R O B E R T T. P T A S Z E K L u b l i n
BIBLIOGRAFIA PRAC
S. PROF. DR HAB, ZOFII JÓZEFY ZDYBICKIEJ
Prof. dr hab. Zofia Józefa Z dybicka (U rszulanka SJK), u ro d z iła się 5 VIII 1928 roku w Kraśniku L ubelskim . S tu diow a ła na W y d z ia le Filozofii Chrześcijańskiej K UL w latach 1956-1961. Jej głównymi nauczycielam i byli: o. prof. M. A. Krąpiec (metafizyka), prof. S. S w ieżaw ski i ks. prof. M. Kur- działek (historia filozofii), ks. prof. K. W ojtyła (etyka) i ks. prof. S. Kamiński (metodologia nauk i logika). T ytuł m agistra filozofii u zy sk a ła n a p o dstaw ie pracy pisanej pod kierunkiem o. prof. M. A. Krąpca: O n a tu rze ro zum o w a nia redukcyjnego w ystępującego w filo zo fii bytu. W 1965 roku zdobyła tytuł dok to ra filozofii na podstawie rozprawy pisanej pod kierunkiem tego samego profe sora: F ilo zo ficzn e p o d sta w y p o zn a w a ln o ści B oga w ed łu g H en ri de L ubaca. Habilitację uzyskała w 1970 roku na podstawie rozprawy: P a rtycy p a cja bytu. Próba w yjaśnienia relacji między św iatem a Bogiem. Dopełniające studia odby ła na K atolickim U niw ersytecie w Louvain (1972), L euven (1981), w The Catholic University o f A m eric a (W ashington 1977) oraz w Yale U niversity (New Haven - U SA 1977/78).
Pracę na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej KU L rozpoczęła w 1966 roku, prowadząc najpierw zajęcia zlecone, później zaś zatrudniona ja k o adiunkt przy II Katedrze M etafizyki. W 1971 roku została m ian o w an a d ocentem , w roku 1978 profesorem nadzw yczajnym , a w 1988 p ro feso rem z w y cza jn y m (jako pierw sza w Polsce siostra zakonna). Od 1973 roku kieruje K a te d rą F iloz ofii Religii. Od 1981 roku należy do Komitetu Nauk Filozoficznych Polskiej A k a demii Nauk. W latach 1980-1984 pełniła funkcję kiero w n ik a Sekcji F ilozofii Teoretycznej. Od 1984 do m arca 1986 roku była p rodziekanem , a n astępnie (1986-1987 oraz od 1990 roku do chwili obecnej) dziekanem W ydziału Filozo fii KUL.
Jest w spółre d ak to rem „R oczników F ilo z o ficzn y c h ” (zeszyt 2 - Filozofia religii i filo zo fia m oralności), a także kierow nikiem działu „filozofia religii” redakcji E n cy klo p ed ii ka to lickiej. Jest także członkiem Rady Naukowej Instytutu Ja n a P aw ła II oraz Kom isji Episkopatu do Spraw Nauki. W latach 1 9 6 3 -1 9 8 3 była członkiem Zarządu Generalnego, a od 1983 roku pełni funkcję przełożonej C entrum Lubelskiego Zgrom adzenia Sióstr Urszulanek Serca Jezu sa Konającego. Uczestniczyła w wielu kongresach i sympozjach filozoficznych, zarów no w kraju, ja k i za granicą, wygłaszając liczne odczyty i komunikaty.
P rze d s ta w icielk a tzw. lubelskiej szkoły filozoficznej, je s t autorką całościowej interpretacji faktu religii w ramach klasycznej filozofii bytu, czy niącej filozofię religii sam o d zie ln ą d y scy p lin ą b a d a w c z ą w system ie filozofii realistycznej. Sw oje zainteresowania skupia ponadto wokół problematyki doty czącej B oga (teoria partycypacji, problem p oznania B oga itp.).
O próc z rozważań historycznych i system atycznych prow adzi także badania m e to d o lo g ic z n e nad statusem różnych typów filozofii religii oraz jej stosun k iem do innych dyscyplin religiologicznych. Ponadto analizuje relacje zacho d zące m iędzy re lig ią a poszczególnym i działami kultury: nauką, moralnością, p o l ity k ą i sztuką.
P od jej k ierunkiem n apisano ponad sto prac m agisterskich oraz przygoto w a n o i o b roniono n astępujące rozprawy doktorskie (w porządku alfabetycz nym):
1. M a ria B oużyk: D laczego mit? Próba w y jaśn ien ia w spółczesnego re nesansu m itu (obrona 30 IV 1992).
2. W ło d z im ie rz Dłubacz: Z agadnienie pierw szego poruszyciela w filozofii A ry sto telesa (14 X 1989).
3. Janusz Filipkowski: Koncepcja nadziei w filozofii św. Tomasza z Akwinu (7. 05. 1999).
4. Ks. M arek Kiliszek: Filozofia religii lan a T h o m asa R am seya (24 IV 1981).
5. Ks. Andrzej Kłoczowski: Filozoficzny kontekst rozumienia religii w Isto cie ch rze śc ija ń stw a L u d w ik a F eu erb ach a (28 IV 1975).
6. W o jcie ch Kowalski: Filozoficzne p odstaw y poznania B oga w ujęciu K a zim ie rza K łósaka (30 IX 1997).
7. Ks. Z dzisław Kunicki: Etienne G ilsona interpretacja filozoficznego p o zn a n ia B o g a (9 V I 1995).
8. Ks. Jan u sz Łoniew ski: T ranscen d e n ta ln o ść bytu ja k o podstaw a czwartej drogi św. T o m a sz a (25 X 1983).
9. Ks. Paweł Mazanka: Bernarda Weltego rozumienie religii w św ietle je g o filozofii religii (24 I 1994).
10. Ks. T adeusz M ichałek: J a c q u e s ’a M aritain a konce p cja „szóstej d ro g i” (11 X 1994).
11. Ks. Piotr M oskal: P roblem filozofii dziejów . P róba roz w iąza nia w świetle filozofii bytu (18 X 1990).
12. Ks. Zdzisław Pawlak: Filozoficzne im plikacje p o g ląd ó w M irce a Eliadego na strukturę religii (23 II 1974).
13. Robert Ptaszek, F ilozoficzne im plikacje w spółczesnych polskich k o n cepcji religii (14. 4. 99).
14. Ks. F ranciszek Rząsa: A rg u m e n ta cja za istnieniem B o g a z przyczy- nowości sprawczej u polskich neoscholastyków na przełomie X IX i X X wieku (24 IX 1979).
