Tadeusz Lewicki
Notes sur la géographie ancienne de
l’Arabie du Nord
Collectanea Theologica 19/2, 221-227
N O T A N D A .
N otes s u r la g é o g ra p h ie a n cien n e d e l’A rab ie du N ord.
I. D e d e u x n o m s d e t r i b u s a r a b e s c o n t e n u s d a n s l a l i s t e d e s d e s c e n d a n t s d ’ I s m a e l .
P arm i les trib u s a ra b e s signalées d an s la Bible, ce so n t su rto u t les I s m a é l i t e s qui m éritent d ’être m en tio nnés tou t p articu lièrem ent. Il s ’agit ici d ’un g ro u p e de douze peuples, n o m ades ou séd e n ta ires, d o n t la g énéalog ie est rattach ée d a n s le G enèse (X X V ,'12— 16) à I s m a e l , fils d ’A b r a h a m et de H a - g a r . Ils h ab itaien t to ut le nord de l’A rabie, entre H a w î l a h (le p ay s de N a g d ou de Y a m â m a d a n s le centre de la p re s q u ’île a rab e) et S u r , c’e st à dire l’isthm e de S u e z 1). Voilà les nom s d es ces trib u s (ou bien p ays) d ’a p rès la liste q u ’on tro uv e d a n s la G e n èse: N e b a y ô t , K e d a r , ’A d b e ’el , M i b s a m , M i s ni a', D ü m a h , M a s s a ’, H a d a d , Т ё ш а , Y e t ü r , N a f ï s et К e d m a h . P lu sie u rs de ces nom s ont été déjà identifiés p ar les sav an ts m o d ern es. Ainsi N e b a y ô t est sans doute identique aux N a b a t é e n s des au teu rs c la s s iq u e s 2), K e d a r c’est K i d r i , K a d r i ou K i d a r i des in scrip tio n s cunéiform es et C e d r a e i du P lin e (n. h. V, 1 2 )3), ’A d b e ’e l p a ra ît être id entiqu e à la
0 Sur la position de H a w î l a h voir G l a s e r , „Skizze der G eschichte u. G eographie A rabiens“ II, Berlin 1890, 323—326 et 438. E. M e y e r , „Die Israeliten u. ihre N achbarstäm m e“, H alle 1906, 3 25—326, rapproche ce nom de celui d e s K h a o u l o t é e n s de Strabon, sur la route de l’Egypte à B abylon. S e l o n H o m m e l , „E thnologie u. G eographie d es alten O rients“, M ünchen 1926, p. 145 n. 3, H. e st identique à Y a m a m a . Voir aussi, sur ce sujet A. M u s il, „The northern H e g â z “, N ew York 1926, 261. Quant à S u r (= „ m u r “), on a vu dans ce nom celui d’un lieu situé près de la frontière n o rd -est de l’Egypte. C’est p eut-être le „muraille du chef“ rencontré par Sinouhe l’Egyptien dans sa marche vers l’A sie. Il a donné le nom au désert, qui s ’étend entre le Suez et le Sud de la P alestine. Voir Hom m el op. cit., 10; A bel, „G éographie de la P a le stin e “ I, Paris 1931, 294—295; P . D h o r m ve dans la „Revue B ib liq u e“ 1931, p. 516—517; Selon M u s i l (op. cit., 261), S u r serait identique a vec la partie occidentale de la péninsule de S in a ï.
2) Voir tout dernièrem ent A bel op. cit., 295 et D h o r m e op. cit., 516. H o m m e l (op. cit., 193 n. 1) s e prononce contre ce rapprochem ent et rattache le N e b a y s t à N e b o .
