Papież Benedykt XVI jest autorem trzech encyklik, w których podejmował tematykę miłości i prawdy oraz nadziei:
Deus caritas est (z łac. Bóg jest miłością) to pierwsza encyklika napisana przez papieża Benedykta XVI. Tekst ten poświęcił miłości w wymiarze seksualnym, społecznym i nadprzyrodzonym. Według papieża miłości Boga i miłości bliźniego nie da się rozłączyć, ponieważ jest to jedno przykazanie miłości.
Spe salvi (z łac. Nadzieją zbawieni) to kolejna encyklika Benedykta XVI, którą poświęcił nadziei w życiu chrześcijanina. Współczesny człowiek potrzebuje nadziei, która oparta jest na obietnicy Boga, że jesteśmy odkupieni.
Caritas in veritate (z łac. Miłość w prawdzie) jest encykliką społeczną, poświęconą kryzysowi gospodarczemu. Podkreślił w niej, iż miłość i prawda są siłami które napędzają rozwój człowieka i ludzkości. Bez nich niemożliwa jest sprawiedliwość, ani osiągnięcie dobra wspólnego.
Papież Franciszek jest autorem encykliki Lumen fidei (z łac. Światło wiary), ogłoszonej 29.06.2013. Jest to pierwsza encyklika papieska. Tekst poświęcony jest wierze człowieka. Ukazuje m.in. związek wiary z miłością i rozumem. Podkreśla indywidualny i społeczny wymiar wiary, który ubogaca wspólne życie.
Encyklika Laudato si' ogłoszona 18 czerwca 2015 poświęcona trosce o wspólny dom, poruszone aspekty Na wstępie dokonuje krótkiego przeglądu różnych aspektów obecnego kryzysu ekologicznego w celu wzbudzenia stosownej, głębokiej podstawy do rozważań natury etycznej i duchowej.
Następnie, wychodząc z tej perspektywy, podejmuje pewne zagadnienia wypływające z tradycji judeochrześcijańskiej, aby nadać większą konsekwencję zaangażowaniu na rzecz środowiska. W kolejnym kroku stara się dotrzeć do głębszych przyczyn obecnej sytuacji.
Ćwiczenie Nauka Kościoła to kolejny element.
Uczniowie wraz z zadaniem otrzymują odpowiedni tekst dla grupy (materiały pomocnicze C zobacz niżej zamieszczony) . Proszę, aby każdy wybrał grupę i napisał, o czym nauczali papieże.
Grupa1: Proszę napisać artykuł prasowy do poważanego w świecie dziennika na temat miłości według Benedykta XVI,
Grupa 2: Proszę napisać artykuł prasowy do brukowca na temat miłości według Benedykta XVI,
Grupa 3: Proszę napisać artykuł prasowy do poważanego w świecie dziennika na temat encykliki Caritas in veritate,
Grupa 4: Proszę napisać artykuł prasowy do brukowca na temat encykliki Caritas in veritate,
Grupa 5: Proszę napisać artykuł prasowy do poważanego w świecie dziennika na temat encykliki Lumen fidei.
Grupa 6: Proszę napisać artykuł prasowy do brukowca na temat życia wiarą według papieża Franciszka.
C. Teksty do pracy w grupach:
GRUPA 1 I 2:
BENEDYKT XVI NATEMATENCYKLIKI DEUSCARITASEST
W encyklice tej chcę ukazać pojęcie miłości w jego różnorodnych wymiarach. W dzisiejszej terminologii miłości często jawi się jako bardzo odległa od tego, co myśli chrześcijanin. Chciałbym jednak ukazać, że chodzi o ten sam (ruch), który ma wiele wymiarów. Eros – dar miłości między mężczyzną i kobietą pochodzi z tego samego źródła dobroci Stwórcy, co następnie możliwość miłości, która rezygnuje z samego siebie na rzecz drugiego. (...) Chcę ukazać, że eros przekształca się w agapé w takiej mierze, w jakiej obydwoje naprawdę się kochają, gdy jedno z nich nie szuka już więcej siebie i swej własnej radości, przyjemności, lecz przede wszystkim szuka dobra drugiego. W ten sposób eros przekształca się w miłość na drodze oczyszczenia, pogłębienia; otwiera się później na własną rodzinę, na szerszą rodzinę społeczeństwa, rodzinę Kościoła, rodzinę świata. Próbuję też ukazać, że najbardziej osobisty akt miłości płynący od Boga, który sam jest miłością, winien również być aktem eklezjalnym, także organizacyjnie. Jeśli prawdą jest, że Kościół wyraża miłość Bożą, którą Bóg darzy swe ludzkie stworzenia, to musi też być prawdą, że podstawowy akt wiary, która stwarza, jednoczy Kościół i daje nadzieję życia wiecznego. Obecność Boga w świecie tworzy również akt eklezjalny, tzn. Kościół jako taki, jako wspólnota, również w sposób instytucjonalny winien kochać. To, co
nazywamy (Caritasem) nie jest tylko organizacją, jak inne instytucje filantropijne, ale potrzebnym wyrazem głębszego aktu osobowej miłości, którą Bóg obudził w naszych sercach. Jest odbiciem tego aktu, którym Bóg jest i działa, czyniąc nas podobnymi do Siebie.