15. Ks. Jan Sochoń: „Trudny ateizm ” . E tienne G ilsona w izja ateizm u (25 IV 1991).
16. Ks. S tanisław W ojciech Stój: R elacja św iata do B oga w edług Bonawentury (16 XI 1982).
17. Halina Irena Szumił: Religijne a filozoficzne poznanie B oga w polskiej powojennej literaturze filozoficznej 1 9 4 5 -1 9 7 4 (30 VI 1977).
18. Ks. W iesław Szurek: Religia a kultura w filozofii L eszka K o ła k o w skiego (30 IX 1980).
19. Ks. T adeusz Talik: D ośw iadczenie religijne. K o n c ep cja J o h n a E d w in a Smitha (26 VI 1990).
20. T adeusz Wojnicki: Szkoła historyczno-religijna (R elig io u sg esch ich t- liche Schule). A naliza i jej metody (17 I 1977).
P U B L I K A C J E
W yróżnione zostały cztery kategorie publikacji:
A - pozycje, które ukazały się ja k o osobne druki zwarte; R - prace pod re dakcją prof. Zdybickiej;
S - skrypty.
Bez oznaczenia literowego - pozostałe publikacje (studia, artykuły zawarte w dziełach zbiorowych i czasopismach, recenzje, hasła encyklopedyczne itp .).
W ramach każdej kategorii publikacje z poszczególnych lat uporządkowano alfabetycznie.
1961 S 1. P sych o lo g ia (dla IW KR), Lublin 1961. S 2. T eodycea (dla IW KR ), Lublin 1961.
S 3. W ybrane za g a d n ien ia z m e ta fizyk i (dla IW KR), Lublin 1961,
4. C h a ra kter rozum ow ania w ystęp u ją ceg o w T om aszow ym dow odzie k in ety czn ym istn ie n ia B oga, „Z na k” , 13 (1961), s. 1482-1499.
5. M łoda P olska filo z o fic z n a w Z akopanem , „Znak” , 13 (1961), s, 1702- -1714.
6. O d ow o d a ch istnienia B oga, „Z nak” , 13 (1961), s. 579-589.
7. Rec.: B. Kasm, L 'Idee de preu ve en m etaphysiąue, Paris 1959, „Roczniki F ilo z o fic z n e ” , 9 (1961), z. 1, s. 149-152.
1962
8. F ilo zo fia niełatw a, a je d n a k d o stęp n a , „T ygodnik P ow szec hny” , 1962, nr 14, s. 4 i 7.
9. W k ó łko to sam o. Rec.: T. J. Jaroszew ski, R enesans sch o la styki i je g o źró d ła sp o łeczn e i in telektu a ln e, „T ygodnik P o w szec h n y ” , 1962, nr 1, s. 4.
1963
10. VI T ydzień F ilozoficzny. F ilozoficzna problem atyka w olności woli, „Ze szyty N a u k o w e K U L ” , 6 (1963), nr 2, s. 96-99.
11. F ilo zo fia w olności czło w ieka , „Z nak” , 15 (1963), s. 935-947.
12. M a tka F ranciszka P opiel, „Tygodnik P ow szec hny” , 1963, nr 38, s. 5. 13. W ierność skom plikow anej rzeczyw istości, „Znak”, 15 (1963), s. 739-750.
1964
14. D ia lo g o B ogu ze w sp ó łczesn o ścią , „Znak” , 16 (1964), s. 704-721 15. M atka U rszula L edóch o w ska , „Tygodnik P o w szec h n y ” , 1964, nr 44, s. 4.
16. O in tu ic ji w filo z o fii, „Roczniki F ilo z o ficzn e” , 12 (1964), z. 1, s. 121- -129.
17. [W spólnie z ks. S. K amińskim ] O sposo bie p o zn a n ia istnienia Boga, „ Z n a k ” , 16 (1964), s. 635-661.
1965
18. O tajem nicy istnienia, „Tygodnik P o w s zec h n y ” , 1965, n r 7, s. 2. 19. [W spólnie z ks. S. Kamińskim ] W o d p o w ied zi na u w a g i Jan a F. D rew n o w skieg o , „Z na k”, 17 (1965), s. 355-365.
1966
20. O ludzi dorosłych w zakonach. „Z na k” , 18 (1966), s. 526-533. 21. P ow szechny apostolat, „Z nak” , 18 (1966).
22. W spółczesne p ro b lem y życia zakonnego, „Znak” , 18 (1966), s. 623-634. 23. Uwagi o sytuacji we w spółczesnej teologii naturalnej, „Roczniki F ilozo ficzne” , 14 (1966), z. 1, s. 103-1 14.
1967
24. Czy bezdroża filo zo fii Boga ? w: W nurcie zagadnień posoborow ych, red. B. Bejze, t. I, W arszaw a 1967, s. 47-86.
25. F ilozofia na K ongresie R zym skim , „Znak” , 19 (1967), s. 1007-1019. 26. F ilo zofia i teo lo g ia w spółczesn a w o czach M a rita in a , „ Z n a k ” , 19 (1967), s. 1477-1487.
27. H e n r i de L ubaca koncepcja p o zn a n ia Boga, „ S p ra w o z d a n ia [...] TN K U L ”, 15 (1967), s. 57-60 (autoreferat).
28. O p e łn y hum anizm ch rześcija ń ski, w: W n u rcie za g a d n ień p o s o b o r o wych, t. I, red. B. Bejze, W a rsza w a 1967, s. 117-130, oraz „Znak”, 20 (1968), s. 151-163.
1968
29. F ilozoficzna koncepcja religijności człow ieka, w: O B ogu i o człow ieku, red. B. Bejze, t. I, W arszaw a 1968, s. 179-200.
30. [W spólnie z s. J ó z e fą Ledóchow ską] L ed ó ch o w scy , w: W n u rcie zagadnień p o so b o ro w ych , red. B. Bejze, t. II, W a rsz a w a 1968, s. 415-479.
31. N aukow y obraz św iata m aterialnego a problem poznania istnienia Boga, „Zeszyty Naukow e K U L ” , 11 (1968), nr 2, s. 15-26.
