Władysław Łydka
"Kolegialne działanie biskupów na tle
Vaticanum II : studium
dogmatyczno-kanoniczne", Edward
Sztafrowski, Warszawa 1975 :
[recenzja]
Collectanea Theologica 47/Fasciculus specialis, 229-231
C ollectanea T heologica 47 (1977) fase, sp ecialis
R E C E N S I O N S
EDWARD SZTAFROWSKI, K o leg ia ln e działa nie b is k u p ó w na tle V aticanum IL
Studium dogm a tyczn o -k a n o n iczn e (L'action c o llég ia le des é v êq u es à la lum ière du
C oncile V atican II. Etude dogm atique et canonique), W arszaw a 1975, A cadém ie de T h éologie Catholique, 281 p.
C ette étude, datée de 1973, est d éd iée à Mgr Jan J a r o s z e w i c z , Ordinaire du d iocèse de K ielce, à l'occasion du quinzièm e anniversaire de son ordination épiscopale. Mgr J a r o s z e w i c z , non seulem ent avait participé aux débats con ciliaires et aux d écision s sur la co llég ia lité dans l ’E glise, mais il avait abordé ce problèm e dans les périodiques et dans les conférences. D éjà en 1962 il avait présenté les différents aspects de la c o llég ia lité dans l'article in titu lé Teologia
soboru (La T h éologie du C oncile, A teneum K apłańskie, n ° 321, p. 10— 19) et en
1965 il avait donné une con féren ce sous le titre. Hierarchia i k ole gialn ość (La H iérarchie et la collégialité, cf. le com pte-rendu K.T. sous le titre de Ecclesia
M ater — M ater Ecclesiae. C onférences pour le clergé, les 23— 25 août 1965, Ze
szy ty N au k ow e KUL 9, 1966, t. 1— 2, p. 178— 182).
Le problèm e de la co llég ia lité dans l'Eglise suscite l'intérêt des canonistes aussi bien que des th éologien s. Il appartient aux problèm es qui constituent le sujet commun de la th éo lo g ie et du droit canonique et qui tém oigne du lien étroit, et m êm e de l'interdépendance de ces d iscip lin es ecclésiastiq u es. Q uoique le ca ractère des lien s du droit canonique et de la th éo lo g ie soit encore l'objet de bien des discussions., néanm oins il n'y a aucun doute que le droit canonique ait son origine dans le m ystère de l'Eglise et qu'il a un caractère th éologiq u e par son essen ce. Dans le D écret sur la form ation des prêtres, le dernier C oncile a cla ssé expressém ent les cours de droit canonique parmi le s disciplines th éologiq u es et a obligé les canonistes à avoir en vu e dans leur en seignem ent le m ystère de l'Eglise solon la conception de la C onstitution Lumen Gentium (n. 16,4). A ju ste titre E. S z t a f r o w s k i a élab oré son étu d e comm e une étu d e dogm atique et canonique. Il n e s'est pas lim ité aux aspects juridiques, mais il a pris en co n sid é ration les principes th éologiq u es de la co llég ia lité dans l'Eglise.
L'étude est d iv isée en deux parties. La prem ière, surtout théorique, p résente avec ampleur le principe de l'action co llég ia le des évêques; la seconde, pratique, traite des n o u v elles form es de cette action.
A u début de la prem ière partie l'Auteur parle de la co llég ia lité des évêq u es avant le C oncile V atican II. S'appuyant sur divers travaux, sur les articles de J. S a r a i v a M a r t i n s en particulier, il présente tour à tour la structure c o l lég ia le de la H iérarchie à la lum ière du N ou veau Testam ent, la co llég ia lité des é v êq u es à l'époque patristique, les n o u v elles form es de l'action co llég ia le aux siècles suivants et les ten ta tiv es d'altérer l'idée de la c o llég ia lité et enfin la co llég ia lité durant la période qui sépare V atican I de V atican II. A cette époque, la m ajorité des th éologien s et des canonistes s'orientait surtout vers la présenta tion apologétique de la prim auté du pape.
