Marek Gumkowski
"Dawna duma ukraińska i polska w
świetle danych historycznych", Orest
Ziłyński, "Slavia Orientalis" nr 4
(1973) : [recenzja]
Biuletyn Polonistyczny 17/52, 271
(II) ZAGAJEWSKI Adam: Nie zachowując proporcji. "Teksty" -1973 nr 4 s. 96-102.
Trzonem problematyki książek Stanisława Dygata jest py tanie o kategorie "polskości" i o "sposób byoia Polakiem" w świeoie europejskiej kultury. Boztrząsanie owych kwestii - inaczej niż u Gombrowicza - nie łączy się jednak w twórozoś- oi Dygata z wnikliwą analizą P o r m y jako czynnika wa runkującego społeczny i indywidualny byt jednostki. Na sku tek tego "oały problem polskości staje się nleoo abstrakcyj ny, a nawet trądyojonalistyczny, konserwatywny". Dygatowska
parodia petryfikatów świadomośoi narodowej nie sięga tedy zbyt głęboko: miast wyzwalać "polskość” z jej skostniałych sohematów, utrwala je.
BP/52/91 K.Z.
(II) ZIŁTŃSKI Orest: Dawna duma ukraińska i polska w świetle danyoh historyoznych. "Slavia Orientalis" 1973 nr 4 s. 439-450.
Autor polemizuje z tezą Ludwiki Szozerbiokiej-Ślęk, po stawioną w jej praoy "Duma staropolska", w myśl której nazwa "duma" została przeniesiona z języka polskiego do historii literatury i folkloru ukraińskiego w K U w. Według autora, duma była formą ludowej twórozośoi ukraińskiej, nazywaną tak już od przełomu XVI i XVII w., zaś termin "duma staropolska" dotyozy innego zjawiska literaokiego, innego etapu rozwoju pieśni o tematyoe bohaterskiej.
