Predigten zur Beförderung des Wahren und Guten unter nachdenkendern Kristen […] Zwote Sammlung

predigten//l0

des

Wahren

Su

unter

nahdenkendern Kri ten,

__von

Karl Kri tian_{von Gehren,}

evangeli chreformirten Prediger ⁱⁿ Kopenhagen,

ZwoteSammlung.

===>

A

Kopenhagen^und Leipzig,

bei Andreas Nit chke

1793

Seiner Hohwürden

EMMAS

Johaun Friederi<h Mieg,

Dokt, ^der Theologie,

furpfälzi chenKirchenrath ^und Predigern zur heil.Gei t

Kirche

zu

Heidelberg,

4

REEEA A

is

Kopenhagen,d. ^20. Febr.1793.

Edler Mann!

VerchrungswürdigerFreund ^{und Gönner!}

SG ^{nehmenin der} Kette meiner Schick ale

eine viel zu bedeutende Stelle cin, und

waren in der Hand ^des Allwaltenden ein

viel ^zuwohlthätiges^{Werkzeugzur beträcht-}

lich tenmeiner bißherigen Lebensverände-

rungen, als daß^es Jhne befremdend ^eyn

fônte, bier ein öffentliches,weniger wich- riges, ^als herzlih gemeintes, ^{Merkinahl der} wärm tenLiebe und innig tenVerchrung gegen Sie ^zu finden, ^{welche die ganz na-}

rúrlicheFolge ^meiner ver ònlichenBekannt-

haftmit Fhnen ^{wurde. Von die er}

Seite betrachtet kan Jhnen, deßi t^mir

alles Búrgewas^{ih von Jhrem edlen und}

liebens würdigenHerzen ^weiß, etb ^einek

den Mei terwenig anziehende ^{und unter-}

halrende^{Lektüre der Ver uchedes Anfän-} gersnicht^{ohne alles Jntereße cyn. Fe t}

und einzig ^{auf die Vorause ezunggebaut} i ^meinet Hoffnung, Jlÿnen, ^der Würdig-

en ^und Edel ten_Einem. dieich auf ^{die em} Erdenrund zu kennen^{glücklichgenug bin,}

in die eman hunbedeutendenOpfer ^der heuchelfrey tenDankbarkeit nicht ganz zu

mißfallen. ^di

Laßen

Laßen Sie mich,^{empfehlend Sie}

neb tJhrer würdigen ^Gattin der eten Varerobhut ^des Höch ten,^mit der angele-

gentlichen^{Bitte um die} Fortdauer Zhrerx Gewogenheit und Freund chaft,^{und der} auf:

richtigen Ver ichrung {hließen,daß ih ^mit ungusge egterVerehrung verharre, ^|

Edler Mann!

VerehrungswüxdigerFreund^{und Gönner,}

Jhr

Sie herzlich ^liebendert Karl Kri tian^von Gehren,

Vor-

Voreriunerung.

D“ ^Aufnahnte_{chienenenliteräri}^{meiner. bißher}_chenVer^im._uche^Druek_{war we-}^er-

niger ab chre>endals einladend, iemit Neuen.

zu vermehren, Zwar ^{bin ichweit} entfernt^da-

von, meinen Arbeitendenjenigen^{Grad der} Voll- kommenheitzuzutrauen,den ienach^{meinen Be-}

X^4. griffen

vnr Vorerinnerung.

griffenhaben müßten,^wenn ieals großerZu- wachs für^das _jekt o hôn^{bebaute Gebiet der} Kanzelbered amkeit^{, oder als} beträchtlicher^Ge-

winn für ^das vielfältigo bearbeitete Feld der.theo- logi chen^Litératur ange ehen^werden olten.Ob

ich mich übrigens durch ^den ermunternden Bei-

fall^{in meinem} unermüdetenBe trebennach grdße-

rer Vervollkommnunghabeaufhalten^laßen;und

‘0b ih ^bei die er^{Arbeit die} billige ^und belehrende Rüge einiger^meiner we entlich^Mängeltenganz

unbenust gelaßenhabe: hierüber geziemt ^es nichtmir, ondernachkundigen_Richternzu ^ent-

cheiden,

Zum Vorwurf ^{wird es mir} hoffentlichnicht gereichen,daß ich mich^{bei den} hier abgehandel-