32. P artycypacja w ujęciu L. B. G eigera i C. Fabro, „S praw ozdania [...] TN K U L ” , 16 (1968), s. 64-68 (autoreferat).
33. [W spólnie z ks. S. Kamińskim] Poznaw alność istnienia Boga, w: O B o gu i o c zło w ie k u , red. B. Bejze, t. I, W a rsza w a 1968, s. 57-103.
34. P ro b lem B oga we w sp ó łczesnym to m izm ie, w: Studia z filo z o fii Boga, red. B. Bejze, t. I, W a rsza w a 1968, s. 419-439.
35. Totnizm a „a g g io rn a m en to ” m yśli religijnej, „Znak”, 20 (1968), s. 780- -792.
1969
36. P esy m isty czn e czy o p tym istyczn e p ersp e ktyw y c zło w ie k a , w: W nurcie za g a d n ień p o so b o ro w ych , red. B. Bejze, t. III, W a rsza w a 1969, s. 93-115.
37. P ro b lem a tyka B oga w filo z o fii w spółczesnej, „Zeszyty Naukowe KU L” , 12 (1969), nr 2, s. 17-30.
38. [W spólnie z ks. A. W aw rzyniakiem ] Z d zie jó w m eta fizyki i nauk p o krew nych na K atolickim U niw ersytecie Lubelskim 1918-1968, „Roczniki Filozo fic z n e ” , 17 (1969), z. 1, s. 63-121. Z aw iera bibliografię filozoficznych prac autorki do 1968 roku włącznie.
1970
39. A k tu a ln e spory o naturą i rolą p o zn a n ia lud zkieg o, „Z nak” , 22 (1970), s. 1 0 4 0 -1 0 4 8 .
40. A n a liza p o ję c ia p a rty c y p a c ji w ystęp ującego w filo z o fii kla syczn ej, „R oczniki F ilo z o ficzn e” , 18 (1970), z. 1, s. 5-78.
41. P ra ktyc zn e aspekty dociekań przedstaw ionych w dziele „Osoba i czyn", „A nalecta C rac o v ie n s ia” , 2 (1970), s. 201-205.
1971
42. O konieczną dla etyki filo zo fię człow ieka, „Znak”, 23 (1971), s. 500-511. 43. O ntyczna w sp ó ln o ta bytów , „Roczniki F ilozoficzne” , 19 (1971), z. 1, s. 85-94.
44. P roblem tzw. „śm ierc i B o g a ’’ w m yśli w spółczesnej (X IV Tydzień F ilo zo fic zn y K U L 22-26 II 1971 r.), „Z nak” , 23 (1971), s. 1074-1084.
45. T eoriopoznaw cze aspekty p a rtycypacji transcendentalnej, „Studia Philo- sophiae C h ris tia n a e ” , 7 (1971), nr 1, s. 71-104.
46. T ra nscend entalna p a rtycy p a cja bytu , w: L o g o s i E th o s, red. J. M orawski, Kraków 1971, s. 171-196.
47, Urszula Julia L edóchow ska, w: P olski słow nik biograficzny, red. E. R o stworowski, t. 16, Kraków 1971, s. 618-619.
1972
A 48. P a rtycypacja bytu. Próba w yja śn ien ia rela cji m ięd zy św ia tem a B ogiem , Lublin 1972, ss. 217. R ozpraw a habilitacyjna.
49. O p ełn e w ym iary życia zakonn ego, w: W n u rc ie za g a d n ień p osoborow ych, red. B. Bejze, t. IV, W a rsza w a 1972, s. 459-474.
50. [W spólnie z o. M. A. K rąpcem] T om istyczna ko n c ep cja św ię to śc i, w: W nurcie zagadn ień p o soborow ych, t. VI, W a rsz a w a 1972, s. 4 0 5 -4 1 8 . T ekst opublikowany także pt. Św iętość spełnieniem osoby, w: M. A. K rąpiec, C zło w iek - kultura - uniw ersytet, Lublin 1982, s. 59-74 (pozycja 120).
51. Z a ko nnicy w św ie cie w sp ó łczesnym , „T ygodnik P o w sz e c h n y ” , 1972, nr 26, s. 1-2.
1973
A 52. P oznanie Boga w ujęciu H enri de Lubaca, Lublin 1973, ss. 199. 53. [W spólnie z S. Ziębą] A b so lu t, w: E n cy klo p ed ia ka to lic k a , t. I, Lublin 1973, s. 31-36.
54. A ccidens, tamże, s. 233-234.
55. A naliza m etodologiczna T om aszow ych fo r m arg um en ta cji za istnieniem Boga, a zw łaszcza a rg u m en ta c ji z ruchu, w: Stu d ia z filo z o fii B o g a , red. B. Bejze, t. II, W arszaw a 1973, s. 223-242.
56. A rchetyp w relig ioznaw stw ie, w: E n cyklo p ed ia ka to licka , t. I, Lublin 1973, s. 868-869.
57. [W spólnie z M. A. Krąpcem ] A u g u styn - m yśl filo z o fic z n a , tamże, s. 1095-1099.
58. Czym j e s t i d laczego istn ieje religia?, „Zeszyty N a u k o w e K U L ” , 16 (1973), nr 3-4, s. 3-17.
59. F ilo zoficzna afirm acja Boga, w: Z za g a d n ień k u ltu ry ch rze śc ija ń sk ie j, red. B. Bejze, Lublin 1973, s. 203-212.
60. P rzeg lą d litera tu ry z zakresu filo z o fii relig ii 1968-1973, „Zeszyty N a ukowe K U L ” , 16 (1973), z. 3-4, s. 3-17.
61. P rzeg lą d lite ra tu ry (za g ra n ic zn e j) z za kresu filo zo fii Boga, „Zeszyty N a u k o w e K U L ” , 16 (1973), z. 3-4, s. 129-135.
1974
62. C zło w iek i religia, w: M. A. Krąpiec: Ja - c zło w ie k, T N KUL, Lublin 1974, s. 315-362. W yda nie II: Lublin 1979.
63. C zy u św. T om asza istn ie ją dw ie ko n cep cje religii, „Zeszyty Naukowe K U L ”, 17(1974), nr 4, s. 17-27.
64. [W spólnie z ks. S. Kamiriskim] D e fin icja relig ii a typy n a u k o relig ii, „R oczniki F ilo z o fic z n e ” , 22 (1974), z. 1, s. 103-160.
