"Myśl polska po >>zmierzchu bogów<<. O >>Oziminie<< Wacława Berenta", Stefan Chwin, "Pamiętnik Literacki" z.1 (1984) : [recenzja]

(1)

Mirosław Lalak

Myśl polska po "zmierzchu bogów". O

"Oziminie" Wacława Berenta, Stefan

Chwin, "Pamiętnik Literacki" z.1

(1984) : [recenzja]

Biuletyn Polonistyczny 28/1-2 (95-96), 332

(2)

CHITIMIA Ion Constantin: Literackie studia i szkice runu- nistyczno-polonistyczne. Tłun. (z run.) Z. Hryhorowicz( i in.). Red. H. Mieterski. Warszawa 1983, PWN, 88. 467, zł 450,-Książka składa się z trzech części. Pierwsza "Kontakty polityczno-kulturalne dawnej Polski z księstwami rumuńskimi" zawiera m.in. monograficzne opracowanie odnalezionej przez Ol gierda Górkę w 1911 r. "Kroniki czasów Stefana Wielkiego Moł dawskiego", studia na temat wpływów humanizmu polskiego na kul turę rumuńską, szkice o zachodnim i południowo-wschodnim huma nizmie oraz rozprawy o szczegółowych zagadnieniach renesansowej poezji polskiej. Na część drugą ("Mickiewicz i Rumuni - Emines- cu w Polsce") składa ję się studia nad literaturę romantyczną obu krajów, zwłaszcza recepcja Mickiewicza w literaturze rumuń skiej. Oeobny szkic poświęcono polskiej recepcji Michała Emi- nescu. Część trzecia zawiera dwie rozprawy folklorystyczne: "Uniwersalny świat przysłów" i "Ludowa ballada rumuńska w perspektywie europejekiej".

BP/95-96/29 A.K.

CHWIN Stefan: Myśl polska po "zmierzchu bogów". O "Ozimi nie" Wacława Berenta. "Pamiętnik Literacki" 1984 z. 1 s. 117-143.

Interpretacja "Oziminy" osadzająca jej sensy wokół nad rzędnego dylematu obecnego w powieści: dążenie do demitologi- zacji dotychczasowych wizji rewolucji łączone jest z pragnie niem i potrzebą mitu tego rodzaju. Berent - wywodzi autor - odwołując eię do nietzscheanlzmu stwarzał jakość nową, "stwa rzał mit obdarzony samowiedzą, nieostateczny, zawieszony mię dzy wiarą a niewiarą".