Zygmunt Perz
"Schöpferische Freizeit :
österreichische Pastoraltagung
27.-29. Dezember 1973", wyd.
Wilhelm Zauner i Helmut Erharter,
Wien 1974 : [recenzja]
Collectanea Theologica 45/3, 232
232
R E C E N Z J ESchöpferische Freizeit, österreichische Pastoraltagung 27.—29. D ezember 1973,
wyd. W ilhelm Z a u n e r i Helm ut E r h ä r t e r , Wien 1974, Verlag Herder, s. 112.
Doroczne sym pozjum austriackiego instytutu pastoralnego poświęcono ostat nio zagadnieniu „wolnego czasu”. Wiadomo, że jest to sprawa coraz bardziej aktualna i to nie tylko ze względu na skracanie czasu pracy. Chodzi po prostu o kształtowanie takiej wolnej postaw y człowieka, która um ożliw iałaby mu w łaściw e opanowanie i korzystanie z czasu, którym dysponuje. Od um iejęt ności korzystania i zorganizowania w łasnego czasu zależy poczucie sensu i ra dości życia.
Organizatorom sympozjum chodziło o m ożliwie wszechstronne naśw ietlenie odpowiedzi na pytanie, jak samemu mieć w olny czas i jak to ułatw ić innym. W tym celu poproszono o w ypow iedź przedstaw icieli różnych dyscyplin nau kowych i działaczy społecznych. M ateriały sympozjum w ydano w osobnej pu blikacji, która jest przedm iotem obecnego om ówienia.
Walter S u k , przedstaw iciel nauk społecznych, w sw oim w ystąpieniu cha rakteryzuje w spółczesne uprzem ysłowione społeczeństwo z jego tendencjam i rozwojowym i, w którym narasta zagadnienie wolnego czasu. Hans A s p e r - g e r , doktor medycyny, podejm uje zagadnienia „pedagogiki zdrowia” jako w a runku w olnego czasu, zwracając uwagę na w artość sportu, różnych hobby, spontaniczności itp. Sprawę „twórczości” wolnego czasu naśw ietla w oryginal nym w ystąpieniu bankowiec z zawodu a pastor z powołania, W alter J. H o l . l e n w e g e r . Interesujący problem ilustruje m. in. relacją z zorganizowanego przez siebie „wieczoru”, na którym bezpośrednio po sprawowaniu liturgii eu charystycznej m iał m iejsce pokaz mody. Szok wśród uczestników był pow sze chny, ale cel zdaniem autora został osiągnięty, ponieważ takie w łaśn ie zorga nizowanie w olnego czasu uświadom iło w szystkim , jak w misterium paschalnym powinno się ściśle w iązać „pojednanie” z „twórczością”. Oryginalna jest rów nież im prowizowana m odlitw a autora na zakończenie dyskusji. Ilustrow ane przeźroczami w ystąpienie architekta W ilhelma H o l z b a u e r a zmierzą do ukazania, jak odpowiednie ukształtowanie „środowiska architektonicznego” może służyć człow iekow i i ułatw ić w łaściw e korzystanie z wolnego czasu.
A lfons D e i s s l e r , biblista, widzi w rytm ie pracy i wolnego czasu, którego opis znajdujem y na kartach Starego Testamentu, w skazania aktualne również w naszych czasach, ponieważ została w nim zintegrowana radość i twórczość życia z zabawą i poczuciem potrzeby pojednania; zwrócenie do Boga z ra dością życia na ziemi. Rytm ten w yznaczały dni św iąteczne i uroczystości Izraela. Znaczenie w iary dla spraw y wolnego czasu om awia m oralista A lfons A u e r . Jego zdaniem w iara w nosi integrujący sens, krytyczną miarę oraz dzia ła pobudzająco, także na otwartość wobec św iata jako dzieła Bożego w duchu człowieka, który potrafi cieszyć się św iatem i naśladując Boga „twórczo się baw ić”. Zwraca on jednak uwagę, że ukazanie takiej perspektyw y twórczego charakteru wolnego czasu nie jest łatw e w zsekularyzowanym św iecie. A spek ty duszpasterskie w olnego czasu od strony założeń pastoralnych om awia Ro man B l e i s t e i n , zaś H ans-Joachim S c h r a m m podejm uje konkretne za gadnienia duszpasterstwa turystów i urlopowiczów. Publikację zamyka omó w ienie dyskusji końcowej. Podsum owanie dyskusji dołączono rów nież do tekstu niektórych referatów.
Publikacja om ówionych m ateriałów sesji pastoralnej na tem at wolnego czasu może służyć jako w artościowa informacja, jak organizować czas, aby w yzw alał człow ieka i pobudzał do radosnej „twórczości” życia.