3) P robablem ent au su d -o u e st de W a d î - S i r h a n ; v. G l a s e r op. cit., 439; H o m m e l op. cit., 591—592; A b e l op. cit., 296. M u s i l op. cit., 310 lo ca lise la tribu de K e d a r dans le H a w r a n et s e s environs.
tribu arab e I d i b a ’i l des annales assyriens, qui cam pait au s u d -o u e st de la ville de G a z a 4), D u ni a h c’est A d u m u (A d u m ni a t) des textes assy rie n s et D u m a t h a des au teu rs classiq u es (au jo u rd h ’ui l’o asis d ’e l - ü ô f , D u m a t a l - G a n d a l d es g éo g ra p h es a r a b e s ) 5), Т б m a ’ co rresp o n d à T ë m a d es inscrip tio n s cunéiform es (l’o asis de T a i m â ’) 6) et enfin le .nom de Y e t ü r s ’est con serv é d an s celui d ’i t u r é e , un d istric t d an s l’A n t i l i b a n , peuplé p ar les fractio ns de cette tribu ém igrées vers le n o r d 7). N ous croyons p o u v o ir ajo u ter à cette liste des nom s ism aélites, l’identification de deux autres, à sav o ir de M i s m a ' et de H a d a d .
1. M i s ni a' (dans la Septuaginte: Μασμ,ά). Ce vocable a
raît être une pro n o n ciatio n h é b raïq u e du nom p ro p re arab e M i s m a'. Le d istrict h ab ité p a r ce peu ple arab e ne p eu t être déterm iné avec certitude, vu le m an que ab so lu de so u rces an ciennes. La su p p o sitio n que le nom de M i s m a ' n’est q u ’une v arian te de celui de la trib u a ra b e d ’I s a m m e ’ m entionnée d a n s les a n n a le s d ’A ssu rb an ip al à la côté d es N abatéen s et des K edréens parm i les peuples du d ése rt Syrien, quoique assez attra y an te p o u r des ra iso n s g éo graph iq ues, est peu p ro b a b le 8). S elon to ute v raisem b lan ce il s ’agit ici d ’une tribu arab e qui vivait an cien nem en t d an s une région à l’est du G a b a l H a w r â n . O n en retrou ve des traces dan s le T e l l M e s m â ', un lieu qui se tro uve à quelq u es dizaines de kilom ètres à n o rd - est du G abal H aw rân, to u t p rè s de l’ancienne route rom aine qui m enait du G a b a l S a f â à e l-G ô f9). Il est curieux de co nstater, q u ’on tro u v e non loin de ce lieu, su r les v e rsa n ts su p ten trio n au x du G abal H aw rân, deux localités D o u m a et T e ï m a (à lire san s dou te D ï i m a et T a ï m a ’), où l’on a d écou vert p lu sieu rs in scrip tio n s anciennes 10) et do nt les nom s sont identiques à ceux
4) G l a s e r op. cit., 439. H o m m e l , op. cit., 556 n. 3 et 593; D h o r - m e 1. c.; A b e l , op. cit., 296. M u s i l identifie la tribu de ’A d b e ’e l avec I d i b a ’il et au ssi avec le H ê p u I d i b i ’il, dont Tiglath Pilesar IV mentione le s étab lissem en ts au sud de la vilte d’A s c a l o n (op. cit., 291).
5) G l a s e r op. cit., 440; H o m m e l op. cit., 594; M u s i l op. cit., 311 ; D h o r m e op. cit., 517; A b e l 1. с.
6) H o m m e l op. cit., 595; M u s i l op. cit., 288, 296; A b e l op. cit., 2 9 6 -2 9 7 .
7) H o m m e l op. ci t, 595—596; A b e l op. cit., 297. G l a s e r [op. cit., 441] cherche le s siè g e s primitifs de ce peuple près de T a i m a ’.
8) T out dernièrem ent cette thèse fut sou ten u e par H o m m e l (op. cit., 593). N ou s croyons que le s raisons étym ologiq u es de ce savant à propos du raprochem ent I s a m m e ’ = M i ś m a , n ou s autorisent au ssi à chercher le correspondant biblique d e ce nom assyrien dans d’autres nom s propres h ébraïques dérives d e vla racine ś m '= s m '. N e devrait-on pas identifier à Isam m e’ la tribu de S i m ' o n ?
