• Nie Znaleziono Wyników

Wstęp

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Wstęp"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Krzysztof Kaucha, Jacenty Mastej

Wstęp

Biblioteka Teologii Fundamentalnej 6, 15-16

(2)

Wstęp

Hipnoza, telepatia, psychowizja, prekognicja, chiromancja, ksenologia, telekineza, lunatyzm, lewitacja, astrologia, astromancja, magia, okultyzm, spirytyzm, stygmaty, bilokacja, nadzwyczajne zdolności (świętych i świąto-bliwych chrześcijańskich, joginów), zjawienia osób zmarłych w celu ratowa-nia kogoś, nagłe i całkowite uzdrowieratowa-nia z poważnych chorób, wskrzeszeratowa-nia, teofanie, proroctwa, cuda... czyli zjawiska paranormalne, irracjonalne, nad-zwyczajne (jak się je potocznie nazywa błędnie mieszając różne pojęcia). Czy występują naprawdę? Czy nauki je badają? Jak interpretują? O czym świadczą? Czy można dokonać ich typologizacji? Jak powinien się na nie za-patrywać człowiek wierzący i zarazem ceniący naukę? Czy można przekonać niewierzącego do wiary w cuda? Te pytania zadaliśmy ekspertom z różnych ośrodków krajowych – w zakresie psychologii, nauk medycznych i szcze-gółowych (przyrodniczych), filozofii i teologii – na konferencji ,,Nauka wobec zjawisk paranormalnych”, która odbyła się 28 kwietnia 2009 r. na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II, pod auspicjami Ko-mitetu Nauk Teologicznych Polskiej Akademii Nauk, Lubelskiego Towa-rzystwa Naukowego i Instytutu Teologii Fundamentalnej KUL. Niniejsza książka zawiera referaty na niej wygłoszone, które udzielają odpowiedzi na powyższe pytania.

Pomysł konferencji i niniejszej publikacji powstał w Instytucie Teologii Fundamentalnej KUL, co nie powinno dziwić. Teologia fundamentalna (wcześniej apologetyka) zajmuje się uzasadnianiem prawdziwości religii chrześcijańskiej także w kontekście nauk, a więc musi na bieżąco poznawać ich osiągnięcia oraz dylematy. Ponadto przedmiot teologii fundamentalnej obejmuje swoiste zjawiska paranormalne, jakimi są cuda jako znaki wiary-godności Bożego Objawienia; to właśnie teologia fundamentalna

(3)

wypraco-16 Wstęp

wała ogólną metodę ich rozpoznawania i kryteria rozpoznania teologicznego, dlatego może swym doświadczeniem służyć innym naukom, gdy napotykają zjawiska paranormalne. Pomysłodawcy konferencji chcieli również podjąć tematykę bliską zainteresowaniom naukowym śp. ks. prof. Edwarda Kopcia – jednego z głównych budowniczych polskiej teologii fundamentalnej, a ten pasjonował się postępem nauk oraz problematyką cudu. Jemu sympozjum oraz niniejsza książka są dedykowane.

Serdecznie dziękujemy Autorom artykułów, Redaktorom technicznym, Wydawnictwu KUL oraz Stowarzyszeniu Teologów Fundamentalnych w Polsce, które zechciało włączyć tę publikację do serii ,,Biblioteka Teo-logii Fundamentalnej”.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Od nauczycieli o najniższych stopniach (zwłaszcza od nauczycieli stażystów) oczekuje się największego przystosowania, natomiast od nauczycieli o najwyższych stopniach

Widoczne są wyraźne skupienia osad wokół grodów (rys.. Osadnictwo ze środkowych faz wczesnego średniowiecza.. W pierwszym wypadku należy się liczyć z tym, że

Eucharystyczno-mistyczne przedstawienia podobne do śląskich p o­ wstawały wszędzie tam, gdzie postępujący husytyzm stwarzał nowe uwarunkowania w sferze pobożności i

lat i więcej z krajów europejskich, którzy zmarli w trakcie trwania badania SHARE, istotnie różnią się pod względem historii życia od respondentów, którzy żyli co najmniej

Tabela 2 potwierdza wcześniejsze obserwacje, że wartość PKB na mieszkańca w Polsce Wschodniej jest niemal o 30% mniejsza niż w całym kraju. W ostatnich latach jedynie

Podział ten został zrobiony celem uzyskania lepszej o rien tacji odnośnie różnic dotyczących cech fo rm aln y ch spostrzeżeń w obu b ad a­ nych

R easum ując można powiedzieć, że krytyka ujęcia problem atyki po­ w staw ania nowego w redakcji Orłowa doprowadziła Autora do w yróż­ nienia w teorii rozwoju

Immanuel Kant zauważył w swej Krytyce czystego rozumu, że prawnicy wciąż jeszcze szukają definicji tego, czym się zajmują. Miało to być iro- niczne i złośliwe. Bo