Marian Mychra
Jubileusz Ks. Prof. Stefana
Biskupskiego i Ks. Prał. Kaźmierza
Karłowskiego
Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 11/3-4, 373-377
JU B IL E U S Z K S. P R O F. STEFA N A B IS K U P SK IE G O I KS. PRA Ł. K A ŹM IERZA K A RŁO W SKIEG O
Od R E D A K C JI: W y d zia ł P raw a K anonicznego A T K pragnąc u czcić d w u za słu żo n yc h ka n o n istó w , ks. prof. S te fa n a B isk u p sk ie g o i ks. prał. K a źm ierza K a rło w skieg o , obchodzących w 1967 r. z ło ty ju b ile u sz k a p ła ń stw a , u rzą d ził p osiedzenie n a u k o w e dnia 19.X.1967 r. P rogram zebrania o bejm ow ał: 1) p rze m ó w ie n ie ks. prof, dra M. M yrc h y, d zie ka n a W yd zia łu P raw a K anon., w k tó r y m sc h a ra kte ry zo w a ł dotychczasow ą pracę n a u ko w ą Ju b ila tó w , 2) re fe ra t ks. doc. dra R. J. B ara pt. Ś m ie rć o. M a k sy m ilia n a K olbe w św ie tle praw a kanonicznego.
W p o sie d zen iu n a u k o w y m , oprócz p ra c o w n ik ó w n a u k o w y c h W yd zia łu , w zię li u d zia ł p rzed sta w iciele W y d zia łu P raw a K anon. K U L z d zie k a n e m ks. doc. dr J. R y b c zy k ie m , oraz ponad 20 k a n o n istó w ■z W y ższ y c h S e m i n a rió w D u ch o w n ych w Polsce.
R e fe ra t ks. R. J. B ara został u m ieszczo n y w y ż e j w dziale rozpraw , o m ó w ie n ie działalności n a u k o w e j Ju b ila tó w p rze z ks. M. M yrch ę p r z y tacza się na ty m m iejscu .
K s. P ro f. D r S te fa n B iskupski
K s. S te fa n B isk u p sk i u ro d ził się d n ia 1 k w ie tn ia 1895 ro k u w K olusz kach. R odzicam i jego byli E d m u n d i S tan isław a z W iśniew skich B is kupscy. P ochodzi z rod zin y urzęd n iczej, w sk ład k tó re j poza ks. S te fa nem i jego rodzicam i w chodziły cztery siostry: H elen a K ozicka, Ja d w ig a Jeżow a, Ire n a G rabow ska, L eonia G łow inkow ska. P rzyszły P ro feso r n a u k i początkow e p o b ie ra w K oluszkach, w y k sz ta łc e n ie śred n ie o trz y m u je w Łodzi w gim nazjum R adw ańskiego oraz w e W łocław ku w gim n az ju m P iu s a X ; po o trzy m an iu św ia d ec tw a d o jrzałości w 1912 r., w tym że ro k u w s tę p u je do S em in a riu m D uchow nego w e W łocław ku, w k tó ry m w la ta c h 1912—1916 stu d iu je filozofię i teologię k ato lick ą. Po ukończeniu S em in a riu m D uchow nego w 1916 ro k u , a p rzed o trzy m a n iem św ięceń k a p ła ń sk ic h z pow odu b ra k u odpow iedniego w iek u , pełn i obow iązki p re fe k ta w R adom sku.
