• Nie Znaleziono Wyników

„W Parku Filozofii – lekcja rozmowy” – II edycja warsztatów filozoficznych dla dzieci w Instytucie Filozofii UAM w Poznaniu

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "„W Parku Filozofii – lekcja rozmowy” – II edycja warsztatów filozoficznych dla dzieci w Instytucie Filozofii UAM w Poznaniu"

Copied!
4
0
0

Pełen tekst

(1)

Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna Tom I • 2012 • Numer 2 • s. 218-221 www.filozofiapubliczna.amu.edu.pl • ISSN 2299-1875 © by Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna & Author

„W Parku Filozofii – lekcja rozmowy” –

II edycja warsztatów filozoficznych dla dzieci

w Instytucie Filozofii UAM w Poznaniu

Czym jest filozofia? To odwieczne pytanie zadawane jest nie bez powodu. Filozofia, często utożsamiana z przedmio-tem nudnym i niepraktycznym, w życiu codziennym może jednak odgrywać rolę znaczącą – to, w jakim stopniu wpły-nie na jakość naszego życia, zależy od nas samych. Bez za-angażowania i ukazania praktycznych stron filozofowanie wydaje się wielu ludziom zagadnieniem wyabstrahowa-nym, dalekim od codziennej rzeczywistości. Rzadko kiedy jednak zdajemy sobie sprawę, iż na każdym kroku naszej egzystencji towarzyszą określone aspekty refleksji filozo-ficznej. Uświadomienie sobie tego stanu rzeczy wstrząsa powszednim wyobrażeniem tego, czym jest filozofia i filo-zofowanie To, że filozofia nie jest nudnym przedmiotem wy-kładowym, zwłaszcza na uczelniach wyższych, ani nie jest jedną z form myślenia utożsamianego z postacią „samotne-go, siedzącego na kamieniu brodatego pana”, przekonały się dzieci klas IV-V ze Szkoły Podstawowej nr 66 w Poznaniu, uczestniczące w dniu 26.09.2012 r. w warsztatach filozoficz-nych „W Parku Filozofii – lekcja rozmowy”. Spotkanie dzie-ci i młodzieży szkolnej z praktyczną filozofią już po raz dru-gi zostało zorganizowane przez Zakład Etyki oraz Zakład Dydaktyki Filozofii i Nauk Społecznych Instytutu Filozofii Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu we współ-pracy z Dyrekcją i Radą Rodziców Szkoły Podstawowej nr 66. W świat codziennie uprawianej filozofii niecodziennymi spo-sobami wprowadzali dzieci wykładowcy filozofii – profesoro-wie, doktoranci – oraz studenci studiów dziennych i podyplo-mowych kierunku etyka. Dzieci przywitane przez dyrekcję Instytutu Filozofii UAM: Profesora Romana Kubickiego

(2)

| 219

| Kronika

oraz Profesor Ewę Nowak, oficjalnie przecięły wstęgę Parku Filozofii w wydziałowym Hyde Parku, uznając dzień niesa-mowitych wrażeń i przeżyć za otwarty. Niezastąpiona po-moc wolontariuszy, a także głównego organizatora warsz-tatów – Magistra Szymona Szlabsa, doktoranta UAM oraz nauczyciela etyki w Szkole Podstawowej nr 66 – dostarczyła dzieciom „W Parku Filozofii” niezapomnianych wrażeń in-telektualnych i doznań zmysłowo-estetycznych podczas spo-tkań. Dzieci miały okazję wziąć udział w zajęciach prowadzo-nych przez przeszkoloprowadzo-nych i wykwalifikowaprowadzo-nych specjalistów w takich metodach pracy, jak: analiza tekstów filozoficznych metodami „Pięciu palców” Martensa, Lego-Logos Jarosława Marka Spychały, drama czy zabawy edukacyjne i plastyczne. Tematyką przewodnią warsztatów były zagadnienia dotyczą-ce komunikacji interpersonalnej, społecznej, międzykulturo-wej, praktyki uczącej wzajemnej tolerancji i akceptacji w ży-ciu codziennym. Zgodnie z podtytułem warsztatów – „lekcja rozmowy” – zajęcia zostały nakierowane na kształtowanie kompetencji w kontaktach międzyludzkich w dobie komu-nikacji informatyczno-społecznej w państwie demokratycz-nym. Podczas warsztatów dzieci wzięły udział w dyskusjach na temat rozmowy, mającej decydujący wpływ na rozumne funkcjonowanie w świecie. Komunikacja to nie tylko rozmo-wa, gra słów, to także interpretacja semantyczna i semio-tyczna znaków i symboli w życiu codziennym, w kulturze, w której jesteśmy wychowani. Aby się o tym przekonać, dzie-ci wzięły udział w zajędzie-ciach dotyczących znaczeń zachowań

Własciwa organizacja pomieszczenia sprzyja aktywności uczestników spotkania

(3)

