La Pologne et les Habsbourg

LA POLOGNE

LES HABSBOURG

LA POLOGNE

L ’auteur et les éditeurs déclaren t réserver leurs droits de traduction et de reproduction à l’étranger.

Cet ouvrage a été déposé au m inistère de J’intérieur (section de la librairie) en septem bre 1 8 8 0 .

LA POLOGNE

LES HABSBOURG

LA POLOGIE ET LES HABSBOURG

La politique m o d ern e a d ’étra n g es capriges, et ses in ces­ san tes m étam orphoses sont de n a tu re à d éc o n c e rte r l ’observa- te u r le p lu s consciencieux. H um blem ent co u rb ée, à certaines h e u re s, sous le régim e d e la force, elle sem ble n ’av o ir d ’a u tre b u t que d e satisfaire d ’am b itie u x a p p é tits , sans le m oind re souci p o u r les v é rita b le s asp iratio n s des peuples. P u is à cette atonie m orale su cc èd en t d e b ru sq u e s réveils. Il sem ble, p a r in terv alles, q u e l’E u ro p e a it h o n te d ’elle-m êm e e t veuille se ré h a b ilite r en faisant ap p el aux idées g é n é re u se s, au x se n ­ tim en ts h u m an itaires. On la voit a lo rs, atten tiv e à la voix des philosophes e t des p e n se u rs , p re n d re ré so lu m en t en m ain la g ra n d e cause d u p ro g rè s et so u ten ir des lu tte s a rd e n te s p o u r la faire trio m p h e r. Ce sont les h eu res bénies où Dieu fait clai­ re m e n t a p p a ra ître , d a n s u n lu m in e u x ray o n n em en t, les p rin ­ cipes éternels de la ju stic e , de l’ém ancipation e t de l ’ég alité L ’h u m an ité se re p re n d à e sp é re r et à cro ire.

D ans u n sublim e effort, elle accom plit d e v érita b le s m ira ­ c le s, en ra p p e la n t à la vie des n ationalités q u i sem blaient endorm ies p o u r jam ais sous u n jo u g sécu laire.

M alheureusem ent, de tels efforts ne d u re n t q u ’un in stan t. Sous l’influence d u scepticism e m od ern e, le désen ch an tem en t v ie n t v ite; le m o n d e, sans directio n et sans b oussole, se laisse de nouveau aller à la d é riv e ; et m alh eu r à ceu x qui n e savent pas co m p ren d re à tem p s q u e l’h eu re est passée.

Il sem ble, d ’ailleu rs, q ue l’E u ro p e , m êm e d an s ses plus nobles élans, ne sach e pas se d éfen d re de ce rtain es p artia lités incom préh ensibles. Ses actes les plus g é n é re u x o n t constam ­ m ent p o rté le c a ra c tè re d e v érita b le s p a rtis pris.

Pleine de com passion e t de bien v eillan ce p o u r certains p eu p les, elle n ’a q u ’u n e indifférence à peine déguisée p o u r des n ation alités q u i m é rite ra ie n t ce p e n d a n t de s’im poser à son a tte n tio n p a r l ’h éroïsm e d e le u r m a rty re e t la sto ïq ue v e rtu de leu rs co u rag eu x cham pions. S ans d o u te (et c’est là précisém en t le d an g e r) il s’élève aussi d es v o ix q u e l ’on p eu t croire au to risées p o u r d e m a n d e r, à l’é g a rd d e c e u x q u ’on ou blie, la m êm e p ro tectio n e t la m êm e ju stic e . Mais sont-elles to u jo u rs b ien sincères? E t ne ris q u e -t-o n p as, en les éco u­ ta n t, d e s’en g ag er fatalem en t d an s u n e ro u te néfaste?

Il est un p eu p le, s u rto u t, qu i do it a p p re n d re d ésorm ais à se m éfier des enthousiasm es sans b u t et des en tra în em en ts irréfléchis. Il e st u n e n a tio n , in te llig e n te et ch ev aleresqu e e n tre to u te s, d o n t le sang a coulé p o u r to u tes les g ra n d e s causes, e t d o n t le to u r ne v ien t jam ais lorsq u e la fo rtu n e capricieu se d istrib u e ses fav eu rs. Le d ix -n eu v ièm e siècle, dans les élans g randioses d o n t n o u s p arlio n s to u t à l’h e u re , a ressuscité la G rèce et donné à l ’Italie son u nité n atio n ale. II a soulevé le linceul sous lequ el re p o sait le ca d av re de l’O rient c h ré tie n ; et d es p euples q u e l’o n p o u v ait cro ire à jam ais an é an tis se so n t ranim és à sa v o ix . Les Serbes e t les R ou­ m ains so n t d e b o u t, en pleine possession de le u r in d é p e n ­ d an ce. La B ulgarie elle-m êm e a tro u v é d e p u issants e t ferm es p ro te c te u rs. Seule la n ation m a rty re , d o n t le p a rta g e a été le g ra n d crim e h isto riq u e d u siècle d e rn ie r, se voit to u jo u rs et q u a n d m êm e oubliée. V ainem ent elle se re d re sse , v iv an te et fière, sous le re g a rd de ses p ersécu teu rs. V ainem ent le cri de ses en fan ts s’élève vers le ciel p o u r d e m a n d e r ven g ean ce. N ul ne lu i te n d la m ain p o u r l’a id e r à re p re n d re sa place au foyer des n atio n s. Il sem ble q u e l’in d é p e n d a n c e , sainte et

sacrée p o u r les a u tre s, doive ê tre p o u r elle, lo ng tem ps encore, la te rr e pro m ise q u ’elle en tre v o it de loin, com m e les H é b reu x d u tem ps de M oïse, sans po u v o ir y m e ttre le p ied .

N ’en a -t-e lle p as eu la p re u v e to u t ré cem m en t en co re? L o rsq u ’il y a d eu x an s l’aréo p ag e eu ro p éen s’est ré u n i sous la p ré sid en ce d u chan celier de B ism arck, tous les p e u p le s de l’O rient ch rétien o n t défilé d ev a n t lu i , d an s les salons du palais R adzivill. Tous o n t été ad m is to u r à to u r à lui ex p o se r leu rs v œ u x , à lui faire e n te n d re leu rs p lain tes.

Les A rm én ien s, les G recs, les M onténégrins e t les P ersan s eux-m êm es o n t été ad m is d an s la salle d u co n g rès. La P ologne seule n ’a p as été e n te n d u e . Le Mémorandum, si co n clu an t, si lo gique e t si so b re d an s sa m o d é ra tio n , q u ’elle a d istrib u é a u x p lé n ip o te n tia ire s, n ’a pas eu les h o n n e u rs d ’u n e discus­ sion p u b liq u e. Les m in istre s des g ra n d e s P u issances, in v estis d ’u n p o u v o ir ab so lu p o u r re m a n ie r à leu r g ré la c a rte de l’E u ro p e , o n t passé silen cieu sem en t à l’o rd re d u jo u r . Sans d o u te , nous n e l’ig n o ro n s p a s , les q u estio n s d o n t on se préo ccu p e le p lu s ne so n t pas to u jo u rs celles d o n t on p arle tout h a u t. Le m y stérieu x tra v a il de la p ensée exerce parfo is, su r les décisions fu tu res d e la p o litiq u e, u n e influence bien a u tre m e n t co n sid érab le q u e les d isco u rs d ’a p p a ra t pron o n cés dan s u n e assem blée o ù chacu n a son opinion faite d ’a v a n ce. E t des hom m es aussi intelligents q u e ceux qu i é ta ie n t ré u n is à B erlin n ’o n t évid em m en t p u croire q u e la p aix de l’O rient se ra it fondée s u r des bases d u ra b le s, aussi lon gtem p s q u e la p a trie d e K osciuszko ferait e n te n d re sa v o ix p lain tiv e su r les riv es d e la Y istule. D ans l ’in té rê t m êm e de l’œ u v re d e paci­ fication en tre p rise d ’u n com m un a c c o rd , p lu s d ’un a d û re g re tte r, au fond de sa conscience, de laisser é c h a p p e r une occasion au ssi solennelle.

Mais il n ’en est pas m oins v ra i q u e la P ologne a été sacri fiée u n e fois enco re à ce q u ’on est convenu d ’ap p e le r de nos jo u rs la raiso n d ’É ta t. Elle a p u v o ir p a r ce g ra n d

exem ple ce q u ’elle d o it p e n se r des sy m p ath ies plus ou m oins p lato n iq u es qu i se m an ifesten t à son é g a rd s u r d iv ers points de l ’E u ro p e . D ésorm ais, q u ’elle le sac h e b ie n , elle d oit a p p re n d re à se re p lie r su r elle-m êm e et à ra iso n n e r to u tes ses actio n s. Q u’elle se d e m an d e n o tam m en t, a v a n t de p rê te r l ’o reille à ce rtain s e n c o u ra g e m e n ts, s’ils ne cach en t pas, à l’insu p e u t-ê tre de ceux q u i les p ro p a g e n t, u n e a rriè re -p e n s é e égoïste et in tére ssé e. T ro p so u v e n t, il fau t av oir le co u rag e de le d i r e , o n a in v o q u é son n om et a rb o ré son d ra p e a u d a n s le seu l b u t d e d o n n e r à des com b inaison s in av o u ab les u n reflet d e poésie. T rop so u v en t on a fait app el à son h é ro ïsm e , en faisant lu ire à ses y eu x la seule réco m ­ p ense q u ’elle a it jam ais a m b itio n n é e , c’est-à-d ire son in d é ­ p e n d a n c e n atio n ale ; e t ceux qu i a b u sa ie n t ain si d e ses q u a ­ lités nativ es n ’avaient ni la v o lo n té n i p e u t-ê tre m êm e la possibilité d e te n ir leu rs prom esses. L o rsq u e, a u d é b u t d e ce siè c le , les légions polonaises o n t suivi s u r tous les p o in ts d u m onde les aigles de N apoléon Ier, n ’av aien t-elles p as l ’esp é ­ ra n ce fondée d e tro u v e r en lu i u n p ro te c te u r p u issan t qui ré ta b lira it u n jo u r le u r n o b le p a trie dans son an c ien n e splen­ d e u r ? Que re ste -t-il a u jo u rd ’h u i p o u r p rix de ta n t d e sang v ersé, de ta n t de d év o u e m e n t, de ta n t de sacrifices? D eux choses seulem ent : le so u v en ir de P o n iato w sk i tro u v a n t la m ort dans les flots de l ’E lster, e t le re fra in d e B é ra n g e r, qui a d u m oins consacré l ’une de ses plus belles o des à cette m o rt tra g iq u e .

