski
Posoborowe prawodawstwo
kościelne : 67. Kongregacja dla Spraw
Kultu Bożego teksty uzupełniające
liturgię Mszy św. krzyżma Wielkiego
Czwartku
Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 14/1-2, 302-305
tu m fo rm a tio , q u ae ta n ti m o m en ti es t p ro u n iv e rsa e E cclesiae vita.
C o n fid it hoc S acru m D ica ste riu m fo re u t colloquium , his litte ris de p e rm a n e n ti sa ce rd o tu m in stitu tio n e a tq u e fo rm a tio n e in c h o a tu m , fu tu ro te m p o re m eliu s u sq u e p e rfic ia tu r, ad com m unem , in sa ce rd o tu m s e r vitio, u tilita te m .
D atu m R om ae, die 4 m ensis n o vem bres anno 1969, in festo S. C aroli B orrom aei.
Jo e n n es C ard. W R IG H T P ra e fe c tu s
t P e tru s P alazzin i, a S ecretis
tr w a łą fo rm a c ję k ap łan ó w , k tó ra je s t ta k w a ż n a d la życia całego K o ścioła.
K o n g re g ac ja w y ra ż a n ad zieję, że ro zm o w a n a w ią z a n a n in ie jsz y m p is m em n a te m a t sta łe g o k sz ta łc e n ia i fo rm a c ji k ap łan ó w , będzie w p rz y szłości d o skonalona dla w sp ó ln ej korzyści p osługi k a p łań sk iej.
D an w Rzym ie, dn ia 4 listo p a d a 1969 ro k u w św ięto św. K a ro la Bo- rom eusza. J a n K ard . W R IG H T P r e fe k t t P io tr P alazzin i, S e k re ta rz 67.
K O N G R EG A C JA DLA SPRA W K U LT U BOŻEGO
teksty uzupełniające liturgię Mszy św. krzyżma W ielkiego Czwartku Feria quinta H ebelom adae Sanctae
(L’O sse rv a to re R om ano, 9—10, 1970)
Ad Missam Chrismatis
H aec M issa, qu am E piscopus cum suo p re sb y te rio con celeb rat, et in q u a O lea sa c ra b e n e d ic u n tu r, sit v e lu ti m a n ife sta tio com m unionis p re s b y te ro ru m cum suo Episcopo: ex p e d it p ro in d e u t om nes p re s b y te ri q u a n tu m fie ri p o te st, ipsam p a rtic i p e n t et in e a C om m unionem s u m a n t, etia m sub u tra q u e specie. Ad u n ita te m au tem p re sb y te rii dioece sis sig n ific an d a m , p re sb y te ri, qui cum E piscopo c o n c eleb ran t, s in t d i v ersis reg io n ib u s dioecesis.
In hom ilia, E piscopus suos p r e s b y te ro s h o r te tu r ad fid e lita te m in suo m u n e re se rv a n d a m , eosque in
-Msza św. krzyżma
M sza św k rzy ż m a k tó rą B isk u p k o n c e le b ru je ze sw oim p re z b ite riu m i w czasie k tó re j pośw ięca się oleje św., w in n a się stać ja k b y u ja w n ie n ie m w sp ó ln o ty k a p ła n ó w ze sw oim biskupem . W ypada zatem , ażeby, w ta k im zak resie w ja k im to je s t m o żliw e, u czestniczyli w n ie j w szyscy p re z b ite rz y i p rzy jm o w a li w niej K om unię św. ta k ż e pod dw iem a postaciam i. D la p o d k re śle n ia zaś jedności p re z b ite riu m diecezjalnego, k a p ła n i k o n c e le b ru ją c y z b isk u p e m w in n i pochodzić z ró ż n y c h stro n diecezji.
W czasie hom ilii b isk u p w inien w ezw ać sw oich p re z b ite ró w do do ch o w an ia w iern o śc i sw ojej posłudze
v ite t ad pro m issio n es suas sa ce rd o - i zachęcić ich do publicznego odno- ta le s p u b lic e re n o v a n d a s. w ie n ia przyrzeczeń k ap łań sk ich .
Odnowienie przyrzeczeń kapłańskich Renovatio prom issionum sacerdotalium
[37] P osoborow e p raw o d aw stw o 3 0 3
H o m ilia e x p le ta , E piscopus, his v e l sim ilib u s ve rb is, u su s, cu m p r e s b yteris colloquitur:
F ilii carissim i, a n n u a r e d e u n te m e m o ria diei, q u a C h ristu s D om i nus sace rd o tiu m su u m cum A po sto lis n o b isq u e com m u n icav it, v u ltis olim fa c ta s pro m issio n es coram Episcopo v e s tro e t populo sancto D ei re n o v a re ?
