• Nie Znaleziono Wyników

Metafizyka jest w literaturze dobrej

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Metafizyka jest w literaturze dobrej"

Copied!
1
0
0

Pełen tekst

(1)

Dziennik Lubelski, 18.11.1991

W SOBOTĘ (16 XI) spektaklem Te- atru N. N. „Ziemskie pokarmy"

zakończył się w Katolickim U- niwersytecie Lubelskim II Tydzień Polonistów. Na sesję zorganizowaną

prze* Koło Polonistów KUL złożyły się wykłady ogólne — teoretyczne

(postukujące odpowiedzi na pytania:

czym Jest metafizyka w literaturze.

Jakimi metodami można do niej do- trzeć) oraz referaty, które metafizy- kę w literaturze pokazywały na przykładzie konkretnych autorów (W. i Gombrowicz, G. Herling-Grudziński, Cz. Miłosz, A. Wat, B. Leśmian, B.

Schulz). Istotnym dopełnieniem na- ukowej strony tygodnia były spot- kania z pisarzami i poetami (G. Ka- nowiczem, J. Kornhauserem, R. Kry- nickim) — twórcami uznanymi przez organizatorów za metafizycznych.

Pomysl sesji „Metafizyka w litera- turze X X wieku" zrodził się z po-

Metafizyka jest w literaturze dobrej

trzeby ludzi studiujących, którzy odczuwają nadmiar tekstów na ten temat — mówi dr Andrzej Sułlkow-

ski, opiekun Kola polonistów KUL.

— Była to sesja porządkująca naize doświadczenia dotyczące metafizyki w literaturze. Przy czym metafizykę rozumieliśmy dość szeroko — Jako coś, co przekracza człowieka, Jako doświadczenie ludzkiej skończoności przemijalności. doczesności

Referaty pokazały wyraźnie, te to.

co uznajemy za dobrą literaturę, ma zawsze — choć czasem ukryty — pewien plan metafizyczny, który można wyinterpretować.

Jesteśmy bardzo wdzięczni tego- rocznym sponsorom w tym spółce Kadex-Edytor i „Dziennikowi Lubel- skiemu". Dzięki nim mogliśmy płacić normalne w takich imprezach, ho- noraria, co sprawia, że sesja uzysku- je dobrą markę w Polsce. Świadczy to po prostu o tym, że nie lekcewa- ży się wysiłków badacza, krytyka

czy autora. ( r o m )

Cytaty

Powiązane dokumenty

istotą procedury wyboru rady nadzorczej oddzielnymi grupami jest powołanie poszczególnych członków rady nadzorczej przez grupy akcjonariuszy reprezentu- jących odpowiednią

Takie rozumienie roli świętych — nie tylko jako pomocników w do­ skonaleniu się m oralnym jednostki, ale także jako obrońców zbiorowości przed licznymi

większość badanych (61%) przyznała, że oprócz jazdy konnej uprawia też inne formy rekreacji, dla pozostałych zaś (39%) jazda konna była jedyną formą rekreacji w czasie

Личностно -ориентированный подход Личностно-ориентированный подход к образованию восходит к работам из сферы гуманистической психологии (К. В

доверчивые люди склонны больше доверять и социальным институтам (практически всем без исключения). Доминирующий вклад в изменчивость

[r]

[r]

Используя и здесь символику чисел, Бабель предельно четко указывает на творческий источник образа - на 31-ую песню Чистилища, начиная с