« Rien qu’une m ain, Français; je suis sauvé! »

H élas! cette m ain sec o u rab le qui a u ra it suffi p o u r le tire r des flots glacés, nu l n e la lui a te n d u e . N ous n ’en faisons de re p ro ch e à p e rso n n e ; c a r d an s de tels d ésastres to u t secours efficace est so u v en t im possible. Mais nous avons d u ra p p e le r ce so u v en ir com m e u n sym bole qui s’ap p liq u e à n o tre destinée natio n ale d epuis plus d ’u n siècle. N ous avons cru trop aisé­

m en t a u x prom esses frivoles e t au x en c o u rag em en ts d on nés sans m otifs. Il sem ble q u e , suivant l’ex p ressio n p o é tiq u e de m ad am e d e S ta ë l, il y ait en nous « u n su perflu d ’âm e q u ’il nous est d o u x d e co n sa cre r à ce qu i n o u s sem ble b e a u ». C’est à coup sû r, p o u r les a rtiste s, p o u r les éc riv ain s et p o u r les hom m es de g u e rre , u n e g ra n d e et p récieu se q u alité ; m ais p o u r u n p e u p le qu i v e u t re c o n s titu e r sa n a tio n a lité , c’est un d éfau t capital qu i le liv re sa n s défense à la m erci de q u i­ co n que sait flatter son a m o u r-p ro p re e t faire v ib re r chez lui les cordes d e l’en th o u siasm e.

Que de fois d éjà les décep tio n s et les am ers d é se n c h a n te ­ m ents sont v en u s nous infliger de te rrib le s leçons! q u e d e fois, a p rè s n o u s av o ir conviés a u x d a n g e rs , on n ou s a ou bliés, en ré p é ta n t le m o t m a lh eu reu sem en t tro p célèbre de S chiller : « Der Mohr hat seinen Dienst gethan; der Mohr kanngehen. » (Le M aure a accom pli sa tâch e ; il p e u t s’en a lle r.)

Il fa u d rait re tr a c e r d an s to u s ses détails l ’histo ire du d ix - neuvièm e siècle p o u r d re sse r la liste com p lète d e ces d é c e p ­ tions sans cesse re n aissan tes.

Il fa u d ra it des volum es p o u r ra p p e le r à nos co m p atrio tes com bien de fois ils se so n t b a ttu s en d ése sp érés sans re c u e illir le fru it d e le u r in u tile h éro ïsm e. Ou p lu tô t n o n . Ce d o u lo u ­ re u x trav a il se ra it su p erflu ; c a r n o u s ne sau rio n s m ieu x faire qu e d e re p ro d u ire ici, sans a u tre s co m m en taires, les p aro les saisissantes d e n o tre g ra n d p oëte K rasiński : « Des h a u te u rs escarpées d es Alpes ju s q u ’a u x flots azurés de la M éditer­ ra n é e ; su r les som m ets des A pennins et su r ceux d e la S ierra d e C astille; d a n s les plain es d e l’A llem agne e t d a n s les step p es glacées d e la R ussie ; d an s tous les ch am p s d e F ran c e, su r to u tes les m e rs, ils o n t sem é les germ es d e la P ologne fu tu re . P a rto u t ils o n t p ro d ig u é la d iv in e sem ence, le u r p ro ­ pre san g . » H élas! jam ais elle n ’a vo u lu p re n d re ra c in e ; jam ais elle n ’a p o rté d e fru its.

ésil-1 u sio n s, il sem ble q u e l’on no us croie en c o re su sceptibles de nous la isser e n tra în e r p a r de belles p aro les. Déjà nous voyons se p ré p a re r, dan s certain es sp h ères p o litiq u es, u n e ag itatio n q u e n o u s devon s sig n aler com m e d a n g e re u se , et q u ’à ce titre n o u s ven ons flétrir avec la d e rn iè re én e rg ie. Des b ro c h u re s sont p ub liées à P a ris, et d e là ré p a n d u e s dans to u te l ’E u r o p e , p o u r n o u s convier à te n d re la m ain à nos p e rsé c u te u rs, à nous réco n cilier avec la R ussie. On an n o n ce m êm e q u ’u n e p u b licatio n p é rio d iq u e va se c ré e r to u t e x p rè s p o u r d é v e lo p p e r ce tte id ée d ’u n ra p p ro c h e m e n t nécessaire e n tre la R ussie e t la P ologne.

De q u i p e u v e n t ém a n e r de sem blables id ées? Ceux q u i ont publié la p re m iè re b ro c h u re (Russie et Pologne) d isen t e u x - m êm es, d a n s la p ré fa c e , q u ’ils so n t d es « in d iv id u alités sans m a n d a t ». Cela n e v e u t pas d ire g ra n d ’chose. Il est b ien c e rta in q u e la n atio n polonaise n ’a d o n n é m a n d a t à p erso n n e p o u r a g ir en ce sens ; e t, q u a n t à la R ussie officielle, ses o rg anes au to risés on t c ru d e v o ir to u t ré c e m m e n t d é m e n tir le b ru it de n ég o c ia tio n s engag ées p a r le d ic ta te u r L oris Mélikoff, bien que le d é sir m anifesté p a r l ’h a b ile A rm énien d e te n te r un ra p ­ p ro c h em en t n ’a it n u llem en t été te n u se c re t p a r son en to u ra g e im m édiat. C eux qu i vo nt d e l ’a v a n t, d a n s d e telles c irc o n ­ stances, d o iv e n t s’a tte n d re à ê tre d é sa v o u é s; il est p lu s habile de le u r p a r t d e d é c la re r eux-m êm es q u ’ils ag issen t de le u r p ro p re chef. Mais il est c e p e n d a n t b ien clair q u e des efforts q u i se re n o u v e lle n t ainsi av ec p e rsista n c e d é n o te n t u n e id ée fix e , un p la n b ien a rrê té . Q uelle q u e so it la façon m y stérieu se d o n t ils se p ro d u ise n t sous le voile d e l ’an o ­ n y m e , il im p o rte à n o tre d ig n ité n atio n ale d e faire aussi co m p lètem en t q u e possible la lu m iè re à c e t é g a rd .

On a te n té d e faire c ro ire , p a r exem ple, q u e la b ro c h u re d o n t n o u s v en o n s d e p a rle r a u ra it été in sp irée p a r l’ém igra- tion po lo n aise. Q u’il nous soit perm is de rep o u sse r h a u te m e n t de p areilles in sin u atio n s !

Les personnalités si ém inentes e t si hono rab les q u i so n t en F ran ce à la tê te de l ’ém ig ratio n polonaise co nn aissen t trop bien le sen tim en t n atio n al p o u r a v o ir p u son g er u n seul in ­ sta n t à favo riser de sem blables idées. Elles sav e n t tro p bien q u ’il y a d es choses irré p a ra b le s , et q u e, su iv an t l’exp ressio n d e l’É c r itu r e , les p ie rre s m êm es se soulèv eraien t d ’in d ig n a ­ tion en v o y a n t les m a rty rs d o n n e r l ’accolade fratern elle au x b o u rre a u x . L o rsq u ’un fossé rem pli de sang hum ain sép a re ainsi d e u x p eu p les, les m o ntag n es p o u rra ie n t s’éc ro u ler sans p a rv e n ir à le c o m b le r. Des g én é ratio n s e n tiè re s trav a illeraien t jo u r et n u it à y je te r to u te la te rre des cam p ag nes voisines que le sang fum erait encore p a r-d e ssu s le u rs têtes e t d é tru i­ ra it en u n e seconde to u t le fru it de le u rs p a tie n ts efforts. Le p a rd o n v ie n d ra peut-être u n j o u r ; l’oubli et la réco n ciliatio n , jam ais. Q uiconque a v é c u , ne fût-ce q u ’u n j o u r , de la v ie p o lo n a is e , en est tro p b ien convaincu p o u r se faire l ’a p ô tre d ’un ra p p ro c h e m e n t à ja m a is im p o ssib le. Ce n ’est pas d e ce cô té-là q u ’il fau t ch e rch e r les in sp iratio n s d u m ou v em en t que nous signalons.