D nia 1 p aź d ziern ik a 1917 ro k u ks. S tefan B isk u p sk i o trz y m u je św ię ce n ia k ap łań sk ie. W 1918 ro k u ks. S tefan B iskupski zap isu je się na W ydział Teologii K ato lick iej U n iw e rsy te tu W arszaw skiego i kończy go w 1922 ro k u ze sto p n iem d o k to ra p ra w a kanonicznego n a p o d sta w ie ro z p ra w y p t. O n o w e p ra w o m a łże ń sk ie w Polsce. D yplom d o k to rsk i u z y s k u je w 1923 ro k u po w y d ru k o w a n iu w yżej w ym ien io n ej p ra c y ; od 1922 ro k u p ełn i k o le jn o fu n k c je p re fe k ta g im n a zju m w Ł ask u , w e W ło
374
K S . M A R IA N M Y R C H A [2] cław ku, n astęp n ie w K om u n aln y m S em in a riu m Nauczycielskim w e W łocław ku, gdzie w la ta c h od 1.X.1923 r. do 31.VIII.1932 r. uczy relig ii, h isto rii, p ro p e d e u ty k i w pełn y m w y m iarze godzin etatu państw ow ego w szkołach średnich.W 1926 ro k u ks. S te fa n B isk u p sk i pow ołany zostaje n a stanow isko p ro fe so ra p ra w a kanonicznego w W yższym S em inarium D uchow nym w e W łocław ku. W la ta c h 1932— 1939 pro w ad zi w y k ład y zlecone z p ra w a kanonicznego na W ydziale Teologii K ato lick iej U niw ersytetu W arsza w skiego, h a b ilitu ją c się n a tym że W ydziale w 1937 roku n a p o d sta w ie ro z p ra w y pt. O brońca w ę zła w ka n o n ic zn y m procesie m a łże ń sk im i u zy sk u je w te n sposób v en iam legendi z p ra w a kanonicznego.
K am p a n ię w rześn io w ą w 1939 ro k u odbyw a ks. Biskupski w c h a ra k te rz e o ch o tn ik a; are szto w a n y w d n iu 7 listo p a d a 1939 ro k u p rze b y w a w e w ięzieniu w łocław skim , w L ądzie, a w sie rp n iu 1940 ro k u w y w ie ziony zostaje do obozu k o n ce n trac y jn eg o w O ranienburgu — S ach sen h au sen i ta m p rze b y w a do g ru d n ia tegoż ro k u , skąd przeniesiony zo staje do D achau, gdzie pozostaje do k o ń ca w o jn y i wyzwolenia z obozu, to je st do 29 k w ie tn ia 1945 roku. Od m a ja 1945 ro k u do kw ietnia 1946 ro k u k s. S tefan B isk u p sk i przeb y w a w e F ra n c ji, gdzie przeprow adza k u ra c ję po odb y ty m obozie k o n ce n trac y jn y m . Do P olski ks. B iskupski w ra c a w k w ietn iu 1946 ro k u i p o d e jm u je w y k ła d y n a Wydziale Teologicznym U n iw e rsy te tu W arszaw skiego w c h a ra k te rz e zastępcy profesora h isto rii p ra w a kościelnego. W d n iu 15 listo p ad a 1946 ro k u ks. B isk u p sk i u zy s k u je no m in ację n a p ro fe so ra n. i n a ty m stanowisku pozostaje do 1.IV.1954 roku. W d n iu ty m m ia n o w an y zo staje profesorem zw yczajnym U n iw e rsy te tu W arszaw skiego, a od 1 listo p a d a 1954 roku p ro feso rem zw yczajnym A kadem ii Teologii K ato lick iej w Warszawie. W d n iu 25 listo p ad a 1954 ro k u ks. B isk u p sk i pow ołany zostaje przez M in istra S zkolnictw a W yższego n a dziek an a W ydziału P ra w a Kanonicznego ATK oraz n a k ie ro w n ik a k a te d ry kościelnego p ra w a cywilnego n a W ydziale P ra w a K anonicznego A TK, n a k tó ry m to stanow isku pozostaje do 30 w rz eśn ia 1966 ro k u , to je st do p rze jśc ia n a em ery tu rę.
W 1948 ro k u ks. prof. B isk u p sk i postanow ieniem P rezy d en ta PR L , odznaczony został K rzyżem O ficerskim O rd e ru Odrodzenia P olski. Od 5 lipca 1960 ro k u do 30 w rz eśn ia 1966 ro k u z powodu słabego sta n u zdrow ia ks. prof, d r S tefan B isk u p sk i decyzją M inisterstw a S zkolnictw a Wyższego zw olniony zo stał z za ję ć dyd ak ty czn y ch i organizacyjnych na W ydziale P ra w a K anonicznego A TK, a z dniem 1.X.1966 r. z zajęć w te jże Uczelni.
