• Nie Znaleziono Wyników

"Karan" w diecezji elbląskiej

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Karan" w diecezji elbląskiej"

Copied!
7
0
0

Pełen tekst

(1)

Edward Rysztowski

"Karan" w diecezji elbląskiej

Studia Elbląskie 5, 191-196

(2)

Ks. Edward RYSZTOW SKI Elbkig

S tudiu E lb lą sk ie V /20 0.1

„ K A R A N ” w d i e c e z j i e l b l ą s k i e j

Katolicki Ruch Antynarkotyczny K A R A N powstał w 1987 roku a jego założycielem i przew odniczącym jest ksiądz Paweł Rosik — Pallotyn. S tow arzy­ szenie działa na terenie całej Polski prowadząc ośrodki rehabilitacyjne i readap­ tacyjne, świetlice socjoterapeutyczne, działalność edukacyjno-profilaktyczną oraz wydaw niczą. K A R A N swoje działania kieruje do osób zagrożonych uzależnieniem, uzależnionych od środków psychoaktywnych, a także nosicieli wirusa HIV i ch o ­ rych na AIDS.

I. P O W S T A N IE , W Ł A D Z E I S T R U K T U R A S T O W A R Z Y S Z E N IA W chwili powstania Diecezji Elbląskiej brakowało podm iotów praw nych jak i osób zajm ujących się profilaktyką, pom ocą osobom zagrożonym uzależnieniem ja k i uzależnionym. W ów czas w Elblągu istniało tylko „Tow arzystw o Powrót z U ” , zajm ujące się zagadnieniem narkomanii. Z Duszpasterstw em M łodzieży Diecezji Elbląskiej kontaktowały się osoby zaangażow ane w pracę z osobami uzależnionymi (B arbara Namiotko, Iwona Nowik). Duża grupa młodzieży w ykazyw ała zaintereso­ wanie w podejm ow aniu działań w tym temacie (Kaja Stefaniak, Agnieszka Bednarska), chęć współpracy w ykazyw ała także K om enda Hufca Z H P w Elblągu (phm. M ałgorzata Decyk) oraz nauczyciele i rodzice (Marek Pruszak, Maria i Leon Budzisiak, Ludw ik Smorowski) i inni. W szystkie osoby jednom yślnie stwierdzały konieczność utworzenia podmiotu prawnego, który, opierając się na wartościach chrześcijańskich, podjąłby się działań w zakresie pom ocy osobom zagrożonym uzależnieniem , osobom uzależnionym oraz ich rodzinom.

W ram ach zbierania doświadczeń doszło do kilku spotkań z ks. Paw łem R osikiem SAC. Najpierw odbyły się spotkania W arszaw ie i Radom iu (celem z apoznania się z pracą stowarzyszenia). Następnie doszło do kilku spotkań w Elblągu, celem przedstawienia osób zainteresowanych pracą oraz przedstawienia planow anych kierunków pracy i założeń powstającego elbląskiego oddziału K A ­ RA N . Nim doszło do W alnego Zebrania Założycielsko-W yborczego ju ż we w rześniu pow stała pierwsza świetlica socjoterapeutyczna przy kościele B ożego Ciała. Oficjalnie Stowarzyszenie Katolicki Ruch A ntynarkotyczny K A R A N o d ­

(3)

192 K S. E D W A R D R Y S Z T O W S K I

dział Elbląg rozpoczął swoją działalność W alnym Zebraniem Założycielsko-W ybo- rczym w dniu 20 listopada 1994 r. Przewodniczącym elbląskiego oddziału został ks. Edward Rysztowski, zastępcą Barbara Namiotko, skarbnikiem Zbigniew Pąsik, sekretarzem E w a Dom urat a członkiem Małgorzata D e c y k 1. Po zrezygnow aniu B. Namiotko, zastępcą przewodniczącego została Małgorzta Decyk. D okonano zgłoszenia do Wydziału Spraw Obywatelskich Urzędu W ojew ódzkiego w Elblągu oraz do Zarządu G łów nego Stowarzyszenia KARAN.