Un b ru it to u t aussi é tra n g e ch e rch e à les faire re m o n te r ju s q u ’a u x sp h è re s d irig ea n te s du g o u v e rn e m e n t français. Ici en c o re on n o u s p e rm e ttra de nous m o n tre r in c ré d u le s. Il est p o ssib le , à coup s û r , q u e p arm i les hom m es d ’É ta t qu i p ré ­ sid e n t a u x d estin ée s de la R ép u b liq u e fr a n ç a is e , il en existe q u e lq u e s-u n s q u i, d a n s l’esp o ir d ’une re v a n c h e , n o u rrisse n t l ’arriè re -p e n sé e d e s’allie r avec la R ussie; m ais ceu x -là aussi so n t des p o litiq u es tro p fins et tro p avisés p o u r s ’ê tre a rrê té s u n seul in sta n t à d es rê v eries absolum ent p u é rile s. N ous n e croyons m êm e p as q u ’ils aien t jam ais eu de re la tio n s intim es avec les chefs de l ’ém igration po lo n aise. A u su rp lu s, p o u r le d ire to u t d e su ite, ce q u ’o n e st convenu d ’ap p e le r Y ém igration n ’a jam ais eu m a n d a t d e p a rle r n i d ’a g ir au nom de la n ation . Il se tro u v e d an s son s e i n , nous venons d e le d é c la re r, de h a u te s p erso n n alité s, d e v a n t lesquelles nous som m es les p re ­

m iers à nous in clin er resp ectu eu se m e n t. Mais elles re co n n ais­ sent elles-m êm es q u ’elles n ’o n t pas m ission d e p a rle r ou d ’a g ir au nom d e la Pologne; et enco re u n e fois, ce n ’est pas de celles-là q u e p e u t ém an e r l ’idée d ’u n ra p p ro c h e m e n t avec la R ussie.

De q u i don c? P o u r le sav o ir, rapp elo n s-n o u s l’ancien ad a g e latin : Cui prodest ? E t dès lors n o u s au rons aisém ent le fin m ot de l’én igm e. O uvrons la b ro c h u re citée plus h a u t. N ous y lisons ceci : « L’é b ra n le m e n t de la trip le allian ce a u d é tri­ m en t de l'u n des trois e m p e re u rs est u n fait d e la plus h a u te g r a v ité , un danger imminent pour la R ussie, u n év é n em en t qui p eu t a m en e r des b o u lev ersem en ts san g lan ts d an s l’E u ro p e en tière. P o u r p a re r à ce tte é v e n tu a lité , que sem ble p ré sag er l’en te n te au stro -p ru ssie n n e , on tro u v e ra it p eu t ê tre une arme invincible dans la solution des questions pendantes entre la Russie et la Pologne. »

A insi, voilà qui com m ence à d ev e n ir bien clair. C’est p arce que la Russie c o u rt u n d a n g e r im m in en t q u e no us devons aller à son sec o u rs. C’est p a rc e q u ’elle sen t d irig ée co n tre elle la p o in te de l’épée austro -allem an d e q u ’elle v eu t se faire u n e arm e nouvelle en se ré co n cilian t avec la P ologne. Et l’on esp ère q u ’il se tro u v e ra d es naïfs p o u r se p rê te r à ce jeu d ’e n fa n t, si m alad ro item e n t dévoilé d ès la p re m iè re h e u re ! On cro it q u e p o u r d issim u ler le féroce égoïsm e de cette a u d acieu se d e m a n d e , il suffira d e faire m iro ite r à nos yeux l’im age d e la p a trie , d ’a rb o re r nos co u leu rs n atio n ales, e t de n o u s c rie r d ’u n e v o ix em p h atiq u e : « N o n , la P olo gn e n ’est pas m o rte ; elle p e u t encore re n a ître e t se re tro u v e r d e b o u t. » A llons d o n c! Mais l ’E u ro p e p o u ssera it u n im m ense éc la t de rire s’il se tro u v a it un seul d ’e n tre no us qui ré p o n d ît à u n e invitation d e ce g en re. E lle ce sserait à to u t jam ais de n ou s p re n d re au s é r ie u x ; e t le p eu d ’in té rê t q u ’elle d aig n e parfois n ou s tém o ig n er dan s ce rta in e s circo n stan ces ferait place à un im m ense d é d a in . N on, c’en est assez de cette sp len d id e, m ais

d ou lo ureuse odyssée, q u i a sem é les os de nos frères s u r tou tes les ro u tes d u m onde civilisé. C’en est assez d e ce fatal d o n ­ quich o ttism e qui n o u s a fait p re n d re les arm es p o u r tou tes les causes, dès q u ’elles av a ie n t un v ernis d e g ra n d e u r. S achons désorm ais n o u s recu eillir e t ca lc u ler fro id em en t q u elles sont nos chances d ’a v e n ir.

Si p eu sérieu se q u e soit la p ensée d ’un ra p p ro c h e m e n t avec la R ussie, n e lui laissons p as m êm e u n ato m e d e p os­ sibilité. P ren o n s la p ein e d e la d iscu ter à fond com m e elle m é rite ra it de l’ê t r e ; ou p lu tô t généralison s la questio n . D em andons-nous sans p a rti p ris, sans a rriè re -p e n s é e , s’il y a un e P uissance en E u ro p e qu i veuille a rb o re r fran ch e m e n t le d ra p e a u polonais. R estons dan s le d o m ain e d u p o ssib le, sans c h e rc h e r q u a n t à p résen t l’idéal d o n t la re c h e rc h e nous a tou jo u rs p e rd u s .

Jetons les y e u x s u r les n atio n s civ ilisées, e t d em an d o n s- nous q u elle est celle d o n t nous pouvo ns a tte n d re sin cèrem en t q u e lq u e chose, en cas de conflit eu ro p éen .

N ous viv ons a u jo u rd ’hui dan s u n siècle d e positiv ism e, où les illusions p o u rra ie n t d ev e n ir m ortelles. S uivons donc l ’ex e m p le q u e nous d o n n e n t les m aîtres d e la p olitiqu e m o d e r n e , et re sto n s ré so lû m en t su r le te rra in d u réalism e p ra tiq u e .

T o u t d ’a b o rd éc arto n s u n e d o u b le o b jectio n , à l’aid e de laquelle on c ro it so u v en t n o u s m e ttre dan s l ’e m b a rra s. La Pologne e t la R ussie, nous d it-o n , son t d e u x n atio n s slav es, d e u x n atio n s s œ u rs ; la g u e rre q u ’elles se font av ec ta n t d ’a ­ c h a rn e m e n t est u n e g u e rre fra tric id e . E lle est de plus une offense au d ro it in tern a tio n al ; le c z a r est ro i de P ologne en v e rtu d es tra ité s.

De q u els tra ité s s ’agit-il? Q uels so n t, d an s l ’E u ro p e m o d ern e , ceux qu i sont enco re d e b o u t? S o n t-ce, p a r h a s a r d , c e u x de 4 8 1 5 ? Mais la B elgique les a violés o u v e rte m e n t lo rsq u ’elle s’est sép arée de la H ollan de. La F ran c e le u r a p o rté u n e g ra v e atte in te lo rs q u ’elle a chassé les B o u rb o n s; e t l’Italie les a plus g ra n d e m e n t o u trag é s enco re en d é trô n a n t les p rin ce s de T oscane, le ro i d e N aples, le S ou verain P ontife, e t les a u tre s p e tits so u v erain s d e la P én in su le, p o u r p ro clam er son u n ité n atio n ale so us le sc e p tre d e la d y n a stie de Savoie.

N apoléon III, à l ’h eu re d e sa to u te -p u issa n c e , a lui-m èm e je té au m o n d e ce cri d o n t le re te n tisse m e n t d ev a it ê tre si te rrib le : « Les tra ité s d e 1 8 1 5 , il faut les détester. » P ou rq uoi d o n c d e v rio n s -n o u s , seuls en E u ro p e , re s p e c te r u n pacte q u e to u t le m o n d e a violé sans le m o in d re sc ru p u le ?

On a g ita it ré c e m m e n t à la trib u n e d u p a rle m e n t b rita n ­ n ique u n e q u estio n de ce g e n re , re la tiv e m e n t à u n tra ité b ien a u tre m e n t ré c e n t. La F ra n c e , l ’A u trich e-H o n g rie et l ’A n g leterre a v a ie n t, en 1 8 5 6 , so len n ellem en t g a ra n ti l’in té ­

g rité du te rrito ire o tto m a n . On sait c e p e n d a n t ce q u i est a d v e n u d e p u is , e t co m m en t le czar de R ussie, sous p ré te x te de d é liv re r les B ulgares, a vo u lu ré d u ire le C om m andeur des cro y an ts à n e p lu s p o sséd er en E u ro p e q u e C onstanti- nople et sa b a n lie u e . Qui ne se so u v ien t encore d e ces cartes d ’O rie n t, p u b liées sous les in sp iratio n s d irec tes d u g én éral Ignatieff, où la B ulgarie é ta it to u t e t la T u rq u ie p lu s rien ? Le traité de P aris est encore d e b o u t, c e p e n d a n t; a u c u n te x te fo r­ m el n ’est v en u l’a b ro g e r. Mais q u e fa u t-il p e n se r de sa valeur réelle, de sa force effective ? C’est lo rd B eaconsfield lui-m êm e qui v a n o u s l ’a p p re n d re . E n ré p o n se à l’in te rp e lla tio n qui lui éta it a d re ssé e , l’e x -p re m ie r m in istre d e la re in e Vic­ to ria n ’a p as hésité à d é c la re r que les co n v en tio n s d e \ 856 e x istaien t e n c o re , m ais qu'il n'était p a s possible de les appli­ quer. Du m om en t q u ’u n e sem blable excuse suffit au x m inistres d ’un e m onarch ie lib é ra le , de qu el fro n t v ien d ra it-o n in v o q u er c o n tre n o u s la stric te exécution des tra ité s , au p ro fit d ’un p ou v o ir a u to c ra tiq u e q u i n e re c o n n a ît, p o u r sa p a r t, d ’a u tre s lois, d ’a u tre s p rin c ip e s, q u e sa seule v o lo n té ?