ten morali chenGegen tänden_nochbeinaheganz

und einzig^{an Die} Beweggründegehalten ha- be, welche^{aus den} Folgen ^der Handlungen^ab- geleitet^werden, ohne^dabei guf ^das Ge eß^{der rei-}

nen Sittlichkeit vorzüglicheRück ichtgenommen, und von dem Lichte be ondernGebrauch ge-

machezu haben, welches^der großekönigsbergi- che^Denker anzundete. Einmahl ^bekenne ichofs fenherzig,daß ichmichⁱⁿ deßengroßes^{und ein-}

|

ziges*

Vorerinnerung. ^1X

zigesSy temnochnicht ganzo hineingearbeitet habe, ^{als es mir} _zur populärenBenußungde -

elben,^{be ondersin} Kanzelreden,unumgänglich nothwendigzu eyncheint.^Dabei fehlt^es wohl

niht ^Kant's _Gegnern ^nur, ondern^elbeinigent

einerVertheidiger jeßtnoch^an derjenigen Ruhe

und Kälte, die man, ^um, ohne Mißver tänd- nißenausge eßtzu eyn,^{von die emSy tem}An-

wendung auf Religion ^{und Moral} machenzu

können, durchaus ^abwarten muß. Literari che.

Umwälzungen^und. Neugeburtenpflegen^{mit den}

Politi chen^das ganz gemein zu haben^, daß ie

mit heftig^{und elb}gefährlich^t cheinendenGäh-

rungen ^verbunden ind,^und er tnach ^{die enin} ihrer wahren, ^{dann aber} auch de toerfreulichern Ge talter cheinen,^Die Möglichkeitvon der

rein tenVernunftmoral, ^{oder der} Aechtkri tli- chen,künftig ^{in un ern}mündlichen^und chriftli- chenReligionsvorträgennüßlichenGebrauch^ma- chen^zukönnen,bezweifeleih owenig, daßih vielmehr ^von ihrer baldigen Würklichkeit, und von ihrer derein tigenNothwendigkeitfe ^Über-t zeugt ^bin. Noch^vor wenigJahrzehnden^ver«- keßerte^{man den} Schrift(teller, ^{wenn er das Kri-}

tenthum^{nur als} Glück eligkeitslchre( ^{im rei-}

X5 nern

_% Vorerinnerung.

nern: Sinne des Wortes) vor tellte^: jet findet

man. feinen helldenkfendenLandgei tlichen^mehr,

der ichdie Vorer tellungnicht auf der Kanzel bediente. ^Warum oîte ihniht, etwa nach

einem Jahrzehnd ^oder Jahrfünf,^{von Kants}

wichtigen Entde>kungen^{in den Fächernder pe-}

fulativen ^und prafci chenPhilo ophie^{eben die-} felbe. wüno chenswertheVeränderung^erwarten laßen?Jh ^{wenig tensbin ein.mahl desalt pau-}

lini chenGlaubens,daßdas „Alles^{prüfen“dex}

einzig^rechteWeg i t,„Um etwas Wahres^und

Gutes habenund behalten_zukdnnen.“

Dieswaren chon.^meine. Gedanken,^no<

ehe^{ih die} findervateri chenPredigten ^für Le auser ge itteten^Ständen ahe;ih muß

aber ge tehen,daßihre Le ungin meiner:Ver- muthung,^dafjeht^der Zeitpunkt^{noh nicht} ey,

wo man von”Kant's Vor tellungenund. Prinzi pien ôffentlihen^{Gebrauc machen}könne,mehr michge tärkt,^{als te}ge hwächthat. Und bei

aller Gerechtigkeit,welcheih die enⁱⁿ jeder^an-

dern. Hin ichtfürtrefflichen^Predigten wiederfah:

ren. laße, cheint^{es ißnèndochhinund wieder}

LA

uoch.^an1

derjenigen.Ge chmeidigkeit,intereßan-

:

ten

Vorerinnerung. ^A.

ten Dar tellungskun^und-t, Vermeidung^aller,

Mißver tändnißeveranlaßenden,Dunkelheitzu.

fehlen,welche^{von Zuhörern.oder Le ern} elb:

aus den ge itte ^Ständenten ⁱⁿ Kanzelreden,

als Solchen betrachtet, ^mit, Recht erwartet:

wird,

Zur Ge chichtedieferjwoten

edna

meiner Predigtenfinde ich.fürnôthigfolgendes

zubemerken: ^Die iebenEr tenmachennach.

meiner Ab icht^{nur - ein-} Ganzes^, und ollen,^- äußerlichwenigerBeglücktenicht^{nur von} der.

