Ueber die Erziehung zur Religion

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ver-legtvonCarl HermannHemmerdr.

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Erziehung«derKinder aqu ihreganze Artzudenkenund zuhandeln^unddaher auf ihr

, zeitlichesWohl, auf^dieFreux deihrer^{Eltern an} ihnen, auf^dieWohlfarth

dermenschlichenGesellschafthat:^’soltendoch wohl keinem,^dersich^undder^andre liebt,^und gernsähe,daß^esjedemsowohlgienge,als esihm nach^Gottes weiserEinrichtunggehen kan,-dieFragengleichgültig^oderunbetråcht2.

lichscheinen:Jst wirklich^{ins der}Welt, ^we- nigstens^{in der}menschlichenGesellschaftwozu wirgehören,Erziehung gewöhnlich?^—- Znwelchem^Zweck, nachwas fürGrund- sätzen,oderaufwelche^Artgeschiehtsie^?—-

A Nach

2 MM

Nach^derErfahrungzuUrtheilemivasfür Hindernisse stehnier entgegen?^{— was} für Mittel befördernsie^am besten?^{v-- damit} ichbeymeinen^oderden^miranvertrautenKin- dern, dieseauch brauchen^, jene auchheben

könne. ^—

.

VonErziehung^redeich;^undVermisse fienicht bloßda, ^{woman dieKinderderlie-} benNatur überläßt,^aus ihnenzumachen^{was «} sie^willund kan;^oderwo man grobe^Und

.

kleineExcesse,nach jedesmahliger^Tannean ihnenbestraft,siein dieSchule^oderzum Predigerschickt,sie^{bald mit}Schelten^oder Schlägen,^{bald mitdem} väterlichenZuruf

ermuntert: lerne, damit dueinmahldein Brod^verdienen kauft! Ich frage auch:^—-·

Jst Erziehungda, ^wodieKinderzur Ar- tigkelt,zur-gesittetenlebensart,zumgnren BetragenⁱⁿGesellschaftenangeführt,^inder Music, in der·Tanzkunst,inden schönen Künsten^und Wissenschaften^{, nnd in der} Kunst^von allerleyindem menschlichen^leben vorkommenden Dingenmitsprechenzukön- nen, unterrichtet,durchVorhaltung^mora- lischerSchilderung-en^und Lesungempsindsa-s

mer Schriftengebildetwerden, um sichzu zeigen,znglänzenundinder grossen^Welt-

«

ihr

MÆÄS z ihr^Glückmachenzukönnen?^—- Jst Erzie- hung^{da, wosman} siefrühzeitiggewöhnt,

vonTugend^undNechtschassenlzeit^{undMoral ·}

und moralischenEmpfindungenzusprechen,

"

um,sonderlichdurch Hülfeeiner populairen unpedantischenPhilosophie^und lesungschöner inn- undausländischenSchriften, feine^Sen- timents zu bekommen,denGeschmackzu bil- den,denken zulernen,gutegesitteteBürger zuwerden?^—- Undda,^wodenn zwarauch ReligionundsogenanntesChristentlzum^den Kindern,^entweder imZusammenhang^oder durch hinüber-^undherüber-FragenundZer- legung^inneue Fragen^und mancherleyFor- men,bengebracht,^aberdoch^nur gelehrec,^mit

allenseinenBeweisen^und Sprüchen^{nur ins} Gedächtnißgepsianzt,^undsodenndas,^mit ziemlichenVorrath^erlernter guter Sachen undWörter Verselzene,^{aber dem} Verstand

undHerzen nachnochseer unmündige^Kind sich-selbst,^derWelt,derherschenden^Mode

nnd seinemSchicksalüberlassen^{wird? —-} DieseFragen säheichgernvonjedem, nach

-derErfahmng beantwortet,so^beantwor- ret, daß^{man nun} aufrichtigsagte,ob und wie weit jeder,^dernacheinervondiesen-ge- wöhnlichenMethoden ausgewachsen,oder,

