• Nie Znaleziono Wyników

16:2007, Nr 3 (63), ISSN 1230-1493 Pamięci Władysława Krajewskiego Nauka - filozoficzne perspektywy

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "16:2007, Nr 3 (63), ISSN 1230-1493 Pamięci Władysława Krajewskiego Nauka - filozoficzne perspektywy"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Przegląd Filozoficzny — Nowa Seria R. 16:2007, Nr 3 (63), ISSN 1230-1493

Pamięci Władysława Krajewskiego

Nauka - filozoficzne perspektywy.

Dedykowane pamięci Władysława Krajewskiego (1919-2006)

Przedstawiany poniżej bloktekstów Nauka -filozoficzne perspektywy jest dedyko­

wany pamięciProfesora Władysława Krajewskiego.Teksty prezentują dociekania nadnaukąoraz rozważania prowadzonewobrębiefilozofii naukowejpodejmo­

wanez różnychfilozoficznych perspektyw, z którychżadnanie jest wyróżniona, i skupiające uwagę na rozmaitych grupach problemów. Teksty zawartew bloku dotyczą problematyki, która pochłaniała Władysława Krajewskiego przez całe Jego bogate, pracowite i spełnione życie.

Tak szerokie ramyprezentowanego bloku in memoriam ijego niestandardowy charakter podporządkowane przeświadczeniu, formy powrotów wpamięci, dedykowania powinny respektować charakter osoby wspominanej. Władysław Krajewski byłnadzwyczaj skromny,pozbawionyegocentryczności, a jednocześnie otwarty, tolerancyjny i empatyczny. Obca mu była pompatyczność, celebracje, napuszoność oficjalnych wystąpień, bliskie zaś kameralne, niekotumowe filo­

zoficzne rozmowy, dochodzenie do prawdy w dyskusjach, w których uważnie i z tolerancjąwysłuchiwał, respektował i analizował każdy pogląd, takżeskrajnie odmiennyod własnego. I dlatego ten blok nie zawiera okolicznościowychteks­

tów, zwyczajowo publikowanychpost mortem. Głównąjego ideą jest podjęcie filozoficznych dyskusji, które Profesor uważał za ważne, które wpasowują się w klimatjego filozoficznych eksploracji. W bloku Nauka -filozoficzne perspek­

tywydedykowane sąpamięci Władysława Krajewskiego teksty, które, jak można sądzić, uznałby za znaczące, które w liberalny sposób, bez koniecznej zgodno­ ści poglądów, wiążą się z jego dociekaniami i które zwyczajnie sprawiłyby Mu przyjemność. Teksty nawiązują do twórczości i poglądów Profesora w różnym stopniu - od prac, wktórych analizowane Jegopoglądy, do tych, w których

(2)

8

tylko wspomina się Jego koncepcje lub poświęcone tej problematyce, którą On sam podejmował.

Teksty zawarte w bloku Nauka -filozoficzne perspektywynapisane przez filozofówzwiązanych z ProfesoremKrajewskimnietylko zawodowo,ale i zaprzy­

jaźnionych zNim i pragnących przywołać pamięć o Nim, wyrazić swoją nieprze­ mijającą sympatiędo Niego,szacunek iwdzięcznośćz najróżniejszychpowodów.

Zresztą każdy, kto znal Profesora, wie dobrze, że ten niezwykły człowiek nie dzielił życia i świata na sfery; najczęściej osoby, z którymi był związany zawodo­

wo, traktował jako osobistych przyjaciół.Blokotwiera tekst autorawyjątkowego - syna Profesora, Stanisława Krajewskiego.

Małgorzata Czarnocka

Cytaty

Powiązane dokumenty

Jak można siię zorientować z przy taczanych przykładów, zakres czasowy występowania chorągwi nagrobnych dla Rzeczypospolitej zamyka się w przedziale XV—XVII w.,

Cignus olor czarne, a będzie prawdziwe, jeśli przekształcimy je w zdanie (Z**) stwierdzające, że są łabędzie (tyle że z rodziny Cignus atratus) czarne.. Można pójść

Przeto z tego twierdzenia: nie może być, że coś jednocześnie jest i nie jest, wynika to, że dowolna rzecz, gdy jest, z pewnością jest, takoż samo to [twierdzenie]:

Krajewski - a w szczególności pojęcie prawa idealizacyjnego w jego ujęciu - uznać można za wyraz „necesytaryzmu” , czy też raczej za wyraz „kontyn- gentyzmu” wobec

Durandin [Dde- sPh], Rozpoczynając biogram: „[...], Mircea Eliade est né à Bucarest le 9 mars 1907, l’année de la grande révolte paysanne ”, autorka zaznacza datę

jest bardziej skomplikowane niż te prowadzące do Jap. Innymi słowy, uzasad ­ nienie przekonania, iż posiada się uzasadnione przekonanie, że p, jest bardziej skomplikowane,

Przedmiot taki — zdaniem Anzelma — również nie może być pomyślany, zatem nie pojawia się on ani w rzeczywistości, ani w umyśle.. Dochodzimy zatem do wniosku, iż

dzi i wtedy okaże się, że tak indagowana grupa państw należy do cywilizacji odmiennej od X; albo pytania okażą się źle postawione, co doprowadzi do wniosku, że