• Nie Znaleziono Wyników

Słuchowisko - Dziady cz. II (DLA CHĘTNYCH)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Słuchowisko - Dziady cz. II (DLA CHĘTNYCH)"

Copied!
6
0
0

Pełen tekst

(1)

https://www.youtube.com/watch?v=cLIM_bhdr6M Słuchowisko - Dziady cz. II (DLA CHĘTNYCH)

Proszę rozwiązać dołączone do lekcji karty pracy.

18.05.2020 r.

Temat: Twórcze inspiracje Adama Mickiewicza.

1. Przeczytaj tekst w podręczniku na s. 254-255 oraz teksty poniżej i sporządź notatkę

(np. w formie schematu patrz. propozycja pod tekstem lub tabeli, notatki ciągłej), uwzględniając:

a) młodzieńcze fascynacje Adama Mickiewicza, b) ludowe inspiracje,

c) obrzęd dziadów,

FASCYNACJE ROMANTYKÓW LUDOWOŚCIĄ

Kultura prostego ludu wiejskiego – to ona fascynuje romantyków. Dla nich wierzenia ludowe nie są zabobonami. Stanowią inspirację, podpowiadają temat dzieła, zawierają odwieczne prawdy.

Romantycy przejęli ludowe poglądy na świat, w którym to, co materialne, łączy się z tym, co duchowe – stąd licznie występujące w ówczesnych dziełach syreny, świtezianki, duchy zmarłych…

W dziełach romantyków ważne miejsce zajmuje moralność ludu – prosta, a jednak stanowiąca jasną wykładnię postępowania. Ich zdaniem WINNY MUSI PONIESC KARĘ

Wynikiem szacunku dla kultury ludowej jest uczuciowość, idea wiary. Lud nie jest wykształcony – a głosi najmądrzejsze prawdy.

Romantycy czerpali natchnienie do swoich dzieł między innymi z ludowej wyobraźni. To właśnie z nią wiąże się tradycja pogańskiego obrzędu – wywoływania duchów zmarłych. II część Dziadów Adama Mickiewicza jest nie tylko dramatem – obrzędem, ale także swoistym rytuałem, z którym wiążą się zaklęcia, klątwy i wezwania. Z jednej strony nawiązuje on do tradycji świętej uczty (przygotowywania posiłków dla duchów zmarłych), z drugiej natomiast – rozmów, które prowadzono z duchami...

ROMANTYCY

FASCYNACJE LUDOWOŚCIĄ

MŁODZIEŃCZE FASCYNACJE MICKIEWICZA

OBRZĘD DZIADÓW

(2)

20.05.2020r.

Temat: „Są dziwy na ziemi i w niebie, o których ani się śniło filozofom”. O nie zwykłych spotkaniach dwóch światów w II cz. Dziadów Adama Mickiewicza.

1. Przeczytaj wstęp do lektury oraz poniższy fragment tekstu. Następnie, bazując również na treści utworu i własnej wiedzy, uzupełnij tabelę.

Adam Mickiewicz, Poezje, t. 2, Wilno 1823,

Dziady to nazwa ludowego obrzędu zadusznego, wywodzącego się z tradycji rytualnego poczęstunku.

Ta swoista uczta była organizowana przez pospólstwo dla przywoływanych duchów zmarłych (lub dla zmarłych przodków: dziad = przodek) oraz żebraków, starców i dziadów – jałmużników, na których kończył się poczęstunek. Istotą dziadów było „obcowanie żywych z umarłymi”. W tradycji słowiańskiej (w zależności od regionu) święta zaduszne obchodzono nawet sześć razy do roku, np. na wiosnę ok. 2 maja oraz jesienią – z 31 października na 1 listopada. Jesienne obrzędy były właściwym przygotowaniem do święta zmarłych.

Celem obrzędu dziadów było ugoszczenie dusz, mające na celu – z jednej strony – zdobycie ich

„zaufania” i zapewnienie sobie ich przychylności, z drugiej natomiast – udzielenie im pomocy w pozyskaniu wiecznego szczęścia. Dusze karmiono kaszą, miodem, jajkami, kutią oraz częstowano...

wódką. Biesiady/uczty przygotowywano zarówno w domach, jak i na cmentarzach, przy grobach przodków oraz w przestrzeniach szczególnych – znaczących miejscach kultu, np. na wzgórzach, pod drzewami uznanymi za święte, przy kaplicach, które powstawały czasami w miejscach kultu pogańskiego.

W niektórych regionach przy blasku ognisk organizowano dla dusz także kąpiel i saunę. Ogień stawał się symbolem blasku wskazującego duszom właściwą drogę, która prowadziła do bliskich im osób.

Szczególną rolę przypisywano w obrzędzie żebrakom (dziadom), którzy mieli pełnić wyjątkową funkcję w kontaktach z zaświatami (żebracy – „mediatorzy”). Obowiązywał w tym czasie zakaz pracy (np.

sprzątania po wieczerzy, „aby dusze mogły się naprawdę ugościć”, czy wylewania wody przez okno po myciu naczyń – aby nie spłoszyć dusz).

W dramacie Mickiewicza, szczególnie w kontekście takich pojęć, jak: „czyściec” i „zbawienie”, występuje swoiste połączenie zwyczajów pogańskich z chrześcijańskimi.

We wschodniej Polsce, także na Białorusi i Ukrainie, obrzęd karmienia dusz na grobach zmarłych przetrwał do dziś.