«

2 wenn

4 ^. AMI-

wenni^man lieber will, auferzogen^wordenist-;

besser^,mitsich, nicht dem^erstenScheine,

oderseiner gewöhnlichenBetäubung,-^oder seinerGewohnheit^, sondern wirklicherge- prüfter,in allen guten^und bösenUmständen

des Lebenseinerleybefundner, Erfahrung nach, zufriedner, andern Menschennützli- cherundaufalleschonerlebte odernochkünf- tigeFälleruhiger^worden sey? ^»

Man siehetseiteinigerZeit,-sonderlich seitdemRousseau’sEmil unter uns bekannt worden, unsre^{Nation über das}Erziehungs- geschäfte^{in einer}solchenBewegung, undes werden aufallenSeiten so VieleVorschläges

zurErziehung^{der Kinder} gethan, soviele- Projecteentworfen^,so^vielegewöhnlicheFeh- ler^oderGewohnheitengerügt,so^vieleLehr- nnd andreBücherfürUnmündigeundihre Erziehergeschrieben,so^vieleneue Anstalten gemacht^,so^vieleneue Grundsätze^undMe- thodenangekündigetzdaßessich,in einer alle Menschenso seerangehendenSache, doch wohl^derMüheverlolzntzuzuselgen,^obman

nur vielesgeredet^undgeschrieben^nndveran- staltet^{oderobman esauch}gethan habe?

und was von allen diesenGrundsätzen^und Vorschlägenwirklichbrauchbar,^was blosses

"

Geräusch,

DAMA- s Geräusch,undwas wirklichswalzynützlich, bewährtbefunden^wordensey?

« Obman vielgethan habe?^{das mag} einjederselbst,denesangeht,beantworten.

Ob das gesagtebewährtbefundenworden, oder doch, wenn man aufden Grund der

Vorschlägesieht,^obes,^{damit man}nichterst durchSchadenklug^werden müsse,nach^der Natur der-zSacheundderMenschenzu^ur- theilen, wohlzum^Voraus zulzoffenstehe^oder nicht? dieseszu·beantworten, wieweitläuf-

«tig^würdedasseyn! Jch schrånkemich jetzt aufeinenPunkt ^ein, aufden, meinesEr- achtens, dieHauptsacheankommt,·^{und von} demäusserstwichtigeFolgen abhangem

Ronssean^war wohl^dererste^{, derin} allem Ernstebehauptetesst):Solangedie Seele der-«Kinde,rknoch nicht ilzreKråfte habe,müsseme bloßfürchrenLeibsorgen

und ihrevGliedxnassem Sinne ^undKräfte üben-Hmihrer-Seeleabernichtweiterarbei-^, ten, alsdaß-manihrenVerstand.-f.i«krdemIrre- rlgumund-ihrHerz für demiasterbewahre-.

Ihnen sogaxNeligion»beyzudringen,das,

,meintcr, wäre wohl^dieFrage, obesim

: . ( -

acht- If)imHinde-Tnm.«I.-p.14«8.thinJl«p.2-4fz.Sie.

derAmsterdamerAusgabevon1762.

l

6 ,

achtzehntenJahre-nichtnochzufrühsey?Nicht so^weitgehen einigeandre. Sie gebenzu, daßman mitKindern^etwas von der Reli- gionredenmöge;siehaltenesfür nützlich,«

KindernfrühzeitigBegriffe^vonGott^und sei-

nen Eigenschaftenbeyznbringen,und,^·wel- ches^amwirksamsten^und nützlichstensey,sie selbst^{oftunerinnert} bemerken zulassen, daß

man einen heiligen^, allwissendenund allge- genwärtigenGott glaubez nur wollen sie nicht^{,daßman denKindernetwas zu}thun befehle,weilesGott belohne,^oderverbiete, weiles Gott bestrafe; vielmehr,daß^man sichhüte, ehermit Kindern^VonReligionzu reden_,bisihrHerz^{zu den}edelsten, größten, Empfindungenreifsey.Sie unterstützenihre MeinungdurchGründe,^diescheinbargenug sind, unddurchsolchehat sichselbst^derwür- digeVerfasseroderHerausgeber^desKate- chisinus^derESittenlehrefürdas Land- volk berechtigtgehalten,^denKindernihre Pflichten bloßdurch Vorhaltung^derguten Folgen,^{dieaus der}Tugend,^undderbösen, die^ausdenTasternentstehn, einzuschärfen.

