• Nie Znaleziono Wyników

Narodzenie Jezusa tajemnicą radości, miłości i pokoju : Bożonarodzeniowe orędzie "Urbi et Orbi" : (25 grudnia 2002 r.)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Narodzenie Jezusa tajemnicą radości, miłości i pokoju : Bożonarodzeniowe orędzie "Urbi et Orbi" : (25 grudnia 2002 r.)"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Jan Paweł II

Narodzenie Jezusa tajemnicą radości,

miłości i pokoju : Bożonarodzeniowe

orędzie "Urbi et Orbi" : (25 grudnia

2002 r.)

Salvatoris Mater 5/2, 353-354

(2)

W tę świętą noc spełnia się pradawna obietnica. Czas oczekiwania dobiegł końca i D ziewica wydaje na świat Mesjasza.

Jezus rodzi się dla ludzkości poszukującej w olności i pokoju. Rodzi się dla każdego człow ieka udręczonego grzechem, potrzebującego zba­ w ienia i spragnionego nadziei.

Tej nocy Bóg odpow iada na nieustanne w ołanie ludów: «Przyjdź, Panie, zbaw nas!» Jego przedwieczne Słowo miłości przyjęło nasze śmier­ telne ciało. Sermo tuus, D om ine, a regalibus sedibus venit. Słow o w eszło w czas. Narodził się Emmanuel - Bóg z nami.

W katedrach i w bazylikach, jak też w najmniejszych i najbardziej odległych kościołach w e wszystkich stronach świata chrześcijanie śpie­ wają z przejęciem: «Dziś się narodził Chrystus Pan, Zbawiciel» (psalm responsoryjny).

2. Maryja «powiła sw ego pierw orodnego Syna, ow inęła G o w pie­ luszki i położyła w żłobie» (Łk 2, 7).

O to ikona Bożego Narodzenia: bezbronne niem ow lę, które kobie­ ce dłonie zawijają w ubogie pieluszki i składają w żłobie.

Któż m ógłby pom yśleć, że ta m aleńka istota ludzka jest «Synem Najwyższego» (Łk 1, 32)? Tylko O na, Matka, zna prawdę i strzeże ta­ jemnicy.

Tej nocy my także możem y wniknąć w Jej spojrzenie, by rozpoznać w tym Dziecięciu ludzkie oblicze Boga. Również my - ludzie trzeciego ty­ siąclecia - możemy spotkać Chrystusa i kontemplować Go oczyma Maryi. N o c Bożego Narodzenia staje się w ten sposób szkołą wiary i ży­ cia. [...]

Bożonarodzeniowe orędzie „Urbi et Orbi” (25 grudnia 2 0 0 2 r.)5

Narodzenie Jezusa tajemnicą radości,

miłości i pokoju

1. «Puer natus est nobis, et Filius datus est nobis - Dziecię nam się narodziło, Syn został nam dany» (Iz 9, 5).

Przeżywamy dziś na n ow o tajemnicę Bożego N arodzenia: również dla ludzi naszego czasu rodzi się to D ziecię,’ n iosące św iatu zb aw ien ie, a wszystkim ludziom radość i pokój. W zruszeni stajemy przed szopką, aby wraz z Maryją spotkać O czekiw anego przez narody, O dkupiciela człow ieka, którego pragną wszystkie ludy.

Cum Maria contem plem ur Christi vultum . Z Maryją kontem pluje­ my oblicze Chrystusa: w Dziecięciu owiniętym w pieluszki i złożonym w żłobie (por. Łk 2, 7) przychodzi Bóg, aby nas nawiedzić i skierować

(3)

nasze kroki na drogę pokoju (por. Łk 1, 79). Maryja kontempluje G o, tuli i ogrzewa. Rozważa sens cudownych znaków, jakie otaczają tajem­ nicę Bożego N arodzenia.