Z am iło w an ia n au k o w e ks. S te fa n a B iskupskiego szły po lin ii k o śc iel nego p ra w a m ałżeńskiego oraz h isto rii p ra w a kościelnego w Polsce. W tych dziedzinach, szczególnie p ra w a małżeńskiego, ks. B isk u p sk i pozostaw ia b ogatą spuściznę i w y b ija się n a czoło kanonistów polskich. Do u g ru n to w a n ia pozycji ks. B iskupskiego w wymienionej dziedzinie p rzyczyniły się w y d an e p race: R e fo rm a p raw a małżeńskiego w Połsce, W arszaw a 1930, O n o w e p raw o m a łże ń sk ie w Połsce, W arszaw a 1932,
O b ro ń ca w ę zła w k a n o n ic zn y m procesie m ałżeńskim , W arszaw a 1936, P raw o m a łże ń skie K ościoła R zy m sk o -K a to lic k ie g o , Warszawa 1956 tom
I i P raw o m a łże ń sk ie K ościoła R zym sko -K a to lickieg o , tom II. Proces
m a łże ń ski, O lsztyn 1960.
O prócz w ym ienionych p ra c ks. B isk u p sk i w 1938 ro k u w y d ał
Z agadnienia p ra w n o -k o ście ln e i re d a g o w a ł W ie lk ą Encyklopedię K o ś cielną im . N ow odw orskiego (tom 33, 1933 rok); w 1946 roku w e F ra n c ji
1846 tłu m aczo n a i w y d an a w Polsce pt. M ęczeń skie b isk u p stw o ks. M i
chała K ozala, W łocław ek 1946. U w ieńczeniem w y m ienionych p ra c je st
ro zp raw a z dziedziny h isto rii p ra w a pt. K r z y s z to f Z ó ra w sk i p o lsk i ka n o -
n ista X V I I I stulecia, W łocław ek 1950 oraz S ta n o w isko proboszcza w św ie tle praw a kanonicznego, P łock 1966.
R ozpraw a h a b ilita c y jn a pt. O brońca w ę zła w ka n o n ic zn y m procesie
m a łże ń sk im w y w o łała duże za in te re so w an ie w śró d polskich i obcych
kanonistów . R oznieciła liczn e d y sk u sje na łam ach czasopism n aukow ych: P rą d , m aj 1957; A te n e u m ka p ła ń skie, kw iecień 1937; P rzegląd p o w
szech n y, czerw iec 1937; C ollectanea theologica, N r 4 1938; A pp o lin a ris
1938; Theolog. P ra kt. Q u a rta lsch rift, L in z 1938. O dpow iedzią n a d y sk u sję i now ym stu d iu m b y ła ro z p ra w a ks. S te fa n a B iskupskiego pt. Z agad
n ien ia obrońcy w ę zła m ałżeńskiego, W arszaw a 1939. N a bogatym m a te
ria le źródłow ym , zaczerp n ięty m głów nie z a k t procesow ych K o n g re gacji R zym skich w la ta c h 1717— 1741 oraz bogatym u sta w o d aw stw ie k o ś cielnym P o lsk i przed ro zb io ro w ej, a u to r w ykazał, że in sty tu c ja obrońcy w ęzła m łżeńskiego b y ła now ą, o d ręb n ą od in sty tu c ji p ro m o to ra s p r a w iedliw ości i p o w sta ła w drodze u staw odaw czej dla K ościoła pow szech nego z ra c ji sto su n k ó w ja k ie pano w ały w Polsce X V III w ieku.
D nia 15 listo p a d a 1946 ro k u P re z y d e n t K ra jo w e j R ady N arodow ej B olesław B ie ru t m ian o w ał ks. d r S te fa n a B iskupskiego profesorem nadzw . H isto rii p ra w a kościelnego w Polsce n a W ydziale Teologii K a to lickiej U.W. O d tąd d ziałalność n au k o w a ks. B iskupskiego ro z w ija ła się w 3 k ie ru n k a c h : pedagogicznym , nauko w o -b ad aw czy m prow adzonym zespołow o w Z akładzie H isto rii P ra w a K ościelnego w Polsce i w k ie ru n k u osobistych b ad a ń naukow ych. Ow ocem tych b a d a ń je s t p rac a pt. K r z y s z to f Z ó ra w sk i p o lsk i ka n o n ista X V I I I stulecia.
P ra c a należy do ty p u nielicznych tego ro d z a ju ro zp raw w polskiej lite ra tu rz e h isto ry c z n o -p ra w n e j. P ośw ięcona je s t w y b itn e m u a d o ty c h czas m ało zn an em u kanoniście X V III stulecia, au to ro w i zbioru k o ściel nego p ra w a w Polsce.