9) A. P o i d e b a r d , „La trace de R om e dans le désert de Syrie“ . Paris 1934. A t l a s (la carte du Limes Romain dans le désert de Syrie“ Fd.).
10) Voir L e b a s - W a d d i n g t o n , „Voyage achéologique en G rèce et en A sie M ineure“ III [Milano 1870], 514.
des trib u s ism aélites D um ah et Tôinâ. Ce seraien t p eu t-ê tre des fractions de ces trib u s ém igrées d a n s le H aw ran. Il e st p o ssib le qu ’on retrouve le nom de M ism a' d a n s celui de D s c h e b e l M i s m e h ( M i s m a ) , m ontagne située à l’est de W â d l Sirhân et au su d de Kâ f , ainsi que d a n s celui de D j é b e l M i s m a en tre l’o a sis de T a i m â ’ et le ô a b a l S a m r n a r . C ’est de d e r nier de ces nom s que M i s m a ' a été ra p p ro ch é p a r G la s e r 11). P lu s tard , qu elq u es siècles av an t n o tre ère, la trib u de M i s m a ' , ou bien une fraction de ce peuple, sem ble avoir ém igré vers le sud de la P alestine. En effet le nom de M i s m a ' revient, à côté de celui d ’une entre fraction ism aélite, M i b s a m , parm i les d esc en d en ts de S im é o n 12). Nul doute, q u ’il s ’ag isse ici de la m êm e p eu plad e a ra b e qui se m êla à la postério rité de Si m éon, de m êm e que p. ex. le clan a ra b e de K ë n i t e s en tra d an s la tribu juive de J u d a 13). Q u an d , so u s le règne de H i z- k i y y a h , plusieu rs fractio n s sim éonites ém igrèrent vers le sud, en o ccu p an t les o a sis et les p âtu rag es de S e ' ï r et le p ays des M e ' û n i t e s ( = l’o a sis de M a ' â n ) 14), il avait, paraît-il, parm i eux au ssi des M i s m a ' i t e s . N ous croyo ns, en effet, que c ’est
de M i s m a ' q u ’il faut ra p p ro c h e r la tribu de Βατμ-ΐζομ/χνεϊς citée
p a r A gatharchide et localisée p a r cet au teu r su r la côte n o rd -o u e st de l’H i g â z , au n o rd de la tribu de T h a m o u d é e n s et non loin de l’em bo uch ure du golplie d ’e 1-'A к a b a 15), or à 200 k ilom ètres seulem en t au sud de M a ' â n où s ’étab lire n t p lu sieu rs fam illes sim éonites. La form e de ce nom em ployée p a r D io d o r est
Βανιζομ,ενείς (var. β ν ίζ ο μ ε ν ε ίς )16). Il n o u s sem ble que ces n om s ne
so n t q u ’une d éform ation d ’un Β α ν ψ ιζμ α ν ε ίς prim itif. La prem ière
p a rtie de ce vocable Β ανι — est un m ot a ra b e qui signifie „fils
(d e )“ et se renco ntre d an s tous les nom s de trib u s a ra b e s ; quant à la secon de p artie, elle sem ble re p ré se n te r la p ro n o n ciatio n
n ) Op. cit., 440. A l - M i s m a ’ cité par M u s i 1 (op. cit., 97, 100, 101) et situé quelques dizaines de kilom ètres au nord de H a w r a (anc. Ma d i a n ) , n’a rien de com m un a vec le M i ś m a ' biblique,
w) 1 Chroń. IV, 25.
w) Voir sur ce sujet Ab e l , op. cit., 273. D’après E. M e y e r op. cit., 425, la tribu de è im 'ô n n’était qu’une fraction ism aélite.