Möglichkeit^{auch in} ihrer Lage-glück eligeyn:

zu können, ondern.be onders._auch von der

Nothwendigkeit-^{und ihrer} Verpflichtung, alles

was ⁱⁿ ihren.Kräften eht,hierzu beizutragen, überzeugen, Sie ollen^das o{ädlihe^Vor-

urtheil, daß^{nur der} äußerlichBeglückte_{Ur ache} habe, ^mit feinerLage zufriedenzu feyn, be trei-

ten. Die Achteund Neunte haben ^ebendie-

enZweck, obwohl-^nur mehr für peziellere Fâlle, ^{Die drei} folgendenwurdennicht ^aller-

dings ^ovorgetragen,^als iehiergedruckt ind.

Dex

XIL ^: Vorerinneru^ng.

Der Le er^{kan Stellen} , welche ^keine nähere

und ‘näch teAnwendungleiden auf ihn, keine

genauere ^und genaue te:Beziehunghaben auf ^das Lokale einesVaterlandes, Wohnortes, Fami-

lienzirkels,Würkungskraißes^2c. wenn ieihn

“niht ^on inrereßieren,^t über chlagen.^Der Zuhörer.^{hat das} unbedingteRecht, ^im ganzen Vortrag, ^von. Anfangbiß zu Ende nichts^als Wahrheiten ^, Säße , Bemerkungen^„- Lehren, Warnungen, Ermunterungen^— zu verlangen,

“welchetheilsauf eineindioiduelle , theils auf einekondizionelle, theils auf einetemporelle,

und lofale Lage ^die allergenaue Anwendungte

‘

Leiden, Es. würde Mißbrauch^der Kanzel

eyn,^und, Mangel ^an chuldigerAchtunggegen

eineZuhörer(die ihm, ^als Zuhörer ^be- trachtet, ^vom Für tenbiß_zum Thúrwäch-

“ ter alle gleich^{theuer und werth eynmúß}

en) verrathen^{, dies in irgend einem Falle bei}

*

Seite eßen_zu^wollen.

—

Daher ^die große^Ver-

chiedenheit(nicht^{in dex Sache, ondernin ih-}

rer Ausführungund ihrenBelegen), ^die denje-

“nigen^meiner Le er,welchezugleichmeine Zu- hôrer

Vorerinnerung. ^XiTi hôrer’waren,^{zwi chendie endrei} Predigten, ^o

wie ie^nun gedruckt ind,^{und denen, welchè}

ich^übereben die elbenTexte öffentlichvortrug, nichtentgehen^kan. Die e_Bemerkung ^bitte _ih

bei ihrèretwanigen Beurtheilung nichtzu über e,

hen.^{—. Die} dreizehnte,vierzehnte^und. funfzehnte Predigt glaubte ^{ich demGenius un ersZeital-}

ters be onders chuldig^{zu eyn.Es würdeeine}

höchtrauriget Würkung eyn^, wennver chiedene

Auswüch^und eMißgeburten^der _neuern o^un-

häßbarenAnerkennung^wahrerMen chenwürde

be ondersⁱⁿ olchenLändern,^{wo man nurbei}

den auffallende ten^und ver chrieen Zeitbege,ten benheiten tehnzu bleiben,ⁱⁿ ihnen^die einzigen

der Aufmerk amkeit^“ werthen Geburten^{un ers} Zeitgei ^zuteserkennen,^{und die} Eigenheiten^die

es^Lekrenhiernach, ^{und al o}oberflächlich^und fal ch^zubeurtheilen pflegt ^{— es. würde,} ag’

ih, ^{traurig ‘und} bedaurenswürdig^eyn,wenn jene Auswüch ^unde,^der Mißbrauch,^{den man}

von ihnen auf Ko ten^der _guten Sache ^der Men chheitmacht,^die. hädlihe^{Folge nach ich}

zdgen,daserwachte^{Gefühl fürächtenMen=«}

E

xIV Vorerinnerung.