W październiku 1995 roku, z inicjatywy Dyrektora Szkoły Podstawowej nr 16 M arka Pruszaka, otw orzono drugą świetlicę socjoterapeutczną.

W kolejnej kadencji (lata 1997-1998) władzę stowarzyszenia pełniły osoby: ks. Edward Rysztowski — przewodniczący, M ałgorzata Decyk — z-ca p rzew o d ­ niczącego, Halina W inogrodzka — sekretarz, Alicja Grabowska, M aria Dom urat- -Budzisiak — skarbnik, Piotr Olbryś, Anna Piotrowska. W e wrześniu 1997 roku powstały świetlice w szkołach podstawowych nr 15 i 21. U chw ałą z dnia 22 października 1998 r. przyjęto statut i powołano placówkę o św iato w o -w y ­ ch o w aw czą pod nazwą: „Centrum Profilaktyki K A R A N w Elblągu” , która z dniem 5 listopada 1998 r. została wpisana do ewidencji placówek niepublicznych Kuratorium Oświaty w Elblągu pod numerem 0141/14/982. Pierwszym dyrektorem została Katarzyna Truszkowska.

W latach 1998-2000 stowarzyszeniem kierowały osoby: ks. Edward R y szto w ­ ski — przewodniczący, M ałgorzata Decyk — z-ca przewodniczącego, Maria Dom urat-Budzisiak — skarbnik, Piotr Olbryś, Dariusz Waldziński — sekretarz. We wrześniu 1999 roku przestała istnieć K A R A N ow ska świetlica w SP 15 (została przekształcona w świetlicę prowadzoną przez W ydział Edukacji Urzędu Miej­ skiego. W tym samym czasie powstała świetlica w SP nr 2 3 \

N a ostatnim spotkaniu sprawozdawczo wyborczym nie nastąpiły duże zmiany. Piotra Olbrysia, który został dyrektorem Centrum Profilatyki K A R A N , zastąpił Juliusz M arek4.

Od 1994 roku do dnia dzisiejszego kolejne Zarządy elbląskiego oddziału K A R A N nawiązywały współpracę z różnymi podmiotami władz rządowych (Kra­ jo w e Biuro do spraw Narkomanii, Urząd Wojewódzki w Elblągu, później Urząd W ojew ództw a W armińsko-M azurskiego, Kuratorium Oświaty) władz sam orządo­ wych (szczególnie Miasta Elbląga — Miejski Ośrodek Pomocy Społecznej, W ydział Zdrowia, W ydział Edukacji, Komisja Alk oholow a i inne; także i innych powiatów, miast i gmin oraz Sejmiku Sam orządowego W ojew ództw a W arm ińsko- -M azurskiego)5. Przeglądając kroniki można także zaobserwować dobrą w spół­ pracę z podmiotami gospodarczymi, które na różne sposoby wspierały działalność stowarzyszenia (PZU Życie S.A., ABB, Gildia Elbląska, Lukrus, piekarnia pp. Olborskich oraz wiele indywidualnych sponsorów, których trudno wymienić).

' Protokół z W alnego Zebrania Oddziału KARAN w Elblągu, z dnia 20.1 1.1994 r. 2 T eczka Akt Statutowych i Uchw ał, Protokołów Zarządu K A RAN O. Elbląg. 2 Jw.

4 Jw.

(4)

„ K A R A N " W D IE C E Z J I E L B L Ą S K IE J 193

II. ŚW IE T L IC E S O C JO T E R A P E U T Y C Z N E

Świetlice są placówkami dla uczniów szkół podstawowych i gimnazjalnych, którym rodzice nie są w stanie zapewnić właściwej opieki. Są to dzieci z zaburze­ niami zachowania, niejednokrotnie w ychow ują się w warunkach niekorzystnych dla ich rozwoju, są bardzo często niedostosowane społecznie. Ze względu na dobro tych dzieci, zdarzają się sytuacje, że uczestniczą w zajęciach jeszcze jak o uczniowie szkół gimnazjalnych i średnich6.