T oute ro y a u té , m êm e a b s o lu e , su p p o se u n p a c te e n tre le peuple et le ro i. P arfois ta c ite , m ais to u jo u rs ré e l, ce p ac te , que les m o n arch ies de d ro it divin so nt les p re m iè res à in vo ­ q u e r , re p o se su r les sy m p ath ies m u tu e lle s en m êm e tem ps q u e s u r le lib re c o n se n te m en t des p o p u la tio n s. D epuis les c h a rtes com m u nales d u douzièm e siècle ju s q u ’au x p lébiscites a n n e x io n n iste s d e n os jo u r s , le m o n d e n ’a ja m a is connu d ’a u tre s b ase s au d ro it m o n a rc h iq u e . Le m ode d ’ap p lica tio n a pu v a rie r; le prin cip e est to u jo u rs re sté le m êm e. O r , d ans le cas ac tu e l, o ù donc so n t les sy m p ath ies m u tu elle s? où donc est le lib re c o n se n te m en t des p eu p les? A h ! c e u x -là m êm es qu i n o u s p rê c h e n t la réconciliation avec nos d esp o tes sont co n train ts de re c o n n a ître q u e la P ologne, sous le régim e m os­ c o v ite , n e p ossède ni son au to n o m ie , ni sa re lig io n , ni sa l in g u e . Ils a v o u e n t, d a n s des ph rases sèches com m e u n p ro

-c e s-v e rb a l, m ais d o n t la ro id e u r la-coniqu e d é m o n tre en -c o re m ieux la v é rité , q u e ceux qui ne v e u le n t pas a b ju re r la foi de leu rs p ères so n t tra q u é s d an s les forêts com m e d es bêtes fauves, ou ré d u its à e r r e r n u -p ie d s, sans asile e t sans p ain , le long des g ra n d es ro u te s, incessam m ent p o ursu iv is p a r la lance des C osaques. Il le u r fau t re co n n aître q u e la langue polonaise est sév è rem en t b an n ie com m e lan g u e é tra n g è re , e t que q u i­ co nque v e u t s’en se rv ir est considéré com m e a y a n t com m is un crim e d e lèse-n atio n .

Que serait-ce donc s ’il n o u s é ta it p o ssib le d ’in sister su r les d étails, de m o n tre r la police e n tra n t la n u it d an s les co u ven ts de fem m es, in tim an t a u x religieuses l’o rd re de se d isp e rse r im m é d ia te m e n t, sans m êm e le u r d o n n e r le tem ps de savoir où elles d o iv e n t se r e n d r e , e t re fe rm a n t b ru sq u e m e n t les p o rte s ap rè s ce tte exécution b r u ta le , afin que le soleil n ’éclaire p a s de ses ra y o n s u n e telle infam ie? Que s e ra it-c e , s i, p a ssa n t aux q u estio n s de p ro p r ié té , nous voulions nous a r rê te r à m o n tre r l’a d m in istra tio n ru sse elle-m êm e in v ita n t les p ay sa n s à p ille r les te rre s de la n o b lesse, leu r en p ro m e t­ ta n t le p a rta g e de la façon la plus fo rm elle, e t sou lev ant à u n tel p o in t les passions ré v o lu tio n n a ire s , q u ’on s’éto n n e d e la m esure de sagesse qui a d û re ste r d a n s le cœ u r du p e u p le , p o u r q u ’il a it ré sisté com m e il l’a fait à d e pareilles excita­ tions ?

Mais à quoi bon gro ssir in u tile m e n t ces p ag e s p a r le récit de faits au ssi m o n stru eu x ? L’E u ro p e e n tiè re les c o n n a ît; des d o cum ents officiels, p ro d u its p a r les re p ré se n ta n ts des p u is­ sances n e u tre s , les o n t co n statés de façon irré fu tab le. L'Exposé d istrib u é a u x m em b res d u C ongrès d e B erlin les a re tra c é s , d ’ailleu rs, sous les y eux d e l’illu stre aréo p ag e eu ro p éen ; et la sage m o d éra tio n avec laquelle il les a p ré sen tés n ’en fait qu e m ieux re s so rtir la sauvage b a rb a rie . Il y a d es actes tellem ent co n tre n a tu re q u e le u r sim ple éno ncé p ro v o q u e au fo n d de l ’âm e u n e ré p u lsio n in d ic ib le ; e t to u t co m m e n ta ire , quelqu e

é lo q u en t q u ’il puisse ê tre , n e fait q u ’en a tté n u e r l’h o rre u r. Une chose est déso rm ais c e rtain e. Les czars d e R ussie n ’o n t rem pli à l’ég a rd de la P ologne a u c u n des dev o irs de la ro y a u té . Loin de veiller à son b ie n - ê tr e , ils l ’on t livrée en p âtu re à u n e b a n d e de T chinow nicks qu i l’on t exploitée a v id e­ m ent com m e u n e p ro ie ; ils o n t sem é à tous les v e n ts sa for­ tu n e , ses lois, ses convictions, ses cro y a n c e s; e t, s’ils n e l’o n t pas jetée m o u ra n te au fond d u cercu eil, to u jo u rs o u v ert p o u r la re cev o ir, c ’est que D ieu a m is en elle u n e su ra b o n d an ce de vitalité qui défie tous les m a rty re s e t b ra v e to u s les b o u r­ re au x . D ans le u r im puissance à la tu e r, ils on t te n té d u m oins de lui p re n d re ce q u ’il y a de plus sacré dans l’hom m e : son intelligence et son c œ u r. Il n ’est so rte d ’en tra v es q u ’ils n ’aien t app o rtées au dévelo p p em en t d e l’in stru ctio n p u b liq u e ; il n ’est pas de p ro c é d é s, si d élo y au x q u ’on puisse les im ag in er, q u ’ils n ’aien t m is en œ u v re p o u r ré p a n d re p arm i ses enfants ses plus g ro ssières e rre u rs. Disons le m o t : d ése sp éran t de la v a in c re , ils v o u laien t l’a b ru tir et la d é sh o n o re r devant l’E u ro p e civilisée. V ains efforts! La Pologne est p lu s fière q u e jam ais d e ses g ra n d s é c riv a in s, de ses p o è te s , d e ses a rtis te s , de ses sa v a n ts ; ses p ein tre s o b tie n n e n t d an s tou tes les expositions in tern atio n ales les p lu s h au tes récom p enses ; ses œ u v re s litté ra ire s sont ad m irées d u m onde e n tie r ; sa v a le u r in telle ctu elle est a u niv eau d e celle d es n ation s les plus civilisées.

Les czars n ’o n t p u ni la tu e r, n i l’a m o in d rir, ni la ru in er e n tiè re m e n t; m ais s ’il lui re ste l’intelligence, la fo rtu n e et le sen tim en t d u ju s te , c’est m algré eux, c’est en d é p it d e leurs efforts les p lu s p ersistan ts. E t ce se ra ie n t là leu rs titre s à être rois d e P ologne! Mais ils ré p u d ie n t eux-m êm es ce lte qualifica­ tio n , qui le u r sem ble m also n n an te. P o u r e u x , ce p ay s, q u ’ils sen ten t frém ir e t s’a g ite r sous leu r scep tre im posé, n ’a plus d ’existence lé g a le . Ils o n t fait d isp ara ître son nom de la carte d ’E u rope : d e p a r le u r volonté souveraine la P ologne d u con ­

g rè s se nom m e ac tu e lle m e n t le p a y s de la Vistule. A in si, de le u rs p ro p re s m ain s, ils on t achevé d e d é tru ire ce q u i p o u v ait le u r co nférer encore u n e a p p a re n c e d e d ro it. Les tra ité s n ’ex iste n t p lu s : ce so n t eux-m êm es q u i les o n t d é c h iré s.

L a co u ro n n e des Jagellons, de Sobieski et d e ta n t d ’a u tre s h éro s lé g e n d a ire s, est lég alem en t v acan te. L a n a tio n est re n tré e d an s son d ro it p rim o rd ial d e l’offrir a u p lu s d ig n e. Voilà p o u r la p rem ière objection.

Celle q u i p ré te n d in v o q u e r u n e fra te rn ité slave est-elle m ieu x fon dée? Le serait-elle, disons-le bien v ite , q u e ce ne se ra it pas enco re u n a rg u m e n t suffisant. Les B ohèm es e t les S erbes so n t Slaves au m êm e titr e ; allez-vo us so n g e r, p a r h a sa rd , à le u r d o n n er le m êm e ro i? Les B ulgares a p p a rtie n ­ n e n t au slavism e com m e u n e p a rtie de nos p o p u latio n s d al- m a te s; allez-vous p ro lo n g e r la B ulgarie ju s q u ’a u x riv es de l’A d ria tiq u e ? C’est là, nou s le savons b ien , la th éo rie m od ern e. Mais la conscience de l'E u ro p e se soulève à la seule p en sée des d a n g e rs que le panslavism e fe rait c o u rir à ses lib e rté s, à ses m œ u rs, à sa civilisation.

M ieux v a u d ra it encore p o u r elle la do m in atio n g e rm a ­ n iq u e , q u i, à côté de son d espotism e b r u ta l, p e u t d u m oins in v o q u er en sa faveur u n e c u ltu re in telle ctu elle suffisam m ent av an cée.