Z biór Ż óraw skiego w n a św ie tle n iu ks. B iskupskiego zysk u je n a z n a czeniu, n ie ty lk o ja k o m a te ria ł do poznania źródeł kościelnego p ra w a w Polsce, ale ta k że do poznania dziejów k u ltu ry naro d o w ej, bo na tle au ten ty c zn y c h d o k u m en tó w p ra w n y c h d aje m ożliw ie p ełny obraz relig ijn eg o , m oralnego i społecznego życia P o lsk i p rzedrozbiorow ej.
R e zu ltatem p rac p row adzonych p rzy k a te d rz e kościelnego p ra w a cyw ilnego n a W ydziale P ra w a K anonicznego A kadem ii Teologii K a to lick iej w W arszaw ie je st p ra c a w dw óch tom ach pt. P raw o M ałżeńskie
kościoła R zym sk o -K a to lic k ie g o . Od czasu w y d a n ia w sp an iałeg o dzieła,
odpow iadającego poziom ow i n au k o w em u w y d aw n ic tw zagranicznych tego ro d z a ju , ks. J ó z e f a P e l c z a r a pt. P raw o m a łże ń sk ie k a to
lickie, p rac a ks. B iskupskiego je s t p ra c ą w języ k u polskim , k tó ra cało
k sz ta łt tru d n e g o i w iecznie ak tu aln e g o zag ad n ien ia sp raw m ałżeńskich u siłu je p rze d staw ić w sposób nau k o w y i zgodnie ze stan o w isk iem w sp ó ł czesnej d o k try n y k ato lic k iej. Cel te n a u to r osiąga i w ym ieniona p rac a stan o w i uzupełn ien ie dotychczasow ego d o ro b k u m y śli kanonicznej w dziedzinie p ra w a m ałżeńskiego, ja k im je st zbiorow a p ra c a p ro fe so ró w K U L pt. M a łżeń stw o w św ie tle n a u k i k a to lic k ie j o raz B. W i l a n o w s k i e g o — P raw o m a łże ń skie , n ie p o m ijają c m n iejszy ch prac, ja k ks. J. P у с i — P raw o ka n o n iczn e m a łże ń sk ie i ks. W. S z m y d a —
P ra k ty c zn y p o d rę czn ik p raw a m ałżeńskiego. Z asługą ks. B iskupskiego
je st d an ie kan o n isto m polskim poza m a te ria ln y m praw em m ałżeńskim p ra w a form alnego. D rugi tom P raw a m a łże ń skie g o za w iera kościelny
376
K S . M A R IA N M Y R C H A[4]
proces w sp raw ac h o niew ażność m ałżeństw a. K siążka przeznaczona dla stu d e n tó w p ra w a kanonicznego i teologii, a n astęp n ie dla sądów k ościel nych i u rzęd n ik ó w k u ria ln y c h sp ełn ia w pełn i zamierzone je j zadanie, czego dow odem je s t w y czerp an ie całego n a k ła d u w krótkim czasie po u k azan iu się jej.O sta tn ia p ra c a ks. B iskupskiego — S ta n o w isko proboszcza w św ie tle
praw a kanonicznego — je st p o m y ślan a jako pom oc dla księży z a jm u
jących się d u sz p aste rstw em . I n s ty tu c ja proboszcza jako d u sz p aste rza m a w św ie tle zaleceń drugiego S oboru W atykańskiego zajaśnieć now ym blaskiem przez w p ro w ad zen ie now ych m etod duszpasterzow ania. T re ść je d n a k p rac y d u sz p aste rsk iej, do ja k ich zaliczyć należy nauczanie p raw d w ia ry i m oralności, a d m in istra c ja sa k ra m en tó w św., nie m ogą ulec zm ianie i pozostaną zaw sze te sam e. A u to r dziełem swoim w łączył się w n u r t re a liza cji u ch w a ł S oboru W atykańskiego II dając k o m e n tarz do kanonów K odeksu P ra w a K anonicznego, realizujących zarządzenie P a ń skie: „Idąc nauczajcie... chrzcząc je..., M a t . 28, 19—20”.