W ychow aw cy świetlic prow adzą systematyczne zajęcia, mające na celu po ­ prawienie psycho-społecznego funkcjonowania uczestników zajęć. Podejm ow any jest wysiłek włączania w pracę rodziców. Pracownicy świetlic w spółpracują z rodzicami, szkołą, Miejskim Ośrodkiem Pomocy Społecznej i innymi p o d ­ miotami. Niejednokrotnie podejm owano wspólne działania z Sądem Rodzinnym, Policją, D om em Dziecka, w wyniku czego część dzieci została um ieszczona w rodzinach zastępczych i domach dziecka. Takie sytuacje mają miejsce jedynie wtedy gdy rodzice żyją w głębokiej patologii i wszelkie działania nie odnoszą skutku a pozbawienie praw rodzicielskich staje się smutną koniecznością7.

Program pracy świetlic jest w ypracow yw any wspólnie z całym sto w arzysze­ niem K A R A N w Warszawie a następnie adoptowany do potrzeb każdej świetlicy. Praca w ychow aw ców jest superwizjowana przez osobę koordynującą pracę świet­ lic. P row adzona jest pełna dokumentacja, mająca na celu dokonyw anie obserwacji zmian zachodzących w postawach uczestników oraz w ypracow yw ania in dyw idual­ nego programu pracy poszczególnych osób. Prowadzone są zajęcia edukacyjne, reedukacyjne, socjoterapeutyczne, sportowe, informatyczne, muzyczne, teatralne. T radycją świetlic stało się przygotowywanie przedstawień okolicznościowych dla dzieci, ich rodziców oraz sponsorów. Z dziećmi pracuje wykw alifikow ana kadra stale podnosząca swoje kwalifikacje i umiejętności. Jako jedni z pierwszych pracow nicy i wolontariusze K A R A N zaczęli pracę metodą A R T — T Z A (Trening Z astępow ania Agresji) Arnolda P. Goldsteina8.

Św ietlice finansowane są przez Miasto Elbląg: płace w ychow aw ców w św iet­ licach na terenie szkół — W ydział Edukacji, świetlica przy kościele Bożego Ciała — K A R A N Warszawa, dożywianie — Miejski Ośrodek Pomocy Społecznej, materiały, program, doposażenie — W ydział Zdrowia (fundusze alkoholowe). Indywidualni sponsorzy umożliwiają pełniejsze realizowania program u4. Diecezja E lbląska nieodpłatnie użycza pomieszczeń przy kościele Bożego Ciała nie tylko do pro w ad zen ia zajęć dla ponad 30 dzieci ale i na wspólne spotkania wszystkich dzieci (raz w miesiącu M sza św., spotkania świąteczne i inne), prowadzenie biura, realizow anie zajęć i warsztatów z zakresu profilaktyki oraz dla rodziców dzieci u zależnionych od narkotyków i rodziców uczestników świetlic. Życzliwość R ząd­ ców Diecezji, Rektora Kościoła Bożego Ciała, władz M iasta i K A R A N u w Elblągu um ożliw ia rozszerzanie działalności.

6 Statui Zespołu Ś w ietlic Socjoterapeutycznych Stow arzyszenia KARAN O. Elbkig. ' ..D ziennik kierownika św ie tlicy ”.

x D zienniki Zajęć na p oszczególn ych św ietlicach.