chenwerthwieder einzu chläfern, und_dadurch

omanches.glü>li<bekämpfteVorurtheilⁱⁿ

einer noh unum chränkternGewalt, ^als eine vorige war, ^wieder herzu tellen.Doh ^— _ih

müßte_vergeßen, in welchem Zeitalter ih lebe,

wenn i< ^mit die emGedanken mehr ^als die

bloßeMöglichkeit einerWahrwerdung^bemerk-

lih machen^{wollte! —. Die} leste die er_ge-

druften Predigten^{verdankt ihr} Da eynnurei.

ner Auffoderung,^die aufeine verbindlichere^Art

ge chahe_, ^als _daß

eine^{Weigerunghätte tatt}

finden^fönnen.

=

Noch^{wird tnan} hiervielleichtzwey^Vor- trägevermißen,_welcheichin der er tenSamm-

lungzu liefernver prach:^da ieaber Gegen täns

de betreffen,welche^{mit den} _hier abgehandelten in^{gar keiner} _Verbindung tehn,fofonteih ie

diesmal niht wohl aufnehmen, Auch ^dem Wun ch^des würdigenRezen entenmeiner Pre- digten in Kritick _og Antikritick (demich hier-

i

mit

Vorerinnerun ^XV

“

mit für eine^eben onach ichtövolleals ^baldige Anzeige^{meinen um} o^viel verbindlichernDank ab tatte,^da i die Gefälligkeit on ter _nicht^im-

mer jeder einhecimi gewordene< ausländi che Schrift tellerⁱⁿ“andern

-

gelehrtenZeit chriften zuerfreuen^{hat) kan ich.jeßt}noch^{nichtgenügen:}

weil die von ihm verlangtenVorträge^in.eine Materie^{ein chlagen,die} ih nichtgern abgebro- cen ^und unvoll tändigabhandeln möchte.^—

Wenn ^man michendlichwiederhohlt^{um die} Herausgabeeines^{Vortrages angieng, den} ih

vor einiger^{Zeit überdie} fo_genaunte Präde tía nazionslehregehalten habe: omuß ih hiermit

ein für ^alle mahl bemerken,daß^es nachmeinen.

Grund äßenthunlicheri ,^eine Predigt über^dies

enGegen zuhalten, alstand iein den Druck

zu gebenz ^daßaber wahr cheinlihnoch^{in der}

bevor tehenden^{O termeßevon mir eine Abhand-}

lung Úber einen Verbrecher ^aus Aberglau-

ben, ^{mit p ychologi Hincherichtauf die}

Moralität einesVerbrechens zu Mainz hergus-

XVI Vorerinnerung.

herauskommenwird, ^{in der} _ichmeine Gedanken

unter andern auchúber die enPunkt ^mit derje- nigenFreimüthigkeitgeäußert_habe, welche^mir

dem ausgedehnteren Zweck^einer wißen chaftli-

chen Abhandlungmehr, ^{als dem} be chränkte-

ren Zwe ^einer populärenPredigt angemeßen

zu eyncheint,^-

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à ^e

Jnnhalt.

Seite

X Prédigt^{überSpr. Sal,} 3,13.

Was

E

Lebensweisheit^?

! Gehalten^{den gten}Jul1798.

IT.- ^{PredigtüberSpr. Sal. 19,27.} Wichtigkeit^Z

der Sorgfalt ^fürkörperlicheGe undheit."18

: Gehalten^den zten Aug.1792.

MT.^{Predigtüber Spr. Sal, 14, 23,} Glück elig-

“

=Ffeiteines arbeit amenLebens, 36

Y / ^{Gehaltenden 22. Jul. 1792.}

IV. “Predigt^{überP alm65,16—14,} Theilnahme

A an^{denFreudender Natur. 034}

DS Gehalten ^den 19ten Aug,1792.

V, Predigt^überSpr, _Sal.^{14, 30,} _Freuden^der

Men chenliebe.

Gehälten^den-2ten Sept. 1292.

NI PredigtüberSpr. ^{Sal. 14, 34.}

Funn^der

Tugend. ⁸⁸

Gehalten^den T6ten^Sept. 1793. ^La VII.PredigtüberPred.Sal. ^{8, 12,} Freuden“

/ Der Religion. 105

( Gehaltenden^{Zo ten}Sept,^1792.

