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La filosofia tragica considerando a Wittgenstein y Ortega

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Academic year: 2021

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A N N A L E S

81,9(56,7$7,60$5,$(&85,(6.à2'2:6.$

/8%/,1±32/21,$

92/;;;9,,, 6(&7,2, 

48e9$026$(17(1'(5325©),/262)Ë$75È*,&$ª

6LJXLHQGRD&OpPHQW5RVVHWSDUWLFXODUPHQWHXQDREUDGHMXYHQWXG sin duda HVSHFWDFXODUFRPRWDPELpQDXQRGHVXVHVWXGLRVRV2HPSH]DUHPRVGLFLHQGRTXH

OODPDUtDPRVLQWXLFLyQR©UHYHODFLyQWUiJLFDªDOGHVFXEULPLHQWRQtWLGRTXHUHWRU- QDUiHQORVXFHVLYRFRQYHUWLGRHQFHUWLGXPEUHGHODLUUHPHGLDEOHsoledad de los LQGLYLGXRVKXPDQRVHQSULPHUOXJDU RORTXHHVORPLVPRHOKHFKRGHTXHVX

IUDFDVR DIHFWLYR VHUtD LQHYLWDEOH  SHUR WDPELpQ DO HQIUHQWDPLHQWR FRQ OD VyUGL- GDUXLQGDGRPH]TXLQGDGGHORVKRPEUHVTXHVDOYRH[FHSFLRQHVPX\FRQWDGDV

QXQFDYDPRVDVDEHUHVWDUDODDOWXUDGHODVFLUFXQVWDQFLDVFXDQGRODVLWXDFLyQOR

UHTXLHUD\SRU~OWLPRDODFRQVWDWDFLyQGHODRPQLSUHVHQFLDRDFRVRLQFHVDQWH

GHODPXHUWHHVHVXKDELWDUODVFXDWURHVTXLQDVGHODYLGDKXPDQD(QUHVXPLGDV

cuentas: Todo al revés de como nos lo habían contado cuando éramos niños

<HVWDVWUHVFRVDVFRQVLGHUDGDVHYLGHQWHVDSDUWLUGHFLHUWRVPRPHQWRVELRJUi¿FRV

TXHVHLUtDQUHIRU]DQGRORVXQRVDORVRWURVQDGLHKDEUtDSRGLGRGHMDUGHYHUODV

FRQWDOGHPLUDU

9LG5RVVHW&  La filosofía trágica. 7UDGGH$'LORQ%XHQRV$LUHV(OFXHQFRGH

SODWD /DMXYHQWXGGHODXWRUIUDQFpVFXDQGRFRPSXVRHVWDREUDGDUtDWHVWLPRQLRGHODVLPXOWD- QHLGDGGHODH[SHULHQFLDGHORWUiJLFR\ODVDOLGDUHDOGHODPLQRUtDGHHGDG

29LG'HO+LHUUR5El saber trágico de Nietzsche a Rosset0DGULG(GLFLRQHVGHO/DEHULQWR



/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD

0$5,$1252'5Ë*(=*21=È/(=

7KH7UDJLF3KLORVRSK\$FFRUGLQJWR:LWWJHQVWHLQDQG2UWHJD

Y

(2)

26 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

/DUHYHODFLyQWUiJLFDTXHVHKDEtDH[SUHVDGRHQOD©VDELGXUtDGH6LOHQRª

YLQRDQRVRWURVRWUDYH]HQODLQWXLFLyQMXYHQLOGH6FKRSHQKDXHUHQVHQWLGRHVWULF- WRR¿ORVy¿FR²RVHDde verdad²SDUDQRVRWURVHQODYLGDQRKDEUtDni amor ni valor ni vida £TXHVHGLFHSURQWR $XQTXHPDOTXHOHSHVHDDOJXQRGHVXV

estudiosos46FKRSHQKDXHUQROOHJDUtDDODFDWHJRUtDGHSHQVDGRUWUiJLFRSRUTXH

HQHOIRQGRVHTXHMDSRUTXHOHRFXUUHTXHQRSDUDGHODPHQWDUVH\GHDQVLDUDOJR

DVtFRPRHOQLUYDQD3RUTXHSDUDVHUFRQVLGHUDGRXQSHQVDGRUWUiJLFRHVconditio sine qua nonKDEHUOOHJDGRDOFRQYHQFLPLHQWRGHODtQGROHindispensableGHORWUi- JLFRFRPRQRVGLFH5RVVHW5/RTXHVLJQL¿FDTXHHVD1LHW]VFKH\QRDVXLQLFLDO

PDHVWURDTXLHQOHFDEHHOKRQRULQGLVFXWLEOHGHKDEHUDFHUWDGRGHOOHQRFRQOD

LGHDGHTXHel goce se halla íntimamente vinculado a la disonancia, a la fealdad de lo realFRQORTXHVHTXLHUHGHFLUDODDSUREDFLyQGHORUHDO6'HKDEHUGDGRHQOD

GLDQDFRQODLGHDGHTXHHOKRPEUHPLVPRVHUtDXQacorde disonanteSDUDSRQHU- ORGHQXHYRHQODVSDODEUDVGH5RVVHWTXHDKRUDHVWDPRVVLJXLHQGRWDQGHFHUFD7

(VOD³IHOLFLGDG´SRUHOFRQWUDULRHVHQVXPDODLGHDGHTXHODIHOLFLGDGHVSRVLEOH

\SRUWDQWRGHEHPRVLUWUDVHOODODTXHPDWDUtDHOJRFHFRQVXLQHYLWDEOHDQHVWH- VLD3HURQRHQDEVROXWRHOGRORUGHOJRFHLQVHSDUDEOHFRPSDxHUR<HVTXHVyOR

VHSXHGHVHUIHOL]DFRVWDGHUHQXQFLDUDOJRFHHQGH¿QLWLYDMXVWRORFRQWUDULR

GHORTXHKDFHHOTXHGHFLGHTXHGDUVHHQHOPHGLR\PHGLRGHODWUDJHGLDGHVX

YLGD

 Como la denomina Nietzsche en El nacimiento de la tragediaUHILULpQGRVHDHOODFRPROD

FHUWH]DKHOHQDGHTXHPiVQRVKXELHUDYDOLGRDORVKRPEUHVQRQDFHUSHURFRPRHVDOJRTXH\D

QRWLHQHDUUHJORORPHMRUVHUtDPRULUSURQWR(VWDLGHDWDQVRPEUtDODSRGHPRVREVHUYDUHQYDULRV

OXJDUHVFRPRSRUHMHPSORODSRHVtDGH7HRJQLVGH0HJDUDRHOPLVPREdipo en Colono de Sófocles

40HUHILHURHQFRQFUHWRD$3KLORQHQNR  Schopenhauer. Una filosofía de la tragedia

WUDGGH*0XxR]$ORQVR%DUFHORQD$QWKURSRV

5 Op. cit.SS\VV

6&XDQGR1LHW]VFKHHVFULEHTXHWRGRHOVHFUHWRGHVXREUDHVWULEDUtDHQODWUDQVSRVLFLyQGHOR

GLRQLVtDFRDXQSDWKRVILORVyILFRQRVHVWiUHYHODQGRVXFRQGLFLyQGHILOyVRIRGLVFtSXORGHOGLRVGHO

YLQR\GHOWHDWUR'LRQLVRVOD³UDt]GHODYLGDLQGHVWUXFWLEOH´UDt]TXHVHGHMDYHUHQWRGDVXLQGH- VWUXFWLELOLGDGSRUGHEDMRRSRUHQFLPDGHODDQLTXLODFLyQGHVXVUHSUHVHQWDQWHVLQGLYLGXDOHVVREUH

WRGRORVPiVHJUHJLRV3UHVHQFLDUODWHUULEOHGHVWUXFFLyQGHORVPHMRUHVSHURDODYH]HQWXVLDVPDUVH

DOFRPSUREDUTXHODGHVWUXFFLyQPLVPDGHORVLQGLYLGXRVVHUtDODDXWpQWLFD\~QLFDFRQGLFLyQTXH

SRVLELOLWDODFRQWLQXLGDGGHODYLGDHQHVR\QRHQRWUDFRVDKDEUtDFRQVLVWLGRHOJRFHSURSLDPHQWH

WUiJLFRGHORVHVSHFWDGRUHVGHOWHDWURGHOD$FUySROLVHOWHDWURGH'LRQLVRV

7 Op. cit.SS\VV

 6HJ~Q HO MRYHQ :LWWJHQVWHLQ HVR VHUtD SUHFLVDPHQWH OR TXH LED D KDFHU 1LHW]VFKH IUHQWH

DODRWUDDOWHUQDWLYDDODTXHHVWiWDQSUy[LPRHOSHQVDGRUDXVWUtDFR3RGHPRVFRPSUREDUORHQHVWH

DSXQWHGHVXVGLDULRVGHJXHUUD©3RUODPDxDQDKHSDVDGRYLVLWDPpGLFDSRUFXOSDGHPLSLH

GLVWRUVLyQPXVFXODU1RWUDEDMDGRPXFKR&RPSUDGRHOWRPRRFWDYRGH1LHW]VFKH\OHtGRHQpO0H

KDLPSUHVLRQDGRPXFKRVXKRVWLOLGDGFRQWUDHOFULVWLDQLVPR3XHVWDPELpQVXVHVFULWRVFRQWLHQHQ

DOJRGHYHUGDG&LHUWRHVTXHHOFULVWLDQLVPRUHSUHVHQWDOD~QLFDYtDseguraKDFLDODIHOLFLGDG3HUR

£¢TXpSDVDUtDVLDOJXLHQGHVGHxDVHHVDIHOLFLGDG"¢1RVHUtDPHMRUSHUHFHUGHVGLFKDGRHQXQDOXFKD

VLQHVSHUDQ]DVFRQWUDHOPXQGRH[WHULRU"3HURXQDYLGDDVtFDUHFHGHVHQWLGR3HUR¢SRUTXpOOHYDU

(3)

