• Nie Znaleziono Wyników

Kto to był Sortes?

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Kto to był Sortes?"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Aleksander Birkenmajer

Kto to był Sortes?

Pamiętnik Literacki : czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej 25/1/4, 561-562

(2)

IL M ISCELLANEA.

Kto to był Sortes?

W Dialogu mistrza Polikarpa ze Śmiercią mówi Śmierć do zalęknionego mistrza (w. 81—84):

W sta ń 1), odpow iedz, jestli umiesz! Za po polsku nie rozum iesz? Snać ci sortes n ie pom oże, Przelęknąłeś się nieboże!

Owóż dyr. Wierczyński pyta się w XXIV tomie Pa­ m iętnika (str. 344—346), „co znaczy to zagadkowe słowo sortes i jak właściwie należy je czytać“ ? Zatrzymuje się przy emen- dacji prof. Łosia : nie sortes, ale sorites czyli sylogizm łańcu­ chowy 2).

Ale to emendacja niem ożliw a3). Przedewszystkiem term in techniczny sorites nie był używany w wiekach średnich, a po- wtóre, gdyby naw et autor Dialogu chciał pogodzić rytm w w. 83-cim, toby napisał poprostu: „Snać ci sylogizm nie pomoże“ lub „Snać ci logika nie pomoże“. Co jednak naj­ ważniejsze, to to, że w kwestionowanym wierszu nic abso­ lutnie zmieniać nie trzeba, chyba wielką literę postawić na początku owego „zagadkowego słow a“.

Wiedział o tem dobrze Nehring, którego spostponowali późniejsi. Objaśnia on zupełnie dobrze: „sortes — ein Schul- au sd ru k “. Istotnie, w każdym podręczniku średniowiecznej logiki w ystępuje ten wyraz — a jest to poprostu skrócona

*) Następujące tu w rękopisie „mistrzu“ jest oczyw iście zbędne i naj­ w idoczniej dostało się do tekstu z glo sy interlinearnej.

2) S orites n ie jest to zgoła „kunsztowny jakiś, naw et podchw ytliw y sylogizm “, ale t. zw. sylogizm łańcuchow y, przy pom ocy którego z szeregu przesłanek w yprowadza się w niosek końcow y z pom inięciem w niosków p o­ średnich; zob. J. N uckowski, P o c zą tk i lo g ik i o góln ej dla szk ó ł, Kraków 1903, str. 124.

3) Prof. Briickner w tegorocznym Pam iętniku, str. 12, również od­ rzuca so rite s i powraca do sortes, ale m ylnie to słow o łączy (jak wcześniej prof. Ganszyniec) z wróżeniem .

(3)

5 6 2 U. M ISCELLANEA.

forma słowa Socraies. Pospołu z Platonem spełnia S o rtes-S o­ krates rolę przykładu w tysiącznych dowodzeniach filozofji ścholastycznej (rzadko stosunkowo wchodzą w ich miejsce Petrus, Paulus, Johannes, Jacobus i t. d.). Kto chce dowodu, znajdzie rodzimy (t. j. w K rakowie skompilowany i w ydru­ kowany) np. w Exercicium Novae Logicae Jan a z Głogowa, Cracoviae 1511 fol. verso: „...modo hic hoc subiectum homo non denotatur accipi pro Sorte, ex quo est pars extra capta“ i t. d. Aleksander Birkenmafer.

Zaginione fraszki Jana Danieckiego.