u ) I Chroń. IV, 38—43. Voir à propos des migrations des Siméonite H o m m e l , op. cit., 618. Le pays de S e ' ï r était située à l’est de ' Ar a b a . H o m m e l (op. cit., 9) l’identifie à ü e b e l e ś - Ś e r a t ; voir aussi M u s i l op. cit., 252—255; A b e l , op. cit., 283—284. Quant aux M e ' n n i t e s , que l’on doit localiser dan l’o a sis de Ma ' a n , voir M u s i l op. cit., 243—247; A b e l op. cit., 284.
i®) „De mari erythraeo“, 90 („G eographi graeci m inores“ ed. C. M ü l l e r 1. Paris 1882f p. 180). Sur le s T h a m o u d é e n s [T a n m d d es annales le s assyriens] voir Hom m el; op. cit 498—599.
i6) III, 44 C. M ü l l e r op. cit., 180. Les commentateurs ont vu dans c nom une corruption de ΒανοζουΟ-αρνεΐς III, 44; voir C, M ü l l e r op. cit., I,
arab e de M i s m a ' avec un suffixe grec. E st-ce que le peuple
arab e de Μ αισαιμανείς (var. Μ εσαιμανείς, Μοααεμανείς, ΜαισαομανεΓς,
Μ νασαιμα νείς), citeé p a r P tolém ée (V I, 7 , 2 1 ) parm i les trib u s de n o rd -o u e s t de l’A rabie et ra p p ro ch é p a r les sav an ts m odernes de Β ατμιζομανεΓ ς-Βανιζομενείς it ) est v raim ent identique à M i ś m a ' , com m e le su p p o sen t ce rtain s c o m m e n ta te u rs ? I8). Il fau d rait d an s ce cas su p p o s e r q u ’à la b a se de ce nom g rec se tro u v e le pluriel arab e de l’adjectif relatif M a s à m i ' a ( „ M i s m a 'i t e s “), et non la form e o rd in a ire 19). D ’au tre p art, le nom em ployé p a r p tolém ée ra p p elle vivem ent celui donné p a r LXX à une au tre tribu ism a
élite confédérée avec les S im éonites, à sav oir Μ ασσαμ (M ibsam ).
Les au teu rs arab es citent une trib u de M i s m a ' ou de Ma - s â m i ' a , d o n t ils ra tta ch en t la généalogie à B a k r b. W â ’ i l et q u ’ils localisen t à B a s r a et d an s la ville d ’a z - Z â b ü k a , qui en était v o is in e 20). E st-ce q u ’on do it vo ir d an s ce p eu p le les M i s m a ' i t e s de la B ible? C ette su p p o sitio n n ’est p a s to u t à fait in vraisem blable, su rto u t si l’on se rapp elle, que les dem eu res prim itives de la trib u de B a k r b. W â ’ il em b ra ssaien t avant l’hégire tout l’Est de l’A rabie, à p artir de B a h r a i n ju s q u ’à l’E uph rate, en v o isin an t ainsi avec le terito ire ancien d es trib u s dites is m a é lite s 21).
2 . H a d a d. Il faut rapprocher ce vocable du nom propre arae
h d d q u ’on tro u v e d a n s les in scrip tio n s s a f a ï t i q u e s (à com p arer h d d y des in scrip tio n s t h a m o u d é e n n e s ) 22). La trib u de H a d a d o ccupait, selo n notre avis, les ré g io n s d ése rtiq u e s s i tuées dan s le voisinage im m édiat de l’o asis de T a i m ä ’, siège du peuple ism aélite de T ê m â ’. En effet, le g éo g rap h e a ra b e Y akut m entionne une m o n tag n e nom m é H a d a d qui dom ine la ville de T a i m ä 23); d ’a p rè s W üstenfeld elle se trou ve au sud
17) C. M ü l l e r op. cit., 1, 180; D. H. M ü l l e r dans P a u l y - W i s s o w a , „R eal-E nzyclopädie“ II, 2848; G r o h m a n dans P a u l y - W i s s o w a op. cit., XIV, 607.