Ce n'est que l'annonce du C oncile, ses préparatifs et le début des débats qui ont su scité une avalanche de travaux au sujet du C oncile, de l'épiscopat et de la co llég ia lité. Le problèm e de la co llég ia lité est devenu l'objet d'une controverse sév ère non seulem ent au C oncile, mais aussi au dehors de lui. Dans différents pays on a publié des travaux sur le problèm e de la co llég ia lité du point de v u e biblique, historique, th éologiq u e, juridique, pastoral, etc... Parmi les publications
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RECEN SIO NSpolon aises, il faut m entionner entre autres: W. P r o k u l s k i , O za sadę k o l e
gialności ep is k o p a tu w Kościele. (Pour le principe de la c o llég ia lité de l'épiscopat dans l'Eglise), Ruch B iblijny i Liturgiczny, 17(1964)85— 95; St. N a g y - A. Z u b e r - b i e r , D la czego kolegializm ? (Pourquoi la collégialité?), Znak 16(1964)1092— 1113). Dans son précis d'histoire de cette problém atique, E. S z t a f r o w s k i a tenu com pte seulem ent de certains de ces travaux parce que, com m e il l'a souligné dans l ’introduction (p. 13), écrivant le prem ier chapitre de la prem ière partie, il s'est appüyé sur les oeu vres a ch ev ées, car ce chapitre veu t présenter une v u e générale sur le problèm e de la co llég ia lité avant V atican II.
A u d euxièm e chapitre l'Auteur présente le problèm e de la co llég ia lité des évêq u es dans les projets et les débats conciliaires, d'abord dans le schém a (I) de la C onstitution sur l'Eglise et sur la M ère de D ieu, ensuite dans celui (II) de la Con stitution dogm atique sur l'Eglise; puis dans le s m odifications introduites dans le troisièm e schém a de la C onstitution, et enfin dans les postulats avancés pendant le v o te du IIIe chapitre du schém a. Il puise en m êm e tem ps aux nom breuses sour ces qui appartiennent aux schém as su ccessifs de la C onstitution dogm atique sur l'Eglise et le IIIe chapitre qui s'occupe de son organisation hiérarchique. Il p uise au ssi aux relations des rapporteurs des C om m issions conciliaires qui ont rédigé le s schém as et aux déclarations des Pères concilaires qui ont dem andé des pré cision s et des changem ents dans les docum ents en préparation. L'Auteur trouve s;es sources dans les tex tes publiés par le V atican à l'usage des Pères conciliaires. N éanm oins, lorsqu'il s'agit d'expliquer les préparatifs du C oncile, il a profité de l'édition critique des sources en plusieurs volum es sous le titre: A c ta et d o c u
men ta Concilio O ecum enic a V aticano II apparando, Série I: A nte praeparato ria.
Il faut noter que depuis 1970 les Editions V atican es publient aussi des tex tes critiques de la docum entation entière des débats conciliaires sous le titre: A c ta
s yn o d a lia sacrosancti concilii oecumen ici Vaticani II. La collection sera répartie
en quatre volum es. Chacun est com posé de quelques parties séparées et doit contenir la docum entation d'une période des débats quadriannuels du Concile. U ne v a ste exp loitation des sources a permis à S z t a f r o w s k i de montrer l'é v o lution de la doctrine de la co llég ia lité dans l'Eglise au cours des années d écisi v e s des débats conciliaires et d'interpréter d'une m anière plus p récise l'en seig n e ment approuvé par le C oncile dans la C onstitution Lumen Gentium.
Interprétant l'enseignem ent du C oncile contenu dans le troisièm e chapitre de la C onstitution sur l'Eglise, l'A uteur a n alyse d'abord la notion mêm e du c o llè ge des évêq u es sous l'aspect de la term inologie et de la réalité, et ensuite les conditions de l'appartenance à ce co llèg e, le pouvoir à lui d évolu et son rapport •à l'autorité du pape. A ju ste titre, il sou lign e que, quoique le C oncile n'ait pas tranché toutes les controverses concernant la c o llég ia lité dans l'Eglise, il a n éan moins confirm é le principe m êm e de la co llég ia lité, par son enseignem ent à ce sujet il a apporté une contribution sérieu se à l'exp lication de la structure hiérar chique de l'Eglise.
La secon d e partie de l'étude d estin ée aux n o u v elles formes de l'action c o llé g ia le des év êq u es porte un caractère plus juridique. L'Auteur y présente d'abord certaines m odifications introduites récem m ent à la forme traditionnelle de l'action co llég ia le, c'est-à-dire au con cile oecum énique. Ensuite, dans le s trois chapitres qui suivent il parle du syn od e des évêq u es, des conférences ép iscop ales et de la participation des évêq u es aux travaux de la Curie Romaine rén ovée. Il présente exactem en t la g en èse des n o u v elles form es de l'action co llég ia le, la cristallisation p rogressive de leurs structures juridiques et le degré de réalisation du principe d e la co llég ia lité par e lle s en soulignant, à juste raison, que le s institutions c o l lég ia les dans l'Eglise sont encore in statu lieri et que les b esoin s pastoraux de l'E glise exercen t leur in flu en ce d é c isiv e sur leur d éveloppem ent et leur im portan ce croissante. A v ec cela l'Auteur tient com pte de la lég isla tio n ecclésiastiq u e, dont lui-m êm e est traducteur et éditeur infatigable (cf. P o so b o ro w e p r a w o d a w s tw o
k o śc ie ln e — La L égislation ecclésia stiq u e p ostconciliaire, v ol. I—VII, W arszaw a
1964— 1977, les volum es suivants étant en préparation). Les docum ents de la lé g islation p ostcon ciliaire sont une réalisation concrète des principes du C oncile.
