• Nie Znaleziono Wyników

Zamyślenie nad "Brunonem od Mesjasza" : Kilka pytań do profesora KUL Władysława Panasa

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Zamyślenie nad "Brunonem od Mesjasza" : Kilka pytań do profesora KUL Władysława Panasa"

Copied!
1
0
0

Pełen tekst

(1)

Kilka pytań do profesora KUL Władysława Panasa

Zamyślenie nad „Brunonem od Mesjasza"

Bruno Schulz urodził się 12 lipca 1892 r, w Drohobyczu w Galicji. Tutaj uczęsz- czał do gimnazjum w latach 1902-1910, po czym podjął studia architektoniczne na Politechnice Lwowskiej (1910-1913); Od 1924 do 1941 roku był nauczycielem ry- sunków i robót ręcznych w drohobyckich szkołach. Zginął zastrzelony 19 listopada 1942 r. w drohobyckim getcie. Znany przede wszystkim ze swoich utworów: „Skle- py cynamonowe"(1933) oraz „Sanatorium Pod Klepsydrą" (1937).

Jerzy Jacek Bojarski: W bieżącym roku obchodzimy dwie znaczące daty związane z Brunonem Schulzem: 110 rocznicę urodzin i 60 śmierci. Władku, jesteś badaczem jego twórczości. Niedawno w „ Chatce Żaka " była promocja twojej książki „Bruno od Mesja- sza ". Chyba nie skłamię, jeśli powiem czytel- nikom „Niecodziennika Bibliotecznego", że twoja wiedza na jego temat jest ogromna, a może i największa wśród polskich badaczy ?

Prof. Władysław Panas: Skoro zaczy- namy tak nieskromnie, to powiem, że chciałbym wiedzieć znacznie więcej, naj- lepiej wszystko. Wiem jednak, że wszyst- kiego nigdy nie będę wiedział. Zresztą - cóż to znaczy wiedzieć wszystko o czy- jejś twórczości i życiu? Zaginione prace

Brunona Schulza - gdzie one są? Oto czego nie wiem ani ja, ani nikt inny na świecie. Ale - mam taką nadzieję - na razie...

J.J. B: Pytam jako laik: Czy spodziewasz się „coś" jeszcze odnaleźć'? Co Tobie podpo- wiada profesorska wiedza i intuicja, czy to

„coś" co zaginęło (np. nieznane rękopisy i ry-

Telewizja Lubelska w bibliotece

sunki, a może i malowidła ścienne) jeszcze gdzieś istnieją w świecie utajonym? Czy war- to do końca być literackim Sherlockiem Hol- mesem i czy w tej dziedzinie jest rywalizacja - kto Ci depcze po „naukowych piętach "?

Prof. W.P: Powiedział kiedyś pięknie i mądrze Michał Bułhakow: „Rękopisy nie płoną". Więc wierzę ja i wszyscy za- interesowani twórczością Schulza, a jest nas na świecie legion, że w końcu ktoś z nas wpadnie na właściwy trop. Szuka- my przede wszystkim rękopisu powieści

„Mesjasz" i dużego obrazu olejnego za- tytułowanego „Przyjście Mesjasza". To tropienie ma już swoją historię - bardzo sensacyjną, jak najlepszy tego rodzaju film lub powieść. Trzeba będzie kiedyś ją spisać. Jestem pewien, że będzie czy-

tana z wypiekami. Oczywiście, detekty- wówjest wielu i każdy ma ambicje A któż- by nie chciał odnaleźć Schulzowego

„Mesjasza"?! O, tak, istnieje między nami rywalizacja. Powiem jednak coś takiego:

będziemy wszyscy szczęśliwi, jeśli ktokol- wiek odnajdzie cokolwiek.

J.J.B: Kiedy dowiedziałeś się o skuciu malowideł w Drohobyczu i nielegalnym wy- wiezieniu ich do Instytutu Yad Vashem, co poczułeś jako „schulzolog" i jaka była Two- ja reakcja f Przecież taka rzecz zdawałoby się,

niemożliwa i nierealna, żyjemy w świecie cy- wilizowanym i tu nagle wybucha taka bom- ba z tak szacownym Instytutem, który zrobił rzecz karygodną ?