65. F ilo zo fia relig ii (na KU L), „Słowo Pow szechne” , 1974, nr 280, s. 3 - 4 . 66. M ięd zy n a ro d o w y K ongres Tom istyczny, 17-24 kw ietn ia 1974, R zym - N eap ol, „Zeszyty N a u k o w e K U L ”, 17 (1974), nr 4, s. 54-58.
67. [W spólnie z o. M. A. Krąpcem] O tom istyczn ej dro dze p o zn a n ia Boga, w: A b y p o zn a ć B oga i czło w ieka , red. B. Bejze, t. I: O B ogu dziś, W arszaw a
1974, s. 71-83.
68. P odstaw y różnorodności definicji religii, „Sprawozdania [...] TN K U L ” , 3 (23) 1974, s. 3-7.
69. P roblem tak zw anej śm ierci Boga, w: A by poznać B oga i człow ieka, red. B. Bejze, t. I: O B ogu dziś, W a rsza w a 1974, s. 133-152.
70. Tom asz z A kw inu - m yśliciel i św ięty, „W drodze” , 1974, nr 3, s. 41-47. 1975
71. Stu d ia n a d relig ią i j e j fu n k c ją w ku ltu rze w K atolickim U niw ersytecie L u b elskim , „B iuletyn Inform acyjny K U L ” , 1975, nr 1, s. 19-27.
72. T ajem n ica człow ieka. C złow iek w oczach filo zo fó w , „C olloąuium Salu- tis. W ro cław sk ie Studia T e o lo g icz n e” , 7 (1975), s. 11-25.
1976
R 73. W 70 0 -lecie śm ie rc i św. T om asza z A kw inu , T N KUL, Lublin 1976 (w spółredaktor).
74. B óg w filo z o fii, w: E n cy klo p ed ia k a to lic k a , t. II, Lublin 1976, s. 917- -924.
75. Bóg. A firm a cja istn ien ia , tamże, s. 924-930. 76. Bóg. P oznanie n atury, tamże, s. 930-932.
77. Bóg a ś w ia t, tamże, s. 932-934.
78. Bóstw o, bożyszcze, bożek, tamże, s. 990-991.
79. [W spólnie z M. A. K rąpcem ] B yt, tamże, s. 1250-1256. 80. C echa, tamże, s. 1375-1376.
81. Cel, tamże, s. 1385-1386.
82. L 'hom nie et la religion, w: W 700-lecie śm ie rc i św. T om asza z A kw in u , red. S. Kamiński i in ., T N KUL, Lublin 1976, s. 169-220.
1977
A 83. C złow iek i religia. Z arys filo z o fii religii, Lublin 1977, ss. 355. N a stępne wydania: 1978, 1984, 1993 (popraw ione i rozszerzone). P rze kła d na język angielski: Person a n d religion: an in tro d u ctio n to the p h ilo s o p h y o f religion, trans, by T heresa Sandok, P eter Lang i in., New Y ork 1991 (pozycja
174).
84. F en om enologiczne ko ncepcje religii, w: S tu d ia z filo z o fii Boga, red. B. Bejze, t. III, W a rsza w a 1977, s. 292-311.
85. Problem dośw iadczenia religijnego, „Roczniki Filozoficzne”, 25 (1977), z. 2, s. 5-23.
1978
86. Czy istn ieje B óg? Na m a rg in esie ksią żki H. K linga, „T yg o d n ik P ow szec hny” , 1978, nr 20.
87. Le realism e de la co nnaissa nce et la p a rtic ip a tio n de 1'etre, w: A tti del C ongresso In tern a tio n a le, t. VI, Napoli 1978, s. 440-465.
88. W spółczesna filo z o fia relig ii - ko n c ep cje i ten d en cje, w: W kieru n ku c h rze śc ija ń sk ie j ku ltu ry, red. B. Bejze, W a rsza w a 1978, s. 103-1 19.
1979
89. [W spólnie z E. Zielińskim ] C h rześcijańska filo z o fia , w: E n cy klo p ed ia katolicka, t. III, Lublin 1979, s. 391-396.
90. D obra now ina o człow ieku. Z rozw ażań n a d „ R ed em p to r h o m in is ”, „Tygodnik P o w szec h n y ” , 1979, nr 21, s. 5.
91. K oncepcja w artości relig ijn ej (sacrum ), „Roczniki F ilo z o fic z n e ” , 27 (1979), z. 2, s. 71-85.
92. [W spólnie z ks. S. Kamińskim] La cognoscibilite de l'existence de Dieu, „C ollectan e a T h e o lo g ic a ” , 1979, nr spec., s. 77-123.
93. L es vo ies de V affirm ation de D ie u , „C ollectanea T h e o lo g ic a ” , 1979, nr spec., s. 137-214.
94. W artości relig ijn e a w artości m oralne, „Zeszyty N aukow e K U L ”, 22 (1979), nr 1-3, s. 99-108.
1980
R 95. Theory o f Being. To understand reality, Lublin 1980 (współredaktor). 96. A b y w szyscy b yli je d n o , w: C hrześcijanie, red. B. Bejze, t. IV, W arsza wa 1980, s. 427-436.
97. A u to n o m ia su m ien ia a n a ka zy relig ijn e, „Roczniki F ilozoficzne”, 28 ( 1980), z. 2, s. 119-124.
98. F u n ctio n o f religion in fo r m in g a p erso n a l m odel o f culture, w: Theory o f B ein g To U nderstand R eality, Lublin 1980, s. 253-258.
99. K onsekw entny p erson alizm chrześcijański. Z rozw ażań nad ,,R edem ptor h o m in is " , w: W nu rcie zaga d n ień p o so b o ro w ych , t. XII, W arszaw a 1980, s. 83-94.
100. M o d lił się długo, długo (dotyczy Karola Wojtyły), w: W nurcie zag a d nień p o so b o ro w y c h , t. XII, W a rsza w a 1980, s. 16 -17.
101. O w ierność rzeczyw istości i p e łn ą p ra w d ę o człow ieku - polska szkoła filo z o fii kla syc zn ej, „S p raw ozdania [...] T N K U L ” , 9 (29), 1980, s. 109-115.
102. P h ilo so p h y o f religion in fo r m in g a p e rso n a l m odel o f culture, w: T heory o f B ein g to U nderstand R eality, Lublin 1980, s. 241-251.
