Janusz Królikowski
"Teologowie Trzeciego Świata.
Jedenaście szkiców biograficznych z
Afryki, Azji i Ameryki Łacińskiej",
red. Hans Waldenfels, tł. Beata Kita,
Warszawa 1987 : [recenzja]
Collectanea Theologica 60/1, 176
szu k a w tym d o św ia d czen iu p o tw ie r d z e n ia Jego istn ien ia . W pracę teologiczn ą n a d p rob lem em d o św ia d czen ia B oga w łą c z y ł się tak że zn a n y teo lo g fr a n c isz k a ń sk i J. Im bach, k tórego k sią żk ę d otyczącą tego z a g a d n ien ia p rzetłu m aczon o i w y d a n o w język u polsk im .
J. Im b ach w sy g n a liz o w a n y m op ra co w a n iu sta w ia tezę, że B oga m ożn a d o św ia d czy ć i bez tego d o św ia d czen ia w ia ra n ie b y ła b y m o żliw a (d o św ia d cze n ie B oga rozu m ie Im b ach jak o „od czu cie Jego b lisk o śc i”); stara się pokazać, że B oga m ożn a d o św ia d czy ć pośród cod zien n ego ży cia , o ile p od ejm u je się trud w łą cza n ia w to ż y c ie w ia ry . A b y u ła tw ić c z y teln ik o w i o d czu cie B oga, n asz autor o m a w ia „osnow ę w ia r y ”, tzn. od p ow iad a czy m jest w ia r a w k o n te k śc ie O b jaw ien ia, cudu, w ied zy , p o stęp o w a n ia , k r y ty k i r e lig ii i teologii. Z o m a w ia n ej p u b lik a cji w y n ik a w n io se k osta teczn y : czło w ie k m oże d o św ia d czyć B oga z a w sze i w szęd zie, je ż e li sw ó j d zień p o w szed n i p rzeży w a w p er sp e k ty w ie w ia ry , o d k ry w a ją c d zięk i tem u w n im to, co p rzeb ija „poza” n iego. Co w ię c e j, d o św ia d czen ie to m oże n a d a ć ch rześcija ń stw u n o w eg o d yn am izm u i p rzy czy n ić się do sk u teczn ego jego p rzek a zy w a n ia dalej.
P o d sta w o w ą w a rto ścią k sią ż k i J. Im bacha jest zw ró cen ie uwagj^ na k o n ie c z n o ść d o św ia d czen ia B oga w ży ciu w ia r y i n a m o żliw o ść ta k ie g o d o św ia d czen ia oraz n a p otrzeb ę z a jęcia się ty m za g a d n ien iem p rzez teo lo g ię, k tóra p ow in n a n ieu sta n n ie zb liżać w ierzą ceg o do sp o tk a n ia z B ogiem .
k s. J a n u sz K r ó lik o w s k i, G o rlice T e o lo g o w ie T rze c ie g o ś w ia t a . J ed e n a śc ie sz k ic ó w b io g r a fic z n y c h z A fr y k i, A z ji i A m e r y k i Ł a c iń sk ie j, red. H a n s W a l d e n f e l s , p rzek ład B ea ta K i t a ,
W arszaw a 1987, V erbinum , s. 208.
K o śció ł do a k ty w n eg o sa m o zro zu m ien ia potrzeb u je teologii; w tak im s a m y m celu p otrzeb u ją teo lo g ii w sz y stk ie K o ścio ły lok aln e. T eo lo g o w ie p rzy ch o dzą w ię c z pom ocą K o ścio ło w i, ab y m ó g ł w p ełn i rea lizo w a ć s w o je p o sła n n ic tw o pośród św iata, p ośród różn ych n a ro d ó w i ró żn y ch k u ltu r. A b y ta p om oc b y ła m o ż liw ie n a jb a rd ziej sk u teczn a, teo lo g o w ie p o d ejm u ją p róby tw o rzen ia „teologii lo k a ln y ch ”, tzn . tak ich , k tó re są k sz ta łto w a n e n a gru n cie d zied zictw a relig ijn eg o i k u ltu ra ln eg o K o ścio łó w lo k a ln y ch , m im o że są to p ro b lem y bardzo złożon e, za leż n e o d sy tu a c ji k on k retn ego K ościoła lo k a ln eg o i jego u w a ru n k o w a ń h istoryczn ych .
K sią żk a o teo lo g a ch T rzecieg o Ś w ia ta p rzyb liża c z y te ln ik o w i tę p r o b le m a ty k ę, a d okonuje teg o p rzez p rezen ta cję sy lw e te k jed en a stu te o lo g ó w r ó żn y ch w y zn a ń ch rześcijań sk ich , k tó rzy p o d jęli się tru d n ego i ry zy k o w n eg o za d a n ia tw o rzen ia te o lo g ii lo k a ln y ch . S ą nim i: José M igu ez B o n ir o (A rg en ty na), L eonardo B o ff (B razylia), S erg io T orres (C hile, U SA ), C h arles N y a m iti (T anzania), C h ristian G. B a ëta (G hana), T h arcisse T sh ib an gu T sh ish ik u (Zair), A lla n A u b rey B o esa k (A fryk a P o łu d n io w a ), A iy a d u ra i J esu d a sen A p p asam y (Indie), D u raisam y S im on A m a lo rp a v a d a ss (Indie), C hoam -Seng S o n g (Tajw an), S eü ch i Y agi (Japonia).
W szk icach p o św ię c o n y c h w y m ie n io n y m teologom zn a jd u jem y dobrą i r z e czo w ą p rezen ta cję ich p ra cy teo lo g iczn ej w raz z u m ia rk o w a n ą jej ocen ą, p o d y k to w a n ą n ie sk o n k rety zo w a n ą jeszcze d ok tryn ą p o szczeg ó ln y ch teo lo g ó w . K sią żk a jako całość o d d a je sp e c y fik ę rod zącej się teo lo g ii w K o ścio ła ch lo k a ln y c h w k rajach T rzeciego Ś w ia ta . O prócz w aloru p ozn aw czego, om a w ia n a k sią żk a m oże p rzy czy n ić się do p o g łęb ien ia u czy teln ik a ducha u n iw ersa lizm u ch rześcija ń sk ieg o , a b y ć m oże sta n ie się im p u lsem do za jęcia się tak że p ro b lem em teo lo g ii p olsk iej.