[23] [...] 3. Boże N arodzenie to tajem nica m iło ści! To m iłość Ojca, który posłał jednorodzonego Syna na świat, aby ofiarował nam dar sw o­ jego życia (por. 1 J 4, 8-9), M iłość «Boga-z-nami», Emmanuela, który przyszedł na świat, aby umrzeć na Krzyżu. W zimnej stajni, pogrążonej w ciszy dziewicza Matka, z sercem pełnym przeczuć, już przeżywa bo­ lesny dramat Kalwarii. To będzie wstrząsająca walka pom iędzy światłem i ciem nością, pom iędzy śmiercią i życiem, nienawiścią i miłością. Książę Pokoju, narodzony dziś w Betlejem, odda na G olgocie swoje życie, aby na św iecie zapanowała m iłość. [...]

5. C hw alebna tajem nica Wcielonego Słow al Wraz z Tobą, dziewicza M atko, zatrzymujemy się w zamyśleniu przed żłóbkiem , w którym leży Dzieciątko, tak jak Ty zadziwieni w obec nieogarnionej łaskawości Boga. Użycz nam Twoich oczu, Maryjo, abyśmy w niknęli w tajemnicę ukrytą w kruchym ciele Twego Syna. Ucz nas rozpoznawać Jego oblicze w dzie­ ciach każdej rasy i kultury. W spomóż nas, abyśmy byli autentycznymi świadkami Jego przesłania pokoju i m iłości, by rów nież ludzie naszych czasów, naznaczonych wciąż wielkimi konfliktami i niesłychaną przem o­ cą, um ieli rozpoznać w Dziecięciu, które trzymasz w ramionach, jedy­ nego Zbawcę świata, niewyczerpane źródło prawdziwego pokoju, któ­ rego tak bardzo pragnie każde ludzkie serce. N atus est nobis Salvator mu.

COLLOQUIA

CUM FIDELIBUS CORAM

Audiencja generalna

(16 października 2 0 0 2 r.)6

M odlitw a różańcowa w życiu Kościoła

1. Podczas mojej ostatniej podróży do Polski m odliłem się do M at­ ki Bożej następującymi słowam i: «M atko N ajśw iętsza, (...) wypraszaj także i mnie siły ciała i ducha, abym w ypełnił do końca misję, którą mi zlecił Z m artw ychw stały. Tobie oddaję w szystk ie o w o c e m ego życia i posługi; Tobie zawierzam losy Kościoła; (...) Tobie ufam i tobie raz jesz­ cze wyznaję: Totus Tuus, Maria! Totus Tuus!Amen» (Kalwaria Zebrzy­ dowska, 19 sierpnia 2 0 0 2 r.). Słowa te powtarzam dzisiaj, dziękując Bogu za 24 lata mojej posługi [20] K ościołowi na Stolicy Piotrowej. W tym szczególnym dniu ponow nie powierzam w ręce M atki Bożej życie Ko­ ścioła i tak bardzo doświadczonej ludzkości. Jej zawierzam również moją

Cytaty

Powiązane dokumenty

Bolesław nie okazał radości; podniósł się tylko z siedze ­ nia i jednem słowem zgodził się:.. —

Wręczenie Edwardowi Gierkowi medalu za zasłu- gi w krzewieniu, pokaja i praw, człowieka, przekaza- nie przezeń tępo wyróżnie- nia Sejmowi jako repre- zentacji narodu — to

Dla tego rozbierzemy dwa główne pytania; najprzód: czyli wojna lub pokój jest ostatecznem zadaniem społeczeństwa, a powtóre, czyli postęp na drodze tylko wojny

Ernesto Laclau (2014) calls it “the rhetoric basement of society,” because metaphors are not only a central rhetorical trope but a mode of cultural cognition and ideology: in

The key of the method proposed here (see also figure 4) is that first a triangular fundamental diagram is fitted to find the critical density, used to separate the free flow and

i.. 34 Dwelling on Courtyards 13 هلاسر هصلاخ هلاسر نیا ىریگ لکش رد یلصا عوضوم ود ،یلیسف ىاه ىژرنا هب اه نامتخاس یگتسباو و ىرهش یترارح هریزج هدیدپ

Skoro już wiemy, że jeden program może wytwarzać umysł nawet wtedy, gdy jest implementowany w stylu chińskiego pokoju, siła zasadniczego argumentu Searle’a całkowicie