103. R ola relig ii w k u ltu rze , „R oczniki F ilo z o ficzn e” , 28 (1980), z. 2, s. 5-16.
104. Ś m ierć w w ielkich religiach św iata, „Ateneum K apłańskie”, 72 (1980), z. 3, s. 382-398.
1981
105. Idea zbaw ienia w religiach św ia ta , „A teneum Kapłańskie”, 73 (1981), z. 1, s. 37-52.
106. M istyczn e p o zn a n ie B oga w ujęciu J. M arita in a , „S praw ozdania [...] T N K U L ” , 10 (30) 1981, s. 133-137.
107. Personalism o cristiano consecuente. R eflexiones so bre la „ R ed em p to r h o m in is”, w: La filosofia del C ristiano, Hoy, t. III, Cordoba 1981, s. 1159-1170.
108. P roblem y ku ltu ry w spółczesnej w ujęciu Jana Paw ła II, „ N ie d z ie la ” , 24 (1981), nr 19, s. 1 i 4.
1982
R 109. ,,R ed em p to r h o m in is ”. T ekst i ko m entarze, R W KUL, L ublin 1982 (redaktor).
110. C złow iek we w spółczesnym społeczeństw ie. D iag no zy i p ro po zycje roz w iązań, „Zeszyty N aukow e K U L ” , 25 (1982), n r 1, s. 3-16.
111. D ośw ia d czen ie ludzkie p o d sta w ą a firm a c ji B o ga. „R oczniki F ilozoficzne” , 30 (1982), z. 2, s. 5-13.
112. D rogi afirm a cji B o g a , w: W kieru n ku B oga, red. B. B e jz e ,W a rs z a w a 1982, s. 108-166.
113. Ku p ełn em u o p iso w i i w yjaśnieniu fen o m e n u relig ijn e g o , w: W kierunku Boga, red. B. Bejze, W a rsza w a 1982, s. 430-434.
114. L es bases anth ro p o lo g ią u es de 1'affirm ation de D ieu. M e ta fisic a e scienze delPuomo. A tti d el VII C ongresso In tern a tio n a le, B erg a m o 4-9 settem bre 1980, t. II, R om a 1982, s. 413-420.
115. P erso n a listyczn a koncepcja kultury, czyli cyw ilizacja m iło ści c z ło w ie ka, „W drodze” , 11-12 (1982), s. 4-13.
116. P erso n a listyczn e p o d sta w y pra w d y o czło w ieku zba w io n ym , w: „ R edem ptor h o m in is ”. Tekst i kom entarze, Lublin 1982, s. 111-128.
117. Poznanie Boga dziś, w: W kierunku Boga, W arszaw a 1982, s. 435-446. 118. R ealne i ana lo g iczn e istn ien ie rzec zy w isto ści ja ko p o d sta w a ka żd e j filo zo fic zn e j a firm a cji Boga, „A nalecta C rac o v ie n sia” , 14 (1982), s. 39-49.
119. R eligia i religiologia, w: Katolicyzm. A - Z , Poznań 1982, s. 325-331. 120. [W spólnie z o. M. A. Krąpcem] Św iętość sp ełn ien iem o so by, w: C zło wiek - K ultura - U niw ersytet, Lublin 1982, s. 59-74. Wcześniej opublikowany pt. T om istyczna koncep cja św ięto ści (pozycja 50).
\ 2 \ . V e r s l a f i d e l i t e d u m o n d e reel et la verite co m p lete su r Thom m e. E ec o le polonaise de la philosophie classiąue, w: The Com m on C hristian R oots o f the E uropean N atio n s as In tern a tio n a l C olloąuiu m in the V a tican, t. II, Florence 1982, s. 155-162.
122. W spólne korzenie chrześcija ńskie narodów E uro p y, „R oczniki F ilo z o ficzne” , 30 (1982), z. 2, s. 131-142. Spraw ozdanie z m ięd zy n a ro d o w eg o
k o lo k w iu m na tem at „W spólne korzenie chrześcijańskie narodów Europy” (Rzym, 3-7 listopa da 1981 r.).
1983
123. [W sp ó ln ie z o. M. A. K rąpcem ] A p p ro ci a Dio. L 'in terp reta zio n e di J a cą u es M aritain, w: Jacąues M aritain oggi. A tti del C onvegno internazionale d i stu d io p ro m o sso d a ll'U n iv ersita ca tto lica , M ilano 1983, s. 1 19-124.
124. [W sp ó ln ie z o. M. A. K rąpcem ] C onoscenza m istica di D io secondo Jacą u es M aritain, w: Jacą u es M aritain oggi. A tti del C onvegno internazionale d i stu d io p ro m o sso d aU 'U niversita ca tto lica , M ilano 1983, s. 125-128.
125. D o sko n a ło ść , w: E n cy klo p ed ia ka to licka , t. IV, Lublin 1983, s. 146- -147.
126. D o św ia d czen ie relig ijn e, tamże, s. 156-159. 127. D o w ody na istn ie n ie Boga, tamże, s. 164-173. 128. D u alizm , tamże, s. 260-261.
129. E gzem pla ryzin, tamże, s. 733-734.
130. Ja c ą u es M a rita in dziś, „Roczniki F iloz oficzne” , 31 (1983), z. 2, s. 168-170. S p raw o z d an ie z m ię d zyna rodow ego sym pozjum poświęconego Maritainowi (Uniwersytet Katolicki w Mediolanie, 20-24 października 1982 r.).
131. K onanie i śm ierć C hrystusa radykalnym ob ja w ien iem m iłosierd zia, w: „ D ives in m is e r ic o r d ia ”. Tekst i ko m en tarze, red. S. Nagy, R W KUL, Lublin 1983, s. 141-153.
132. Ku ja k ie j p rzy szło śc i idziem y? , „N iedziela” , 26 (1983), nr 31, s. 1 i 6. 133. M aritain, czyli ja k służyć p ra w d zie i m iło ści, „Roczniki Filozoficzne” , 31 (1983), z. 2, s. 33-45; „Tygodnik P o w szec h n y ” , 1983, nr 6, s. 1 i 4..