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La pratique de l'Eglise les précise et trace la v o ie à suivre.. C ette pratique a son origine dans la doctrine, mais e lle in flu en ce son développem ent ultérieur.
L’A uteur tient aussi com pte du résultat de la prem ière sessio n extraordinaire du Synode des év êq u es en 1969, con sacrée à l'an alyse des problèm es liés à la doctrine et la pratique de la c o llég ia lité dans l'Eglise, prise dans les dim ensions verticale et horizontale. Q uoiqu'il ne se serv e pas directem ent de la docum enta tion du Synode, néanm oins il s'appuie sur les oeu vres solid es publiées par Mgr W. W ó j c i k et St. N a g y. Il faut ajouter que St. N a g y, outre l'article cité par S z t a f r o w s k i , a écrit un autre sur la doctrine de ce Synode et l'a publié à côté de l'article du cardinal W o j t y ł a , consacré, lui aussi, à ce Synode, dans "Analecta C racoviensia", n ° 2, 1972, p. 157— 197.
Discutant des form es concrètes de l'action c o lle c tiv e des évêq u es, l'Auteur ne se contente pas de donner une caractéristique ex a cte de l'état juridique de ces form es à l'heure actu elle m ais il s'efforce de découvrir dans q u elle m esure elles constituent une réalisation du principe conciliaire de la co llég ia lité, c'est-à-dire à quel point elles sont une exp ression du pouvoir suprêm e et plein du co llèg e des év êq u es sur toute l'Eglise. Il conclut à ju ste raison que ces form es en dehors de l ’institution du con cile oecum énique ne sont pas une exp ression exacte de la collégialité, mais elles sont une forme de l'action c o llég ia le dans un sens plus large. Q uelques-unes, comm e le Synode des évêq u es, peuvent se transformer en co llég ia lité dans le sens strict du terme.
L'ouvrage de S z t a f r o w s k i traite à fond la problém atique de la c o llé g ia li té, particulièrem ent im portante pour la doctrine th éologiq u e de la constitution d e l'Eglise, pour l'activité juridique dans l'E glise, et pour l'approfondissem ent du sen s com m unautaire de tous les fid èles. Il présente un bon exem ple de syn th èse de la scien ce th éologiq u e et canonique et en seign e à considérer les problèm es de la constitution de l'Eglise abstraits en apparence, a vec les y e u x d'un pasteur d'âmes engagé. C'est pourquoi l'ouvrage devrait intéresser non seulem ent les th éologien s et les canonistes, mais aussi les prêtres et mêm e les laïcs plus en ga gés.
W ł a d y s ł a w Łydka^, K ie lce Pismo ś w ię t e Starego i N o w e g o T esta m entu w p r z e k ła d zie z j ę z y k ó w orygin ał- nych (Sacred Scriptures of the Old and N ew Testam ent translated from the lan guages of the original). Prepared by a team of Polish biblicists on the in itiative of the B enedictines friars of Tyniec. Second revised edition. Poznań-W arszaw a 1971, Pallottinum Publishers, pp. 1439.
To com m em orate the M illennium of C hristianity in Poland a new Polish translation of the Scriptures w as placed at the d isp osal of the C atholic readers b y the ''Pallotinum" publishing house of Poznań in 1965. The work, called the M illennium Bible, w as unparalleled in Poland. One reason w as the large number of the contributors. The pre-war Poznań Bible (without the last volum e w hich did not com e out), published by St. A dalbert’s Bookshop (K sięgarnia Sw. W o jcie cha) from 1926 to 1932, w as the work of on ly eight authors. N othing is know n about the number of th ose w ho w ere to co-operate in the translation of the Bible as planned by Polish Biblical scholars in 1937. H ow ever, it must h ave been considerable since there w ere ev en e lev e n sp ecialists in the C om m ittees them selv es, appointed to supervise the particular parts of the Bible. The M illennium Bible w as the work of m ore than forty translators besides the team of ph ilolo gical editors, literary revisers, and the editorial board both from T yniec and Poz nań.
But its chief n o v e lty w as that all the Scriptures (except the Psalter) w ere translated from the original languages. It must be admitted, how ever, that Fr. Se w eryn K o w a l s k i (W arsaw 1957) .and Fr. E ugeniusz D ą b r o w s k i (Poznań
1961) had translated the N ew Testam ent from the original, but only som e books of the Old Testam ent had been translated directly from Hebrew by Roman