18) Le rapprochem ent M iśma '-Μ α ισ α ιμ α νεϊς est du au K e i l („The Pentateuch“, Edim bourg 1866. Vol. I, 265). H o m m e l (op. cit., 598—599) qui à lo ca lisé le s Μ α ισ αιμ α νείς dans le n ord -ou est de l’Arabie, y voit dans ce nom un M a i - s a i m a n primitif. Voir en core sur ce sujet M u s i l , op. cit., 292—2 9 3 .S elon S p r e n g e r („Alte G eographie A rabiens“, 205 —2 0 6 )le s Μ α ισ αι- μ α ν είς seraient identiques a vec le s B a n n Ś a i b a n .
>9) Une telle form e de M i s m a ' est citée par le géographe arabe du XIll s. Y a k u t; cf. K i t a b m u ' g a m a l - b u l d a n ed. W ü s t e n f e l d . H elio- plandruck. Leipzig 1924. Vol. II, 905 et IV, 5 2 2 -5 2 3 .
20) „M u'gam “ ed. W ü s t e n f e l d vol. II, p. 905.
21) Voir „E ncyclopédie de I’Islam“ I, 617 s. v. B a k r b. W a ’il. 22) G. R y c k m a n s , „L es nom s propres su d -sém itiq u es“ (Louvain 1934), I, 88. La supposition de H o m m e l (op. cit. 593), que H a d a d est une form e abrégée d’A h ï - d a d u n ou s paraît peu probable.
23) „M u'gam “ ed. W ü s t e n f e l d vol. II, p. 221. On trouve aussi une m ontagne al-Hadad, peut-être la m êm e que a r d - H a d a d d’an-N abiga, environ 45 km. à l’est d’a l- A k a b a ; cf. A. M u s i l , op. cit. 68 et la carte d 4 .
de ce lie u 24). De m êm e, le g éo g rap h e du ΧΙ-e siècle al-B ak ri cite un H a d a d à côté de T a i m â 25). Les au teu rs a rab es c o n n aissen t au ssi un p ay s ( a r d ) H a d a d (var. ô a d a d ) q u ’on trouve cité, avec un au tre lieu, ( j a w s , d a n s un vers d ’an -N ab ig a ad - D ubyanl, poète an téïslam iq u e; ils le localisen t d a n s la te rre de la tribu de K a l b 26). N ous ne sav o n s p a s la positio n exacte de la terre H a d a d ; il p araît q u ’on do it la ch ercher du côte de ô a w s qui était situé p rè s de H i s m â, c’e s t-à -d ire d an s le n o rd -o u e st de T a b u k 27). U ne troisièm e trac e du séjo u r de la trib u de H a d a d d a n s ce coin de l’A rabie se retro uv e d a n s le nom d ’un w â d ï (lit de rivière) au n o rd de T a b û k : W â d l a l - H a d a d . Ce d ern ie r lieu a été ra p p ro ch é du H a d a d b i blique d éjà p a r A b e l28).
G l a s e r , qui a vu d a n s le nom de H a d a d une p ro n o n c ia tion h éb raïq u e d ’un К h a d a d ( H a d a d ? ) a r a b e 29), c ro it po uv oir reco n n aître ce nom d a n s celui de K h a d a t t a d es an n a le s d ’A s s o u rb a n ip a l30). P arm i les au tres iden tificatio ns cito n s encore celle de Kei l , d ’a p rè s lequel H a d a d de la Bible serait id en tique à H a 11 (chez P line A11 e n e), d istrict d an s l’est de l’A rabie, entre O m a n et B a h r a i n 31). C ette d ernière th èse est to u t à fait a b s u rd e au p o int de vue éty m o lo g iq u e 32).
II. Q e s ü r I .
Ce nom e st un gentilice dérivé de G e s ü r . La trib u de G e à ü r i , d a n s la S e p tu a g in te .Γεσειρι (à distin g u er de G e s ü r ï ,
z4) „D as G ebiet von M edina“ („Abhandlungen d. K öniglichen G e se l- schaft der W issenschaft zu G öttingen“. G öttingen 1873. Vol. XVIII), 150 et la carte.
