Od Redakcji
Studia Theologica Varsaviensia 22/1, 3-4
OD REDAKCJI
W bieżącym zeszycie S tu d ió w zam ieszczam y a r ty k u ły z ró żn y ch d ziedzin teologii. U w ag ę n a leży zw rócić p rz e d e w sz y stk im na p r a ce z z a k re su te o lo g ii m o ra ln e j i b ib listy k i. P ie rw sz e sta n o w ią n ie ja k o k o n ty n u a c ję p ra c te o lo g ic zn o -m o raln y ch zam ieszczonych w d w óch p o p rz e d n ic h zeszy tach S tu d ió w , pośw ięco n y ch w w iększej sw ej części t e j w ła śn ie p ro b le m a ty c e . Są to a rty k u ły A. F. D z i u b y , Z d z ie jó w p o ls k ie j teologii m o r a ln e j na p rzeło m ie X V I i
X V I I w., o raz H. S k o r o w s k d e g o , N ie k tó re a s p e k ty etosu K a szu b ó w . S t u d i u m etologiczne na p o d sta w ie tw órczości litera c k ie j A u g u s t y n a Necla. — P ra c e z z a k re su b ib listy k i o b e jm u ją a rty k u ł
T. D o l i , P r ó b y e g z e g e ty c z n e j in terp re ta c ji f o r m u ł y „trzeciego
d nia z m a r t w y c h w s t a ł ”, a w dziale m a te ria łó w i sp ra w o z d a ń w y
po w iedź J. S t ę p n i a n a te m a t dzisiejszej bibliilstyki, w 40 la t po ogłoszeniu en cy k lik i D ivin o a ffła n te S p iritu . W ty m sam y m dziale zn a jd z ie C z y te ln ik m a te ria ły ze sp o tk a n ia w a rsz a w sk ic h b ih listó w z ró ż n y c h środow isk,, ja k ie odbyło się z in ic ja ty w y ks. doc. J. F ra n k o w sk ie g o ma A k ad em ii T eologii K a to lic k ie j w d n iu 23 m a rc a 1983 r. S p o tk a n ie zgrom adziło osiem osób, k tó re w k ró tk ic h k o m u n ik a ta c h , r e f e ra ta c h czy re c e n z ja c h p rz e d s ta w iły za g a d n ie n ia , sta n o w ią c e ich a k tu a ln y p rz e d m io t p ra c y i z a in te re s o w ań. C elem sp o tk a n ia by ło o żyw ienie osobistych d n a u k o w y c h k o n ta k tó w m ięd zy b ib lista m i S tolicy. D ostarczone p rzez nich w y pow iedzi zam ieszczam y tu łączn ie m im o różnic w fo rm ie i o b ję tości.
W śród a rty k u łó w z n a jd ą C zy teln icy S tu d ió w dw ie p ra c e te o lo gów n iem ieck ich . Są to te k s ty w y k ła d ó w gościnnych, jak ie sw ego czasu w y g ło sili oni ma naszej A kadem ii. T. S c h n e i d e r , p ro fe s o r teologii d o g m aty czn ej n a W ydziale T eologii K a to lic k ie j U n i w e rs y te tu w M ainz, p o d e jm u je te m a t ro z u m ien ia E u c h a ry stii, w je j s tr u k tu r z e w sp ó ln o to w ej i w jej c h a ra k te rz e o fiary , a to ja k o Ilu stra c ję n o w eg o rozum ienia' teo lo g ii dogm atycznej·, je j w y p o w ied zi p o sia d a ją c h a r a k te r h isto ry c z n y , a P ism o św. s ta n o w i jej trw a łą po d staw ę. N. G r e i n a c h e r, p ro fe so r teologii p ra k ty c z n e j n a W ydziale T eologii K a to lic k ie j U n iw e rs y te tu w T y b in d ze p rz e d
-4
O D R E D A K C J I 12]s ta w ia sw o ją k o n c ep cję te o lo g ii p ra k ty c z n e j (p a sto raln ej) ja k o „k ry ty c z n e j te o rii p r a k ty k i k o ścieln ej w sp o łe cze ń stw ie”. N a tle w sp ó łczesn y ch p ró b now ego o k re śle n ia te j d y sc y p lin y teologicznej, k o n c e p c ja N. G re in a c h e ra je s t je d n ą z liczących się propozycji.
W reszcie, zam ieszczam y d w ie p u b lik a c je p o św ięcone o fic ja ln y m d o k u m en to m k ościelnym . U k a z u ją się one z w y ra ź n y m opóź nien iem , a le znaczen ie teo logiczne ty c h d o k u m e n tó w każe choćby z o p ó źn ien iem zw rócić n a nie uw agę. A. Z u b e r b i e r o m aw ia z a te m d o k try n a ln e zn aczen ie a d h o rta c ji J a n a P a w ła II o ro d zin ie c h rz e śc ijań sk iej (F am iliaris consortio), a w dziale m a te ria łó w d r u k u je m y in te g ra ln y te k s t d w óch d o k u m e n tó w K o n g re su E u c h a ry sty czn eg o w L o u rd e s z r. 1981, w tłu m a c z e n iu S. Czeirwika.