P resb yte ri, u n a sim u l, re spondent:
V o l o .
V ultis D om ino Iesu a rc tiu s coniu- ngi et co n fo rm ari, votoism etipsis ab - re n u n tia te s , in g audio consecrationis v estra e, p e r c a e lib a tu m se rv a n d u m e t p e r o b o ed ien tiam E piscopo v e s tr o e x h ib en d a m ?
P resb yte ri:
Volo.
V u ltis fid eles esse d isp en sato res m y ste rio ru m Dei p e r sa n cta m E u c h a ristia m c e te ra sq u e litu rg ic a s ac tiones, a tq u e s a c ru m docendi m u nu s, C h ristu m C aput a tq u e P a sto re m sectando, fid e lite r im p lere, non b o n o ru m cupidi, sed a n im a ru m zelo ta n tu m in d u c ti?
P resb yte ri: Volo.
D einde, ad p o p u lu m conversus, E piscopus pro seq u itu r:
Vos a u tem , filii dilectissim i, pro p re s b y te ris v e s tris o rate : u t D om i n u s su p e r eos b o n a su a a b u n d a n te r e ffu n d a t, q u a te n u s fid eles m in istri C h risti, S um m i S acerd o tis, vos ad eu m p e rd u c a n t, q u i fons est s a lu tis.
P o za k o ń c ze n iu ho m ilii bisku p , p o słu g u ją c się za m ie szc zo n y m i t u ta j lub p o d o b n y m i sło w a m i n a w ią z u je dialog ze sw o im i ka p ła n a m i:
S ynow ie n ajm ilsi, czy chcecie w ro cznicę dnia, w k tó ry m C h ry stu s P a n dał u d ział w sw oim k a p ła ń stw ie A postołom i n a m ·— odnow ić w obec naszego B iskupa i w obec św iętego lu d u Bożego p o d ję te k ie dyś p rzy rzeczen ia?
P re z b ite rzy odpow iadają w spólnie:
C h c ę .
Czy chcecie, w y rz e k a ją c się s a m ych siebie, połączyć się ściślej z P an em Je zu se m i upodobnić <io N ie go w rad o śc i w aszego pośw ięcenia przez za chow anie ce lib a tu i przez o kazanie p o słu szeń stw a w aszem u b isk u p o w i?
P rezb ite rzy : c h c ę .
Czy chcecie być w ie rn y m i sz a fa rza m i Bożych ta je m n ic p rzez św iętą E u c h a ry s tię i in n e czynności lit u r giczne oraz w ie rn ie w y p ełn ić św iętą posługę n au czan ia, idąc w ślad y C h ry stu s a G łow y i P a ste rz a , n ie p o w o d u jąc się chęcią zdobycia dóbl% lecz k ie ro w a n i je d y n ie tro s k ą o d u sze.
P rezb ite rzy: C h c ę .
N a stęp n ie b isk u p zw ró c o n y do lu d u m ó w i dalej:
W y zaś, dzieci najm ilsze, m ódlcie się za w aszy ch k ap łan ó w : ażeby P a n w y la ł n a n ic h obficie sw o je do bra, dzięki czem u jako w ie rn i słu dzy C h ry stu sa, N ajw yższego K a p ła na, m ogliby w as doprow adzić do Niego, k tó r y je s t źródłem zbaw ienia.
P opulus: C h riste, au d i nos. C h ri
ste, a x a u d i nos.
E t p ro m e etia m o rate : u t fid e lis sim m u n e ri apostoMco h u m ilita ti m e ae com m isso, et in te r vos a f fic ia r v iv a et p e rfe c tio r in dies im a go C h risti S acerdotis, B oni P asto ris, M a g istri e t om nium S ervi.
P opulus: C h riste, au d i nos. C h ri
ste, e x a u d i nos.
D om inus nos om nes in su a c a rita te cu sto d iat, et ipse nos u n iv erso s, p a sto re s e t oves, ad v ita m p e r d u cat ae te rn a m .
O m nes: A m en.
P ra e fa tio
V ere dignum e t iu stu m est, a e q u u m e t s a lu ta re n os tib i sem p er et u b iq u e g ra tia s agere, D om ine, S an c te P a te r, om nip o ten s, a e te rn e D eus:
Q ui U n ig en itu m tu u m S an c ti S p i ritu s u n ctio n e novi et a e te rn i t e sta m e n ti co n stitu isti P o n tifice m , et in e ffa b ili d ig n a tu s es dispositione sa n cire, u t u nicum e iss sa ce rd o tiu m in E cclesia s e rv a re tu r.