Q u ’on se ra s su re , d ’a ille u rs; les p e u p le s d 'O rien t n ’a u ro n t pas l ’en n u i de choisir e n tre ces d eu x a u to craties. Le m onde m o d ern e ne v e u t n i de l’u n e n i d e l’a u tre . Ses tra d itio n s , d ’a c co rd av ec ses ten d an c es e t ses véritab les a s p ira tio n s , re p o u sse n t à la fois la g erm a n isa tio n à o u tran c e et le p an sla­ vism e ru sse . D’u n côté com m e de l ’a u tre elle v o it u n d a n g e r p o u r ses lib res in stitu tio n s. O r ce fu t p ré cisém en t le rôle de la P ologne de fo rm e r au m o y en â g e , e t d an s les p r e ­ m iers siècles de l ’histoire m o d ern e , u n re m p a rt v iv an t co n tre tou tes les b a rb a rie s , u n e arm e défensive c o n tre tou s les d es­ potism es. L orsque ses h éro ïq u e s phalan g es v en aien t sous les

m urs de V ienne a r rê te r l’invasion o tto m a n e , ou lo rsq u ’elles allaien t ju s q u ’à M oscou p ré le v e r le trib u t q u ’elles av aien t im posé a u x chefs des h o rd e s ta rta re s , il n ’était q u estio n , à coup s û r, n i d e panslavism e, ni de d o m in atio n à e x e rc e r su r l’O rient ch rétien au nom de la sainte R ussie. P o u rq u o i donc changerions-nous d ’idée au jo u rd ’h u i? A quel titre n ou s ferait- on re c o n n a ître la p ré te n d u e m ission d ’u n peu p le q u i est n oto i­ re m e n t in férie u r à tous les a u tre s en civ ilisatio n ? Q u’avons- nous besoin au s u rp lu s de re c o u rir à ces arg u m e n ts? Nos tra ­ ditions natio n ales suffisent p o u r tra n c h e r la qu estio n . Jam ais la P ologne n e s’est co n sid érée comme une puissance slave.

A to u tes les époques d e son h isto ire , elle a to u rn é ses re g a rd s, de façon ex c lu siv e , v ers deux p o in ts lu m in e u x qui o n t constam m ent éclairé sa ro u te : l ’É glise ro m ain e et la civi­ lisation occid en tale. C’est d an s sa foi religieuse q u ’elle a puisé le secret d u dév o u em en t e t la force d u m a rty re ; c’est dans son am o u r p o u r les sciences et la c u ltu re in tellectu elle de l’O ccident q u ’elle a tro u v é la g lo ire , et m êm e, à ce rtain es h e u re s, la p ré p o n d é ra n c e litté ra ire . Dès le seizièm e siècle d e l ’è re c h ré tie n n e , alors q u ’u n e p a rtie de l’E u ro p e en était encore à b é g a y e r les p rem iers élém ents de la litté ra tu re , la Pologne éto n n ait le m o n d e p a r l ’éclat q u e p ro je ta ie n t au loin ses écriv ain s e t ses p o ëtes. É ra sm e , d a n s ses Lettres de R ot­ terdam, n e lui m a rc h a n d e pas son ad m ira tio n en th o u siaste. Q ue p o u v ait-e lle d o n c , nous le d em ando ns, a v o ir de com m un avec les Slaves d ’a lo rs, ces p eu p les de serv iteu rs et d ’esclaves, com m e l’a d it H ebble ?

C ertes il n e fa u d ra it pas que l’on p û t se m é p re n d re su r n o tre pensée. Nous n ’en ten d o n s n u llem en t é ta b lir des c a té ­ gories de p eu p les, d o n t les u n s d e v ra ie n t av o ir to u tes les fran ch ises, tan d is q u e les a u tre s d e m e u re ra ie n t op prim és. R ien n ’est p lu s co n tra ire à nos in ten tio n s. N ous n ’ad m etto n s q u ’une seule rè g le , et nous désirons la v o ir ap p liq u ée à tous, sans la m o in d re ex cep tio n . Ju stice et lib erté p o u r la P ologne;

c ’est là n o tre idéal, c’est le b u t su p rê m e d e nos efforts. Mais no us ajou to n s en m êm e tem p s : Justice e t lib erté p o u r to u s. G ardons-nous bien d ’ê tre égoïstes ou illogiques ; ce serait un e faute im p ard o n n a b le . Ne d o n n o n s à p erson ne le d ro it d e se d ire o p p rim é p a r les P o lo n a is, e t re n o n ço n s, p a r exem ple, à g o u v e rn e r les R uthènes, s ’il est v ra i q u e le u r u n io n avec nous le u r so it a n tip a th iq u e .

C’est là , nous n e l’ignorons pas, u n e q u estio n aussi délicate q u e com pliquée. Nous y re v ien d ro n s plus loin avec les d étails q u e lle m é rite . P o u r l’in sta n t, n o u s n e faisons que l ’in d iq u e r afin de b ien p ré c is e r n o tre p o in t de vue. A ch aq u e n atio n alité son au to n o m ie ; à ch acu n e ses d ro its h isto riq u es. N ous ne d em ando ns pas a u tre chose p o u r la P ologn e, à q u i n o u s ne sau rio n s tro p conseiller de savoir se co n c en trer s u r elle-m êm e sans re g a rd e r au d e h o rs; m ais nous le dem and on s égalem ent p o u r les a u tre s n atio n alités. Q ue to u s les peu ples de la p é n in ­ sule des B alkhans soient adm is à jo u ir en to u te p lé n itu d e de le u r in d ép en d a n ce et d e le u rs d ro its n a tio n a u x ; c’est telle­ m ent sim p le, tellem ent n a tu re l, que n ou s ne pen son s pas q u ’il y a it à c e t ég a rd la m o in d re co n testa tio n .

C haque fois q u ’u n e n atio n o p p rim ée d em an de à b rise r ses fers, q u e l'E u ro p e in te rv ie n n e e t lu i d o n n e la lib e rté ; ce n ’est pas n o u s, à coup s û r, qu i voulons y tro u v e r à re d ire . T out au plus ferions-nou s o b serv er q u e parfois il se re n c o n tre de g ra n d e s nations qu i ex p o rte n t la lib e rté au d eh o rs, sans avoir le b o n sens d e la réclam er d ’a b o rd p o u r elles-m êm es. Mais s u r ce p o in t nous som m es sans in q u iétu d e. C ertaines idées so n t tellem ent contagieuses q u e l’on ne p e u t y to u ch er sans les ré p a n d re p a rto u t.

L a R ussie a cru devo ir se faire la lib éra tric e des B ulgares ; sans y so n g er p e u t-ê tre , elle a p ré lu d é ain si à sa p ro p re libé­ ra tio n . D onc, encore u n e fois, que l ’on sèm e l’in d ép en d a n ce et la lib erté chez les p euples slaves com m e p a rto u t ailleu rs ; et, loin d ’y c o n tre d ire , n o u s y ap p lau d iro n s des d e u x m ains.

Mais il n ’est pas m oins v ra i que n ous n ’av ons ja m a is rien eu de com m un avec ces natio n alités m oscovites q u i p ré te n d e n t a u jo u rd ’h u i à l’em p ire d u m o n d e.

Nos p ères é ta ie n t en pleine possession d e le u r in d é p e n ­ d a n c e , e t la P ologne form ait d éjà u n g ra n d p eu p le a lo rs q u e les czars de M oscou d ev a ie n t aller se je te r à p la t v e n tre d ev an t lesK hans de la T a rta rie . N ous possédions p lein em en t n o tre in d i­ v id u alité p o litiq u e lo rsq u e la R ussie d ’a u jo u rd ’hu i se co m po ­ sait exclusivem ent de h o rd e s sauvages occupées à s ’e n tre -tu e r. Laissons d onc d e côté les co n sid ératio n s sen tim en tales à l’aid e d esquelles ce rta in s cham pions du p anslavism e c h e r­ c h e n t à nous d é m o n tre r q u e nous d evons re n tr e r d an s le sein d e la g ra n d e fam ille slav e. L eurs philologues a u ro n t b eau fouiller les v ieu x m an u scrits et d é te rre r les in scrip tio n s plus ou m oins h ié ro g ly p h iq u e s, ils ne p a rv ie n d ro n t pas à y d éco u ­ v rir ce qui n ’y a jam ais é té . L eurs h om m es p o litiq u es au ro n t b ea u sem er les d o cu m en ts e t in o n d e r l’E u ro p e d e p u b lic a ­ tions in sp irées, ils ne fe ro n t p re n d re le change à p erso n n e. La P ologne con serv e d an s le p ré se n t la glorieu se m ission q u ’elle a eue d an s le passé. Le jo u r où il p laira à la P ro v i­ d en ce d e m a rq u e r son h e u re , elle p ro tég e ra l’E u ro p e co n tre les envahissem ents d u panslav ism e; c’est son rô le év id e n t, c’est sa destin atio n forcée. Où donc ira it-o n c h e rc h e r un m o tif concluan t p o u r l ’e n rô le r sous u n e b a n n iè re q u i n ’a ja m a is été la sie n n e ? Où do n c p u isera it-o n des a rg u m e n ts p o u r en faire l ’alliée, l'a m ie , la sœ u r de c e u x q u ’elle est destinée à co m b a ttre , ju s q u ’à ce q u ’ils so ien t re n tré s d a n s les step p es d ’où ils n ’a u ra ie n t jam ais d û so rtir?

N ous en avons fini avec ces s o i-d isa n t fra te rn ité s. Il est tem ps d ’a rriv e r a u x choses série u ses. La P ologne est u n e in d i­ vid u alité p arfaitem en t d istin c te d an s la fam ille eu ro p éen n e . Quels sont ses in té rê ts? De quel côté la p o rte n t ses sy m p a ­ th ies? Où peu t-elle e sp é re r u n a p p u i? Là g ît la v érita b le questio n . N ous n’en connaissons pas d ’a u tre .