(5)

194 K S . E D W A R D R Y S Z T O W S K I

Działalność świetlic spotykała się z dużym uznaniem ze strony B iskupa Elbląskiego dra Andrzeja Śliwińskiego. Rokrocznie spotyka się ze wszystkim i dziećmi z okazji Świąt Bożego Narodzenia. W ów czas spraw ow ano uroczystą M szę świętą, podczas której Słowo Boże głosi Biskup Elbląski. Dzieci mają możliwość złożenia Pasterzowi Diecezji osobistych życzeń, podczas kolacji wigilijnej istnieje sposobność przedstawienia bieżącej problematyki stowarzyszenia oraz spotkania się z władzami Miasta i Województw a. W wyniku analizy kronik stwierdzono, że Biskup Elbląski rokrocznie uczestniczył w spotkaniach B o żo n a ro d z e n io w y ch 10.

Poprzez działania świetlic wiele dzieci zmieniły swoje postawy społeczne, podjęło praktyki religijne, przystąpiło do sakramentów świętych a ich rodzice zawarli sakramentalny związek małżeński. Władze M iasta a także W o jew ó d ztw a Elbląskiego a obecnie W arm ińsko-M azurskiego zauw ażają i doceniają pracę świetlic socjoterapeutycznych prowadzonych przez Katolicki Ruch A ntyn ark o ty cz­ ny. Świadczy o tym korespondencja, listy intencyjne i nagroda Prezydenta M iasta Elbląga, dla przewodniczącego KA RA N u.

III. C E N T R U M P R O F IL A K T Y K I „ K A R A N ”

Istnieje duże zapotrzebowanie na realizację różnorodnych zajęć, warsztatów z zakresu profilaktyki, zapobiegania uzależnieniom, oraz wspierania osób pracują­ cych z dziećmi i młodzieżą. Centrum Profilaktyki realizuje je w duchu wartości katolickich. Z analizy kartoteki uczestników zajęć, m ożna wyczytać, że obok nauczycieli i rodziców z warsztatów C P K korzystali klerycy W SD , oficerowie WP, policjanci, pielęgniarki środowiskowe, pracownicy socjalni. W arsztaty prezen ­ towane były także w Biurze ds. Narkomanii w Warszawie. Najwięcej jed n ak uczestników było wśród dzieci i młodzieży szkół z terenu naszej diecezji.

Informacje zwrotne uczestników zajęć podkreślają fachowość osób p ro w a d z ą ­ cych, inowacyjność i aktywność zajęć oraz interesujący program warsztatów. Systematyczne, rokroczne wizytacje przedstawiciela Kuratorium Oświaty podkreś­ lają wartość podejm ow anych zadań przez C P K " .

IV. P O Z O S T A Ł E D Z IA Ł A N IA E L B L Ą S K IE G O „ K A R A N U ”

a) O bozy socjoterap eu tyczn e

O rganizow ane są od początku powstania elbląskiego oddziału. R ealizow ane są w pierwszej kolejności dla uczestników świetlic socjoterapeutycznych K A R A N . Stowarzyszenie bierze udział w przetargach, w ramach których M iasto Elbląg, K uratorium Oświaty, zleca w ypoczynek letni dla dzieci z rodzin potrzebujących i patologicznych. U m ożliw ia to podejm ow anie ukazyw ania wartości chrześcijań­

10 Kroniki Stow arzyszenia K A R A N O. Elbląg. 11 D okum entacja Centrum Profilaktyki K A R A N .

(6)

..K A R A N " W D IE C E Z J I E L B L Ą S K IE J 195

skich połączonych z fachową pracą socjoterapeutyczną dla dzieci i młodzieży mającej bardzo mało wspólnego z naszym Kościołem. Bardzo często obozy socjoterapeutyczne były odwiedzane przez Biskupa Elbląskiego Andrzeja Śliwiń­ skiego i B iskupa Józefa Wysockiego.