/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD 27

/DUHYHODFLyQWUiJLFDHVYHUGDGTXHDÀRUDDXQTXHSDUDVHUHQVHJXLGDWUDL- FLRQDGDHQODVSiJLQDVGHEl mundo como voluntad y representaciónDVRPDOD

FDEH]DFRPRODH[SHULHQFLDGHORDEVXUGRGHODYLGD3RUTXHWRGRORTXHVXFHGH

HQ OD H[LVWHQFLD KXPDQD FRPR HQ OD QDWXUDOH]D WRGD UHVSRQGHUtD D XQ GHWHU- minado por quéRVHDHQ~OWLPRWpUPLQRDXQpara qué TXHDVXYH]UHPLWLUtD

a otro para quéHWF/RUHDOHVQHFHVLGDGQHFHVLGDGTXHVHDUWLFXODUiVHJ~QODV

FXDWURUDtFHVGHOFpOHEUHSULQFLSLRGHUD]yQVX¿FLHQWHTXHGLVWLQJXLHUD6FKRSHQ- KDXHU$VtTXHHQORTXHDORKXPDQRUHVSHFWDQDGLHHVUHVSRQVDEOHGHORTXH

KDFHQLGHFyPRYLYHORPLVPRTXHQRORVHUtDGHTXHYLYHSRUTXHQDGLHHVOLEUH

GHVHUHOTXHHV\GHODPDQHUDFRPRHV1DGLHSXHGHHOHJLUVHDVtPLVPRRQR

TXHUHUORTXHTXLHUHQRGHVHDUHOREMHWRGHVXGHVHR<DLQVLVWLUHPRVHQHOORDO

¿QDOGHHVWHWUDEDMR3HURORSHRUGHWRGRVHUtDSDUDTXLHQQRHVFDSD]GHDSUREDU

ORUHDOGDUVHFXHQWDGHTXHODFDPSDQDFHUUDGDGHODQHFHVLGDGVHKDOODVXVSHQ- GLGDHQHOSXURYDFtRGHOPiVLQGLIHUHQWHD]DU%ULOODQGRUHVSODQGHFLHQWHHQVX

QDGDDEVROXWDVDOWDDORVRMRVODDXVHQFLDGHXQSRUTXpGHOSRUTXpGHXQSDUD

TXpGH¿QLWLYRSDUDWRGRVORVSDUDTXpVWDQELHQWUDEDGRV1RKD\UD]yQQLQJXQD

GHODUD]yQTXLHUHGHFLUVHQRKDEUtDODPHQRUSRVLELOLGDGGHGDUFXHQWD¿QDOGH

WRGDVODVFXHQWDVSDUFLDOHVTXHWDQELHQVHSXHGHQVHJXLUGDQGR<HQQRWDUHVWR

GHPRGRTXHQRKD\DGHVPHQWLGRSRVLEOHFRQVLVWLUtDHVDH[SHULHQFLDGHODEVXUGR

TXHLEDDFRQPRFLRQDUHOSULPHURD6FKRSHQKDXHUSRQLpQGRVHDVtHQHORULJHQ

GHVXSHVLPLVPRUDGLFDO3RUTXH\DVHVDEHTXHORSHRUGHWRGRQRVHUtDHOVXIUL- miento como tal sino el sinsentido del sufrimiento9

XQDYLGDFDUHQWHGHVHQWLGR"¢(VHVRLQGLJQR"¢&yPRFXDGUDHVRFRQHOSXQWRGHYLVWDHVWULFWDPHQWH

VROLSVLVWD"¢4XpKHGHKDFHUHQWRQFHVSDUDTXHQRVHPHSLHUGDPLYLGD"+HGHVHUVLHPSUHFRQVFLHQ- WHGHpO²VLHPSUHFRQVFLHQWHGHOHVStULWX²ª :LWWJHQVWHLQDiarios secretos(GLFLyQGH:LOKHOP

%DXPWUDGGH$6iQFKH]3DVFXDO$FRQWLQXDFLyQ©&XDGHUQRVGHJXHUUDªGH,VLGRUR5HJXHUD

0DGULG$OLDQ]D(GLWRULDO 

9&I&OpPHQW5RVVHW³,,6FKRSHQKDXHUILOyVRIRGHODEVXUGR´SS±GHEscritos sobre Schopenhauer9HUVLyQFDVWHOODQDGH5DIDHOGHO+LHUUR2OLYD9DOHQFLD3UH7H[WRV©6yORGH- ELGRDTXHHQSULPHUOXJDUWLHQHODLQWXLFLyQGHXQPXQGRGHVSURYLVWRGHQHFHVLGDG6FKRSHQKDXHU

DFFHGHDODYLVLyQGRORURVDGHXQPDOVLQFDXVD\SRUWDQWRVLQMXVWLILFDFLyQª S (QLo real.

Tratado de la idiotez 9DOHQFLD3UH7H[WRV 5RVVHWDILQDUiHVWDSUHVHQWDFLyQGHODUHODFLyQ

entre necesidad y azar al realizarla en la forma de la paradoja©,QGHWHUPLQDFLyQWRWDO\GHWHUPL- QDFLyQWRWDOVLHPSUHVHFRQIXQGHQXQDFRQRWUD1LQJ~QD]DUVDOYDUiDORDOHDWRULRGHODQHFHVLGDGGH

WHQHUTXHOOHJDUDODH[LVWHQFLDEDMRHVWDIRUPD\QDGDPiVTXHEDMRpVWD/RTXHHVVHJXURVHJXURGH

FXDOTXLHUIRUPD anyhow HVTXHWRGDLQGHWHUPLQDFLyQFHVDDOQLYHOGHODH[LVWHQFLDRVHDTXHQDGD

VHUiUHDOPHQWHanyhowSXHVWRTXHQRKD\QLQJ~QanyhowTXHQRVHDGHVGHHOPRPHQWRHQTXHes

un somehowª S <FRQWLQ~DFRQWRGDODFODULGDGTXHSHUPLWHHODVXQWR©/ODPDUHPRVinsig- nificancia de lo realDHVWDSURSLHGDGLQKHUHQWHDWRGDUHDOLGDGODGHVHUVLHPSUHLQGLVWLQWDPHQWH

IRUWXLWD\GHWHUPLQDGDODGHVHUVLHPSUHDOPLVPRWLHPSRanyhow y somehowGHFLHUWDPDQHUDGH

FXDOTXLHUPDQHUD/RTXHHPSXMDDODUHDOLGDGKDFLDHOVLQVHQWLGRHVMXVWDPHQWHODREOLJDFLyQTXH

tiene de ser siempreVLJQLILFDQWHQRKD\QLQJ~QFDPLQRTXHQRWHQJDXQVHQWLGR HOVX\R QLQJ~Q

FRQMXQWRTXHQRWHQJDXQDHVWUXFWXUD ODVX\D QLQJXQDFRVDTXHDXQFXDQGRQRSURSRUFLRQHQLQJ~Q

PHQVDMHOHJLEOHDOPHQRVQRHVWpGHWHUPLQDGD\VHDGHWHUPLQDEOHFRQWRGDSUHFLVLyQª Ibidem 

(4)

 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

Wittgenstein y la contingencia10

3HQVDPRVTXHHQSobre la certezaQRVyORSHURWDOYH]HVSHFLDOPHQWHVHUtD

IiFLOVHJXLUHOHFRDOJRGLVWRUVLRQDGRGHODFRQVWDWDFLyQWUiJLFDGHODKHJHPRQtD

GHOD]DUHVGHFLUGHXQDYLVLyQTXHRVDLQWXLUHODELVPRGHO©SRUTXHVtª~OWLPR

\GH¿QLWLYRHVHYDFtRGHOTXHSHQGHDEVXUGDPHQWHWRGDQHFHVLGDG<GLJRTXH

DOJR³GLVWRUVLRQDGR´SRUTXH:LWWJHQVWHLQVHDSUHVXUDUiDLQWHQWDUSRQHUOHUHPH- GLRVDHVDFRQVWDWDFLyQGHODEVXUGR(QUHDOLGDGFRPRVLQRSDVDUDQDGD

5HFRUGHPRVTXHHO¿OyVRIRDXVWUtDFRKDVWDOOHJDUiDORFDOL]DUHQHVWHSXQWR

SDUDQRVRWURVHOGHODUHYHODFLyQWUiJLFDGHODJUDWXLGDGGHORUHDOWRGDODGL¿FXO- WDGGHVX~OWLPRSHQVDUSRUTXHWRGDHVDGL¿FXOWDGSDUDGHFLUORFRQVXVSURSLDV

SDODEUDVHVWULEDUtDHQKDFHUQRVYLVOXPEUDUSHQHWUDUFRQODPLUDGDRFRPSUHQGHU

SHURWDPELpQsentir (einsehen ODDXVHQFLDGHUD]yQRODIDOWDGHIXQGDPHQWRGH

QXHVWURFUHHUHQHOVHQWLGRJHQHUDOtVLPRGHOtener-por-verdadero>©/DGL¿FXOWDG

HVWULEDHQSHUFDWDUVHGHODIDOWDGHIXQGDPHQWRGHQXHVWUDFUHHQFLDª†@1D- WXUDOPHQWHQRVLJQL¿FDHVWRTXHQRYD\DDVHUSRVLEOHGDUUD]RQHVGHQXHVWUDV

FUHHQFLDV\GDUODVXQDWUDVRWUD\DGHPiVKDVWDELHQFRQHFWDGDVHQVXGHVSOLHJXH

GHGXFWLYRVLQRPiVELHQUHFRQRFHUTXHWRGDODVHULHGHUD]RQHV²VHULHTXHHQ- VHJXLGDHVWDUHPRVGLVSXHVWRVDH[KLELUSDUDIXQGDPHQWDUQXHVWUDFUHHQFLDFXDO- TXLHUDTXHVHD²KDEUiGHWHUPLQDUOOHJDQGRGHIRUPDQHFHVDULDDXQSXQWR¿QDO