134. M a tka U rszula L edó chow ska, czyli życ ie dla innych. „Tygodnik P o w s z e c h n y ” , 1983, nr 24, s. 1 i 5.
135. O tw o rzyć serce. U rszuli L ed ó ch o w skiej a p o sto lstw o , „Z na k”, 35 (1983), s. 1087-1110.
136. P opiel Antonina, w: Polski słow nik biograficzny, red. E. Rostworowski, t. 18, K ra k ó w 1983, s. 553-554.
137. [W spólnie z o. M. A. Krąpcem] Poznanie B oga w ujęciu J. M aritaina, „R oczniki F ilo z o fic z n e ” , 31 (1983), z. 1, s. 9-17.
138. R od zin a i n a ró d - p o d sta w o w e śro d o w isko ku ltu ro tw ó rcze, „W dro d z e ” , 10 (1983), s. 58-65.
139. Rola relig ii w kszta łto w a n iu osobow ego m od elu k u ltu r y , „W d ro d z e ”, 1-2 (1983), s, 136-144, oraz w: W kierunku relig ijn o ści, red. B. Bejze, W a rsz a wa 1983, s. 283-295.
140. Ś w iad kow ie O dkupienia znakiem dla w sp ó łc ze sn o śc i, „T yg o d n ik P o w szechny” , 1983, nr 45, s. 1 -2.
141. Wartości religijne w kulturze w sp ółczesn ej, w: W służb ie L u do w i B o że m u , red. B. Bejze, P o z n a ń -W a rsz a w a 1983, s. 115-127.
1984
142. Bł. U rszula L edóchow ska - ko b ieta trudnych c za s ó w , „ N ie d z ie la ” , 4.03. 1984, s. 6.
143. C złow iek w obec przyszło ści, „Roczniki F ilo z o ficzn e” , 32 (1984), z. 2, s. 11-33.
144. Utopia - p rzy szło ść - n ad zieja , „ Z n a k ” , 36 (1984), n r (349), s. 1355-1376.
1985
145. Filozofia a koncepcja i afirm acja Boga, „Roczniki Filozoficzne” , 33-34 (1985-1986), z. 2, s. 15-40.
1986
146. D ziałanie i duchow ość błogosław ionej Urszuli L edó cho w skiej, w: D ia log K ościoła z kulturą, red. S. M isiniec, t. I, K raków 1986, s. 77-86.
147. F ilozofia relig ii - d efin icja religii, „Przegląd K a to lic k i” , 74 (1986), nr 35, s. 1-2.
148. R ola relig ii w tw orzeniu cyw iliza cji m iło śc i, w: Jan P aw e ł II, W iara i kultura. D okum enty, przem ów ienia , hom ilie, R zym 1986, s. 12-26.
149. The A n th ro p o lo g ic a l B ases o f R elig io n , w: E x iste n tia l P erso n a lism , „Proceedings o f the Am erican C atholic P hilosophical A s s o c ia tio n ” , vol. 60 (1986), s. 178-184.
1987
150. C złow iek trudnych, ale udanych w yborów (dotyczy K arola W ojtyły), w: O becność, red. A. Szostek i M. Filipiak, Lublin 1987, s. 169-173.
151. C zło w iek - zb a w cą czło w ieka ? Uwagi o m arksistow skiej teorii religii, w: W kręgu filo z o fii i religii, W arszaw a 1987, s. 71-106, oraz w: W obec filo z o f i i m a rksisto w skiej. P o lskie do św ia d czen ia , red. A. B. Stępień, R zym 1987,
s. 169-198, Lublin 1990, s. 171-200.
152. C zym je s t i dlaczego istnieje religia, w: R eligioznaw stw o w katechezie, red. M. M ajew sk i i H. Zimoń, Kraków 1987, s. 20-30.
153. C zym j e s t i dla czeg o istn ieje religia - religia w ujęciu filo z o fii religii, „A te n e u m K a p ła ń sk ie ” , 79 (1987), s. 198-213.
154. C zym j e s t relig io zn a w stw o ? „Roczniki F ilozoficzne” , 35 (1987), z. 1, s. 283-292.
155. R eligia a kultura, w: R eligioznaw stw o w katechezie, red. M. Majewski i H. Zim oń, K raków 1987, s. 67-75.
156. Uleczyć osobę... Sens i w artość życia zakonnego. Rozw ażania dla sióstr zakonnych, w: W nurcie zagadnień posoborow ych, red. B. Bejze, t. 17, W arsza wa 1987, s. 188-218.
157. W spółtw órca W ydziału - M istrz - P rzyja cie l (dotyczy ks. Stanisława K am ińskiego), „R oczniki F iloz oficzne” , 35 (1987), z. 1, s. 377-379, oraz „T y go dnik P o w sz e c h n y ” , 1986, nr 20, s. 5.
1988
A 158. R elig ia i relig io zn a w stw o , RW KUL, Lublin 1988, ss. 447. Książka została w zn o w io n a w 1992 r.
159 Bł. U rszula L ed ó cho w ska - ap o sto łka E u ch a ry stii, w: W n u rcie za g a d n ień p o so b o ro w ych , red. B. Bejze, t. 18, W a rsza w a 1988, s. 9-14.
160. P yta n ie o istn ie n ie B oga i o m o żliw o ść ateizm u , „Zeszyty Naukow e K U L ” , 31 (1988), nr 2/3, s. 3-18.
161. R elig ia a kultura, w: Ż eby nie ustała w iara w asza. K UL p rze d w izytą O jca św. Ja n a P aw ła II, red. ks. J. Hom erski, Lublin 1988, s. 451-463.
1989
R 162. N a u ka - ś w ia to p o g lą d - religia, W a rsza w a 1989 (redaktor). 163. A u to b io g ra m , „Ruch F ilozoficzny” , 46 (1989), nr 2, s. 193-197. 164. Czy czło w iek j e s t hom o relig io su s? „R oczniki F ilo z o ficzn e” , 37-38 (1989-1990), z. 1, s. 239-255.
165. D laczego religia? Antropologiczne podstaw y religii, w: Nauka - św iato p o g lą d - re lig ia , red. Z. J. Zdybicka, W a rsz a w a 1989, s. 79-95.
166. F enom enologia religii, w: E ncyklo p ed ia ka to licka , t. V, L ublin 1989, s. 126-128.
167. F ilozo fia religii, tamże, s. 264-268.
168. Jeszcze Polska nie zginęła, do p ó ki kocham y, „Tygodnik P ow szec hny” , 1989, nr 20, s. 3 - 4 .
169. Rec.: D ictionnaire des religions, red. P. Poupard, Paris: P resses Uni- versitaires de France, 1984, ss. 1830, „R oczniki F ilo z o fic z n e ” , 37-38 (1989- -1990), z. 1, s. 133-134.