O prócz p rac y n au k o w e j ks. S tefan B isk u p sk i poświęcił całe sw e życie p rac y d y d ak ty czn ej, p row adzonej n a jp ie rw w szkołach średnich, n astęp n ie w S em in ariu m D uchow nym w e W łocław ku i na U n iw e rsy te cie W arszaw skim oraz w A kadem ii Teologii Katolickiej w W arszaw ie. P o siad a tu bardzo szeroki dorobek w p ostaci uczniów zajm ujących dziś pow ażne sta n o w isk a w h ie ra rc h ii kościelnej i państwowej. Ł atw ość w ym ow y, jasność w y k ła d u a ponad to koleżeńska serdeczność zjed n y w ała M u um ysły m łodych adeptów n au k i, k tó rzy pozostali jego przy jació łm i n a zawsze.
Ks. P ra ł. K aźm ierz K arłow ski
Ks. K aźm ierz K arło w sk i u rodził się w P ozn an iu 3 m arca 1895 ro k u , ja k o syn naczelnego In ż y n ie ra M elioracji O bry. Nauki początkow e oraz szkołę śred n ią kończy w P oznaniu. M a tu rę uzy sk u je w 1913 ro k u w gim n az ju m św. M arii M agdaleny w P oznaniu. S tu d ia filozoficzne i te o lo giczne od b y w a w S em in a riu m D uchow nym w Poznaniu i G nieźnie (rok p rak ty czn y ) w la tac h 1913— 1917. Ś w ięcenia kapłańskie ks. K a rło w sk i o trzy m u je w d n iu 22 w rz eśn ia 1917 ro k u z r ą k ks. arcyb. D albora, u zy skaw szy dyspensę p ap iesk ą n a P/2 ro k u dla b ra k u wieku. Ja k o diakon już w k w ie tn iu 1917 r. rozpoczął stu d ia n a W ydziale Teologicznym U n i w e rsy te tu W rocław skiego, gdzie sp ecjaln ie pośw ięcił się stu d io m p ra w a kanonicznego u ks. prof. F r. T r i e b s a. D o k to rat z teologii ks. K a ź m ierz K arło w sk i uzyskał n a U niw ersy tecie W rocławskim dopiero dn ia 13.V.1923 ro k u z pow odu p rze rw y spow odow anej działaniami w o jen n y m i n a Ś ląsku.
Od 1.X.1923 ro k u ks. d r K aźm ierz K arło w sk i wykłada praw o k a n o niczne w S em in a riu m D uchow nym w G nieźnie, a od 1.X.1924 r. te o logię m o raln ą w P oznaniu. Od 1.X.1928 ro k u wykłada znow u praw o kan o n iczn e w tym że S em in ariu m D uchow nym aż do 1.VII.1939 r., to je st do początku d ru g iej w o jn y św iatow ej.
U rząd w ic e d y re k to ra S em in a riu m D uchow nego w P oznaniu spełnia w la tac h od. 1.VII.1928 r. do 1.VII.1937 roku.
W d n iu 1.XII 1933 ro k u uzy sk u je u rząd o ficjała Sądu M e tro p o lita l nego w P ozn an iu i u rzą d te n sp ra w u je do chw ili obecnej.
Z am iłow ania n au k o w e ks. p rał. d r K aźm ierza Karłowskiego k o n ce n tr u ją się n a p raw ie kanonicznym , czego w y razem jest jego p rac a do k to rs k a oraz dalsze a rty k u ły i o p raco w an ia z te j dziedziny, ja k Uwagi
o p ro je kc ie praw a m a łżeń skieg o K o m is ji K o d y fik a c y jn e j z szczeg ó ln ym
u w zg lę d n ie n ie m jego m o ty w ó w , P oznań 1932; Z ag ad n ien ia p ra w a m a ł
żeńskiego w p ra k ty c e sąd o w n iczej (m aszynopis); Z p r a k ty k i sądow niczej „P raw o k an o n iczn e”, W arszaw a 1961; W p ro w a d zen ie do S a k r a m e n tó w
w d zied zin ie spraw o niew ażność m a łże ń stw a , O d b itk a z k w a rta ln ik a św ,, P oznań 1962.
R ozpraw y d ru k o w a n e w C o l l e c t a n e a T h e o l o g i c a w e L w o w ie; 1. W yb ó r a rc yb isk u p a g n ieźn ień skieg o i p oznańskiego w obec b u lli
De salute a n im a ru m a naszego K o n k o rd a tu , 1930 r.; 2. R ozgraniczenie rozporządzeń b isk u p ó w se cu n d u m iu s i praeter iu s co m m u n e w e d łu g B e n e d y k ta X IV , 1935 r.; 3. N otio m e tu s in iu s te in cu ssi in re m a trim o n ia li iu x ta re cen tissim a s decisiones Sacrae R om anae R otae, 1937 r.