Ich zweisiegarnicht, daß wenigstens dieseletzterebecjihrem Vorschlag^einerecht

«

gute

MÆP 7 guteAbsichthaben;aberich mußgestehen- daßichdiesenVorschlagnicht^nur fürunzu-

«

LänglichbeyderErziehung,sondernauchfür schädlichhalte,^und daß ichglaube:essen äusserstnothwendig,frühzeitig,so^baldsich

nur irgendbeyKindernBegrisse entwickeln,-

und man nur einigermassenbemerkt, daßsie schon^{einerResierion}fähigsind,sie,so^weit-

esihreFähigkeitenundso^{weitesdie Natur«}

derSachen erlaubt,mitGottundderEwig- keit, kurz^mitderReligion,nicht^nur-bekam zumachen,sondernsieauch so^zuübennnd dazuzugewöhnen,daßsieaus Liebe,^aus- Vertrauen auf Gott, nichtaberaus blossen Gründendes angenehmen, nützlichennnd»

wohlanständigen,handeln^{lernen; «Diesneu-.}

neichErziehungzurGotrseligkeit-,und, allen-MißverstandzuVerhüten,setzeich^ans-«- drücklicherhinzu:ich^redenicht^vom blossen Unterricht,sondern^VonErziehung, ^d.i.- daß^dieKindernichtnur mit- demKopf,Oder»

gar^nur mitdemGedächtniß,lernen-, son- dernsichnachundnachgewöhnensozu den-.

«kenund zuhandeln, wie-sie^eserkantha- ben,nicht^blosmechanisch,sondernfreiwil- lig^{und aus} iimerm Triebe. Ich sage nicht: daß^man sie^blosnnterrichtcnoder ge-

, A4 wdhnen

8 DAM«

wohnensollezuAusübungderPflichtenge- gen Gott , oder gar, mit Beyseitsetzu"ng, wenigstensGeringschätzung,^anderer Pflich-

ten, zudiesen^allein; sondernzuAusübung aller Pflichten, auchgegensich, auchgegen andre; aber nicht^{aus demGrunde} allein, weildas Gegentheilschådlich,schimpflich,^un- anständig,GelegenheitzumMißvergnügen seynwürde :,sondernauch^und zugleichmit:

weilesGott mißfålligist,«dessenwir ganz find,ⁱⁿdessenHand unser^ganzesSchicksal steht,kurz:^aus Achtung, Liebe,^Dankbar- keit und Hoffnungauf Ihn,,,als die dem

,,Herrn ^dienenund nichtdem Menschen,

,,und wissen,was einjeglicherGutes thun

,,werde ,·dafürwerde er vom Herrn em-

,,pfahen.,, Endlich, nicht bloßzuPflich- ten,Tugend, Moral,^undderenAusübung, wünschteich^dieKinder angeführt, sondern auch^undVornehmlichgewöhntimmer gutes Muthszuseyn,^{in allen}Fällenvon Gott das Bestezuhoffen,auch^da, wo man es

nichtsieht-,^diesVonihmzuglauben. Zu allem diesem^{nun die}Kinder erzogen ^—- freylichnachihrerArt, Fähigkeitund Be- dürfniß^{—- abernur} frühzeitig!