170. Rola relig ii w kultu rze, w: N auka - św ia to p o g lą d — religia, W a rsza w a 1989, s. 95-109.
171. Ś w iatopoglądow e w artości religii, tamże, s. 57-67. 1990
172. B liżej E uropy, „N iedziela” , 10. 06. 1990.
173. D laczego pytania: o istnienie Boga, o m ożliw ość ateizm u, w: W nurcie zagadnień poso b o ro w ych , red. B. Bejze, t. 19, W a rsza w a 1990, s. 173-188.
1991
A 174. P erson a n d religion: an in tro d u ctio n to the p h ilo so p h y o f relig io n , trans, by Theresa Sandok, Peter Lang, New York i in. 1991. Angielski przekład książki C złow iek i religia (pozycja 83).
175. Czy religia d o p uszcza w ojnę? „Roczniki F ilo z o fic z n e ” , 39-40 (1991- -1992), z. 2, s. 53-67, oraz „Zeszyty N a ukow e K U L ” , 34 (1991), n r 3-4, s. 107-121.
176. F ilo zo f w ierny rzec zy w isto ści (dotyczy o. M. A. K rąpca), „R oczniki F ilozoficzne” , 39-40 (1991-1992), z. 1, s. 5-13.
177. Kultura i religia. Czy możliwa je s t kultura bez religii? w: S p ó r o w a rto ści w kultu rze i w ychow aniu, red. F. Adamski, K raków 1991, s. 223-236.
178. Wiara w g o dno ść Synów B ożych w p o sta w ie lu d zkiej, w: H om o m edi- tans, t. VI, red. W. Słomka, Lublin 1991, s. 93-103.
1992
R 179. W prow adzenie do filo zo fii, R W KUL, Lublin 1992 (w spółredaktor). W ydanie II - 1996 r.
R 180. Z a d a n ia filo z o fii we w sp ó łc zesn ej k u ltu rze , RW KUL, Lublin 1992 (redaktor).
181. C zło w iek i re lig ia , w: W prow adzenie do filo z o fii, Lublin 1992, s. 341-385.
182. D la cze g o religia, „C złow ie k w K ulturze” , 1992, nr 1, s. 39-57. 183. D ro g i a firm a c ji B oga, w: W prow adzenie do filo z o fii. Lublin 1992, s. 272-339. P rze d ru k poz. 112.
184. W yd zia ł F ilozofii C hrześcijańskiej KUL w obec w sp ółczesnych p otrzeb in telektu a ln yc h , w: Z a dania filo z o fii we w spó łczesn ej ku ltu rze, Lublin 1992, s. 13-20.
1993
185. H om o relig io su s, w: E n cyklopedia ka to licka, t. VI, Lublin 1993, s. 1190-1192.
186. J a k d zisie jsze m u czło w ieko w i m ów ić o B ogu? w: Studia z filo z o fii B oga, red. B. Bejze, t. VI, W a rsza w a 1993, s. 274-285.
187. R elig ia a p o lity k a , „R oczniki F ilo z o ficzn e” , 41 (1993), z. 2, s. 41-58. 1994
R 188. R eligia a sens bycia człow iekiem , R W KUL, Lublin 1994 (redaktor). 189. Czy i dlaczego p o lity cy boją się religii? w: U źród eł tożsam ości kultury eu ro p e jsk ie j, W a rsza w a 1994, s. 112-117.
190. D laczeg o kom pleks fe m in izm u ? „Niedziela”, 6. 11. 1994 i 13. 11. 1994. 191. Ku ży c iu w p ra w d zie i m iłości. W ezw anie K a tech izm u K ościoła K a to lickieg o , w: U ź r ó d e ł to żsa m o ści ku ltu ry eu ro p ejskiej, W arszaw a 1994, s. 104-1 10.
1995
R 192. C zytając „ P rzekro czyć p ró g n a d z ie i”, R W KUL, Lublin 1995 (w spółredaktor).
193. £ 1'uomo hom o relig io su s? w: D isco rso e veritd. S critti in onore di F rancesco R ivetti Barbó a cura di Sergio B ela rdinelli e G ianfranco D alm asso, M ila n o 1995, s. 25-38.
194. Praw dę p rzypieczętow ał w łasną śm iercią. W spom nienie o ks. St. Z ieliń skim , „ N ie d z ie la ” , 19. 03. 1995.
195. Prawo - m oralność - obyczaj - religia, w: R eligia w życiu społecznym , red. B. Bejze, W arszaw a 1995, s. 27-42.
196. [W spólnie z ks. T. S tyczniem ] P rzesłanie, któ re trw a, w: C zytając „ P rzekroczyć próg n a d z ie i" , red. T. Styczeń i Z. J. Zdybicka, Lublin 1995, s. 5-8.
197. Wielki dar B ożej O patrzności. O sw oich ko n ta kta ch z O jcem św. m ów i dla „ S ło w a ” s. prof. Z ofia Z dybicka, rozm aw iała M. K undzik, „ S ło w o ” , 2-4. 06. 1995, nr 102, s. 5.
198. Zapomnienie Boga — zagubieniem człow ieka, w: C zytając „Przekroczyć p ró g n a d z ie i’’, red. T. Styczeń i Z. J. Zdybicka, Lublin 1995 s. 119-131.
1996
199. K ulturow e zaw irow ania w okół czło w ieka X X w ieku, „R oczniki Filozoficzne” , 43-44 (1995-1996), z. 2, s. 55-68, oraz „C złowiek w K ulturze” , 4-5 (1995), s. 73-89.
200. O kulturę w olności, „Przegląd U niw e rsy teck i” , 8 (1996), nr 5, s. 1. 201. W ydział F ilo zo fii C hrześcijańskiej w persp ektyw ie 5 0 -le c ia , „Przegląd U niw ersytecki” , 8 (1996), nr 3, s. 5-7 i 20.
1997
R 202. W olność we w sp ó łczesn ej ku ltu rze, R W KUL, Lublin 1997 (współredaktor).