220 |

Kronika |

ludzkich i bliskości, które stały się inspiracją do dyskusji. Zajęcia artystyczne nadały charakter wyobrażeniowy i zna-czeniowy pojęciu komunikacji na przestrzeni dziejów ludz-kich. Zaciekawienie dzieci wzbudziło rysowanie symboli pal-cami na plecach kolegów – dzieci podzielone na dwie grupy, usiadłszy przodem do tablicy, odtwarzały rysunki pokazywa-ne przez wolontariuszy. Ostatnia osoba przedstawiała rysu-nek na tablicy w taki sposób, w jaki zmysłem dotyku udało jej się odebrać z pokazanego rysunku. Ćwiczenie wzbudziło wiele emocji oraz zaangażowania w pracę i kooperację grup. Profesor Ewa Nowak podsumowała ćwiczenia mini-wykła-dem i pogadanką dla dzieci na temat znaków i symboli od-grywających szczególną rolę komunikacyjną w codziennym życiu człowieka. Dzieci wzięły następnie udział w analizie tekstów filozoficznych niecodzienną metodą Lego-Logos au-torstwa Jarosława Marka Spychały. Uczniom postawiono wysoką poprzeczkę – zadanie „ulepienia interpretacji” tek-stu filozoficznego stanowi nie lada wyzwanie, zwłaszcza dla najmłodszych filozofów. Jednakże dzieci stanęły na wysoko-ści zadania, lepiąc w masie solnej swoje interpretacje, któ-re następnie zostały zapktó-rezentowane na forum i omówio-ne przez grupę oraz autora dzieła. Zajęcia miały na celu pobudzenie kreatywności myślenia uczniów, wzbudzenie

Profesor Ewa Nowak podczas dyskusji z młodymi filozofami

(4)

| 221

| Kronika

zainteresowania, umiejętności interpretacji i refleksji nad zachowaniami codziennymi w odniesieniu do życia społecz-nego. Uczniowie podczas warsztatów mieli szansę zapoznać się z komunikacją na przestrzeni dziejów w sposób arty-styczny, wizualny, pokazowy i wykładowy. Mogli poczuć się prawdziwymi studentami filozofii, zdobywając wiedzę w mu-rach uczelni – słuchając wykładów, uczestnicząc aktywnie w zajęciach czy odbierając osobiście indeksy potwierdzające uczestnictwo w praktycznym filozofowaniu. Warsztaty za-kończyły się pokazem komunikacji w kulturze indiańskiej, rozdaniem teczek absolwentów i indeksów.

Zachowania, gesty i wykorzystywane na co dzień w komu-nikacji artefakty służą zjednoczeniu się i wzajemnej kultu-rowej akceptacji. Komunikacja jest systemem strukturowo--znaczeniowym nieodłącznie związanym z życiem człowieka, który głęboko przyswojony i zaakceptowany – pełni ogrom-ną rolę w świadomym i racjonalnym odbiorze etycznym rze-czywistości. Zajęcia „W Parku Filozofii” łączyły hermeneu-tykę i fenomenologię poznania świata naukowego z zabawą, prowadząc uczestniczące dzieci od prostego, codziennego poj-mowania rzeczywistości do świata pojęć naukowych,

stric-te filozoficznych.

Marta Szopka

Figura z masy solnej plastycznie przedstawiająca sens filozoficzny

Cytaty

Powiązane dokumenty

Zauważmy ponad- to, iż zasady, do których odwołuje się Platon w powyższych wypowiedziach, jako żywo przypominają dwie zasady, które według Frazera są – jak się zdaje

„Świat myśli” jawić się winien wreszcie jako niejedno- znaczny, nie w pełni opisany, jako płynny i „tworzący się” – jako proces, w którym nie tyle się po prostu

Celem przeprowadzonych badań jest weryfikacja hipotezy o istnieniu związku pomiędzy religijnością personalną małżonków a ich postawami mał­ żeńskimi. Na

Każdego dnia kierowca otrzymuje zlecenie i albo zostaje w mieście w którym przebywa, albo jedzie do są- siedniego miasta (lub jednego z sąsiednich miast, jeśli znajduje się w

Jakie relacje zachodzą (lub zachodzić powinny) pomiędzy wyodrębnionymi wyżej częściami składowymi kultury? Czym różni się kultura od cywilizacji?11 12.. Siódma

Załóżmy, że T jest zaksjomatyzowaną teorią. W duchu ontologicznej filo- zofii formalnej, poszerzonej o koncepcję naukowej filozofii w stylu Grze- gorczyka, możemy

wości filozofa nie wyczerpuje. Jeżeli zaś filozofia jest - wedle etymologii swej na ­ zwy - dążeniem do mądrości, to jedną z postaci tego dążenia jest właśnie realizo

Sens początku staje się w pełni zrozumiały dla czasów późniejszych - z końca widać początek - a zarazem jego rozumienie jest ożywcze dla tych czasów - jest dla