Un sim ple coup d ’œ il je té s u r l’é ta t d e choses a c tu e l nous fo u rn it d u p re m ie r co u p les élém e n ts de la ré p o n se.

« On vo it sous le g o u v e rn e m e n t a u tric h ie n , d it Y Exposé d istrib u é au x m em b re s du C o ngrès, to u te u n e p o p u latio n de six m illions d ’hom m es jo u ir av e c m esu re d ’un e lib e rté civile, p o litiq u e e t religieuse avec d es tr ib u n a u x in d ig è n e s, le libre exercice de la lan g u e n atio n ale d an s l ’e n s e ig n e m e n t, l’a d m i­ n istra tio n e t la ju stic e . La G alicie offre le spectacle d ’une pro v in ce b ien o rg a n isé e ; e t ses d é p u té s , p a r leu rs v o te s , p ro u v e n t le u r so llic itu d e p o u r la puissan ce d e la m o narch ie et l’h o n n e u r d e la m aison ré g n a n te , q u i a su in sp ire r a u x Polonais d es sen tim en ts d e re s p e c t e t d e recon n aissan ce. » La b ro c h u re q u e nous a v o n s citée plus h a u t (la Russie et la Pologne), en d é p it de ses te n d a n c e s pan slav istes, s’e x p rim e plus n e tte m e n t e n c o r e , s’il e st p ossible :

« Les p o u rp a rle rs en gag és e n tre l ’A u trich e et la P ru s s e , dit-elle en p ro p re s te rm e s, o u v re n t d e nou veau x horizons à la q uestion p olonaise. La P ru sse se c ro it assez fo rte p o u r n e p as m én ag e r l’élém ent p o lo n ais; elle l ’écrase sous son despotism e u n ita ire . Il n ’e n tre p as d a n s n o tre su jet de tra c e r l ’h o ro sco p e de la q u estio n p o lo n aise en P ru s s e ; m ais il est é v id e n t q u ’il n ’y a pas de place p o u r les P olonais d an s la m o n arch ie m ili­ ta ire des H o h e n zo lle rn T o u t a u tre m e n t a g it l ’A u trich e . Sa co n stitu tio n p re sq u e fé d éra tiv e lui p e rm e t d e d o n n er à

chacune des n atio n s com posant l ’em p ire , n o n -se u le m e n t une large autonom ie a d m in istra tiv e , m ais des lib e rté s p o litiq u es très-en v iab les.

« Les Polonais d e Galicie jo u isse n t, à l’h eu res q u ’il est, d ’une situ atio n p rivilégiée p a r ra p p o rt à le u rs frè re s p lacés sous la do m ination ru s s e ; ils v oient le u r lan g u e h o n o ré e et r e s ­ p e c té e , le u r relig io n s’ex e rça n t san s en tra v es, le u rs écoles llorissantes et p ro s p è re s , leu rs re p ré se n ta n ts adm is à siéger d an s les conseils d e la c o u ro n n e , le u r a risto c ra tie caressée et choyée, et les m em bres d e la fam ille im p ériale (?) faire en Galicie u n e p ro p a g a n d e p ro d u c tiv e en fa v eu r de la dy nastie des H a b sb o u rg . Il est aisé de p ré v o ir q u e cette p o litiq u e éq u i­ table et lib érale do it p o rte r ses fru its. »

S auf le passage assez étra n g e re la tif à u n e so i-d isa n t p ro ­ p ag ande à laquelle se liv re ra ie n t des p rin c e s q u ’a u c u n P olo­ n a is, en to u t c a s , n ’a v u s à l ’œ u v re sous ce ra p p o rt, to u t ce qui p ré c è d e est rig o u re u sem en t ex a ct ! La conclusion s u rto u t est d ’u n e v é rité fra p p a n te . A m oins d e s u p p o se r un p eu p le a tte in t to u t e n tie r d ’un av eu g lem en t irré m é d ia b le , il est clair q u e la ju stic e et l’éq u ité d o iv en t p o rte r le u rs fru its. Ce n ’est pas seu lem e n t n o tre av is; c ’est à coup sû r celui d e q u ico n q u e envisage la situ atio n avec u n e e n tière b o n n e foi ; e t c’est p ré­ cisém ent p arce q u e sous n ’au rio n s p u m ieux d ire q u e n o u s n’avons p as c ra in t de p ro lo n g e r ce tte citatio n . P a r quelle é tra n g e lo g iq u e celui q u i a tra c é ces lignes se re to u rn e -t-il b ru sq u e m e n t d u côté de la R ussie, a p rè s avoir ainsi re n d u u n com p let hom m age à l’A u trich e-H o n g rie et à la d ynastie d e s H absbourg ? Ce n ’est p a s n o tre affaire, et n o u s p e rd rio n s v a i­ n em en t n o tre tem ps à le re c h e rc h e r.

Q u’il n o u s suffise de co n sta te r ici q u e, d e l’av eu m êm e des p a n sla v iste s, la G alicie, en ta n t q u e p ro v in ce a u to n o m e , n ’a rien à e n v ier à p e rso n n e . Elle jo u it d e to u tes les lib ertés m odernes avec u n e e n tière p lé n itu d e , et te n d visiblem ent à dev e n ir le foyer o ù v ie n d ro n t se re tre m p e r to u r à to u r ,

afin de s’u n ir d an s u n com m un effort, les élém ents é p a rs de n o tre n atio n alité.

R ien n e n o u s sép are d es H ab sb o u rg . Il n ’y a e n tre e u x et nous aucun d e ces so uvenirs d o u lo u reu x q u i re n d e n t p a r ­ fois im possibles les ra p p ro c h e m e n ts les plus d ésira b le s. La P o lo g n e , au tem ps de son in d é p e n d a n c e , n ’a ja m a is e u de g u e rre avec l ’A u trich e . Il est vrai q u ’alo rs les so u v erain s de ce g ra n d em p ire é ta ie n t avant to u t e m p e re u rs d ’A llem ag ne. Sans cesse obligés d e p o rte r le u rs re g a rd s d e ce côté p o u r calm er les passions politiques e t relig ieuses qu i o n t d éc h aîn é d e si te rrib le s g u e rre s civ iles, ils ne so n g ea ie n t p as q u ’un jo u r la force d es choses les c o n tra in d ra it à s’o c c u p er, au co n ­ tra ire , de l’O rient c h ré tie n , et d ’y re m p lir u n e m ission p ro v i­ d en tielle. N ul ne p re n a it au série u x , à ce m o m e n t, les rêves am b itie u x d es czars de P é te rs b o u rg ; et la P ologne, p o u r sa p a rt, n e d o n n ait à ses voisins au c u n m o tif d ’in q u ié tu d e . Mais il n ’est p as m oins résu lté d e cet é ta t de choses q ue jam ais nos in té rê ts n e se sont tro u v és en d ésa co rd im m éd iat avec ceux de l’A utrich e ; jam ais u n sen tim en t d e h a in e ou de ja lo u sie n ’est v en u se p ro d u ire en tre les d e u x n atio n s et leu r m ettre les a rm e s à la m ain l ’une co n tre l’a u tre . L ’h isto ire n ’a e n reg istré d a n s ses an n ales a u c u n e collision d o n t le so u v en ir puisse ê tre u n em b arras p o u r la politiq u e ac tu e lle des deux p ay s.

Les escap ad es d e M axim ilien et ses défaites p rè s de Byczvn ne p eu v e n t ê tre d ’a u c u n poids dan s la b alan c e. Ce n ’était pas là, en effet, u n e g u e rre v é rita b le ; ce n ’é ta it pas u n e lu tte d e n atio n à n a tio n ; c’éta it u n e sim ple a v e n tu re te n té e p a r u n p ré te n d a n t, à ses ris q u e s e t p érils, e t qu i ne m érite m êm e pas la peine q u ’on s’y a rrê te lo n g u em en t. Nos r o is , a u s u rp lu s , s ’u nissaient v olontiers p a r des m ariag es avec la m aison d e H a b sb o u rg . P lu sieu rs a rch id u ch esse s de cette a n tiq u e et glorieu se lignée se so n t assises s u r le trô n e d e P ologne. E n m êm e tem ps q u ’elles l ’em b ellissaien t p a r

leu rs c h a rm e s , elles sem aient d an s la p o p u la tio n , p a r le u r g râce et le u r b o n t é , des germ es p ré c ie u x de sy m p ath ie e n tre les d eu x pays.

Un a u tre m otif, plus p u issan t p e u t-ê tre à lui seul q ue tous les a u tre s , pousse irré sistib le m e n t la P ologne v ers l’A u tric h e : c’est la co m m u n au té de cro y an ce s religieuses. Q ue l’on se place à q u e lq u e p o in t de v u e q u e l’on v o u d ra p o u r s c ru te r les tén èb res de l ’a v e n ir o u p o u r é tu d ie r les leçons du passé, qu e l’on m ette au p re m ie r ra n g les in té rê ts d e la lib erté ou les nobles p ré o c c u p a tio n s d u p atrio tism e , il e st to u jo u rs et q u a n d m êm e u n e chose ab so lu m en t im possible : c ’est d ’en lev er à u n p eu p le les tra d itio n s de son h isto ire . La n ô tre est assez glo rieu se, et nous avons co n q u is p a r d ’assez lon gu es so u f­ frances le d ro it d ’en ê tre fiers, p o u r nous y ra tta c h e r avec une pieuse fidélité. Ce n ’est p e u t-ê tre m êm e q u e p arce q u ’il s’est re n c o n tré , s u r d iv ers points de l’E u ro p e , q u e lq u e s-u n s de nos co m p atrio tes qu i ont d o n n é tête b aissée d an s d ’a u tre s do ctrin e s, q u e ce rtain es sy m p ath ies se son t re tiré e s de nous e t qu e l’on nous a p ris b ien à to rt p o u r d es ré v o lu tio n n aire s incorrigibles*.