25) Op. cit., 150 n. 5.
2») „Mu'gam“ ed. W ü s t e n f e l d vol. II, 22 et 155.
27) Op. cit. U, 155; W ü s t e n f e l d , „D as G ebiet v. M edina“, 165. G l a s e r , qui essayait d’abord rapprocher H a d a d à a r d H a d a d (op. cit. 312), re jeta ensuite cette hypothèse.
2«) Op. cit., 296 n. 7; cf. M u s i l , op. cit. 149, 150, 160 et la carte h 5 et g 6.
2») Op. cit. 440—441. G l a s e r rapproche c e K h a d a d de K h a d i d (H a d i d ? ) un nom de lieu arabe a ss e z com m un, ce qui e s t insoutenable du point de vue étym ologique.
so) G l a s e r 1. с. Cette localisation est rejetée par H o m m e l (op. cit., 594) qui a rem arqué avec raison que l’identification de H a d a d a vec H a - d a d t a est inadm issible du point de vue géographique; en effet le district de H a d a d t a était situé dans l’Arabie d’est, loin d es lim ites d es p eu p les dits ism aélites.
si) К e i 1, „ G en esis“ (Leipzig 1878), 224.
32) On a rapproché aussi H a d a d de la tribu aram éenne de H u d a d u (cf. S a r s o v v s k y dans ZAW XXXIV, 67), C ette h ypothèse n o u s paraît peu vraisem blable, vu que la ville et la tribu de H u d a d u était situ ées près du T igre (voir H o m m e l op. cit. 498—499).
h a b ita n ts de G e s u r, p ays situé à l’orient du cou rs sup érieu r de Jourd ain , est citée d a n s la Bible parm i les p eu p les du Sud d e P alestine. D ’ap rè s un p a ssa g e du Livre de Josu é (XIII, 2 —3), les G e s u r i e n s occup aien t avec les P h i l i s t i n s to ute la ré gion qui s ’étend ait entre „le S i h ö r qui coule à l’orient de l’E gypte, ju sq u ’à la frontière d ”E k r ö n “. Les P hilistins h ab itan t la p o rtio n sep ten trio n a le de cette région, ju s q u ’à T e l l R i f a h ( R a p h i a ) au s u d 33), il n o u s reste p o u r les G e s u r i e n s le pays situé entre R a p h i a et le Ś l h o r qui est san s aucun doute id en tiq u e avec le co u rs inférieur du b ra s pelousien du N il34). Selon un au tre lieu de la B ible (I Sam . XXVII, 10), D avid qui ré sid e à ce m om ent là à S i k l a g , co m b at les G e s u r i e n s et les fA m a l e k i t e s d a n s le N e g e b de Ju d a, d an s le N e g e b de Y e r a h m e ’ el et d an s le N e g e b des K ö n i t e s , or dan s l ’extrêm e sud de la P a le s tin e 35). C es p eu p les h ab itaien t à cette ép o q u e -là „du côté de S u r et ju s q u ’au p ays d ’E g y p te“ (1 Sam . XXVII, 8). Il résu lte de ces don n ées q u ’on doit lo caliser les G e s u r i d an s la p arie sep ten tio n alę de la p re sq u ’île de Sinaï, entre le N e g e b et les lim ites de l’É g y p te 36).
H om m el ra p p ro ch e le G e s u r î de G e t e r , fils d ’A r a m et voi dan s ce v ocable le m ot arab e g a t r 37). Selon A b e l , les G e s u r i e n s n ’étaient q u ’ne fraction d ’ 'A m a 1 e к 38). P arm i d ’au tre s th èses, citons encore celle de G laser d ’a p rè s lequel G e s u r î ne serait q u ’une déform ation d’A s u r ï , nom d ’un peuple ou d istrict p rè s d ’e l - ' A r î s 39).