YIN,_Predigt^über_Pred. Sal. _7, ¹¹ Unpar-

teii cheVergleichungzwi ^Vergangen-chen

heit ^und Gegenwart. ^-

Gehalten^{den 3}Jun.‘léa:

N IPs

I

72

121

;

|

Innhalt.

IX. Predigt ^úber1 Joh.^{2, 17. Das} Lehrräiche

«der Vergänglichkeit^aller _{Dinge. 436} Gehaltendenaten^Novbr. 1792.

.R.-Predigt ^über Röm._12, ^11, _{Einige Regeln}

zur richtigenBeurtheilung^{des Gei tesun-}

ers

Zeitalters. ^{| 152}

Gehaltenden^23. Septbr,O

E

XI. Predigt^{überEphe 5,.16,} EinigeMängel

- un ersZeitalters. ^17x

Gehalten^den7. Oftbr. 1792, ^S XII. Predigt^{über 1 Theßal,}5, ^21» Einige Vor-

gge ^{un ers}Zeitalters. ics

Gehalten^{det 21, Oftbr.}1792.

YXIITPredigt úber_{Matth. 8,} 5—10. Demuth

und Selb twerth häßung_in unzertrenn-"

“licherVerbindung, 206

; Schalten^{27. Sennèr} 1793. ⁱ

XIV. Predigt^úberMatth, 2x,6—9. Unzuver-

läßigkeit_onlichen^Werth.men chlicherUrtheile^| E ^per-223

Gehalten^{den 2,} Dezbr. rail ^„F

SV. Predigt_überMatth,^11,2—5, Wer^{i t}der

derex eynoll? ₂₃₇

Gehalten^{den 16} Dzbr. 1792. ^MAL

XVI._Predigtüber Ephe 6, 4.. Einige

iz

meineErziehungsregeln. ^AES

Gehaltenden³⁰ Dezbr.^1792,

|

1. Was

_

Was i wahreLebensweisheit?

de Augeenalles ieht,de Geien allest prúft, alles erfor cht, alles durch chaut!Du ^{prach t:}

laßt^{uns: We en}machen, ^{ein Bild} das: unsgleich ^eyz

du {uf t^ein We nachen deinemBilde,^{Men icht ein}

Nahme,Denkkrafc einVorzug,Vernunft^undBeurthei- lungsvermögeneineWürde.^{Gott — ob wir es wohl}

rechterkennen,^{wer wir} ind,^undwas wir ^{ind?obwir es}

wohl têtsbedenken,^wasdas agenwill,nach^deinemBilde ge chaffen_zu eyn?^{ob‘wit es} wohlgehörigÜnd'oftgenug

erwägen,wie vielwir dir in un ermvernünftig^denkenden

“e LA ^N ORNE 1S SB T4 ^;

E

Gei ^verdankentzu haben^{? ob wir} wohl^{vondie em}fö tli«

chenGe chenktets^den Gebrauch^{machen,wozu uns ein}hos

her^{Werthunddeine} unverdiente^Gnade vêrp ^?lichtet^D?

daßwirnicht Ur achehaben möchten,úberVerwahr- lo ung,Nichtgebrauch,jawoblgar Misbrauchdie escheue

ren Kleinods ^uns Vorwürfezu machen!Ja, oft^fehlees uns^an Aufmerk amkeitauf^{uns und} daswas mit ^uns in

Verbindung teht; oft ind_{wir zu} trägeund^{nachläßigin}

Erlernung de ^wasen,^uns zu wi undenzu beobachten nothwendigi ;t oft la ^wiren^{es uns} _nichtern tlich_ges

nug angelegen eyn,nachzudenkenüberwürdige und-

: SJweyt.^{Theil. | A _} wicht e

2 -

Was^if Ceben8weisheit?