Ip se enim n o n solum re g a li s a cerd o tio p o p u lu m acq u isitio n is e x o r n a t, sed etia m f ra te r n a h om ines e li g it b o n ita te , u t sa cri su i m in iste rii fia n t m a n u u m im p ositione p a r tic i pes.
Q ui sa c rificiu m ren o v e n t, eius no m ine, re d e m p tio n is h u m a n ae , tu is a p p a ra n te s filiis p a sc h a le co n v i vium , e t p le b em tu a m sa n c ta m c a r ita te p ra e v e n ia n t, v erb o n u tria n t, re fic ia n t sa cram e n tis.
Q ui, v ita m p ro e t f ra tru m q u e sa lu te tra d e n te s , ad ipsius C h risti n
i-Lud: C h ry ste, usłysz n as. C hryste,
w y słu c h aj n as.
M ódlcie się ró w n ież za m nie: ab y m pozostał w ie rn y p o słu g iw a n iu ap ostolskiem u, p o w ierzo n em u m o jej p o k o rn ej osobie i ab y m sta ł się w śró d w as żyw ym i z d n ia n a dzień coraz doskonalszym obrazem C h ry s tu sa K ap ła n a, D obrego P aste rz a, N auczyciela i S ługi w szystkich.
L ud: C h ry ste, usłysz nas. C h ry ste
w y słu c h aj nas.
N iechaj n a s w szy stk ich zachow a P a n w sw ojej m iłości i n iech nas w szy stk ich , p a s te rz y i ow ce d o p ro w adzi do życia wiecznego.
W szyscy: A m en.
P re fa c ja
Z ap raw d ę godne to i sp raw ie d liw e słuszne i zbaw ienne, abyśm y za w sze i w szędzie T obie sk ła d ali dziękczynienie. B anie, Ojcze Ś w ięty, w szechm ogący, w ieczny Boże:
T y Jednorodizonego S y n a Tw ojego u stan o w iłeś przez n am aszczenie D u chem Ś w iętym K ap ła n em now ego i w iecznego P rz y m ie rz a i w sw ojej n iew y p o w ied zian ej O p atrz n o ści ze chciałeś postanow ić, by jego jed y n e k ap ła ń stw o pozostało w Kościele.
On bow iem nie tylk o lu d n a b y ty naznaczył k ró lew sk im k ap łań stw e m , lecz ta k że w b ra te rs k ie j dobroci w y b ra ł ludzi, aby przez w łożenie r ą k sta li się u cz estn ik am i jego św iętego p osługiw ania.
W Jego im ie n iu m a ją oni o d n a w iać o fiarę zbaw ien ia ludzkiego, przy g o to w u jąc tw o im dzieciom ucztę p aschalną. L u d Tw ój św ięty m a ją k a rm ić słow em i posilać s a k ra m entam i.
P ośw ięcając sw e życie d la Ciebie i dla zbaw ien ia b raci, w in n i się
[39] Posoborow e p raw o d aw stw o 30 5 ta n tu r im aginem co n fo rm ari, et con
s ta n te s tib i fid em am o re m q u e te - ste n tu r.
U nde e t nos, D om ine, cum A n gelis e t S an ctis u n iv e rsis tib i con fite m u r, in e x u lta tio n e dicentes:
S an ctu s, S an ctu s, S an c tu s D om i n u s Deus S ab ao th , etc.
s ta ra ć upodobnić do sam ego C h ry s tu s a i o k azy w ać T obie n ie zło m n ą w ia rę i m iłość.
P rz eto i m y, P an ie, w y sła w iam y C iebie raz em z anio łam i i w szy st kim i św iętym i, z rad o śc ią w o łając :
Ś w ięty , Ś w ięty, Ś w ięty , P a n Bóg 'Zastępów, itd.
68
.
K O N G R EG A C JA NAUCZANIA K A TO LIC K IEG O P od staw o w e zasady fo rm a c ji k a p ła ń sk ie j R atio fu n d a m e n ta lis in s titu tio n is sacerd o talis (z d n ia 6 sty czn ia 1970 r.; T ypis P o ly g lo ttis V aticanis)
J a k w sk az u je n a to sam ty tu ł d o k u m e n tu tr a k t u je on o fo rm a c ji k a p ła ń sk ie j k tó re j zasadnicza część m a m iejsce w S em in a riu m D uchow nym . I n s tr u k c ja t a zostanie zam ieszczona w całości w jed n y m z n a s tę p n ych tom ów „Posoborow ego P ra w o d a w stw a K ościelnego .