W olontariusze rezygnując z wakacji podejm owali działania aby wspierać osoby potrzebujące podczas klęsk żywiołowych — powodzi. Pełnili rolę w ychow aw ców na obozach dla dzieci z Kłodzka i M o ra w ic y 12.

b) F estyn y

Dzień zapobiegania Narkomanii stał się sposobnością do zainicjowania fes­ tynów w mieście Elblągu, później w Mikoszewie i w innych miejscach na przykład w Bągarcie. Festyny elbląskie zostały wpisane w Dni Elbląga, stanowiące najw aż­ niejszą imprezę dla władz Miasta. Elbląski K A R A N preferuje aktywne spędzanie w olnego czasu przez całą rodzinę. Programy festynu są tak układane, że mobilizują rodziców aby wspólnie ze swoimi dziećmi podejm owali wspólne działania i w ten sposób wdrażali sposoby spędzania wolnego c z a s u 12.

c) S y m p o zja naukow e

Zostały zorganizowane trzy sympozja, mające na celu zintegrowanie elbląs­ kiego środow iska zajm ującego się problematyką profilaktyki, uzależnień, Aids oraz w y c h o w a n ia dzieci i młodzieży. Ostatnie sympozjum zorganizowane 2001 roku we w spółpracy z P aństw ow ą W yższą Szkołą Z aw odow ą rozpoczęło współpracę z lokalnym środowiskiem naukowym. Studenci podejm ują praktyki, a w oparciu 0 działalność profilaktyczną i socjoterapeutyczną powstało kilka prac licencjackich 1 m a g iste rsk ic h 14.

12 Kroniki i spraw ozdania Stow arzyszenia K A RAN O. Elbląg. 12 Kroniki i sprawozdania Stow arzyszenia K A R A N O. Elbląg.

u Kroniki i spraw ozdania Stow arzyszenia K A R A N O. Elbląg. W szystkie źródła są dostępne w archiwum Stow arzyszenia K A RAN O. Elbląg.

(7)

196 K S. E D W A R D R Y S Z T O W S K I

„KARAN” IN DER ELBINGER DIÖZESE Z U S A M M E N F A S S U N G

D ie se r Beitrag wurde anlässlich des 10-jährigen Bestehen s der E lbinger D iö zese geschrie ben. Die Katholische A nti-Rauschgift-B ew egung K A R A N wurde 1987 ins Leben gerufen , und seit dem 20. N o v e m b e r 1994 existiert sie und ist vollaktiv auch in Elbing. V orsitz ender in Elbing ist der Priester Edward Rysztowski.

D ieser Beitrag besieht eigentlich aus vier Teilen: 1. Entstehung, O rg an e und Struktur der Bewegung; 2. Sozio -therapeutische Einrichtungen;

3. Prophylaxe im Zentrum „ K A R A N ” ; 4. A ndere Aktivitäten des Elb inger „ K A R A N ” .

Cytaty

Powiązane dokumenty

Oprócz poznania ogólnych prawidłowości rozwojowych związanych z da- nym okresem rozwoju, ważne jest również poznanie indywidualnych cech psychicznych, cech temperamentu

The quantitative impact of rerouting ethanol dissimilation via A-ALD on yeast physiology and biomass yields was investigated in aerobic, ethanol-limited chemostat cultures of

While the lecturer of the aircraft propulsion part has decided to “pull” the students, by proposing a number of carefully selected additional videos available

Results suggest that that the worms specifically target a fraction of the sludge that is predominantly biodegradable under aerobic conditions, albeit at significantly higher

The archetype of a wild woman may in different languages and cultural circles take a variety of terms and definitions, for example: a powerful psy- chological element,

Także dzisiaj Kościół wychodzi naprzeciw aktualnym potrzebom człowieka, który niejednokrotnie potrzebuje natychmiastowej pomocy i zastosowania nadzwyczajnych środków,

Nie sposób nie zauważyć, iż propozycje krystalizującej się dziedziny są dla literaturoznawców zaproszeniem do współudziału w metodologicznym „koncercie nauk”, a

• extension of the concept of security to go beyond the idea of military balance of powers, advantage or alliances: the Petersberg Declaration was the first