(http://www.opoka.org.pl/aktualnosci/news.php?s=opoka&id=16214, z dnia 11.03.2013) GRUPA 3 I 4:
BENEDYKT XVI NATEMATENCYKLIKI CARITASINVERITATE
Encyklika ... Przypomina ona jednak podstawowe zasady, które jawią się jako nieodzowne dla ludzkiego rozwoju w najbliższych latach. Wśród nich pierwsze miejsce zajmuje troska o życie człowieka, uważane za ośrodek wszelkiego prawdziwego postępu; poszanowanie prawa do wolności religijnej, zawsze ściśle związanego z rozwojem człowieka; odrzucenie prometejskiej wizji człowieka, zgodnie z którą uważany jest on za absolutnego twórcę własnego losu. Nieograniczone zaufanie do możliwości technologicznych w końcu okazałoby się iluzoryczne. Potrzeba prawych ludzi, zarówno w polityce, jak i w ekonomii, szczerze zabiegających o dobro wspólne. W szczególności, biorąc pod uwagę palące problemy świata, trzeba pilnie zwracać uwagę opinii publicznej na dotykający znaczną część ludzkości dramat głodu oraz na kwestię zabezpieczenia żywności. (...)
Z drugiej strony, nie może zabraknąć odpowiedzialnego udziału obywateli w polityce krajowej i międzynarodowej, również dzięki nowemu zaangażowaniu stowarzyszeń pracowników, którzy mają budować nowe modele współpracy na poziomie lokalnym i międzynarodowym.
(http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/benedykt_xvi/audiencje/ag_08072009.html, z dnia 11.03.2013.) GRUPA 5 I 6:
„Światło miłości, właściwe wierze, może rozjaśnić pytania o prawdę, zadawane przez nasze czasy. Dzisiaj prawda sprowadzana jest często do subiektywnej autentyczności człowieka, odnosi się do indywidualnego życia. Wspólna prawda budzi w nas lęk, ponieważ utożsamiamy ją z bezwzględnymi nakazami systemów totalitarnych. Jeśli jednak prawda jest prawdą miłości, jeśli jest prawdą otwierającą się w osobowym spotkaniu z Innym i z innymi, zostaje wyzwolona z zamknięcia jednostki i może stanowić część dobra wspólnego. Jako prawda miłości nie jest prawdą narzucaną przemocą, nie jest prawdą miażdżącą jednostkę. Rodząc się z miłości, może dotrzeć do serca, do osobowego centrum każdego człowieka. Wynika stąd jasno, że wiara nie jest bezwzględna, lecz wzrasta we współżyciu w poszanowaniu drugiego człowieka. Wierzący nie jest arogancki; przeciwnie, prawda daje mu pokorę, bo wie on, że to nie my ją posiadamy, ale to ona nas bierze w posiadanie. Nie powodując bynajmniej usztywnienia postaw, pewność wiary nakazuje nam wyruszyć w drogę i umożliwia dawanie świadectwa i dialog ze wszystkimi.
Z drugiej strony światłu wiary, ze względu na to, że jest ono związane z prawdą miłości, nie jest obcy świat materialny, ponieważ miłość przeżywa się zawsze w ciele i duszy; światło wiary jest światłem wcielonym, mającym źródło w świetlanym życiu Jezusa. Oświeca ono również materię, ufa w jej ład, wie, że w niej otwiera się coraz szersza droga harmonii i zrozumienia. Tym samym wiara wywiera dobroczynny wpływ na spojrzenie nauki: zaprasza ona uczonego, by pozostał otwarty na rzeczywistość z całym jej niewyczerpanym bogactwem. Wiara pobudza zmysł krytyczny, ponieważ nie pozwala, by badania zadowalały się swymi formułami, i pomaga im zrozumieć, że natura jest zawsze większa. Zachęcając do zdumienia wobec tajemnicy stworzenia, wiara poszerza horyzonty rozumu, by lepiej oświecić świat odsłaniający się przed badaniami naukowymi”.
(Papież Franciszek, Lumen fidei, 34, Rzym 29.06.2013) Praca w domu
B. diagram – powielony dla uczniów pracujących w parach:
Sytuacja Czyn wykonany bez
miłości
Czyn wykonany z miłości Człowiek biedny na ulicy
prosi o kupno chleba Głowa rodziny straciła pracę, potrzebuje wsparcia
finansowego
Ubogie państwo (kraj tzw.
Trzeciego Świata) potrzebuje żywności i leków
Uchodźcy szukają schronienia w jakimś kraju, bo u nich trwa wojna