DSDUWLUGHOTXH\DQRYDDVHUSRVLEOHVHJXLUODVGDQGRXQSXQWRSDUDHOFXDO\DQR

KD\UD]yQDOJXQD

$VtTXHODHVIHUDGHODQHFHVLGDGODYHUtDPRVGHQXHYRÀRWDUHQHOPDUGH

ODFDVXDOLGDG1RVHUtDRWUDFRVDHQ5RVVHWODLQVLJQL¿FDQFLD de lo real: lo real QRKDEODQRQRVGLFHQDGDQRGDUpSOLFDQLQJXQDDORVPDQLiWLFRVGHOVHQWLGR

FRPSOHWDPHQWHLQGLIHUHQWHDVXVDQVLDVGHFRPSUHQVLyQ/RUHDOVHFRPSRUWDFRQ

QRVRWURVFUXHOPHQWHWDPELpQHQORFRJQLWLYR

(VWRVHSRGUiGHFLUGHRWUDVPDQHUDVSHURQRPiVFODUDPHQWH3RUHMHPSOR

TXHVLORYHUGDGHURHVORIXQGDPHQWDGRHQWRQFHVHOIXQGDPHQWRRODUD]yQQRHV

QLYHUGDGHURQLIDOVR † 2WDPELpQTXHHQHOIRQGRGHODFUHHQFLDIXQGDPHQ- WDGD\DFHODQRIXQGDPHQWDGD † 

(QUHDOLGDGFRPRELHQVDEHPRV³GHVFXEUH´:LWWJHQVWHLQOR~QLFRTXH³KD\´

HQHOIRQGRGHQXHVWURFUHHUTXHWDORFXDOQRVHUtDVLQRQXHVWURmodo de actuar

<ORTXHFDUDFWHUL]DUiUDGLFDOPHQWHDQXHVWUDVIRUPDVGHDFFLyQRGHYLGDHVTXH

(VLQWHUHVDQWHHQHVWDOtQHDODUHIOH[LyQTXHQRVSUHVHQWDQ0+RGJHV\-/DFKVHQVXPen- sando entre las ruinas. Wittgenstein y Santayana sobre la contingencia. 7UDGGH906DQWDPDUtD

0DGULG7HFQRV

:LWWJHQVWHLQ/On Certainty/ Über Gewissheit(GLWHGE\(0$QVFRPEHDQG*+YRQ

:ULJKWWUDQVOE\'3DXODQG*(0$QVFRPEH2[IRUG%DVLO%ODFNZHOO

9LG5RVVHW&  El principio de crueldad7UDG5GHO+LHUUR9DOHQFLD3UH7H[WRV



(5)

/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD 29

QRVHKDOODUtDQHQ~OWLPRWpUPLQRIXQGDPHQWDGDVRQRQHFHVLWDQHQDEVROXWRHV- WDUORSRUTXHVRQHO¿QDOGHWRGDIXQGDPHQWDFLyQ †† \sólo por no estarlo pueden serlo£/yJLFDPHQWHVHUtDLPSHQVDEOHORFRQWUDULR$VtTXHORTXH

FRQWRGRHVWRVHQRVYLHQHDGHFLUHVTXHhacemos las cosas que hacemos porque hacemos las cosas que hacemos$KtWHQHPRVORGDGRODSUD[LVHO~QLFRVXHORGHO

TXHVHSXHGH\SRUWDQWRGHOTXHKD\TXHSDUWLUODVIRUPDVGHYLGDORVMXHJRVGH

OHQJXDMHTXHVRQ©LPSUHYLVLEOHVªVLQIXQGDPHQWRQLUDFLRQDOHVQLLUUDFLRQDOHV

se limitan a estar ahí\SXQWR † (UDXQHUURUGHMDUVHOOHYDU¿ORVy¿FDPHQWH

SRUHOHVWUHPHFLPLHQWRGHODEVXUGRRORJUDWXLWRGHODH[LVWHQFLD/RDFHUWDGRHV

el comportamiento consistenWH HQ GHVFULELU ORV MXHJRV GH OHQJXDMH FRPR TXLHQ

GHVFULEHORGDGR²\DYHUHPRVTXpYHQWDMDHVHQFLDOQRVUHSRUWDUiVHPHMDQWHDFWL- YLGDGWDQLQVXOVDDSULPHUDYLVWD²WHQLHQGRDQXHVWUDVYLYHQFLDV\VHQWLPLHQWRV

VLPSOHPHQWHSRUPRGRVGHYHURGHLQWHUSUHWDUORVMXHJRVGHOHQJXDMHTXHVRQHQ

FXDOTXLHUFDVRORSULPDULR

3RUHVRGLFKRVHDGHSDVRORTXHGHYHUGDGKDFHPRVFXDQGRLQWHQWDPRVFRQ- YHQFHUGHORTXHQRVRWURVWHQHPRVSRUYHUGDGHURDXQDSHUVRQDTXHQRORFUHH

RTXHFUHHUtDDOJRGLIHUHQWHRLQFOXVRFRQWUDULR²SRUTXHSRUHMHPSORHVGHRWUD

FXOWXUDDXQTXHQRKDFHIDOWD²RORTXHGHYHUGDGYDPRVDDFDEDUKDFLHQGRQR

VHUtDRWUDFRVDTXHLQWHQWDUpersuadirla † GHTXHDFHSWHQXHVWURVLVWHPDGH

UHIHUHQFLDRQXHVWUDLPDJHQGHOPXQGR/DGRFWULQDGH-HV~VQRHVFRPRWDOXQD

theoria sino una praxisRVHDXQDIRUPDGHYLYLU\XQDDFWLWXGDQWHODYLGD\DOR

KDEtDVDELGR1LHW]VFKHGHPRGRTXHVHFRQYHUWLUtDDHOODVyORTXLHQYHUL¿FDUDHQ

VXSURSLDSHUVRQDHODWUDFWLYRGHYLYLUasí\QRGHRWURPRGRODIHOLFLGDGGHKDOODUVH

\DDKRUDHQHO©UHLQRª3RUHVRHO~QLFRPRGRLQIDOLEOHGH¿MDUFUHHQFLDVHVSUREDU

DYLYLUVHJ~QHOODVSRUTXHVLORORJUDPRVVHGHODWDUiQHQORTXHKDFHPRV\HVRVtTXH VHUiGH¿QLWLYRYHUGDGHUDPHQWHLQFRQWHVWDEOHSRUQDGLHQRVRWURVPLVPRVLQFOXL- GRV3RUTXHVLQRIXHUDLQFRQWHVWDEOHVHQFLOODPHQWHQRKDUtDPRVORTXHKDFHPRV

3RURWUDSDUWHQRKD\TXHH[FOXLUTXHKD\DDOJRSHOLJURVRHQODH[SHULHQFLD

WUiJLFD7DOYH]SRUTXHGHEDWLpQGRQRVHQHOODQRVSHUGHUHPRVIiFLOPHQWHHQODEH- ULQWRVHQORTXHFHGRUHVDOHVWLPXODUHVDH[SHULHQFLDGHOPRGRPiVHQpUJLFRQXHV- WURDIiQH[SOLFDWLYR(QHOIRQGRQXHVWUDVDQVLDVFDVLGHVHVSHUDGDVGHOLEUDUQRV

de ella3HURHQYHUGDGRFXUUHTXHODH[SOLFDFLyQQRWHQGUtDDTXtHQHOWHUUHQR

WUiJLFRQDGDTXHKDFHU3RUTXHQRKDEUtDQDGDTXHH[SOLFDU7HQHPRVTXHFDHUHQ

ODFXHQWDGHTXHORWUiJLFRFRPRWDOYHQGUtDDFRQVLVWLUHQODFRQGLFLyQLUUHPHGLD- EOHPHQWHVRUSUHQGHQWHGHORVVXFHVRVGHYHUGDGUHOHYDQWHV8QDDPELJHGDGWUiJL- FDTXHOHVHVDORVDFRQWHFLPLHQWRVFRQVWLWXWLYD\QRVVHUtDLQVXSHUDEOHDQRVRWURV

9LG:LWWJHQVWHLQPhilosophische Untersuchungen††±

6HJ~Q*LRUJLR&ROOLHVWDVHUtDMXVWDPHQWHODFUXHOGDGSHFXOLDUGH$SRORHOGLRVTXHGLVSDUD

VXIOHFKDRODQ]DHOUHWRGHOHQLJPDFRQWUDHOVDELRTXHOLWHUDOPHQWHOOHJDUiDPRULUOXFKDQGRFRQHO

HQLJPDHQODGLVSXWDSRUUHVROYHUORFRQWUDORVGHPiVVDELRV9LGEl nacimiento de la filosofíaWUDG

&0DQ]DQR%DUFHORQD7XVTXHWV

(6)

 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

2XQDIDOWDGHHYLGHQFLDTXHVHKDUtDHYLGHQWHHQFXDQWRQRVGDSRUDUDxDUODOyJLFD

GHVXVXSHU¿FLH'HKHFKRHQHOFDVRGH5RVVHWKDEtDPRVSRGLGROHHUTXHLQWHQ- WDUH[SOLFDUORWUiJLFRDSDUWHGHXQDSUHWHQVLyQLPSRVLEOHVLHPSUHVLJQL¿FDUiDOJR

DVtFRPRHOVDFULOHJLRGHGHVSRMDUOHGHORTXHWHQGUtDSUHFLVDPHQWHGHWUiJLFRGH- YDOXiQGRORRPHMRUH[WHUPLQiQGRORDOSUHWHQGHUKDFHUORHVSHUDEOHRFDOFXODEOH (VELHQVDELGRTXH:LWWJHQVWHLQDOHMDWRGDSUHWHQVLyQH[SOLFDWLYDGHVXHMHUFL- FLR¿ORVy¿FR&RQODGHVFULSFLyQGHODVUHJODVGHORVMXHJRVGHOHQJXDMHREWHQGUtD- PRVODPi[LPDFODULGDGFRQFHSWXDOOX]TXHGLVLSDUiWRGDHVDLQTXLHWXGSURIXQGD

TXHKDEtDVXVFLWDGRHQQRVRWURVHOHPEUROOR¿ORVy¿FR&RPRVLSRU¿QVHYLHUDQODV

FRVDVFRPRVRQRODVFRVDVTXHWHQHPRVGHODQWHGHODVQDULFHVFRVDTXHOHFXHV- WDPXFKRDO¿OyVRIRGHWRGDODYLGD/DGHVFULSFLyQGHODHQPDUDxDGDGLYHUVLGDG