. Es

, «9 Esseydennvorersteinmahlangenom-

s

men, ^— fastscheueich mich^{es nur}auf^ei-

nenAugenblickzuzugeben,sosehrwidersprichtsz aller meiner Erfahrung; ^{aber es} sey^ein- mahl^— daßdieerstenBewegungen^derNa- turallezeitrecht-seyen,daß^eskeineursprüng- licheVerkehrtheit^des menschlichenHerzens gäbe, nicht^eineinzigesTaster,svon demman nicht sagenkönte,^{wie und}wodurch^essich eingeschlichenhättes«)^—- Diesesletztemöchte sichwohlseltengenugsangebenlassen,^ebenso selten,dåchteich,als: wenn und wie der KörpereineskrankenKindeszuerstdurch^den Hauch^desGifts angestecktworden, wenn dieersteEmpsiingniß^einerKrankheitVorge- gangensey;^{—- was} füreinAbstand^bliebe gleichwolzwischen^demerstenUrspng ^und

demerstenAue-brach^desUebel-U Und über dieVerkehrtheir^des menschlichenHerzens, magich^nun zwarhiernichtausder ^Bibel disputiren^,weildiejenigen,tun dererwillen dieseUntersuchung^amnöthigstenseynmöchte, sichgerade^am wenigstenMöchte-nansdieser-i ihnensoVerhaßtenBuchebelehrenlassen;^aber auchsogarnachblosserreiflicherwogenerEr- fahrungzuurtheilen^,- dürftesichgegen die

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« natür-

"-!-)Rousseana.g.O.TomeI;p.Ists-«

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natürlicheUnschuld^undUnverdorbenheit^des menschlichenHerzens nochsehrviel einwenden lassen, gewißwenigstensnochso viel, daß

mandieseUnderdorbenheitnichtsogleichfüreine ausgemachte Sache (maximeineontelkable

«

sagt R) ansehen^{könte. Aber wie}gesagt, gesetzt,^das Herz sey beyKindern nochgar nicht^verderbt, Undauch^dieFragebey^Seite gesetzt:^wielangebleibts dennso?^{und be-} kommenwirdenn auch^nur eineinzigesKind so^{in die}Erziehung,»daßesnochdurchgar nichts^verderbtoderangestecktsey?^undwas sich^allessonstnochfragen«liesse,^{wenn wir} dieKinderso nehmen müssen,^wiesiesind

und nicht^{wie wir} sie uns erdichten: so braucht doch^einKindErziehung;^wärees dennauch nicht, ihm^{etwas Gutes} einzu- pflanzen,wenigstens^denn doch,.demleicht aufschiessenden^Unkraut abzuwehren,^d.i.sein Herz für Taster^und seinenVerstandfürIrr- thümerⁱⁿSicherheitzustellen’·);^unddieser Fürsichtbedarfsdochwohlfrühzeitig,^weil

derSaame derIrrthumer^undUnarten schon

- in

E)Lapkemieteöducstion,sagtN.p.148,doik Ecke pur-erneut negative. Elleconliüenon

FOTM^sMjkthtssxla^ver-tu ni la veritä,maisa

gar-mir^lecoeur dusiecquPelz-sitdezkertcur.^-

Jll- in derallererstenKindheit, sowenig^{·wirs da}

· merken,Wurzel schlägt.^Undnun fragt sichs:^kanich^{denUnartenund der}Ver-kehrt- heit^deskindlichenHerzensvorbeugen, oder, welches^einsist,^kanichverhüten,daßdie einzigenatürlicheleidenschaft^derMenschen, dieSelbstliebe,^diean sichgut.und nützlich

oder gleichgültigseynmag,"nichtübel ange- wendet werde, keineverderblicheRichtung nehme··),^kanich^das verhüten,ohne^dein Kindelebhafte, starkeBegriffe, lust, Trieb-.

zumGuten und zurWahrheit einzupflan- zeit?^{und —- kan}ich dieses ohne^alleReli-

- gion, ohnedasKindmit Gott bekanntzu machen,ohneihm^{liebenndVertrauengegen} Deneinzuflössen?^—- Mich^dünktsnicht.⁽