Daniecki, nie ostatni rymopis w latach 1602—1621, autor okolicznościowych wierszy i przekładów z łaciny, znalazł się w r. 1617 wraz z całym swym dorobkiem literackim na indeksie biskupa Szyszkow skiego*). Fakt ten dziwił już M aciejowskiegos), po nim zaś przez jakiś czas i Brücknera, który nie mógł dojść, zaco to spotkało dobrego katolika i tłumacza ascetycznych pism jezuickich, i dlatego rzucił pytanie, czy nie istniał współ­ cześnie jaki inny D aniecki3); później jednak domyślił się, że zawiniły tu fraszki Danieckiego, ale mógł już tylko stwierdzić, że inne jego pisma dochowały się, „co ciekawsze zaś, te fraszki, właśnie zaginęły“ 4). Istotnie Estreicher, pytany o radę, w ska­ zuje na jakieś „Zabaw y“ Danieckiego, poprzestając na ty tule bez opisu druku i wskazania bibljoteki, najwidoczniej za Ma­ ciejowskim, jakkolwiek go nie wymienia. Te „Zabaw y“ to właśnie fraszki, o których mówi Brückner i cytuje jedną z nich za „Złotem jarzmem m ałżeńskiem “ 5). Egzem plarz6), dobrze za­

') Celichowski, P olskie indeksy książek zakaz. s. 10. *) M aciejowski, Piśm iennictw o III, s. 517.

ł) Pam iętnik lit. II, s. 66.

*) Brückner, Studja nad lit. XVII w., s. 81.

5) Tamże, s. 78.

6) Karta tytu łow a: ZABAWY || JANA || DANIECKIEGO. || (pod pow yż­ szym napisem antykw ą majusk. rozetkow y rozdzielnik drukarski, poczem got,\ kiem sześciow iersz) :

Jak są nâ św iecie różne ludzkié sprawy, Tak rozm aite m oié té zabäwy:

Stateczne naprzód | w śrzodku zaś śm iech maią | Ostatnie | co iest u czciw e nie znaią.

Co stätek lubisz | u czciw e przeczytay: A D worzaninie z sw ém i sie przyw itay.

(Pod tym wierszem znow u rozdzielnik, jak w yżej, poniżej zaś an­ tykw ą): W Krakowie, Roku P ańskiego || 1606. || (Cały skład tytułu ujęty w podw ójną prostokątną ramkę linijną. Verso к. tyt.): Mężnemu Rycerstwu || Rocie Jego M. Pana starosty || Sądeckiego (następuje dedykacja gotykiem , podpisana przez autora; na k. nast. dedykacja porucznikowi Krzysztofowi W aszyczyńskiem u, poczem tekst. — Format 4°, str. 2 —50, sygnat. A — F4 -j- Gb tytuliki i kustosze. Druk: tytuliki antykw ą, sentencje łac. kursywą, tekst gotykiem .

Cytaty

Powiązane dokumenty

Znajduje sie w ksiazce zydowskiej Zohar (II,58b); „Pewna tradycja nas uczy, ze w epoce przyjscia Mesjasza 70 zwierzchników niebieskich rzadzacych 70 narodami ziemi, zwróccie

Husserl nie może zaaprobować przede wszystkim faktu, iż Natorp ogranicza wszelkie badania psychologiczne do problemu samych treści i zachodzących między nimi relacji,

- Ci, co chodzą do kościoła, uczą się, ale nic nie robią, żeby nadać lepszy ton i coś w mieście zainicjować twórczego, pozytywnego.. Boją się

Chciała rękami odstraszyć złe duchy albo zabezpieczyć się przed czymś, co mogło się nie- spodziewanie wydarzyć w trak- cie robienia zdjęcia - wyjaśnia Marcin

Можно полагать, что различия в культурном опыте представи- телей языка оригинала и языка перевода показались переводчику на-

In this paper, we propose to confine the global routing table size by decoupling context-related names, such as domain names, from names routable within the network.. By

Już we wstępie do omawianej książki Greshake zaznacza, iż „rzeczy osta- teczne” życia człowieka i historii świata, o których mówi eschatologia, odnoszą się tylko

Nie kwe- stionował on jednak dogmatu, że powołaniem i zadaniem filozofa jest dążenie do takiej mądrości, która jest i pozostaje mądrością nie na jedną okazję, lecz w wielu