GHORVXVRVOLQJtVWLFRVQRVOLEHUDUtDGHODHQIHUPHGDGHVSHFt¿FDPHQWH¿ORVy¿FD

WUDQVSRUWiQGRQRVDVtDODpaz del pensamiento. 8QDODERUWHUDSpXWLFDTXHQRWHQGUtD

DFDEDPLHQWRQLQJXQRSRUTXHORVFKLFKRQHVVHORVYDDVHJXLUKDFLHQGRVLHPSUH

QXHVWURHQWHQGLPLHQWRHQVXFRWLGLDQRGHDPEXODUHQWUHODVSDODEUDV\ODVFRVDV

(VLQGLVFXWLEOHTXHOD¿ORVRItDGH:LWWJHQVWHLQ²GH¿QLpQGRVHSRUVXFRPSUR- PLVRFRQODPiVFRPSOHWDGHVFULSFLyQFRQFHSWXDOHVGHFLUFRQODH[SRVLFLyQGH

ODVUHJODVGHQXHVWUDVIRUPDVGHYLGDRGHORVMXHJRVGHOHQJXDMH²ORTXHSUHWHQGH

QRHVVLQRGHVWHUUDUWRGDVODVYHFHVTXHKDJDIDOWDHODIiQH[SOLFDWLYRour cra- ving for generalityFDUDFWHUtVWLFRGHOD¿ORVRItDWUDGLFLRQDO3HURGHVWHUUDUORHQWUH

RWUDVFRVDVSRUTXHHVHDIiQVHUtDHORULJHQGHHVDWtSLFDSURSHQVLyQDODSROpPLFD

HVHJXVWRSRUHQFRQWUDUUHVLVWHQFLDVLQFOXVRRVREUHWRGRGHQWURGHXQRPLVPRHO

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WUiJLFDDQWHODYLGD(QOD¿ORVRItDFRQYHQFLRQDOHVWRVHWUDGXFLUiHQHOGHVDJXL- VDGRGH$SRORGLVSDUDQGRVXÀHFKDPRUWDOGHFXULRVLGDGDORVVDELRVLQFDSDFHV

GHGRPLQDUVHDVtPLVPRV(VGHFLUHOGHVWHOORGHODVHVSDGDVTXHVHFUX]DQHQOD

JXHUUDGHORVDUJXPHQWRV0LHQWUDVTXHSDUD:LWWJHQVWHLQOD~QLFDVHxDOGHTXH

KDEUtDORJUDGRORTXHpOVHSURSRQHDO¿ORVRIDULEDDVHUTXHQDGLHSXGLHUDQRHVWDU

GHDFXHUGRFRQVXUHVXOWDGR

(VWRVHYLHQHDWUDVSRQHUHQODLGHDGHTXHODVHJXULGDGRODFHUWH]DGHOFR- QRFLPLHQWRIUHQWHDWRGDWHQWDFLyQHVFpSWLFDRI~WLOGHYDQHREDWDOODGRUGLDOpFWLFR

RDXQHUtVWLFRYHQGUtDDVHUHOODPLVPDFRPRXQDIRUPDGHYLGDRDOJRTXH\D

HVWDUtDLQFOXLGRHQORVMXHJRVGHOHQJXDMH&RPRUHIHULGDHQVXPDDDTXHOORTXH

 /DFDQ FLIUDED XQD YH] WRGR HO VHQWLGR GHO 3VLFRDQiOLVLV HQ FDHU HQ OD FXHQWD GH OR DEVR- OXWDPHQWHGLVSDUDWDGDTXHHVODYLGDKXPDQD\5RVVHWEXVFDEDODSURYRFDFLyQDODILUPDUTXHOR

WUiJLFRVHUtDFRPRXQDPXMHUGHFRPSRUWDPLHQWRLQFRPSUHQVLEOHSHURQRSRUHOORPHQRVUHDO² RSUHFLVDPHQWHSRUHOORPiVUHDOWHQGUtDPRVSRUQXHVWUDSDUWHTXHDILUPDUFRQUD]yQWUDVKDEHUQRV

DFRUGDGRGH/DFDQ

9LGLa filosofía trágica, SS\VV

&RPRFXDQGRGHVKHFKRVDQWHHOIDOOHFLPLHQWRGHXQVHUTXHULGRDOJXLHQQRVGLFHTXHKD

VLGRODYROXQWDGGH'LRV\FRQHOORORTXHTXLHUHQRHVVLQROLEUDUQRVGHOVXSOLFLRGHSHQVDU\SHQVDU

SRUTXpSRUTXpDpORDHOOD\SRUTXpDKRUD«

(7)



/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD

:LWWJHQVWHLQGHQRPLQD©ORDQLPDOªRVLno la misma actitud humana GHFRQ¿DQ]D †† /DFHUWH]DHVXQDSXUDFXHVWLyQGHFRQ¿DQ]DORTXHTXLHUH

GHFLUTXHODWLHQHTXHSRQHUGHVXSDUWHHOVXMHWRKXPDQRSRUTXHQRKDEUtDQLQJ~Q

VLWLRGRQGHUREDUODQLWRPDUODSUHVWDGD<HVDVtSRUHOHVWLORODUHOLJLRVLGDGXQD

DFWLWXGKXPDQDGHFRQ¿DQ]DWDPELpQDQWHORLQFRPSUHQVLEOHODDFWLWXGGHOTXH

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0iVDOOiGHOWHMLGRGHQXHVWUDVSUiFWLFDVKXPDQDVQRVHSRGUtDLUHOODVSRQHQ

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¿FDQRWLFLDODGHTXHVLFRQVHJXLPRVGHMDUGHREVWLQDUQRVHQODLQ~WLOEDWDOODGLD- OpFWLFDWDOYH]DFFHGDPRVDODIDVFLQDFLyQPtVWLFDDQWHHOKHFKRGHTXHHOPXQGR

H[LVWDRDQWHODSOXUDOLGDGLQGH¿QLGDGHORVMXHJRVGHOHQJXDMHRFRQODVHJXULGDG

H[SHULPHQWDGDGHTXHQDGDHQDEVROXWRPHSXHGHRFXUULUTXHWDPELpQHUDXQDGH

ODVH[SHULHQFLDVSURSLDPHQWHUHOLJLRVDVGH:LWWJHQVWHLQDSDUWHGHVXVYLROHQWRV

\QRVpELHQVLPtVWLFRVDFFHVRVGHVHQWLPLHQWRGHFXOSD(QVXPDVLORTXHUHPRV

OOHYDUDOWHUUHQRGHHVWHWUDEDMRODWUDJHGLDQRVHUtDFRVDGHOKRPEUHVLQRGH'LRV

DOJRHQORTXHKDVWDVHSRGUtDUHFRQRFHUHOQ~FOHRGHOVHQWLGRFULVWLDQRGHODYLGD

©(QHO&ULVWLDQLVPRHVFRPRVLHOEXHQ'LRVGLMHUDDOKRPEUHQRUHSUHVHQWHVWUD- JHGLDVQRPH]FOHVHOFLHOR\HOLQ¿HUQRHQOD7LHUUD(OFLHOR\HOLQ¿HUQRPHORV

KHUHVHUYDGRSDUDmíª

257(*$<*$66(7</$75$*(',$

³-REHVWiGHVHVSHUDGRSHURODVDOLGDVRORODYHHQXQDUHVSXHVWDGHODGL- YLQLGDG-REVHTXHMDGHOKRUURUGHOQDFLPLHQWRGHOHVSDQWRGHODPXHUWHFLHUWD

\GHODLQMXVWLFLD>«@7HQHPRVPHUFHGDHVWHGRORUODUHYHODFLyQGHXQDH[LV- WHQFLDGHVQXGD/D)LORVRItDSDUWLUiGHODUHQXQFLDDODTXHMDRGHODVXSHUDFLyQGH

HOOD)LOyVRIRHVHOTXH\DQRVHTXHMD/DFXOWXUDWRGDVODVFXOWXUDVKDQPDQWHQL- GRHQFXELHUWDODH[LVWHQFLDGHVQXGDGHOKRPEUHWUDMHVSXHVWRVVREUHODGHVHVSH- UDFLyQKXPDQD\DYHFHVHQPRPHQWRVGHGHFDGHQFLDVLPSOHDQHVWpVLFRTXHWUDH

HOROYLGRHOEHEHGL]R´

9DPRVQDGDPiVTXHDHVER]DUXQDVUHÀH[LRQHVDSURSyVLWRGHODFXHVWLyQ¿- ORVy¿FDGHODrealidadHQHO~OWLPR2UWHJD20(QSULQFLSLRHVWDFXHVWLyQVHSODQWHD

GHODPDQHUDPiVFODUDHVUHDOWRGRORTXHQRSRQGUtD\RRDTXHOORFRQTXHPH

:LWWJHQVWHLQCulture and Value / Vermischte Bemerkungen(GLWHGE\*+YRQ:ULJKWLQ

FROODERUDWLRQZLWK+1\PDQWUDQVE\3:LQFK2[IRUG%DVLO%ODFNZHOO  SH

=DPEUDQR0La confesión: género literario y métodoHQConfesiones y Guías, HGLQWU

\QRWDVGH3&KDFyQ0DGULG(XWHOHTXLDSS±S

20/LPLWiQGRQRVHQFRQFUHWRDIdeas y creencias y El hombre y la gente

(8)

 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

WRSRSRUWDQWRWRGRHVRFRQTXHFRQWDPRVWDQWRVLTXHUHPRVFRPRVLQR(VSOpQ- GLGDSRUVXVHQFLOOH]ODSDODEUDTXHYDDXVDU2UWHJDFRPRGH¿QLFLyQUHDOLGDGHV

la contravoluntad<HVWDVXFDUDFWHUL]DFLyQGHOFRQFHSWRSXGLHUDSDUHFHUDERFDU- QRVDOHHUDO¿OyVRIRPDGULOHxRFRPRVLHVWXYLpUDPRVVLJXLHQGRXQKLORTXHWLHQH