Man hatlängstgesagt:^dieSeele des Kindessey^eineleereTafel(rabu1uruft-)^wo- rauf sich^{gutes und}schlechtesschreibenlasse-, oder, einangemeßneressGleichnißzu bran- chen,siesey^einemAckergleich,^{der gutenund}

schädli- Ik)^L-feulepailionnaturelleä Wommc elk ka-

mour defoi«meme.—- ceramoutspkopte^— elk bonetvtileer—- nqturelleajent indiffe-

rent: ilnedes-sent bonou Inst-is quepar

kapplieuion qu’on^{en fsit et les}relativ-U Hosen^lnidonne. Rai-Mars

I«2 MM

schädlichen^Saamen empfangen,guteFrüchte undUnkraut bringen könne.^. Dies råumt jeder^ein; und wärediesnicht,wozu be- dürfte^sesüberall einerErziehung?^{Aber eben} damit muß^man bekennen,sdaßirgendEt-

was ^— nenne man-es doch^{wie-man es}

will, ^—«schon^{inderSeeledes}Kindes.sey, wodurchsiefähigundgeneigtist^,denSaa-

«

men desUnkrautszuempfangen,undihnzu wärmen,zu·nähren-,zuentwickeln,biser sumUnkraut-aiifschießcMagdoch-dieses Etwas herseynwoher-eswolle,genug esist da, und, soll^{man das Unkraut}abwehren,«

so muß^man diesem^entgegenarbeiten,^«man

muß^esalsokennen. Was ist dieses^nun?

OFreylichist^esSelbstiiebe,übelverstandne, übelausgeschslagneSelbstiiebe.^{Aber wiever-} hindert^man es, idaßsiesichnichtaufdie schkimme^Seite lenke, daßsienichtdemauf- gefangenen^Saamen desUnkrauts d.i.dem Irrthnm ^undLaster-«-,eizer.^und mehrRah- runggebe^alsdemguten Saamen der Wahr- heitnnd^derTugend;wassetztman, amd zwarfrühzeitig,eheessichbewurzelt,spjeznem für einenDamm entgegen,damiteswenig-

—steus nichtweiter^um sich—greife?^—.—Das avares.ebenwas-ichfragen^wollte.

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IZ

«« Das Kind; so^wiesichs,^vonseinem^er- sten Daseynan, entwickelt,^lebtund wird regiert^VonsinnlichenEindrücken,·"^dieihmVer- gnügen^oderSchmerz gewähren;sieht^keinen Schritt^weiter,alsseineEmpsindungreicht;

kennt keine andrelust^oderUnlnst,^{als dieaus}

.demGefühl sinnlicherBehåglichkeitdesKör- per-soderderSeeleentsteht. Dadurchge- wdhnt sichs^an bloßsinnlicheErkenntnis,^an bloßsinnlichesVergnügen;^{was darüber}geht, istihmunbehåglich,swenigstensintereßirt^es

dasKindnicht;alleswas. seineAufmerksam- keiterregen soll,mußsinnlichseyn. Gewöhnt sichs^mitzunehmendenAlternndKräften,bey dem.Umgange^mitandern,^anihredurch-Mi-

nen oderBewegungenodeerneausgedruckte

—Sprache,^undwirddadurch^einesUnterrichts-

odereinigerErziehungfähig: sohat^esden- nochMühe,^weilesso sehr^ans sinnlichege- wöhntist, Vorstellungenzufassen^oderan- zunehmen,ichsage,Vorstellungen^vonkünfti- gen, unsichtbaren, noch nicht empfundnen Dingen,mithinauch^vonallenFolgenseiner Handlungen^{, die}nichtunmittelbar ,-

-sondern erstnach^eineroftsehr langenReyhedazwi- schenkommender Umständeentstehen. Alle Mühe ist^{mit einem}gewissenGefühldon Un- lust