Prof. W. P: No, właśnie, coś się cu- downie odsłoniło - bajki, które Schulz na rozkaz gestapowca wymalował na ścia- nach dziecięcego pokoju - i zostało na- tychmiast zniszczone. Jakieś fatum prze- ś l a d u j e n a j w i d o c z n i e j Schulza i p o śmierci. Wśród wielu aspektów tej afery jest i taki, dla mnie najważniejszy: w ten sposób uległa zagładzie całość Schulzow- skiej kompozycji, bo zabrano jedynie

przypadkowe fragmenty malowidła. Aż nie chce mi się o tym mówić

J.J.B: Jestem „specem " od promocji i mar- ketingu w Miejskiej Bibliotece Publicznej im.

H. Łopacińskiego w Lublinie , mamy 31 fi- lii bibliotecznych. Jakie są Twoje sugestie, by

„popularyzować" wiedzę o Brunonie Schul- zu w „magicznym" Lublinie ? Co należy we- dług Ciebie uczynić?

Prof. W. P: Na popularyzację jest re- cepta dość prosta: trzeba mówić, trzeba pisać, trzeba działać. Interesująco! Atrak- cyjnie! Coś takiego zrobimy w Lublinie w listopadzie. Jesienią tego roku nasze miasto zostanie stolicą światowej schul- zologii. O d b ę d z i e się tu największa w dziejach recepcji tego artysty impreza - właśnie cały cykl wielkich imprez: kil- kudniowy festiwal filmów dotyczących Schulza, kilkudniowa międzynarodowa k o n f e r e n c j a naukowa, duża wystawa prac plastycznych samego Schulza i parę wystaw towarzyszących, będą spektakle teatralne, będą spotkania rozmaite i po- kazy, będą druki i publikacje. Czego tu zresztą nie będzie?!

Z prof. Władysławem Panasem w „Szerokiej 28" rozmawiał Jerzy Jacek Bojarski

TV Lublin realizując film o środowisku osób niesłyszących gościła w Filii Nr 6 uczest- nicząc w comiesięcznym spotkaniu z czytelni- kami z Klubu Czytelników Niesłyszących z PZG w Lublinie. Zajęcia, mają charakter systema- tycznych spotkań przy herbatce, prowadziła kierownik filii Wiesława Szymczak, która udzie- liła również wywiadu na temat wieloletnich kontaktów biblioteki z tą grupą czytelniczą.

Tłumaczem języka migowego był ksiądz Ry-

szard Tujak. (W.S)

Władysław Panas - profesor KUL, wybitny teoretyk i historyk literatury, świet- ny i lubiany pedagog. Gawędziarz i kabalista. Czarodziej magicznego Lublina, rej wodzący na „przelotnych posiadach seminaryjnych" w Lublinie i Kazimierzu Dolnym. Prace jego powstają w rękopisach, pisane czarnym długopisem, nigdy na maszynie czy komputerze.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Jeśli jednak nie jest prawdą, że logika jest jedna, to może istnieć logika prawnicza jako odmienny rodzaj logiki.. Zatem albo logika jest jedna, albo nie jest prawdą, że nie

Dusza sprawie- dliwego, świątobliwego cadyka, który jest ostoją świata, dzięki któremu ten świat nie obraca się w nicość, cadyka, któremu znane są sprawy

Po pewnym czasie marszu ten Niemiec podszedł do nas, rozejrzał się czy inni Niemcy na nas nie patrzą, zaczął mówić, że na to co się tu dzieje nie może patrzeć bo odchodząc

Można się spodziewać, że po przeczytaniu tego opracowania wielu badaczy, którzy do tej pory traktowali zjawisko nowej duchowości jako mało znaczące, przekona się o potrzebie

W rezultacie, jeśli przed T nie było ani jednego „zdarzenia”, to sztucznie przyjmujemy że momentem ostatniego zdarzenia było

Wyniki badań własnych pokazały, że ponad 40% palącej mło- dzieży miała palącą matkę i ojca, natomiast 25% pa- laczy pochodziło z rodzin, gdzie żadne z rodziców nie paliło,

Many authors have reflected on performance measurement, performance areas and performance indicators and have tried to link performance to concepts such as quality, effectiveness and

Autorka wskazuje ponadto na pewn¹ dwudzielnoœæ perspektyw w badaniach relacji tekst–styl, ukazuj¹c z jednej strony liczne przyk³ady analiz zorientowanych na odniesienia styli-