• Nie Znaleziono Wyników

Korzenie nadziei

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Korzenie nadziei"

Copied!
1
0
0

Pełen tekst

(1)

Nie schlebiać niskim gustom, być wiernym wartościom - apelowali uczestnicy międzynarodowego Kongresu Kultury Chrześcijańskiej

„Sacrum i kultura", który w niedzielę zakończył się w Lublinie

Korzenie nadziei

W sobotni wieczór „żywy łań- cuch" połączył miejsce po nie istniejącym już kościele far- nym na lubelskim Starym Mie- ście i synagodze, która do wojny znajdowała się przy zamkowym zboczu. Naprze- ciw siebie stanęli Żydzi i Pola- cy. Uratowani z zagłady i ci, którzy ratowali.

Tysięczne lampki oświetliły twarze młodych obydwu narodowości, wsłucha- nych w słowa wspominających czas za- głady. A potem, to rzecz niezwyczajna, rabin Michael Schudrich i arcybiskup Józef Życiński, w Bramie Grodzkiej, ongiś rozdzielającej miasta chrześcijań- skie i żydowskie, wymienili braterski uścisk. W ziemi spod kościoła i synago- gi, teraz wymieszanej, posadzone zosta- ły dwa krzewy winorośli - obok lubel- skiego drzewka, przywiezione z Izraela, z miasta Rishon Le Zion.

Ten teatralny happening był najbar- dziej widowiskowym, ale i głęboko wy- mownym, momentem zakończonego wczoraj w Lublinie międzynarodowego Kongresu Kultury Chrześcijańskiej „Sa- crum i kultura". Właściciele znakomitych nazwisk: uczeni, artyści, pisarze, polity- cy, hierarchowie Kościołów, ale także studenci i zwykli obywatele Lublina, mówili o kondycji (wątłej, a w niektó- rych dziedzinach - zdaniem mówców - budzącej grozę) kultury. Trzecie tysiąc- lecie, zdaniem niektórych mówców, prze- widujących wszechwładny kult pieniądza i rozkład moralny społeczeństw, zapo- wiada się katastroficznie. W przewadze jednak byli autorzy łagodniejszych pro-

gnoz, jednocześnie stawiali oni zadania twórcom kultury i architektom współcze- snej myśli chrześcijańskiej. Powtarzało się: nie schlebiać niskim gustom, być wiernym wartościom. W odniesieniu do Kościoła katolickiego kierowano apel o większą jeszcze otwartość i pełniejszy dialog z innymi religiami, Kościołami, społecznościami.

- Systemy totalitarne, nacjonalizmy, to bynajmniej nie przeszłość - przestrze- gali m.in. prymas Czech, kard. Miloslav Vlk i znakomity polski reporter Ryszard Kapuściński. Przybyły z Moskwy abp Tadeusz Kondrusięwicz nader obrazowo przedstawił sytuację w Rosji. Natomiast Krzysztof Zanussi, jeszcze zanim spo- tkał się z publicznością na premierze

swego najnowszego filmu „Życie jako śmiertelna choroba przenoszona droga płciową" z uczestnikami kongresu podzie- lił się doświadczeniami z „niechrześcijań- skiej" działalności chrześcijańskich po- słów, skreślających pieniądze na filmo- wą produkcję.

Pokłosiem trzech lubelskich dni dys- puty będzie listopadowe spotkanie uczest- ników kongresu m.in. na Majdanku i wy- dawnictwa.

Z B I G N I E W M I A Z G A

Rabin Michael Schudrich i arcybiskup Józef Życiński w Bramie Grodzkiej.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Autorka podjęła się tytanicznej wręcz pracy w celu usta- lenia wykazu orzeczeń oraz ich uporządkowania.. Warsztat

Iwańczak, prezentując Stan badań nad kształtowaniem się wzajemnego wizerunku Polaków i Czechów (X -X V II wieku) stwierdził, że dopiero oddziaływanie „tradycji

Jednocześnie klasztor dominikanów (z ko- ścioła którego pochodzi cudowny wizerunek Virgen de Chiquinquirá) przeka- zał w 1815 r. walczącym hojny dar w postaci klejnotów

Ja osobiście (w duszy) buntowałem się na bardzo delikatny sposób obchodzenia się z wysiedlonymi (taki był rozkaz).. w 25-stopniowym mrozie na odkrytych chłop- skich

Cykle na rynku nieruchomości mogą być rozpatrywane zarówno w skali makro- i mikroekonomicznej, na pozio- mie rynku krajowego i rynku lokalnego, ale także dla każdej

Другие методисты скл онны считать, что ош и бки во зн и каю т из стремления учащегося эксплуатировать плеоназм (=избыточность) языка, опуская при

Osoba Abrama w jej obiektywnych, przedmiotowych aspektach nie jest opisana. Tekst nie dokonuje tutaj obiek­ tywizacji postawy Abrama przez przypisanie mu postawy posłuszeństwa.

W części drugiej dzieła, zatytułowanej „Problemy socjologii wiedzy”, Stark zajmuje się już raczej budowaniem gmachu socjologii wiedzy, przy czym interesuje go w