Ignacy Bieda
"Trinität. Aktuelle Perspektiven der
Theologie", Wilhelm Breuning,
Freiburg-Basel-Wien 1974 : [recenzja]
Collectanea Theologica 57/1, 182
R E C E N Z J E
v i a e św . T o m asza . M im o w s z y s tk o p o z n a n ie (e r k e n n e n ) is tn ie n ia B o g a n ie
o z n a c z a a u to m a ty c z n ie J e g o p r z y ję c ia ( a n e r k e n n e n ) , p o n ie w a ż z a le ż y to od w e w n ę tr z n e j, n ie r z a d k o ir r a c jo n a ln e j, p o s ta w y . W k o ń c u z a jm u je s ię złe m t a k fiz y c z n y m , j a k z w ła sz c z a m o r a ln y m (g rzech em ), s ta n o w ią c y m n a jc z ę ś c ie j k a m ie ń o b ra z y d la lu d z k ie g o ro z u m u . P r z y z n a je z a K . R a h n e re m , że n ie - p o ję to ś ć z ła g u b i się w n ie p o ję to ś c i sa m e g o B oga. W ie rz ą c y ro z w ią z u je so b ie te n p r o b le m w ś w ie tle K rz y ż a i Z m a r tw y c h w s ta n ia C h r y s tu s a P a n a . ks. I g n a c y B i e d a S J , W a r s z a w a (f) T r i n i t ä t . A k t u e l l e P e r s p e k t i v e n d e r T h e o lo g ie , w y d . W ilh e lm B r e u n i n g , F r e ib u r g - B a s e l- W ie n 1974, V e rla g H e r d e r , s. 182 (Q u a e s t i o n e s d is p u ta t a e , t. 101). W o s ta tn ic h la t a c h w z ro sło w ś r ó d te o lo g ó w z a in te r e s o w a n ie się t a j e m n i c ą T ró jc y Ś w ię te j, o c z y m ś w ia d c z ą u kazując® się o s ta tn io p u b lik a c je . T a je m n ic y te j b y ło p o św ię c o n e s p o tk a n ie te o lo g ó w ję z y k a n ie m ie c k ie g o o d b y te w L o z a n n ie w d n ia c h 27— 30 g r u d n i a 1982 r. O m a w ia n ą k s ią ż k a je s t z b io re m sz e ś c iu f e f e r a tó w w y g ło sz o n y c h p rz e z te o lo g ó w ró ż n y c h w y z n a ń c h r z e ś c ija ń s k ic h (k a to lic k ie g o , p ra w o s ła w n e g o i e w a n g e lic k ie g o ) ze s ło w e m w s tę p n y m W ilh e lm a В r e u n i n g a. W e r n e r L ö s e r S J o m a w ia p r ó b y d z is ie jsz e g o u ję c ia te j g łó w n e j ta je m n ic y c h rz e ś c ija ń s k ie j, z a jm u ją c się z w ła sz c z a o k r e ś le n ie m T ró jc y Ś w ię te j p o d a n y m p rz e z K . R a h n e r a ja k o tr z e c h ró ż n y c h sp o so b ó w is tn ie n ia te j sa m e j B o żej is to ty (d r e i d i s t i n k t e S u b s i s t e n z w e i s e n ) . G łó w n ie z aś p o ru s z a z a r z u ty w y s u w a n e p rz e c iw R a h n e ro w i g ło s z ą c e m u to ż sa m o ść T ró jc y e k o n o m ic z n e j z T r ó jc ą im m a n e n tn ą i n a o d w ró t (die ö k o n o m i s c h e T r i n i t ä t i s t die i m m a n e n t e u n d d ie i m m a n e n t e i s t die ö k o n o m is c h e ) . Z a c h o d z i b o w ie m n ie b e z p ie c z e ń s tw o p o m ie s z a n ia o d w ie c z n y c h i k o n ie c z n y c h p o c h o d z e ń O sób B o sk ic h z ic h p o s ła n n ic tw e m n a z e w n ą trz . Z a n im p rz e c ie ż T ró jc a Ś w ię ta o b ja w iła się na· z e w n ą trz , m u s ia ła ju ż w so b ie is tn ie ć . L eo S c h e f f c z y k o m a w ia t r a d y c y j n ą n a u k ę o T ró jc y Ś w ię te j, w s k a z u je n a p e w n e n ie d o c ią g n ię c ia p o d ty m w z g lę d e m , p r o p o n u ją c e w e n tu a ln e u z u p e ł n ie n ia . G re g o rio s L a r e n t z a k i s (teo lo g p ra w o s ła w n y ) p o ru s z a t r y n i t a r - n e r o z u m ie n ia K o śc io ła , p o w o łu ją c się g łó w n ie n a O jc ó w K a p a d c c k ic h o ra z n a w ią z u je do d r a ż liw e j k w e s tii Fil io ą u e. J ü r g e n M o l t m a n n , o b ie r a ją c za p u n k t w y jś c ia w n a u c e o T ró jc y Ś w ię te j h is to r ię z b a w ie n ia , p y ta się, czy do T ró jc y Ś w ię te j m o ż n a s to so w a ć p o ję c ia o g ó ln e, sk o ro w s z y s tk o w n ie j je s t w sw o im r o d z a ju je d y n e , n a co n ie p o s ia d a m y ż a d n e g o p r z y k ła d u . E u g e n D r o w e r m a n n z a jm u je się u w a g a m i, ja k ie e w e n tu a ln ie m o g a n a m n a s u w a ć h is to r i a r e lig ii i p s y c h o lo g ia g łęb i. W re s z c ie O e in ig e n H a n h o f f z a jm u je się o n to lo g ią T r ó jc y Ś w ię te j i m e ta fiz y k ą osoby. S z k o d a, że a u to r z y r e f e r a tó w n ie p o ro z u m ie li s ię w c z e ś n ie j m ię d z y so b ą i n ie u s t a li li te m a tó w . M o g lib y p rz e z to u n ik n ą ć z b y te c z n e g o p o w ta rz a n ia . R e f e r a ty u ś w ia d a m ia ją c z y te ln ik o w i g łę b ię g łó w n e j ta je m n ic y c h r z e ś c ija ń s k ie j w ia r y o B o g u w T ró jc y J e d y n y m , k tó r a d la te o lo g a p o z o s ta n ie z a w sz e n a jw y ż s z y m , a le te ż i u tr z y m u ją c y m go w p o k o rz e z a d a n ie m . ks . I g n a c y B i e d a S J , W a r s z a w a (f) J o h a n n A U E R , J e s u s C h r i s t u s — G o tte s u n d M a r iä „ S o h n ”, R e g e n s b u rg 1986, V e rla g F r i e d r ic h P u s te t, s. 443 ( K le i n e k a t h o l i s c h e D o g m a t i k , w y d . J. A u e r , t. IV/1). P r e z e n to w a n y to m , choć u k a z a ł się w k o le jn o ś c i w y d a n ia ja k o ósm y, s ta n o w i część p ie r w s z ą to m u c z w a rte g o m a łe j d o g m a ty k i k a to lic k ie j w y d a w a n e j od 1978 r. D z ie w ię c io to m o w a d o g m a ty k a je s t p o m y ś la n a ja k o p o d rę c z n ik te o lo g ii d la ś w ie c k ic h . (D z ie w ią ty to m m a łe j d o g m a ty k i u k a z a ł się ju ż