203. Prof. Stefan Sw ieżaw ski, po p ro stu P ro feso r, „K w artaln ik F ilozoficzny” , 25 (1997), z. 1, s. 107-109.
204. W olność ludzka i Bóg, w: W olność w e w sp ó łc zesn ej ku ltu rze, red. Z. J. Zdybicka, Lublin 1997, s. 665-672.
1998
R 205. F reedom in C ontem porary C ulture. A cts o f the V W orld C o ng ress o f C hristian Philosophy, C a th o lic U niversity o f Lublin, 2 0 - 2 5 A u g u st 1996, t. I, RW KUL, Lublin 1998.
206. A lienacja zasadnicza: człow iek Bogiem, w: F ilozofia - w zloty i upadki. Lublin 1998, s. 23-37.
207. Jan P aw eł II - obrońca czło w ieka w cza sa ch p rze ło m u , „K u nowej P olsce” , 2/3 (1998), s. 5-8.
208. R ozum iejący św iadek. Pozycja Jana Paw ła II w kulturze w sp ó łc zesn ej. „P rzegląd U n iw e rsy teck i” , 10 (1998), nr 151, s. 1 i 3.
209. M ieczysław A lbert K rąpiec OP, „Biuletyn Informacyjny P A N ”, oddział w L ublinie, 1998, s. 6 - 1 6 .
210. Spełnianie się osoby ludzkiej w relig ii, w: Ratio et revelatio. red. J. Ci- choń, O pole 1998, s. 5 3 - 6 0 .
211. Ś w ia d ectw o ob ecn o ści i p rym a tu B oga „V ia co n se cra ta” , 1 (1998), s. 31.
212. D e cyzja w b la sku T a boru, tamże, 2 (1 9 9 8 ),s . 40. 1999
213. F reedo m in C ontem p o ra ry C u ltu re, t. II, RW KUL, Lublin 1999 (w spółredaktor).
214. La lib erte h um aine et D ieu, w: F reedom , t. II, s. 7 5 5 - 7 6 3 .
215. B óg czy sacriup? w: Z a d a n ia w sp ó łc zesn ej m eta fizyki. P ozna nie bytu czy u sta la n ie sen só w ? , red. A. M aryniarczyk, Lublin 1999, s. 1 8 9 -2 1 7 .
216. P row adzeni p rze z D ucha Ś w iętego, „V ia co n se c ra ta ” , 1 (1999), s. 35. 217. Ż ycie ko n sekro w a n e da rem T rójcy Ś w iętej, tamże, 2 (1999), s. 40. 218. E g zysten c ja na w zór C hrystusa, tamże, 3 (1999), s. 50.
219. W iedza i m iło ść C hrystu so w eg o krzyża , tamże, 4 (1999), s. 37.
220. Ż ycie ko n sekro w a n e darem i o dbla skiem Trójcy Ś w iętej, tamże, 5 (1999), s. 35.
221. K o n sekro w a n i j a k C hrystus, tamże, 7 - 8 (1999), s. 49.
B I B L I O G R A P H Y O F T H E W O R K S B Y S. P R O F . Z O F I A J Ó Z E F A Z D Y B I C K A
S u m m a r y
P r o f e s s o r , S is te r Z o f ia J. Z d y b ic k a ha s b e en a h ead o f the P h i l o s o p h y o f R eli g io n D e p a r t m en t at C a th o l i c U n i v e r s i ty o f L u b lin (K U L ) siń ce 1973. She u n d e r to o k her s tu d ies on the D e p a r t m e n t o f C h r i s t ia n P h i l o s o p h y o f K U L in 1956 and c o n ti n u e d t h e m un til 1961. In 1965 sh e d e f e n d e d h e r d o c to r a l th es is on P h ilo s o p ltic a l g r o u n d s o f c o g n iz a b ility o f G o d a c c o r d in g
to H e n r i d e L u b a c . S h e b e c a m e A s s i s t a n t P r o f e s s o r in 19 70 with h er h a b ilita tio n thes is The p a r tic ip a tio n o f b e in g . A tr ia l on u n d e r s ta n d in g th e r e la tio n b e lw e e n G o d a n d the w orld. She
r e ee iv e d tuition at C a th o lic U nivers ity o f L o u v ain (1 972), L eu v e n (1 9 8 1 ), a n d Y ale Universi ty ( N e w H a v e n - U S A 1 9 77/78).
ln the ye ars o f 1 9 8 0 -1 9 8 4 she wa s a h e ad o f T h e o r e tic a l P h i l o s o p h y S e c tio n . S h e has b een a De an o f the D e p a r tm e n t o f C h ris tia n P h i l o s o p h y o f K U L s iń ce 199 0 u p to th e p r e s e n t m o ment. She is a m e m b e r o f th e R e s e a r c h C o u n c il o f J o h n P a u l II I n s titu te a n d a m e m b e r o f E p is co p a l C o u n c il for C ultu re. S h e has b een M o t h e r S u p e r i o r o f the C e n tre o f L u b lin O r d e r o f the U rs u la n S ister o f the H eart o f the D y in g Jesu s.
She is a re prese ntat ive o f the Lubli n P h ilo so p h ical S ch o o l, an a u th o r o f the holis ti c interpre- tation o f t h e re li g io u s fact in the s p h e re o f c la s s ic a l p h ilo s o p h y o f b e in g , w h ic h m a k e s p h i l o s o p h y o f r eli g io n an i n d e p e n d e n t bra n ch o f re s e a r c h in the s y s te m o f re alis tic p h i lo s o p h y . H er interests are revo lv in g ro u n d the problem s c o n n ecte d with G o d (partici pati on theory, the p ro b lem o f G o d c o g n it io n , etc.).
Apart from historical and systematic considerations she has b een also c o n d u c t i n g m eth o d o lo - gical r e s e a r c h on th e statu s o f d ifferen t ty p es o f th e p h i l o s o p h y o f r e li g i o n a n d its r e la ti o n to o th er re li g io lo g ic d isc ip lin es . She ha s s u p e r v is e d o v e r 10 0 0 m a s te r th e s is a n d m a n y d o c to r a l thesis.
She ha s b e en an a u th o r o f m o re th an 2 0 0 s c icn tific p u b l ic a ti o n s . H e r m a j o r w o r k o n the p h ilo s o p h y o f re li gion was p u b lis h ed in E n g lis h , too: P erso n a n d re lig io n : a n in tr o d u c tio n to
the p h ilo s o p h y o f r e lig io n , trans, by T h e r e s a S a n d o k , N e w Y o r k i in.: P e t e r L a n g 1991.