TXHDFDEDUOOHYiQGRQRVDOPLVPRQ~FOHRGHOD¿ORVRItDWUiJLFD6LQGXGDTXHWRGR

VHFRPSOLFDXQSRFRDOFRPSUREDUFyPRVHYDVXSHUSREODQGRODUHDOLGDGRUWHJXLD- QDSRUTXHQRVyORVHLQFOXLUiQHQVXiPELWRODVFUHHQFLDVTXHKHPRVKHUHGDGR

\TXHFRPSRQHQXQPXQGRPiVRPHQRVRUGHQDGR\FRKHUHQWHTXHVHUtDHOQXHV- WURVLQRWDPELpQODVFRVDVTXHHPHUJHQRH[LVWHQORTXHTXHUUtDGHFLUTXHVHUH- VLVWHQDQXHVWURVHVIXHU]RVGHXVDUODVRGHSDVDUSRUHQFLPDGHHOODVDSDUWiQGRODV

VHQRVUHVLVWHQFRPRVLFRQHOODVVHWUDWDUDGHYHUGDGHURVHQHPLJRV±\HQYHUGDG

ODVFUHHQFLDVDJRWDUtDQVXVHQWLGRHQOXFKDUFRQWUDORH[LVWHQWH\HQSHUPLWLUQRV

FRQVXPRPHQWiQHDYLFWRULDLUVREUHYLYLHQGR

3HURSDUDORV¿QHVGHHVWHHQVD\RORTXHLQWHUHVDHVGHMDUVHGHFRPSOLFDFLRQHV

SDUDLUGLUHFWDPHQWHDORTXHKD\DQWHVTXHFUHHQFLDV\FRVDVDTXHOORTXHHVWDUtD

DQWHVGHODVFRVDVH[LVWHQWHVHQFXDQWRRUGHQDGDVHQXQPXQGRSRUODVFUHHQFLDV

KLVWyULFDVGHXQ\RTXHYLYHHQVRFLHGDG2VHDKDVWDODUHDOLGDG©DXWpQWLFD\SUL- PDULDªFRPRODOODPDUiHOPLVPR2UWHJDUH¿ULpQGRVHFRQHVWDIyUPXODDODYLGD

SHURQRWDQWRFRQVLGHUDGDFRPRODFpOHEUHUHDOLGDGUDGLFDORPHGLRWUDQVSDUHQWH

XQLYHUVDOVLQRDODYLGDFRPRenigmaHQTXHGHDQWHPDQRHVWDUtDPRVVXPHUJLGRV

(OHQLJPDODYLGDSRUWDQWRFRPRlo terribleVLQPiVLQFOXVRFRPR©ODWHUULELOL- GDGPLVPDª$TXtWHQGUtDPRVHOSXQWRGHSDUWLGDUDGLFDOHOHQLJPDGHODYLGD

nuestra inmersión en lo terrible propiamente dicho(VHKRUURUGHORVDJUDGRTXH

QRVHQYXHOYHRULJLQDULDPHQWHVLQSHUPLWLUTXHHOKRPEUHFRQVWUX\DVXKDELWDFLyQ

HQOD7LHUUDDOJRGHHVWHWHQRUOOHJDUiDGHFLU=DPEUDQR22

6HUtDHQWRQFHVODKXPDQDXQDWHVLWXUDYHUGDGHUDPHQWHWUiJLFDHOKRUURUGHO

QDFLPLHQWRHOHVSDQWRGHODPXHUWHFLHUWDODLQMXVWLFLDGHQRVHUHQWHQGLGRSRU

PLVVHPHMDQWHVRGHTXHPLYR]QRVHGHMHRtU<ODVFXOWXUDVVHUiQORVGLIHUHQWHV

GLVIUDFHVTXHYDQDFXEULU\DHQFXEULUPHMRURSHRUHVWDH[LVWHQFLDGHVQXGDGH

ORVKRPEUHV3HUROD¿ORVRItDDVtQRVORGLFHHQVHJXQGROXJDU2UWHJDFRQVLVWLUi

DOFRQWUDULRHQODDFFLyQGHGHVQXGDUDOKXPDQRGHTXLWDUOHHOYHORDODVFRVDV

RKDFHUDxLFRVVXVDGRUQRV7RGDHVDYLROHQFLDGHOhacer verdadODalétheia, nos UHWURWUDHDOKRUURU/DGHO¿OyVRIRVHUtDGHVGHHVWHSXQWRGHYLVWDXQDDFWLYLGDG

LQGHFHQWHPROHVWDHLQFOXVRLQVRSRUWDEOHSRUORTXHFRPSRUWDGHFUXHOGDGVyOR

9LGIdeas y creencias, en Obras Completas0DGULG7DXUXV\)XQGDFLyQ2UWHJD\*DVVHW

7RPR9,,,,S

229LGEl hombre y lo divino³'HOQDFLPLHQWRGHORVGLRVHV´HQObras Completas III(GLFLyQ

GLULJLGDSRU-0RUHQR*DOD[LD*XWHQEHUJ&tUFXORGH/HFWRUHV%DUFHORQD±

 9LGEl hombre y la genteHQObras Completas, Tomo ;SS±(OPLVPR5R- VHWWKDEODUiGH³ILORVRItDWHUURULVWD´HQXQVHQWLGRTXHVHQRVDQWRMDSUy[LPRDpVWHHQLa lógica de lo peor: elementos para una filosofía trágica %DUFHORQD%DUUDOHGLWRUHV

(9)



/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD

OHYHPHQWHVXEOLPDGDVXVRPEUtDSRUItDGHTXLWDUOHDODJHQWHHVDVFUHHQFLDVPX- OOLGDVHQTXHGRUPLWDQWUDQTXLORVELHQSURWHJLGDODSLHO\ODFDUQHGHORVDUDxD]RV

GHODVFRVDVWDQFRUWDQWHV3UDFWLFDUtDOD¿ORVRItDXQDLQPLVHULFRUGHSUXHEDGHUHD- OLGDGFRQQXHVWUDVPiVDPDGDVFUHHQFLDVFRQWRGRORTXHVHGLFH\VHKDFHGHVGH

HOODVFUtWLFDFRQVLVWHQWHHQHQIUHQWDUDO\RGHFDGDFXDOFRPSOHWDPHQWHGHVQXGR

HLQHUPHDORVPLOVDERUHVDMHQRVGHORTXHVHGLFH\VHKDFHSDUDTXHFRPSUXHEH

SRU¿QVLHVFDSD]GHUHFRQRFHUDVXSURSLRVDERUHQHOORV

&ODURHVWiTXHHOKXPDQRQRSXHGHTXHGDUVHDKtHQORSXUDPHQWHWHUULEOH

\VXFRQVWDWDFLyQUHDOLVWDDXQTXHVLHPSUHWHQGUiTXHVHJXLUFRQXQSLHSXHVWRHQ

HVHIRQGRSRUPX\OHMRVTXHYD\D3RUGHSURQWRHOKRPEUHreacciona\ORTXH

UHDFFLRQDUtDHQpOHVVXLQWHOLJHQFLDLPDJLQDQGRLQYHQWDQGRPXQGRV(V¿ORVy¿- FDHQWRQFHVHQRWURVHQWLGRGHODSDODEUD©¿ORVRItDªODQDWXUDOH]DPLVPDGHHVD

UHDFFLyQKXPDQDVLQGXGDLQHYLWDEOHVLGHORTXHVHWUDWDHVGHYLYLUKXPDQDPHQ- WH©$OKRPEUHQROHHVGDGRQLQJ~QPXQGR\DGHWHUPLQDGR6yOROHVRQGDGDV

ODVSHQDOLGDGHV\ODVDOHJUtDVGHVXYLGD2ULHQWDGRSRUHOODVWLHQHTXHLQYHQWDUHO

PXQGRª24,QYHQWDUORWDPELpQpara escaparGHODDQJXVWLDGHORGDGRHVHGRORU

\HVDDOHJUtDTXHOOHJDUiDKDFHUVHLQYLYLEOH25

 (V TXH KHPRV GH UHSDUDU HQ TXH KXLU GH OD DQJXVWLD GH OR GDGR DVt VLQ

PiVSRGUtDFRVWDUQRVPX\FDURVHJ~QFRPRORKDJDPRV1RVyORSRUTXHORVEH- EHGL]RV DQHVWpVLFRV WHQGUtDQ HO JUDYtVLPR LQFRQYHQLHQWH GH FDPELDUQRV OD YLGD

SRU HO VXHxR XQ VRxDU TXH QRV YXHOYH FRPR ORV GXUPLHQWHV GH +HUiFOLWR HVD

PD\RUtDTXHYLYHFRPRVLWXYLHUDXQDLQWHOLJHQFLDSURSLD/DFXOWXUDVRIRFDOD

YLGDQR~QLFDPHQWHVLVHGHJUDGDDFXOWXUDGHEDUDWLOORHQHVWHVHQWLGRQDUFyWLFR

GHOKDFHUQRVGRUPLU7DPELpQODVRIRFDFXDQGRODVFUHHQFLDVKDQFXDMDGR\FULV- WDOL]DGRH[FHVLYDPHQWHHQGXUHFLpQGRVHHQH[WUHPR\DVtVHHPSHFLQDQHQGXUDU

\QRVDOHMDQFRQHOORGHVXIRQGRWUiJLFRHOGHODYLGDSRUTXHORHQFXEULUtDQGH

WDOPDQHUDTXHVHYDDKDFHULPSRVLEOHGLYLVDUORQLVLTXLHUDDFHUFiQGRVHWRGROR

TXHQRVSHUPLWDHOYDORU(VGHFLUODFXOWXUDSXHGHVRIRFDUDODYLGDWDPELpQFRPR

HVWXSHIDFLHQWH

(VFRPRVLODYROXQWDGGHDYHQWXUDFRPRSXURGHVHRGHYLYLURORTXHHV

LJXDO GH SRQHUVH HQ MXHJR R H[SRQHUVH QHFHVLWDUD GH XQD SHULyGLFD OLPSLH]D

DIRQGRGHODGHVWUXFFLyQSHULyGLFDGHODFRVWUDGHQXHVWUDVFUHHQFLDVFROHFWLYDV

QXHVWUDVWRQWHUtDVLQGLYLGXDOHVOLPSLH]DFRPRODTXHVyORQRVVDEUtDQDSRUWDUODV

DUUHPHWLGDVHVFpSWLFDV&RPRVLHOHVFHSWLFLVPRTXH=DPEUDQRFDOL¿FDUDXQDYH]