R ien n ’e st plus co n se rv a te u r, au c o n tra ire , q u e le véritab le e sp rit polonais. S ans d o u te il ne sép a re pas, d an s sa pensée, l’e sp rit de sacrifice e t le re sp ect à la loi des asp ira tio n s lib é ­ ra le s qu i so n t l’essence m êm e des sociétés m o d e rn e s; m ais n ’est-ce pas là le conseil que d o n n e en ce m o m ent m êm e à toute la ch ré tie n té l ’au g u ste vieillard qui p o rte si d ig n e­ m en t, au V atican , la tia re de sain t P ie rre ? L 'h isto ire de la P ologne est in tim em e n t liée à celle d u catholicism e dan s l'E u ro p e m o d ern e . C’est a u x pieds de la c ro ix q u ’e lle a puisé le co u rag e de lu tte r c o n tre ses b o u rre a u x d a n s le p ré sen t, ap rè s y a v o ir tro u v é d an s le passé des leçons d e ch ev alerie, d ’h éroïsm e et de g ra n d e u r. C’est en p ro tég e an t la ch rétien té con tre les a ssa u ts q u e v en aien t liv re r à ses in stitu tio n s les b arb are s de l ’A sie, q u e nos p rin ces o n t conqu is les plus b e a u x

fleurons de le u r c o u ro n n e ; e t n o tre civilisation to u t en tière g’est in sp irée des d o ctrin e s d u catholicism e lib éral. Ce n ’est p as à l ’h e u re où la q u estio n relig ieu se jo u e u n si g ra n d rô le en E u ro p e q u e l ’on co n te ste ra la p u issan ce de pareilles a tta ­ c h e s; ce n ’e st pas à l ’h eu re où les trib u n e s de to us les P arlem e n ts re te n tisse n t d ’élo q u en ts ap p els au co m b at su r le te rra in d es cro y an ces q u e l ’on p o u rra m éco n n a ître les profondes ra cin es je té e s d an s le c œ u r d ’u n p eu p le p a r la foi trad itio n n elle de ses a n c ê tre s. E t s’il n o u s fallait en core inv o­ q u e r d ’a u tre s a rg u m e n ts, est-c e q u e l’a c h a rn e m e n t avec leq u el n os p e rs é c u te u rs c h e rc h e n t à d é ra c in e r chez nou s les cro y an ces cath o liq u es n e so n t p as la p re u v e la p lu s co n ­ clu an te q u e nous devo ns n o u s y ra tta c h e r avec u n e ferm e e t lo y ale p ersistan c e?

De to u s les griefs q u e n o u s av o n s c o n tre la R ussie, celui d ’ê tre sch ism atiq u e et d ’avoir vo u lu nous im po ser l ’ap o stasie est le plus im p a rd o n n a b le de to u s; c ’est celui q u ’elle a inscrit dan s nos c œ u rs e t d ans nos consciences avec les tra its les p lu s ineffaçables. De to u s les m otifs qu i n o u s re n d e n t, au c o n tra ire , l’A u trich e e t sa d y n astie p ro fo n d ém en t sy m p ath i­ ques, c’est là le plus p u is s a n t; c’est le plus conform e à l’in ­ telligence e t au x sen tim en ts in tim es des p o p u latio n s. L o rs­ q u ’elles v o ien t le p eu p le a u tric h ie n s ’ageno uiller au pied des m êm es a u te ls e t fo rm u ler les m êm es p riè re s, elles se n te n t im m éd iatem en t s’éta b lir e n tre elles e t lui u n de ces co u ran ts affectu eu x c o n tre lesq u els to u tes les déclam atio n s hostiles d e m e u re n t ab so lu m en t im p u issan tes.

Si la R ussie, d e p u is u n siècle, a v a it ju r é d e d é tru ire d e ses p ro p re s m ains les liens si fragiles qui p o u v aien t e x is te r e n tre elle e t la P olo g n e, elle n ’a u ra it pu m ie u x faire q u ’en d é p o r­ ta n t, com m e elle l ’a fait, les év ê q u es, en e x ila n t d es cen tain es de p rê tre s en S ib é rie, en v o u la n t im p o ser la relig io n g re c ­ que à des en fan ts nés d'un père catholique, et fin alem en t en d é c ré ta n t, dan s une h e u re d ’a b e rra tio n ca p ric ie u se , q ue les

catholiques ru sse s, p a r le seul fait de le u r c ro y a n c e , seraien t privés de l’e x e rc ic e d e s d ro its ac co rd é s d an s leu r p ro v in ce a u x h a b ita n ts d ’une a u tre confession.

Il y a un fait des p lu s significatifs, e t su r leq u el les p h ilo ­ sophes o n t plus d ’u n e fois ap p elé av ec ra iso n l’a tte n tio n d u m onde. Les so u v erain s d esp o tiq u es e t les ré v o lu tio n n aire s d ’u n e c e rta in e école o n t e x a c te m e n t re c o u rs a u x m êm es p ro c éd és. Les u n s d ise n t à le u rs fidèles : le cléricalism e, c’est l’en n e m i. Les a u tre s d é p lo ie n t to u te le u r puissan ce et font appel à to u s les m o y en s d o n t ils p e u v e n t d isp o ser p o u r co u r­ b e r sous le u r jo u g la conscience d e s p eu p les. Ni les u n s ni les a u tre s, fo rt h e u re u se m e n t, n e p e u v e n t a b o u tir a u ré su lta t q u ’ils d é sire n t si a rd e m m e n t. De to u te s les lib e rté s hu m ain es, celle de la conscience est la plus in alién ab le; et les soi-disant lib é ra u x q u i v e u le n t d é trô n e r Dieu tra v a ille n t d e le u rs p ro p res m ains a u x re sta u ra tio n s m o n a rc h iq u e s, d e m êm e q u e les au to crates q u i v e u le n t im p o ser au x p e u p le s u n e religio n toute faite ne font a u tre chose que d e les je te r eux-m êm es d an s les b ra s d ’u n e P u issan ce voisine, o ù ils sa v e n t tro u v e r la to lé ra n c e , la ju stic e et le re sp ect de le u r foi.

Si l’on p o u v a it d u m oins o b jecte r q u e sous p ré te x te d ’idée re lig ieu se , le sen tim en t n atio n al se p e rd et s ’év a p o re! C’est là, nous le savons b ie n , le g ra n d cheval de b ataille d e ce rtain s théoriciens m o d ern e s. O ubliant tro p aisém e n t q u ’ils o n t les p re m ie rs, à c e rta in e s h e u re s , réclam é h a u te m e n t la s u p p re s ­ sion d es fro n tiè re s et l ’ab a issem en t de to u tes les b a rriè re s qui sé p a re n t les p e u p le s, ils affirm ent qu e le catholicism e d é tru it dan s les âm es l’idée de la p a trie . Ce se ra it, à coup sû r, u n p u issan t a rg u m e n t en fa v eu r de ses ad v e rsaire s si d e telles affirm ations v e n a ie n t à s’a p p u y e r su r d es b ases sérieuses. Mais, il est à peine n é c essaire d e le ra p p e le r, c ’est p ré c isé ­ m en t le c o n tra ire qui est la vérité. Où d o n c avons-nous v u su rg ir ces é tra n g e s idées d u cosm opolitism e in te rn a tio n a l, si ce n ’est d a n s les ra n g s d e c e u x qui o n t ab solum en t ren o n cé

à to u te cro y an ce e t d it v o lo n tairem en t a d ieu à to u te re lig io n ? Q uelle est en E u ro p e l ’association q u i su p p rim e le p lu s n e tte ­ m en t les idées d e p a trie p o u r y su b s titu e r le cu lte de la g rève univ erselle, si ce n ’est l 'Internationale, si tris te m e n t cé lè b re p a r les ru in e s q u ’elle a déjà am on celées à P a ris, en E sp ag n e e t ailleu rs? Où tro u v ero n s-n o u s, a u c o n tra ire , des exem ples d ’u n p a trio tism e plus a r d e n t et p lu s p u r que p arm i ceux qui o n t co n serv é in ta c te , a u fond de le u r âm e, la religion d e leurs p ères?

La F ra n c e elle-m êm e n ’en a-t-elle pas fait l ’ex p é rie n c e d u r a n t sa lu tte san g lan te c o n tre l ’A llem agne en 1 8 7 0 ? A la tê te d es légions d e v o lo n taires qu i o n t si n o b le m e n t versé le u r san g s u r les ch am p s d e b a ta ille , qu i donc a - t- o n re tro u v é p re sq u e p a rto u t? Des h é ritie rs d e g ra n d es fam illes, des n o b les, d e s V endéens, des B reto n s, q u i m a rc h aien t b ra v e m e n t sous les d ra p e a u x ré p u b lic ain s, sans a u tre p ré o ccu p a tio n que celle de sa u v e r av a n t to u t l’h o n n e u r de la F ran c e! Dans les so rties q u e le g én é ral T ro ch u a ten tée s à d iv erses re p rises a u to u r d e P a ris , qu els son t les ré g im e n ts qu i se so n t b a ttu s avec le p lu s d ’a r d e u r , alo rs q u e l ’arm é e ré g u liè re était d ém o ­ ralisée p a r d e ré cen ts échecs? Les m obiles b re to n s q u i ne d e m a n d a ie n t q u ’à se faire tu e r en d é fe n d a n t la ca p itale, et n ’o n t m o n tré parfois d es velléités d e désobéissance q u e dans u n seu l cas, à savoir lo rsq u e so n n ait l’h eu re d e cesser le co m b at.