wichtigeGegen ^; tändeoftgebricht^{es uns}au ^amgus

ten Willen, ^an fe terEnt chlie ung,^an Standhaftigkeit

um auszuben^{die Vor áße,um zu handeln nachden}

Grund äben,^{die wir uns etwa} eigenthümlichgemache haben! Weisheit,^gütiger, liebevoller Gott und Vater, Weisheit zuerwerben, ^und Ver tand^uns zuzueigneni t nicht ^{immer die} angelegentlicheBe chäftigung^füruns,

o

wie ie^es billig eyn olte. “Ermuntern^{wollen wir}

uns daherⁱⁿ jebiger^{Séunde der Andachtund der Er-} bauung^{, zu}treuerAusúbungdie er^owichtigenPflihéz

laß^{un er}Nachdenken^{füruns alle ge egnetéyn,‘und} überzeuge^{uns von der Wohrheitde wasen,dein Wort}

uns lehrt: Wohl^dem Meh chéit^dér

Weisheir^findet,

und^dem Men ^derchen,Ver _betommttand

“Text,_Sprüch.^Salom’,13.

- WohldenMen chen,-derWeisheitfundeù^und

demMen ^derchen,^{Ver tandbekommt,}

DerMen i chtgewöhklihvielglücklicher, als^er

zu4 ^{glaubt: er be ißtinsgemeinungleichmehrGlúc-(}

eligkeitsmicttl,^{als er zu be ißen} ich^elbeinbildec?^{t |}

und ^es indⁱⁿ unzähligen^Fällennicht o ehrwürkliche Mängel^und Unvollklommenheiten,^{Unter denen er leidet,} als ^{es viel} mehr^{niht genug amesKennen,} Würdigen

und Benusen ^{der Mittel} i t,“^{die er} zu einerWohlfahrt elbⁱⁿ Händent hat,^{- Nein !es} i ^{niht des} Schöpfers Schuld, ^{wenn der Klagen,und oft' elb}der^tgegründes

ten Klagen überLeiden^{und Elend, oviele unter ‘den} Men chenind.^{Esi warlichnicheGottes Schuld,wein}

der Men ch,woniche

i

im Ganzen,^docheinI

MIG^heil

Was ^{i t}Lebenêmweisheit?^<0

Theil^der Men ^wéitthbeicweniger zufriedenundal o

"weit weniger glüclich‘i t,^{als es das} vernunftlo ^Géze {öpfi t.^Es liegtnicht, ^{‘undes'kan ‘nichtam’} Allgu-

ten liegen, ^wenn einErdboden, ^- tatt.der Wohnpläß froher, zufriedener,glúlicher Ge chöpfezu eyn,^wenn

er tattde ^derenAufenthaltsort omatichermißvergnúg- ker, unzufriedener,^nichtglücklicherGe chöpfei t. ^MNeiw!

Gott, o-lehrt^{uns die} Offenbahrung,^Gott ahean; allés was er ge chaffenhatte, ^und iéhe^{da, es'iwaär ‘ eht’gut,}

Gott {uf ^den Men chengut, ^und nachdeür!erhabén-

ten^Bilde das “ichdenken läßt,nach einemeignenSBil-

de, Gott hat^den Men chen.aufrichtig„als:^{Mêén beech} trachtet,volllommenge chaffen,^aber iè,^"die ‘Men chen

elb uchen:t viel Kün te,vielunrichtige,.verkehrte^Wege.

Ja wohl uchenieviele?Kün tè!^Sie verla ^dien:rech

ten Weg, ^{und verirren ich}aufNebenwege'z!“ievera

nachläßigen^die wahrenGlück eligkeitsmittel,^{und treben} und'ha chennach trügeri chenTraumbildernz‘ ^wollenie

ich elb thelfen, ^wollen nach ihrem eignen^Gutdün- fen ihr*Glück uchen,und verge ^es, ‘Gebrauchzurna-en

chen’^{von den} Mitteln, ^und zubenuben^die Quellen,^wor-

aus alleinwahres Glücent pring« ^aid

Möchte _ich glücklich eyn,o euch,^{m. a.} Z. äuf^ei- nige^der verkannte ten,^{und nichts} de toweniger^der äh- te ten,zuverläßig Glücften eligkeitsmittelaufmerk amzu

machen, ^und zu ihrer gehörigenWürdigung^und. zwe>- mäßigenBenußungnähereAnleitungzu geben. ^Unter die ^nure _{zu oft} verkannte Quellen ^von Freudenund.^irt- di cherGtück eligkeit^rechne ih Weisheit, Ge undheit,

Arbeit amkeit,Nacturfreuden,Tugendfreuden,“^dieFreude

A ^{3- i a:} PE