W P r a w i e K a n o n i c z n y m :
4. Z a sa d y R o ty R z y m s k ie j dotyczące am en cji jako p rze szk o d y m a łże ń
sk iej, W ykład w ygłoszony n a zjeździe XX. O ficjałów 1964 r.
5. P rocedura w spraw ach z ty tu łu im p o te n c ji i a m en c ji w razie b ra k u
e k sp e rty z y , W ykład w ygłoszony n a Z jeździe XX. O ficjałów w r. 1957.
6. S p raw ozdania z d zie d zin y n a jn o w szyc h w y r o k ó w T ry b u n a łu R o ty
R z y m s k ie j, d ru k o w a n e w „ P r a w i e K a n o n i c z n y m ” .
7. Z d zie jó w p ie rw sze j e le k c ji k a p itu ln e j P rym a sa po rozbiorach P olski
oraz e le k c ji A rc y b isk u p ó w G n ieźn ień sk ic h i P oznańskich 1821 do 1925,
stro n 275. R o zp raw a p rzygotow ana do d ru k u w „P raw ie k an o n icz n y m ”, k tó re j p u b lik a cję odłożono n a czas późniejszy. P ra c a ta sta w ia a u to ra w g ronie w y b itn y c h znaw ców h isto rii p ra w a kościelnego w Polsce.
U zupełnieniem pow yższych w iadom ości je st p ra c a re d a k c y jn a i w y d aw nicza ks. K aźm ierza K arłow skiego. Od 1.V II. 1945 do 1.IV.1950 r ks. K aźm ierz K arło w sk i w y d aw ał i red ag o w ał „W iadom ości d u szp a ste r
sk ie ”, n a łam ach k tó ry c h p u b lik o w a ł liczne a rty k u ły z dziedziny p ra w a
kanonicznego oraz sp e cja ln e zagad n ien ia kazuistyczne.
W ykłady z p ra w a kanonicznego prow adzone przez ks. K aźm ierza K a r łow skiego cechow ała w ielk a e ru d y c ja oraz um iło w an ie przedm iotu. Jeg o uczniow ie, ja k ś.p. ks. b isk u p T eodor B ensch, ks. prof, d r Ignacy S u b e ra z w ielk ą przy jem n o ścią w sp o m in ali i są w dalszym ciągu w p e ł ni u zn a n ia dla logiki i rzeczow ego u ję cia p rze d m io tu p rzed staw ian eg o m łodym adeptom n au k i kanonicznej.
O drębnego om ów ienia w ym aga p ra c a sądow nicza, ja k ą od 1933 roku, z m a łą p rz e rw ą w czasie o k u p ac ji niem ieck iej, p ro w a d zi po dzień dzi siejszy w M e tro p o lita ln y m Sądzie D uchow nym w P o zn an iu ks. K aźm ierz K arło w sk i w ran d z e o ficjała tegoż sądu. Z najom ość p rze d m io tu ta k pod w zględem m a te ria ln y m , ja k i fo rm aln y m , d łu g o le tn ia p ra k ty k a , bo w y n o sząca ponad 30 la t, sta w ia bezsprzecznie ks. K arłow skiego w czołówce sę d zió w -p ra k ty k ó w w Polsce, czego dow odem sa w y k ład y w ygłoszone przez ks. K arłow skiego n a zjazdach oficjałów , ja k też a rty k u ły z P ra k
t y k i Są d o w ej, zam ieszczone w „ P ra w ie k an o n icz n y m ”, r e fe ru ją c e
najn o w sze o rzeczenia T ry b u n a łu R oty R zym skiej w sp raw ac h m a łże ń skich, a m a jąc e doniosłe znaczenie d la praco w n ik ó w w sądow nictw ie kościelnym .
W im ien iu R ady W ydziału P ra w a K anonicznego ATK oraz w łasnym , C zcigodnym Ju b ila to m sk ła d am n ajserd ec zn iejsz e życzenia dalszej ow oc nej pracy dla d o b ra n a u k i i p ra k ty k i sądow ej w Polsce —
Ad m u lto s felicissim osque annos