Mais san s s o rtir de n o tre p ays p o u r c h e rc h e r ailleu rs des ex e m p le s fra p p a n ts, est-il u n e p ro v in ce polonaise où le sen ti­ m e n t n a tio n a l soit plus viv ace q u ’en G alicie, c’e st-à -d ire dans la p ro v in ce où la relig io n ca th o liq u e jo u it de la p lu s e n tiè re lib e rté ? E st-c e q u e nos p rê tre s n e sont p as les p re m ie rs p a trio te s d u p a y s? E st-ce q u e la noblesse, la b o u rg eoisie, le p e u p le et le clergé n e se n te n t pas le u r cœ u r b a ttre à l’unisson, m e tta n t de côté to u te idée d e division ou d e lu tte s in testin es p o u r tra v a ille r ensem ble au d év e lo p p e m en t d u b ie n -ê tre et de

la p ro sp é rité g én é rale? C herchez u n e c o n tré e , d a n s toute l’E u ro p e , où la lib e rté soit p lu s g ra n d e e t où l’on soit m oins ten té d ’en a b u se r. C herchez-en u n e o ù le g o u v e rn e m e n t a it laissé p lu s d ’au to n o m ie à la p o p u latio n in d ig èn e e t o ù il soit c e p e n d a n t plus re sp ecté.

On nous accuse p a rfo is, en E u ro p e , d e n ’av o ir pas le te m p é ra m e n t co n se rv a te u r. P arc e q u ’il a p lu à q u elq u es enfants p e rd u s d e n o tre d ém o cratie d ’a lle r s’e n rô le r à l ’a v e n ­ tu re sous le d ra p e a u d e la ré v o lu tio n , on a v o u lu p ré te n d re qu e n o u s étions u n p eu p le in g o u v ern a b le. On a su rto u t ch erch é à ré p a n d re p a rto u t la conviction q u e n o u s étions ab so lu m en t in cap a b les d e jo u ir d u self-government. E h bien! no us le d em andons à to u t hom m e d e bonne f o i , q u ico nq ue a visité la G alicie p e u t-il é m ettre de pareilles allég atio n s? De n o m b re u x jo u r n a u x s ’y im p rim e n t en lan g u e p o lo n aise; en est-il u n seul qui p rê c h e des idées subv ersiv es ou qui cherche à é b ra n le r, de q u elq u e façon q u e ce soit, les b ases d e l’ad m i­ n istra tio n ? Des assem blées lib re m e n t élu es, sou s le nom de d iè te s, d isc u te n t les affaires du p ay s. Les v o it-o n so rtir de le u r s p h è re , e t s ’e n g a g e r dan s des d é b a ts n u a g e u x com m e ceux qu i o n t lieu tro p sou v en t d a n s d ’a u tre s ré g io n s ? Q uand le u r est-il a rriv é d e p e rd re u n seul in sta n t de v u e les in té­ rê ts sp é c ia u x qu i leu r sont confiés? Les d é p u té s galiciens sièg en t au R eich srath d e V ienne. Les v o it-o n s’é c a rte r de la ligne p o litiq u e, à la fois sage et d ig ne, p ru d e n te e t h ab ile, q u i le u r est en q u e lq u e so rte im posée p a r l’in stin c t de la nation to u t e n tiè re ? Ne savent-ils pas, en to u te circ o n stan ce, concilier d e la façon la plus h eu reu se le u r d év o u e m e n t à la d y n a stie qui le u r a conféré les d ro its d ’hom m es lib res avec les asp ira tio n s n atio n ales de la P ologne, que n u l en A u trich e ne songe sérieu sem en t à co n te ste r? Il ex iste p arm i e u x , à coup s û r , d es n u an c es b ien d iv e rse s; les u n s so n t to u t dévoués aux p rin cip e s d ém o cratiq u es, tan d is q u e d ’a u tre s re p ré s e n te n t plus spécialem ent les id ées con servatrices. Mais

d ans l’ensem ble d e le u r co n d u ite ne tro u v e-t-o n p a s , a su p rê m e d e g ré , les élém ents d ’o rd re social q u i font si g ra n d e ­ m en t d é fa u t d an s le v aste em p ire d es c z a rs? S’il est un p ays a u m o n d e o ù ni le socialism e ni le nihilism e n ’a ie n t jam ais p é n é tré , n ’est-ce p as p récisém en t la P o lo g n e ? E t ici nous en ten d o n s la P ologne to u t e n tiè r e , celle d u C ongrès au ssi b ien q u e la P o logne a u tric h ie n n e . Q u ’il nou s soit p erm is, à ce s u je t, d ’o u v rir u n e p a re n th è s e , e t de nous en o rg u eillir d ’u n tém oignage so len n ellem en t re n d u à n o tre pay s dans une circ o n sta n ce q u i e st en co re p ré se n te à tou tes les m ém oires. L orsque la n o uvelle d u d e rn ie r a tte n ta t com m is c o n tre le czar au Palais d ’h iv e r s’est ré p a n d u e b ru sq u e m e n t en E u ro p e , un m êm e se n tim e n t s ’est em p aré de to u s les esp rits. La d es­ tinée tra g iq u e qui sem ble p o u rsu iv re le so u v erain absolu de soixante-dix m illions d ’hom m es a in sp iré à tous les p enseurs les m êm es réflex io n s. Où donc ce p o te n ta t, q u e d e si n o m ­ b re u x g a rd e s en v iro n n e n t, q u e des m illiers d e Cosaques et d ’a g e n is d e p olice e n to u re n t en q u elq u e so rte d ’un co rd o n s a n ita ire , m ais qu i sen t m algré to u t le sel tre m b le r p a rto u t sous ses p as, où d onc p o u rra it-il re p o se r, ne fû t-c e q u ’une h e u re , sa tè te en sû re té ? Son palais est m in é ; les voies fer­ ré e s q u ’il tra v e rs e ca ch en t des to n n e a u x d e d y n am ite sous le u rs ra ils. Ni à P é te rsb o u rg ni à M oscou sa vie n ’e s t à l’ab ri d ’un co u p de m ain . Un seul p oin t d an s son im m ense E m p ire, o n t ré p é té le m êm e jo u r d iv erse s feuilles p u b liq u es, lui offre un a b ri s û r, u n asile invio lab le; c ’e st la cap itale d u ro y au m e q u ’il a m a rty risé , l’an c ie n n e ré sid e n ce des rois d e P o log ne; c ’est V arsovie. Là seu lem e n t le n ih ilism e n ’a pas d ’a d e p te s ; là seu lem en t les id ées sau vages e t les p rin cip es d e s tru c te u rs de l’In tern atio n ale n ’o n t jam ais p é n é tré . D epuis lo rs u n e so rte d e trê v e s’est p ro d u ite ; le calm e s ’est fait m o m en tan ém en t. Mais l’im pression de la p re m iè re h e u re est to u jo u rs restée. Dans to u t l’em p ire ru sse il n ’y a q u ’u n seul point où le czar n ’a it à re d o u te r au cu n a tte n ta t. C’est le ro y au m e d e P ologne.

Son p o u v o ir y est m a u d it; ses lois y so n t d é te sté e s; m ais sa p erso n n e y sera sau v e g ard é e p a r la lo y au té du c a ra c tè re n atio n al. E t l’on o serait d ire q u ’u n p eu p le q u i m érite d e tels hom m ages p u b lic s , qu i justifie de tels tém o ig nag es de confiance, est u n peu p le de ré v o lu tio n n a ire s, d ’ex a lté s, de gens p eu p ra tiq u e s n ’a y a n t rien ap p ris ni rien o u b lié! Ne p e rd o n s pas n o tre tem ps à ré p o n d re . La conscience p u b liq u e a d éjà ré p o n d u p o u r n o u s. C hacune d e nos in su rre ctio n s a été fro id em en t p ro v o q u é e p a r u n p o u v o ir d én u é d e sagesse, de m odération e t de b o n sens. Si le cz ar A lex a n d re n ’avait pas m o d ifié, sans m otifs p lausib les, la co n stitu tio n lib érale de 1815, l’in su rre c tio n de 1831 n ’a u ra it pas éclaté. Si, plus ta rd , les g o u v e rn e u rs d e V arsovie n ’avaient p as su re x c ité la p o p u latio n p a r u n ensem ble de m esures a rb itra ire s e t vexa- toires, celle de 1 8G3 n ’a u ra it pas eu de ra iso n d ’ê tre .

Le calm e p ro fo n d qu i rè g n e en Galicie, la sagesse avec laquelle la pop u latio n s’y occupe ex c lu siv e m e n t d ’a u g m e n te r sa fo rtu n e e t son b ie n -ê tre , sans a u tre p ré o ccu p a tio n que de jo u ir en paix des lib e rté s q u 'e lle p o ssède, so nt à n o tre avis une ré p o n se suffisante à to u tes les o b jectio n s. Q u an d les Polonais so n t tra ité s en hom m es lib res, ils d o n n en t l’exem ple de to u tes les v e rtu s qu i co n stitu e n t le cito y en , tel q u e l’en ­ te n d e n t nos tem p s m o d ern e s. Q uand ils re n c o n tre n t u ne d y n a stie , com m e celle des H ab sb o u rg , qui le u r tém oigne de loyales sy m p ath ies, ils lui re n d e n t en affection et en d é v o u e ­ m en t ce q u ’elle fait p o u r le u r b o n h e u r e t le u r p ro sp é rité .