14·: MÆM

InstderbundenzSinnlichkeit,^dasElementin welchem^dasKindlebetund webek,^{wirkt im-}

mer stärker^als blosseVersichrungenandrer

Menschen^,sonderlich^wenn sie^etwas für^das Kindbeschwerliches^und nnangenelgmes^ent-

«

halten; zumakzl^{wenn dasKind die}Beschaf- fenheit^unddieFolgen^einerSache^anders ern- pfundenzuhabenglaubt-als^man sieihm^vor- stellt. Sonach läßtsich^denndergrosseHang aller Menschen^zum sinnlichenVergnü- gen^{und die}grosseAbneigung^vom sinn- lichen Mißvergnügem^es läßtsich^der grosseMangelvon Aufmerksamkeit,^an- gestrengter,snicht bloß^Von sinnlichenEin- drücken erregter, Aufmerksamkeit, esläßt sich.auch^diegrosseMacht^desLeichtsinns, dienichts^anders ist^alsUuachtsainkeiraufal- leswas nichtsinnlichist,^{dies alles} läßtsich sehrnatürlicherklären. So möchte^dennaber auch^dererste^Grund zu allenIrrtlzümerm Vorurtlzeilem^und gewissermassenauch zu allen lastern, wohlso ziemlichgefunden seyn-.^{. -}

· -

Freylich^{kdmt ein}Kindallmählichauch

sZumNachdenken.^Wenn dasselbenachund mich^denEinflußmerkt,^denwir auf sein Vergnügen^oderUnlusthabemwenn^{esvon ,}

uns

X

MÆM 15^—- nus mancheslernt^{was es Vor}sichnichtwuste, wennesunsreErinnerungendurchseineeigne^- Erfahrungbestätigtsindet,^und diesesalles,^—- nebstdem aus unsrerWartung^und Fürsorge entstehenden^undvon ihm^bemerktenNutzen für sich, beyihmeinZutrauen^undLiebezu uns erweckt:so fängtes^nun auch^an,auf entferntere,nicht gleichin die Sinne fallende, FolgenseinerHandlungenzuachten,^undnicht bloß^denerstensinnlichen^{EindrückenderDin-} ge,sondernauch^andrerUnterricht, Ermah- nungen ^und Warnungen zufolgen. Da- durch, und, ^weilessichdoch, wenn esbloß- jenemersten^EindruckderSinne-«folgte,sehr- oftbetrogen, sehroft hinterherdasjenige^als schädlichsindet,^was ihmanfänglich^lauter Freudezuversprechenschien,^undumgekehrt dasjenige^alssehrzuträglich,wasehedemihm schwer^nnd verdrüßlichsiel:so^entwickeltsich allmähligVernunft,unddasKindwird zum Vergleichen^und Nachdenkengeneigt.^Ilernt eserstso denken,so^{wird es}sichzwarnicht^« mehr^alleinvon demwas angenehm^oder unangenehmist^leitenlassen, sondern^eben so wohlaufNutzen^UndSchaden,deneine Sache mitsich führt, sehen:aberimmer wirdesdochauf sich,auf seineneignenv

Vor-Theil

IH ^- MÆÆ

Vortheil und«.NachtheilRücksichtnehmen.

Diesheißt^nun freylichnochnichteigennüz- zig^{denken und}handeln^—- inderschlimmen Bedeutung, ^dieman diesem^Wort zugeben gewohntist, d.i.wenn man sichzum Mir- telpunct, zum HauptzweckseinerHandlun- genmacht,^— aber,^F- wiehoch^man auch dieNebenbegriffe^vonangebohrnemallgemei- nen Wohlwollen spannenmag ^—- ,nur ein wenig^weiternachgedacht,nur unsre^natürli- chenTriebe einwenig^weiter,nur siebisauf dieersten^Elemente, worinn siesich zuletzt ausiösen,verfolgt,^undman sage^mir, ob man ^—- nicht^inderTheorie, nichtinNo- nianen, wo man sich^denMenschendenken Pan-wieman will und ihnmachenkan wozu man will,sondern^beyunsernwirklichenHand- lungen^{und im}menschlichen^{Leben— obesda}