24 Ideas y creencias, I, III, p. 671. Vid. El hombre y la gente, en Obras Completas7RPR;

SS±(OPLVPR5RVHWWKDEODUiGH³ILORVRItDWHUURULVWD´HQXQVHQWLGRTXHVHQRVDQWRMD

SUy[LPRDpVWHHQLa lógica de lo peor: elementos para una filosofía trágica%DUFHORQD%DUUDO

HGLWRUHV

251LHW]VFKHGHMyHVFULWRHQXQDSXQWHHQWRUQRDOLQYLHUQRGHTXH³HQHOSXURGLRQLVLVPR

QRVHSXHGHYLYLU´ Fragmentos Póstumos IHGLFLyQGLULJLGDSRU'6iQFKH]0HFD7HFQRV0DGULG

>@S 

(10)

 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

GHVXSHU¿FLDO26HVDlibertad frente a toda creenciaTXHSDUD1LHW]VFKHGLVWLQJXtD

HVHQFLDOPHQWHDOTXHpOOODPDED©HVStULWXOLEUHªIXHUDLQGLVSHQVDEOHSDUDGHMDU

ELHQGHVSHMDGDODFXOWXUDGHFXDQGRHQYH]GHPRGRTXHODYLGDVHLQWHQVL¿FDUD

DOYLYL¿FDUODGHHVWHPRGR(VYHUGDGTXHVLQFUHHQFLDVQRVHSXHGHYLYLUSHUR

SDUDYLYLUFRQFLHUWDLQWHQVLGDGKDEUiTXHGHMDUDELHUWDGHFXDQGRHQFXDQGROD

FRPSXHUWDSDUDTXHSDVHXQFKRUURGHUHDOLGDGTXHKDJDDxLFRVQXHVWUDVFUHHQFLDV

ODVTXHQRVHDQFDSDFHVGHUHVLVWLUODLQXQGDFLyQ3RUTXHQRDJRWDQODVFUHHQFLDV

ORUHDOQLPXFKRPHQRVSRUPXFKRTXHODFHUWLGXPEUHVHDORPiVYLYRGHODYLGD

TXHGHFtDWDPELpQ=DPEUDQRHQHOPLVPROXJDU

<DXQPiVVLELHQORSHQVDPRVFDEUtDWDPELpQODSRVLELOLGDGGHTXHHVDV

FUHHQFLDVHQTXHYLYLPRV\FRQTXHFRQWDPRVKD\DQDGTXLULGRVXWtWXORGHUHDOH]D

IUDXGXOHQWDPHQWHSRUTXHHQUHDOLGDGFRQVWLWX\DQWRGRORFRQWUDULRGHODUHDOLGDG

VXGREOHLPDJLQDULR4XHODVFUHHQFLDVGHQXHVWUDUHDOLGDGVHDQVyOR¿FFLRQHVFRQ

ODVTXHQRVTXHUHPRVIXJDUGHODUHDOLGDG(VGHFLUQRVSRGHPRVUHSUHVHQWDUOD

SRVLELOLGDGGHTXHFRQGHWHUPLQDGDVFUHHQFLDVQRVHWUDWHSDUDQDGDGHLQWHQWDU

DMXVWDUQRVORPiVSRVLEOHDHVDUHDOLGDGDXWpQWLFDGHQXHVWURVVXIULPLHQWRV\QXHV- WUDVDOHJUtDVVLQRWRGRORFRQWUDULRTXHVXUD]yQGHVHUFRQVLVWDnada más que en ODQHFHVLGDGGHGHIHQGHUQRVRGHHQFHJXHFHUQRVSDUDFRQVHJXLUORTXHGHVHDPRV

DFXDOTXLHUSUHFLRQRWHQHUTXHYHUODUHDOLGDGRQXHVWUDUHDOLGDGHQHOVHQWLGRHQ

TXH6FKRSHQKDXHUFDUDFWHUL]DEDHOSURFHVRGHODUHSUHVLyQTXHSXHGHJHQHUDUOD

llamada enfermedad mental27/DVFUHHQFLDVHQHVWHVHQWLGRORFDVFRPRKXLGDGH

ORUHDOSRUFDXVDGHQXHVWUDLQFDSDFLGDGGHVRSRUWDUORUHDO

'LFKRHQWpUPLQRVQLHW]VFKHDQRVODQHFHVLGDGGHIHGHOFUH\HQWH²VREUHWRGR

VHYHFXDQGRUR]DHOIDQDWLVPR²YHQGUtDDWUDGXFLUQRRWUDFRVDTXHVXQHFHVLGDG

GHHQWUHJDUVHDXQDDXWRULGDGDMHQDLQFOXVRDcualquierDXWRULGDGDMHQDTXHHQ

HOIRQGRVHUtDORGHPHQRVFXiOIXHUDSRUFDXVDGHODGHELOLGDGGHODSURSLDYR- OXQWDG©$OOtGRQGHPiVVHKDGHVHDGRWHQHUIHGRQGHKDKHFKRIDOWDFRQPD\RU

XUJHQFLDIDOWDEDODYROXQWDGSRUTXHODYROXQWDGHVHQWDQWRDIHFWRGHOPDQGRHO

VLJQRGLVWLQWLYRGHODVREHUDQtD\GHODIXHU]D(VGHFLUFXDQWRPHQRVVHSDDOJXLHQ

PDQGDUFRQPD\RUXUJHQFLDQHFHVLWDUiGHDOJXLHQTXHPDQGHFRQWDQWDPD\RU

DXWRULGDGVHDXQ'LRVXQSUtQFLSHXQDFODVHXQPpGLFRXQFRQIHVRUXQGRJPD

RXQDFRQFLHQFLDGHSDUWLGR>«@'RQGHXQKRPEUHOOHJDDODFRQYLFFLyQEiVLFD

GHTXHtiene que VHUPDQGDGRVHYXHOYHµFUH\HQWH¶ª

26 España, sueño y verdad³2UWHJD\*DVVHWILOyVRIRHVSDxRO´SEn Obras Completas,,,

279LG6FKRSHQKDXHU³6REUHODORFXUD´FDStWXORGHORV&RPSOHPHQWRVDEl mundo como voluntad y representación, YRO,,HGLFLyQGH55$UDPD\R0DGULG)RQGRGH&XOWXUD(FRQyPLFD

GH(VSDxD&tUFXORGH/HFWRUHV±

 La ciencia jovial (la «gaya scienza»)†(GLFLyQGH*&DQR0DGULG%LEOLRWHFD1XHYD

S

(11)



/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD

/D FUHHQFLD HO WHQHUSRUYHUGDGHUR VHUtD HQWRQFHV FRPR YXHOYH D DSXQWDU

Nietzsche29OD©QHFHVLGDGLQWHULRUGHTXHalgo deba ser verdaderoªXQDQHFHVLGDG

TXH©QRVKDFHHVW~SLGRVª2WDPELpQHVDenfermedad sagrada GHODTXH\DKDEUtD

KDEODGR+HUiFOLWR\TXHVHJ~QXQDUHÀH[LyQGH*LRUJLR&ROOLQRVDLVODUtDDORV

XQRVGHORVRWURVMXVWDPHQWHal separarnos de lo realDOJRTXHHQHOPXQGRKXPD- QRVHUHÀHMDUiFRPRYLROHQFLD\SUHVXQFLyQGHOLQGLYLGXRK\EULVRLHVLQ

3HURHOPLVPR1LHW]VFKHQRVKDEtDGLFKRDQWHVGHWRGRHVWRTXHODGLVFLSOLQD

TXHQRVLPSRQHQXHVWUDHGXFDFLyQHQODFUHHQFLDIXHUDODTXHIXHUDVHUtDOR~QLFR

TXHSXHGHOLEUDUDODKXPDQLGDGGHOPD\RUSHOLJURTXHVHFLHUQHVREUHHOODHOGH

caer en la locura (Irrsinn SUHVDGHOMXLFLRFDSULFKRVRDEVROXWDPHQWHDUELWUDULRGH

ORVLQGLYLGXRV ©£WLHQHXQtempoWDQDOHJUHODORFXUDª $XQTXHHOLQYHVWLJDGRUGH

ODYHUGDGHODUWLVWD\HOSRHWDWHQJDQGHVXSDUWHHOGHUHFKRTXHVLHPSUHDVLVWHDODV

H[FHSFLRQHVEDMRQLQJ~QFRQFHSWROHVKDGHVHUOtFLWRTXHUHUFRQYHUWLUVHHQUHJOD

SXHVTXHQRQRVYROYDPRVWRGRVORFRVGHSHQGHUtDFUXFLDOPHQWHGHTXHODUHJODVLJD

VLHQGRODDFHSWDFLyQJHQHUDOGHOMXLFLR©OHQWRª\©HVW~SLGRªGHOFUH\HQWH6yORHVWD

PRGDOLGDGGHMXLFLRODHVW~SLGD\OHQWDJDUDQWL]DUtDPiVRPHQRVODXQLYHUVDO

YDOLGH]TXHH[LJHODFRPXQLFDFLyQHQWUHORVKXPDQRVHOYtQFXORVRFLDOPLVPRWDQ

WUDEDMRVDPHQWHFRQTXLVWDGR\PDQWHQLGRDFRVWDGHWDQJUDQHVIXHU]RFRQWUDODV

SXOVLRQHVTXHHPSXMDQVLHPSUHHQVHQWLGRFRQWUDULR\FRQJUDQSRWHQFLD

 3HUR FRQ OD UHLYLQGLFDFLyQ GH OD OLEHUWDG GHO LQYHVWLJDGRU GH OD YHUGDG

OLEHUWDGHVFpSWLFDIUHQWHDWRGDFUHHQFLDOD¿ORVRItDGHODVRVSHFKDQRVGHYXHOYH

DQXHVWUDVROHGDGUDGLFDOSRUTXHHVWDVROHGDGHVSUHFLVDPHQWHODTXHVHWLHQHTXH

FRQ¿JXUDUFRPRQHFHVLGDGGHPDQGDUPHDPtPLVPR$OJRH[WUHPDGDPHQWHGLIt- FLO\EDVWDQWHDJRWDGRUVREUHWRGRDOSULQFLSLRVLKD\TXHKDFHUORGHYHUGDG\ELHQ

