11 niedziela zwykła - "Bóg pierwszy nas umiłował"

Marek Adaszek

11 niedziela zwykła - "Bóg pierwszy

nas umiłował"

Wrocławski Przegląd Teologiczny 2/2, 186-187

186

4. Nasza odpowiedź Jezusowi Eucharystycznemu

Jaką o d p ow ied ź dam y dziś C hrystusow i, jak się zach ow am y na dzisiejszym św ięcie? Proponuję na dzisiejszych im ien in ach Eucharystii złożyć B o g u W cielo n em u trzy w iązanki kwiatów: takich w iosen n ych , św ieżych, w yciętych hojną ręką z naj­ lep szego ogrodu, z najpiękniejszej grządki. W iązan k ę pierw szą postaw m y tu przed ołtarzem . N iech on a wyrazi się w naszym um iłow aniu Eucharystii. N iech nas zaw sze ciągnie tutaj do ołtarza. N iech n as zaw sze bardzo p ociąga E ucharystia, na której B ó g m ów i do nas, na której my m ów im y d o B o g a , na której składam y sieb ie B ogu w ofierze, w łączając naszą ofiarę w ofiarę C hrystusa, na której otrzym ujem y C h leb B oży, aby nie u stać w d rod ze n a szeg o życia.

D rugą w iązankę kw iatów w eźm y ze sobą na p rocesję. N iech to b ęd zie nie tylko publiczne w yznanie wiary, o d d a n ie czci C hrystusow i, ale tak że p rzyp om n ien ie, że Chrystus chce być z nam i w p ośrod k u n a szeg o życia. N iech ta p rocesja b ęd zie znakiem , iż bierzem y C hrystusa w n asze c o d z ie n n e życie sp o łeczn e, p ubliczne, gosp odarcze, p olityczne, szk oln e, rodzin n e.

Trzeci kwiat na cześć C hrystusa E u ch arystycznego zan ieśm y d o naszych rodzin. Tam jest szczególn e m iejsce, gd zie m am y się staw ać ofiarą dla drugich na Jego wzór. N iech tam także C hrystus żyje w nas. N iech rozkw ita tam w nas Jego m iłość.

ks. Ignacy Dec

„Bóg pierwszy nas umiłował”

1. K ościół celebruje zaw sze i tylko sw ojego P ana Jezu sa C hrystusa. D o N ie g o prow adzi i w N im się wyjaśnia cała h istoria zbaw ienia, którą B ó g p rzedziw nie realizuje i aktualizuje w każdej celebracji eucharystycznej dla dobra w ierzących i zbaw ienia całego świata. D la te g o w łaściw a lektura tek stó w n ied zieln ej, m szalnej Liturgii Słow a zaczyna się o d danej perykopy ew angelijnej, a n a stęp n ie prow adzi do I czytania, które m a zam ierzon y w strukturze L ekcjonarza M szaln ego zw iązek z E w angelią. T ek st z A p o sto ła czytany w k olejn e n ied z ie le na sp osób

semi-

continuum,

2. W yjątkow e, niezbyw alne zn a czen ie dla odczytan ia E w an gelii w danej m szalnej Liturgii Słow a m ają zaw sze słow a Śpiew u (W ersetu , A klam acji) przed E w angelią. W tę n ied zielę brzm i on tak: „B óg pierw szy n as um iłow ał i p o sła ł sw ojego Syna jak o ofiarę przebłagalną za n asze grzechy” . B ó g w swojej uprzedzającej m iłości uczynił Jezusa „przebłaganiem ” za n asze grzechy (por. R z 3,25). N a p rzebłagalnię starotestam entalnej A rki Przym ierza w ylew ał arcykapłan w rycie św ięta przebłaga­

11

₁₈₇

3. W śród d zieł B o ż e g o K rólestw a, jak ie Jezus p ełn i p ośród nas, n am aszczon y D u ch em Św iętym (danym na o d p u sz c z e n ie grzechów ! -

vide

4. Faryzeusz Szym on, człow iek przykładnie religijny, gorszy się tym , na co pozw ala Jezus, zaciągając n ieczy sto ść rytualną, gdy p ozw ala się d otyk ać grzesznej ( = nieczystej) k o b iecie, w ykluczonej ze zgrom ad zen ia. Z d arzało się to Jezu sow i n iejed n ok rotn ie, kiedy d otyk ał um arłych, trędow atych i chorych. Jezus, który w ie, co w człow ieku się kryje (por. J 2 ,2 5 ), „od p o w ia d a ” Szym onow i przypow ieścią o d w óch dłużnikach. O d przypow ieści p rzech od zi d o życia. Z arzuca Szym onow i n ieg o ścin ­ ność. N ie spełnił ż a d n eg o z trzech podstaw ow ych g estó w n ależnych zap ro szo n em u gościow i o d gosp od arza. T ym czasem ta n iep roszon a, pogardzana kreatura w yp ełn ia je n ieoczek iw an ie i w sp an iale (ww. 4 4 -4 6 ). W w ersecie 47 zaw iera się cała zbaw cza prawda: kocha w ięcej ten , kom u w ięcej od p u szczo n o . N a leży bardzo uważać, aby n ie interpretow ać teg o tek stu w sp o só b przeciw ny B ożej E k on om ii. O to B ó g u d ziela swojej Łaski przed, w czasie i p o. K ob ieta niczym sob ie n ie zasłużyła, aby jej p rzebaczono. Z an im zbliżyła się d o P ana w ied ziała, ż e b ęd zie jej p rzeb aczon e. Łaska B oża poprow ad ziła ją ku C hrystusow i. Jej e fe k te m je st czyn m iłości k ob iety w zględ em Jezusa. I ta sam a Ł aska d o p ełn ia sw ego działania. K ob ieta słyszy słow a Jezusa:

Twoje grzechy są odpuszczone

które uwolnił od złych duchów i od słabości

5. D aw id, który w cześniej zanim u zn ał i w yznał swój grzech, kierow any ju ż niew ątpliw ą Ł aską B o żą , oburzył się n a niesp raw ied liw ego b ogacza z p rzypow ieści opow ied zian ej m u p rzez prorok a N a ta n a (zob. 2 Sm 12,1-4), skruszony słyszy n astęp n ie z ust proroka:

Pan odpuszcza ci też twój grzech

nie umrzesz

6.

Przeświadczeni, że człowiek osiąga usprawiedliwienie nie przez wypełnianie Prawa

za pomocą uczynków, lecz j e d y n i e przez wiarę w Jezusa Chrystusa, my właśnie

uwierzyliśmy w Jezusa Chrystusa, by osiągnąć usprawiedliwienie z wiary w Chrystusa

7. Czy m ożem y od rzu cić Ł ask ę d an ą

nam