nun zweyso^ganzVerschiedneDingesind^:nichts thunohne RücksichtaufNutzen,^denwir davon hoffen,und: vornehmlich^{und ei-} gentlich^aus Hofnung^{desfüruns davon}

zu erwartenden Nutzens?^obnichtwenigstens disletztere^demMenschen^ebensonatürlichsey alsdas-erstre? nichtwenigstenseherdasey alsallgemeinesWohlwollen^mit eigner^Ver- keugnungLja^obdiesesletztereüberhauptwohl

· - vorhan-

..s-s-

FAMI- 177 vorhandensey,«—ehe-nochKraft,licht;Wille-f WärmeVon oben-herⁱⁿsei-ne^Seele ausge- gossenist?

- .

Nächstdemmöchte^essoleichtnichtseyn, einKind _zumNachdenken^{über die}Folgen desjenigen^{was es}thut,^—- nichtüber die nächsten,^meineich;^diees unmittelbar^er- såhrtksondern^{über die}oftlange hinterher kommendenFolgen,

— zubringen. Ueber diesenachdenkenzukönnen,dazugehörtei- negrosseMengeVon Kentnissenundschon- vielUebung^imVergleichen,^imAbwågen

derGründe«an beydenSeiten. AnLust dazumöchte^{es demKinde}auchfehlen. Erst alsdenn,wenn es.schon^vieleKentnisseer-

langt,^vielsichgeübthat, lernt^esseine^Un- wissenheit, Vorurtheile, thhümerx Fehl- tritte,«^unddie übleFolgen davon,^oderdie«

daraussee-wachsendeUnlust, fühlen;^lernt auchhinwiederum,toieschönessey,^Vieles

undes gut zuwissen,fürsichtigzuseyn, also aufmerksamzuwerden, ^und weiter,^{als ein} paarSchritte^{vor oder}hintersich,«zu den- ken. So langeesalso jenes noch nicht^er- kennt,wohersoll^dieLustzudiesem^kommen?

anahl daihm^dasAchtgeben,lernen, und

·

NachdenkenMühe macht,zumahlda essieht,

»

B wie

C-

18 DAM«

wiedurchUnterricht^und durchFürsorgesei-^s

nerEltern^oderandrerseineBedürfnisseersetzt werden,unddaß^essichdadurchMühe^und Unlustersparen^könne.-Aber nun eben weil ein Kindnochsowenigeinsieht,^{wie Viel}es,»

mit derZeit-wenigstens,brauche^{,und wie} vieldazu gehöre, sichselbstforthelfenzu kön-

«

nen; weilsichferner das, ^{was es}auch bloß

von andern^gelernthat,somitseinereignen Erkentnißvermischt,ihmselbstsozueigen wird,daß^esnichtmehrmerkt,essey frem-

desGut,so^esandern zuverdanken habe;

weildas,«^was einKindselbstempfundenhat oderempfunden^undentdeckt zuhabenglaubt, ihmimmer gewisser^undeindrücklicherist,^als

was es von andern gelernt hat; jaweilsogar das,was esvon andern lernt, ihtn durch seine^{Sinne bekannt}wird, alsofürihm eigne Empfindungist;endlich^weilesdochimmer zuerstsseine^Sinne zuRathezuziehngewohnt ist, alsoauch^{alles, wases von andern}hört,

gernselbstprobirenwill: so ist^esdenngavz natürlich,daßesmehrsich^{als andern} glaubt,^nnd soentsteht sehrbalddasgrosse Vertrauen aufseineeigneKräfte,^dieAll- .genugfamkeit^{nnd der}Stoltzz ^dersogar ^..

nicht^beyimmerzunehmendenKentnissen^und

« MI-