D ’a p rè s n o tre avis, la su p p o sitio n de G laser, fondée su r to u t su r l’im p o ssib ilité de re tro u v er un nom de localité q u ’on p u isse identifie à G e s u r î , est erronée. N ous croyons avoir tro uv é une preu v e q u ’il y av ait réellem ent, à une ép o q u e ancienne, une trib u de G e s t t r , p ro b a b le m en t d ’origine arab e, qui h ab itait d ans le no rd de la pén in su le S inaïtique et dont on retrou ve les trac es d a n s la généalogie des peu p les arab es. Il s ’ag it de G a s r , père
m) A b e l op. cit., 268.
3*) Ś i h 5 r = Ś e i ’h s r égyptien. Voir sur ce nom G e s e n i u s , „H ebräisches u. aram äisches H andw örterbuch über das Alte T estam en t“, 17 Auflage (L eipzig 1921), 822; H o m m e l op. cit., 611 n. 5.
35) N e g e b s ’était le nom du plateau situé au sud des m ontagnes de J u d a . Il s ’étendait jusqu’à K a d e ś et S u r . On le divisait en plusieurs par ties, dont le N e g e b d e s K ë n i t e s occupait ia région au sud de T e l l ' A r a d , à l’o u est de la m oitié m éridionale de la Mer M orte, et le N e g e b d e Y e r a h m e ’ e l s ’étendait au su d -o u e st jusqu’au W â d i R a h a m a . Voir sur ce sujet B u h l , „G eographie d es alten Palästina“ (Freiburg i. В. und Leipzig 1896), 87—88; A b e l op. cit., 273—274 et cartes VII et XII; H o m m e l op. cit., 614.
se) Sur le Ś n r voir plus haut note 1. 37) Op. cit., 569 n. 1.
s«) Op. cit., 271. *·) Op. cit., 458.
d ’ a l - K a i n , éponym e d ’une tribu a p p a rte n a n t à K u d â ' a , qui occupait à une époque an térieu re à l’hégire, un v aste territo ire co m p re n an t to u t ce qu ’on ap p elait l’A r a b i e P é t r é e 40). D ’a p rè s une h y p o th èse ém ise p a r Ew ald et suivie p a r N öldeke, cette trib u est identique aux K e n i t e s de la B ib le 41) qui habitaien t, com m e nous l’av o n s vu plus haut, la p artie de N e g e b la p lu s proche de la m er M o rte 42). Le nom de ü a s r e st d ’origine arab e et signifie „ c o u ra g e u x 1, „b rav e“. U ne form e seco n d aire de ce m ot est g a s t t r „c o u rag e u x “ , „ h a rd i“ ; nous cro y o n s que le G e s ü r ( î ) de la B ible n’est q u ’une p ro n o n ciatio n h é b ra ïq u e de ce vocable.
N ous ne sav o n s p as g ra n d ’chose su r l’h istoire d es G e § ü r - G a s r . Il résu lte des tab les g énéalogiques a rab es q u ’ls se so n t confédérées, à une époque inconnue, avec les K e n i t e s (a l- K a in ), d o n t ils étaient vo isins d è s l’ép oq ue de D a v id 43).
Lwów Thaddée Lewicki.
40) La tribu d’a l - K a i n est citée com m e habitant la p resqu’île de Sinaï déjà vers le VI-е siècle de notre ère. Voir sur ce peuple F. W ü s t e n - f e l d , „R egister zu den gen ealogisch en T abellen der Arabischen Stäm m e und Fam ilien“ (G öttingen 1853), 371; S p r e n g e r , „E ncyclopédie d e l’lslam “ II, 684—686 s. v. a l - K a i n ; A b e l op. cit., 273 n. 3.
41) H. E w a l d , „G eschichte d e s V olkes Israel“ I, 337; „E ncyclopédie de l’Islam“ II, 6 8 5 -6 8 6 .
*2) Voir plus haut note 35 et „E ncyclopédie de l’lslam “ II, 685. 43) En effet D avid com bat le s G e ś u r i e n s dans le N e g e b das K e n i t e s et dans la région voisin e v. I Sam. XXVII, 10.