2.Wpisz w poszczególne rubryki tabeli odpowiednie informacje na temat lektury. (do zeszytu) AUTOR

TYTUŁ

CZAS POWSTANIA UTWORU(EPOKA LITERACKA)

ZNACZENIE TYTUŁU

Dziady – Dziady – Dziady - Dziady - RODZAJ

LITERACKI

(3)

Świat

Ziemski Pozaziemski

Gromada wiejska ze

starcem

Zjawy: Aniołki, Widmo, Ptaki, Dziewczyna GATUNEK -

CECHY

MIEJSCE AKCJI CZAS

WYDARZEŃ

POSTACIE REALISTYCZNE

POSTACIE FANTASTYCZNE

PRZEBIEG ZDARZEŃ

21.05.2020 r. (2 godz.)

Temat: „Ciemno wszędzie, głucho wszędzie, co to będzie, co to będzie”. O winie i karze.

Problematyka moralna II cz. Dziadów A. Mickiewicza.

1. W dramacie mamy do czynienie z dwoma światami: ziemskim i pozaziemskim. Granice tego świata są do przekroczenia, takie możliwości stwarza Guślarz, który magicznymi zaklęciami jest w stanie przywołać na ziemię duchy i oddalić je w zaświaty. Dzięki niemu toczy się rozmowa między ludźmi a zmarłymi, jest połączeniem księdza i szamana, bez niego dziady nie mogłyby się odbyć. (przepisz tekst i schemat).

Guślarz

(4)

2.Opracujcie historię każdej ze zjaw. Posługując się odpowiednimi cytatami, wskażcie winę, karę, pomoc im udzieloną, radach, które pozostawiają duchy dla żyjących. Uzupełnijcie tabele, wklejcie ją lub zapiszcie w zeszycie.

Pojawiające się duchy

Popełnione winy

Kara Prośba/

Wsparcie

Czynności Guślarza

Pouczenie moralne DUCHY

LEKKIE Aniołki Józio i Róża

ich życie na ziemi było zbyt łatwe i wygodne, pozbawione trudu; „nic gorzkiego nie doznali”

„Dręczy nas nuda i trwoga(..)zamknięta do nieba droga”

Chcą otrzymać dwa ziarna gorczycy /otrzymują wsparcie

Zapala garść

kądzieli „Kto nie doznał goryczy ni razu, temu człowiek nic nie pomoże”

DUCH CIĘŻKI Duch złego

pana

DUCH POŚREDNI Dziewczyna Duch Zosi

2. Ceremonia dziadów dobiega końca. Guślarz sypie mak i soczewicę w kąty kaplicy, aby uczcić wszystkie pozostałe duchy. Wtedy to pojawia się tajemnicza postać, która w milczeniu podchodzi do jednej z wieśniaczek. Zjawa nie reaguje na pytania Guślarza, który nie jest w stanie odpędzić ją zaklęciem. Bohater nazywany jest Upiorem. W dawnych wierzeniach ludowych upiorem był np. samobójca, który nocą wstaje z grobu.

3. Opisz zachowanie upiora. Do zeszytu.

4. Ziemskie życie duchów zostaje osądzone według surowych kryteriów moralnych. Winą jest nie tylko okrucieństwo wobec ludzi, ale także dziecięce życie bez zmartwień i dziewczęca niewinność. Z przestróg widm wyłania się koncepcja człowieczeństwa, w myśl której nie wystarczy żyć bezgrzesznie i mieć czyste sumienie, trzeba też podejmować ciężar obowiązków, pracować i cierpieć.

5. Po dokładnym przeanalizowaniu win i przestróg duchów, stwórzcie notatkę (do zeszytu)

(5)

Pełne człowieczeństwo może osiągnąć ten, kto:

a) ………..

b) ………

c) ………..

22.05.2020 r.

Temat: Romantyczny dramat pełen zagadek.

1. Zinterpretuj motto utworu pochodzące z dramatu Szekspira: „Są dziwy w niebie i na ziemi, o których ani się śniło filozofom”.

………

………

………

………

2. Co łączy – według ciebie – dramat Mickiewicza z zamieszczonym powyżej obrazem Caspara Dawida Friedricha „Cmentarz w śniegu”. Odpowiedź uzasadnij w kilku zdaniach złożonych.

………

………

………

………

………

………..

3. .Na podstawie „Dziadów” oraz innych znanych Ci utworów rozwiń temat: „Każdy zasługuje na drugą szansę?”.

(6)

Cytaty

Powiązane dokumenty

wiążą termin rodzina nie tylko z relacją małżonkowie – dzieci, ale także rodzice (którzy nie zawarli związku małżeńskiego) – dzieci (np.. Powyższe akty

Działania te wiążą się również z racjonalną gospodarką odpadami, która przynosi wiele korzyści nie tylko podmiotom gospodarczym, ale ma także istotne znaczenie dla

którym związane są grzbiety śr6doceaniczne i ryfty drugiej generacji i którego kierunki podlegają okre- sowym zmianom. Oba systemy są ze oobą powiązane, ale ich

Ożywienie pamięci o fascynującej osobowości Świętego stanowi nie tylko zwieńczenie Roku Adama Chmielowskiego – Świętego Brata Alberta, ale jest także punktem wyjścia

Także w praktyce konserwatorskiej na inskrypcje towarzyszące malowidłom ściennym spojrzeć można nie tylko jako na część dzieła sztuki, ale także element upamiętnienia wydarzeń

W otoczeniu przywołanych świa­ dectw poezja Mickiewicza jawi się już nie tylko jako wyraz współczucia, ale ra­ czej jako część życia, chleb cierpiących, głos samych

Analiza szkoły wymaga więc zbadania nie tylko podręczników, programów i rozporządzeń ministerialnych, ale także tego, co dzieje się w szkole jako swoistym

Jan Paweł II nieraz był świadkiem przyjmowania przez ludzi cierpienia nie tylko jako krzyża, ale także jako wybrania i powołania, jako Bo- żego projektu życia, w którym