&RPRGLItFLOHVYLYLUDOPDUJHQGHODVFUHHQFLDVSHURVLQYROYHUVHORFR

2UWHJDHQWLHQGHWRGRORTXHKDEUtDTXHHQWHQGHUGHHVWDVROHGDGQXHVWUDIXQ- GDPHQWDQGR ¿UPHPHQWH OD HVFHQD WUiJLFD GHO IUDFDVR VHQWLPHQWDOTXH KDEtDPRV

PHQFLRQDGRDOFRPLHQ]R(QXQDSDODEUDODHQWHQGHUtD©PHWDItVLFDPHQWHªSXHV

TXHODUHDOLGDGUDGLFDOVHDODYLGDGHFDGDFXDOVLJQL¿FDWDQWRFRPRGHFLUTXHQXHV- WUDYLGDODGHFDGDXQRHVLQWUDQVIHULEOHRORTXHHVORPLVPRTXHODVFRVDVTXH

KD\TXHSHQVDU\TXHKD\TXHKDFHUHQHOSODQRGHFLVLYRGHODYLGDODVWHQHPRVTXH

SHQVDU\KDFHUDEVROXWDPHQWHVRORV6ROHGDGUDGLFDOVROHGDGHQODKRUDGHFLVLYD

QDGLHSXHGHHFKDUQRVXQDPDQRQLVLTXLHUDHVRWDQOHYH\SRFRFRPSURPHWLGRHQ

DSDULHQFLDWDQIiFLOGH©HFKDUQRVXQDPDQRª6RQGHUHFRUGDUHVDVEULOODQWHVSi- ginas de El hombre y la gente ± GRQGHHO¿OyVRIRQRVKDFHYHUTXH&ULVWR

IXHGHYHUGDGKXPDQRVyORHQHOPRPHQWRHQTXH'LRVORGHMyVRORHQHODEVROXWR

DEDQGRQR(QWRQFHVVHFXPSOLyGHYHUDVHVRWDQWUiJLFRGHKDFHUVHKRPEUH

29 En Fragmentos Póstumos IV  S

(QHOIUDJPHQWR'.RLHVLQ>SHQVDPLHQWRRSLQLyQ@KLHUiQQyVRQ

&ROOL*La sabiduría griega,,,+HUiFOLWR7UDG'0tQJXH]0DGULG7URWWDS

(QHOLPSRUWDQWtVLPR†GHLa ciencia jovial

(12)

 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

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\ RWUD YH] el que habría dejado de creer en sí mismo \ SRU HVR QR WLHQH PiV

UHPHGLRTXHPHQWLUDORVRWURV\PHQWLUVHDVtPLVPRVLHPSUHTXHKDEOD/DSUH- RFXSDFLyQRUWHJXLDQDSRUODDXWHQWLFLGDG²ODVROHGDGVHUtDODYLGDGHFDGDFXDOHQ

VXYHUGDG²WDPELpQHVXQDSUHRFXSDFLyQSRUODYLDELOLGDGPLVPDGHOD¿ORVRItD

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GHTXHTXLHQVHREVWLQDHQYHUODYLGDGHFRORUURVDHVTXHHQUHDOLGDGRGLDRGHV- SUHFLDODYLGD SRUTXHODHVWDUtDGHJUDGDQGRDOYHUODFRORUGHURVD 

4XHODYLGDKXPDQDHVLQHYLWDEOHFRQIURQWDFLyQTXHVHDmilitiaSHURDGH- PiVHQHOSHRUVHQWLGRHOGHHQIUHQWDPLHQWRirreconciliableVHUtDQDWXUDOPHQWH

XQ SXQWR EiVLFR GH OD FRQFHSFLyQ WUiJLFD GHO PXQGR +DVWD HO H[WUHPR GH TXH

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QRSUHWHQGHUtDPRVKXLUGHODUHDOLGDGVLQRDQWHVDOFRQWUDULRLQWURGXFLUQRVHQVX

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deseableTXHQRGHEHUtDPRVSUHWHQGHUFRUUHJLU

 El hombre y la genteS

(13)



/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD

©3RUTXHHOHVSDxROGHWHVWDTXHVHTXLHUDKDFHUGHODYLGDSXUDGHOLFLDELHQHV- WDUWULXQIR\JORULDHVROHSDUHFHDPDQHUDGRHLQKXPDQRGLUtDpOµIUDQFpV¶1H- FHVLWDHOFODURVFXURGHWRGDDXWpQWLFDUHDOLGDGQHFHVLWDHOGRORUODFDtGDODSHQD

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VyORFRQVXFODULGDG4XHPHYHDQVLQQLQJXQDVRPEUDXQDYH]GLVHFFLRQDGREDMR

ODOX]GHTXLUyIDQR8QDYH]PiVODUD]yQUDFLRQDOLVWDTXHQRVFLHJDFRQVXOX]

LQPLVHULFRUGH

.DUO .HUqQ\L QRV FLWD ODV Meditaciones del Quijote en el comienzo de su magistral estudio sobre Dionisos, la raíz de la vida indestructible SDUD TXH UH- FRUGHPRVTXH2UWHJDSDVDUiPiVELHQGHSXQWLOODVVREUHODVDELGXUtDWUiJLFDGH

ORVDQWLJXRVJULHJRVSHURSRUTXHHQRSLQLyQGHOSHQVDGRUPDGULOHxRQDGDHQHVH

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VX FRQVWLWXWLYD LQFHUWLGXPEUH R SRU HO KHFKR GH TXH HVWDUtD FDGD FXDO ODQ]DGR

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DQXHVWUDH[LVWHQFLDGHHVDVXHVHQFLDOLQFHUWLGXPEUHFRPRVLHVWXYLHUDQRUJDQL- ]DGRVHQXQD$JHQFLDGH9LDMHVFXDOTXLHUDGHHVDVTXHOOHYDQSODQL¿FDGDVWRGDV

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WUiJLFR SRUTXHFDGDXQRGHQRVRWURVQRVWHQGUtDPRVTXHKDFHUODYLGDen la for- zosidad de nuestra libertad(OFDVRHVTXHODYLGDGHOKRPEUHHVXQGUDPDSRUTXH

 Op. citS

9LG.HUpQ\L.Dionisios(GLFLyQGH0DJGD.HUpQ\LWUDGGH$GDQ.RYDFNVLFV%DUFH- ORQD+HUGHU

©(QWUHHVDVSRVLELOLGDGHVWHQJRTXHHOHJLU3RUORWDQWRVR\OLEUH3HURHQWLpQGDVHELHQVR\

por fuerzaOLEUHORVR\TXLHUDRQRªHistoria como sistema, en Obras Completas7RPR9,

S

(14)

 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

DQLQJXQRVHOHGDUtDKHFKD\HQWRQFHVYD\DDXVWHGDVDEHUFyPRVHODKDUiFDGD

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FRQVWDQWHSHOLJUR3HURHVWHSHOLJURFRQVXVWDQFLDODOGUDPDGHODYLGDQRVHUtDHO

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DOJRPiVSDUHFLGRDOSHOLJURTXHFRUUHHOWRUHURHQODDXWpQWLFDFRUULGDGHODVTXH

\DQRKD\ VLQSLFDGRUHVVHPHRFXUUH 3RUTXHVHWLHQHQWDUGHV\WDUGHVFRPR

VHWHQGUtDGLVSXHVWRHOFXHUSRELHQRPDOKD\WHPSOHVGLIHUHQWHV\HQODVWDUGHV

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necesidad de encontrarle un sentido o un buenVHQWLGRDORTXHYDPRVKDFLHQGRHQ

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VDOGUtDPRVGHODWUDJHGLDRULJLQDULDRUWHJXLDQDPHQWH

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DFHUWDEDDSUHVHQWDUGHODPDQHUDTXHDFRQWLQXDFLyQVHFLWDHOQ~FOHRGHORWUiJL- FR²\SRUVLHOORIXHUDSRFDKD]DxDWDPELpQODVDOLGDGHORWUiJLFRTXHHOODKDEUtD

EXVFDGRVLHPSUHVDOLGDVLQHPEDUJRGLVWLQWDGHODGH2UWHJDODVDOLGDTXH-HV~V

0RUHQR6DQ]FDOL¿FDGHPtVWLFD²©<HUDODPDQHUDGHLUDEULHQGRSDVRDOTXH

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FX\DWDUHDDJRELDQWHHVODGHDSURSLDUVHXQDUHDOLGDGH[WUDxDH[WUD\HQGRGHHOOD

VXSURSLRVHUpues lo que parece ser lo trágico de la tragedia es la falta de sujeto, de algo que quede exento y libre del destino o las pasiones/D&RQIHVLyQSDUHFH

VHUDVtXQPpWRGRSDUDHQFRQWUDUHVHquienVXMHWRDTXLHQOHSDVDQODVFRVDV\HQ

WDQWRTXHVXMHWRDOJXLHQTXHTXHGDSRUHQFLPDOLEUHGHORTXHOHSDVH1DGDGH

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FRQVHJXLGDSDUHFHLQYXOQHUDEOHª &XUVLYD05 

3HURWUiJLFD\SUHFLVDPHQWHSRUHOOROLEHUDGRUDHQVHQWLGRUHDOVHUtDODFHU- WLGXPEUHGHTXHQDGLHSXHGHHOHJLUQDGDGHQDGDVLYDPRVDORFUXFLDO3RUTXH

QDGLHSXHGHHOHJLUVHSRUTXHHVLPSRVLEOHTXHUHUDOJRGLIHUHQWHGHORTXHen reali- dadVHTXLHUH$QRVHUTXHQRVHTXLHUDQDGDFODUR\HQWRQFHVKD\DTXHSRQHUVH

DOODGRGHDOJXLHQTXHVtTXLHUHDOJRSDUDTXHQRVJXtH'HPDQHUDTXHHQHIHFWR

6HUHILHUH0DUtD=DPEUDQRD.LHUNHJDDUG1LHW]VFKH'RVWR\HYVNL%DXGHODLUH5LPEDXG

³DORVTXHWRFyYLYLUHQXQWLHPSRGHLPSLHGDG´

 La Confesión: género literario y métodoS

(15)



/D¿ORVRItDWUiJLFDFRQVLGHUDQGRD:LWWJHQVWHLQ\2UWHJD

ORWUiJLFRGHODWUDJHGLDHVTXHQRKD\VXMHWRHVGHFLUQRKDEUtDPRGRhumano de TXHGDUSRUHQFLPDGHORTXHQRVSDVD3RUTXHORTXHVHUtDPRVGHYHUGDGHVSXUR

SDVDUXQGeschehen\GHQLQJXQDPDQHUDXQVHURXQSeinTXHSXHGDHULJLUVHHQ

DOJRDVtFRPRXQREMHWLYRXQDPHWDRDORPHMRUGHVHPERFDGXUDGHOSDVDUTXH

HQWRQFHVSXGLHUDMXVWL¿FDUHOSDVDU4XLHURORTXHTXLHURTXLHURORTXHWHQJRTXH

TXHUHUFRPRIUDJPHQWRGHODQHFHVLGDGTXHVR\RKLMRGHODFDVR<HVDH[LJHQFLD

GHDFFLyQDODTXHKDFtDPRVUHIHUHQFLDDQWHVHQHOVHQWLGRGHDFFLyQFRQXQVHQWL- GRRFRQXQEXHQVHQWLGRQRSDVDUtDGHVHUODPDQHUDKXPDQDGHDEULUFDPLQRDOD

SURVHFXFLyQGHOVXFHGHUQHFHVDULRHQFXDQWRTXH³IXQGDPHQWDGR´HQHODEVROXWR

D]DU2VHDOOHJDUDVHUHOTXHVHHVHQHOIRQGRJUDWXLWRRODIDOWDGHIXQGDPHQWR

(VWDHVODYHUGDGHUDOLEHUDFLyQODOLEHUDFLyQWUiJLFD

Y confesarse, que sin duda sería una necesidad, no es arrojar de sí la trage- GLDVLQRDOFRQWUDULRPHWHUVHGHEUXFHVHQHOODDEULUOHSDVRDODWUDJHGLDD¿DQ- zándola, por entre las costras mentirosas de la vida social(QVXPDOLEHUDUVHQR

HVVDOYDUVHGHODWUDJHGLD(VORFRQWUDULR

=DPEUDQRQRVGHVFXEUHTXH2UWHJDVHKDFH¿OyVRIRMXVWDPHQWHDOVDOLUGHOD

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el pathosWUiJLFR6LQRllevándolo a la luzHVWDWUDtGDDODOX]GHORWUiJLFRVHUtDQ

SURSLDPHQWHOD5D]yQ9LWDO\OD5D]yQ+LVWyULFD40\SRUVXSXHVWROD5D]yQ3RpWLFD

RESUMEN

(QORTXHVLJXHSUHWHQGHPRVFRPSUREDUVLVHHQFXHQWUDQHQHVWRVGRVSHQVDGRUHV:LWWJHQV- WHLQ\2UWHJDFX\DVVLPLOLWXGHV\GLIHUHQFLDVHQOR¿ORVy¿FRKDQYHQLGRVLHQGRHVWXGLDGDVUHFLHQ- WHPHQWHKXHOODVGHXQDDVtOODPDGD¿ORVRItDWUiJLFD3HURWDPELpQORTXHHVFDVLPiVLPSRUWDQWH

SRUTXHGHFLGLUtDHQUHDOLGDGHOSXQWRDQWHULRULQWHQWDUHPRVFDUDFWHUL]DUVXSHFXOLDUUHDFFLyQDOD

H[SHULHQFLDGHORWUiJLFRHQODYLGDKXPDQDVLODKXELHUD(VSRU~OWLPRDGHPiVQXHVWURREMHWLYR

TXHHODQiOLVLVGHHVWRVGRVDXWRUHVQRVYD\DDSHUPLWLUGLVWLQJXLUFRQPiVQLWLGH]ORVSHU¿OHVGHOD

¿ORVRItDWUiJLFDPLVPD1XHVWUDVHVSHUDQ]DVLQLFLDOHVYLHQHQUHIRU]DGDVSRUODFHUWH]DGHTXHVH

SXHGHVXSRQHUTXHFRQUHOHYDQFLDSDUDHVWHDVXQWRGHORWUiJLFRHOSULPHURKDEUtDOHtGRD6FKRSHQ- KDXHU\HOVHJXQGRVREUHWRGRD1LHW]VFKH

Palabras clavesUHYHODFLyQWUiJLFDDEVXUGRSUD[LVUHDOLGDGGUDPD

©¢&XiOSXHGHVHUnuestra~QLFDGRFWULQD"²4XHDOVHUKXPDQRQDGLHOHdaVXVSURSLHGDGHV

QL'LRVQLODVRFLHGDGQLVXVSDGUHVQLDQWHSDVDGRVQLél mismo HOVLQVHQWLGRGHHVWDQRFLyQTXH

DTXtDFDEDPRVGHGHUHFKD]DUKDVLGRHQVHxDGRFRPRµOLEHUWDGLQWHOLJLEOH¶SRU.DQWDFDVR\DWDP- ELpQSRU3ODWyQ Nadie HVUHVSRQVDEOHGHH[LVWLUGHHVWDUKHFKRGHHVWHRGHDTXHOPRGRGHHQFRQ- WUDUVHHQHVWDVFLUFXQVWDQFLDVHQHVWHDPELHQWH/DIDWDOLGDGGHVXVHUQRSXHGHVHUGHVOLJDGDGHOD

IDWDOLGDGGHWRGRORTXHIXH\VHUi>«@6HHVQHFHVDULRVHHVXQIUDJPHQWRGHIDWDOLGDGVHIRUPD

SDUWHGHOWRGRVHHVHQHOWRGR²QRKD\QDGDTXHSXHGDMX]JDUPHGLUFRPSDUDUFRQGHQDUQXHVWUR

VHUSXHVHVWRVLJQLILFDUtDMX]JDUPHGLUFRPSDUDUFRQGHQDUHOWRGR«£Pero no hay nada fuera del todo!ª 1LHW]VFKHCrepúsculo de los ídolos. O cómo se filosofa con el martillo. “Los cuatro gran- GHVHUURUHV´,QWURGXFFLyQWUDGXFFLyQ\QRWDVGH$6iQFKH]3DVFXDO0DGULG$OLDQ]D 

409LG³2UWHJD\*DVVHWILOyVRIRHVSDxRO´  HQEspaña, sueño y verdadSGHODV

Obras Completas,,,

(16)

40 0DULDQR5RGUtJH]*RQ]iOH]

SUMMARY

7KHPDLQWDVNRIWKLVSDSHULVWRLQTXLUHLQWRDTXHVWLRQRIWKHWUDFHVRIWKHVR±FDOOHG³WUDJLFDO

SKLORVRSK\´LQWKHLGHDVRI2UWHJDDQG:LWWJHQVWHLQ±WKHVLPLODULWLHVDQGGLIIHUHQFHVEHWZHHQWKHP

DUHZLGHO\DQDO\VHGRIODWH2XULQWHQWLRQLVDOVR±DQGZKDWLVHYHQPRUHLPSRUWDQWEHFRXUVHLWLV

GHFLVLYHIRUWKHDERYHPHQWLRQHG±WKHFKDUDFWHULVWLFVRIWKHVSHFLDOUHDFWLRQVRQZKDWLVWUDJLFLQ

DKXPDQOLIHLIWKHUHLVDQ\%HVLGHVRXUXOWLPDWHJROLVWRRXWOLQHPRUHGLVWLFWO\WKHDVSHFWVRIWKH

WUDJLFSKLORVRSK\LWVHOIZLWKWKHKHOSRIWKHERWKDXWKRUVCSRLQWVRIYLHZ%HVLGHVWKHULJKWQHVVRI

RXUSULPDODVVXPSWLRQVLVIRUFHGE\WKHIDFWRIWKHFUHGLEOHJUHDWLPSRUWDQFHRI:LWWJHQVWHLQCVUHDG

LQJRI6FKRSHQKDXHU¶VDQG2UWHJD¶VUHDGLQJRI1LHW]VFKH

Keywords: UHYHODWLRQRIWUDJLFDEVXUGSUD[LVUHDOLW\GUDPD

675(6=&=(1,(

:QLQLHMV]\PWHNĞFLHXVLáXMHP\]EDGDüF]\ZP\ĞOL2UWHJLL:LWWJHQVWHLQD±SRGRELHĔVWZD

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RGQDOHĨüĞODG\WDN]ZDQHMÄ¿OR]R¿LWUDJLF]QHM´,QWHQFMąQDV]ąEĊG]LHUyZQLHĪ±FRQDZHWMHVWEDU- G]LHM LVWRWQH SRQLHZDĪ Z U]HF]\ VDPHM GHF\GXMąFH R SXQNFLH SLHUZV]\P ± FKDUHNWHU\VW\ND LFK

VSHF\¿F]Q\FKUHDNFMLQDGRĞZLDGF]DQLHZĪ\FLXOXG]NLPWHJRFRWUDJLF]QHRLOHLVWQLHMH3RQDGWR

QDV]RVWDWHF]Q\FHO]DNáDGDĪHDQDOL]DSRJOąGyZREXDXWRUyZSR]ZROLQDP]ZLĊNV]ąVXEWHOQRĞFLą

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Cytaty

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