Dsecher Zaddik Libracha, das Bedächtnüß des Berechten im Seegen [...] Herrn M. Johann Quandt [...]

III-s Its-Ists-- v-

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DfecherzaddikLibracha,

Was edåGknüß desMereOten

im

Beegenx

Proverb. X.7.

WeydcmWorewWedächtnüß

MSochWhrwürdigetiz Rockchkbahren

und Noch Gelahrren

errn

Wol-mekmrtenWfaxrcrn^{m der}Kktstadtund

wolverordnctenWomgkconthkokxathkh^—,

IrÆoGÆhrwürdem^demHinterlassenmVermWyhmsdenen MoszuehrendenErd Mr.WvchkskmMerkm-Wchwcegwåsdyz

neu-iundMindethnderm auchdenenvornehme-nRemu-

- den-ingesanmzmnrostt^-

unddem

(

WolfeebMannszumwolvexdicntenNachruhm^,

Da ErAva1718.den4».sAUgUl’-jseeligm demHEtmentschlassw»

« AusCollegiaiischerWreundschassc

- beschrieben-^von

«« — '

«

Bernhard^von Wandenx^{. . .} , ·

DOVHeils SchcisskDoch Und Prof.Prim. K. M. inPreussmOber-Hosi:Pred-ger

UndconüüorjaLNathj^i.z.der AcademtcReåoke«

IRS-E-GEMEINER-MEENNMSSNÆMMMMMW- Königsberg- gedruckttykkqußnmschen^Schrifftew

("«D, .

Nter ^denenherrlichenVerheisfungenxwelcheGOttdenen-ej , ^sosaUsdemWegederGerechtigkeitundWarheitsich-wur-

. denfindenlassen-^undausdemselbenbißandasEnde ver- harren-istauch diese-daßihrGedächthßsolleimSgegen bleiben-;^-Denn sosprichtSalomon :Das Gedacht-

"

nüsizdesGerechtenbleibetim Sees-M-JU-^DM

sk-

sSpriichw.Salom.Cap.x. v·.7.»Jn^demvorhergehenden VersvrheisssetSalomo^schondeinGetechtenseinensgrossenSeegen^{- wenn} erweich-k-^denSeegens^odernach^demGrund-Texts^vielSeegen-hakdas Haupt desGerechten.sErzeugetvon^demSeegen-welcheneinFrom-

merhat- so langes-erlebet-ⁱⁿallen seinenWerckenundVerrichtunch und redetvondemselbenwie^voneinerSalbes^{womit das}Haupt gesalbet^wird Prat.xXllL5.

«

undwievoneinerCedneswelche^dasHaupt zieret pe21.xxi.4:DuHErrseegnest^dieGerechten^l-du«trdnestsie^mit Gnaden alsmit-einemSchildespricht^David pev.x;. Hie^aberver- hcisseter^denenFrommen^einenSiegen- derihnenbleiben^undfolge-nsoll-;

wennsie^aufhörenhiezusehw^{unddurchdenTodt}hingegangenseyn-den«-·

ewigenSiegenzu ererben: So soll-dennochihresRahmensnichtvergessch senwerdenaufErden-sonderlichbeydenenRedlichenundFroinmen;Son-^. dernrismruhmlichen^{Andensckenbleiben-}wieSprach solchesauchbezeuget^von allenstommenVeiternsIhr^Lob- spricht^er cap.x1-.iv.12.8creqv.wird ^· nichtuntergehen:·^Siesind^imFriedenbegrabenlundihrNah-ne lebetewigiighz^{DieLeuteredenvonihrer}Weisheit:Und^{die Ge-} meineverknndigetihuLob.^{Denn daß}diesesEDieAbsichksdesSalo- monsindiesemSpruch-.sei)-;istzuschliessen^ausdemGegensatz^- welchener

, zwischen^demDedemGJedqithnuHsderEkeirechtenx^unddemgesdemNah- men^derGoitlosen machte-i:. Dasstedachtnüß^desGerechtenbleibet imSeegen: AberderGottlosenRahmen^wirdvergehen.^Wie

dennauch sonstindep-··Hetlk-Schkfssksowol dasWort^D-einrüh"mlichesAn-- denifken-als-auch^diesesunterdemSeegenGOttes^-damit^derHEir^die Seinigenseegnetxgezehletwird-^undseegtjendsstersso viel heisset-^als rühmenUnd loben.-vicl.-2.saui.v-III.10.pcLx11.5. Joh.^{xxx1. zo.} Und daher haben aucheinige-^dieseWortealso iiberseizetrDie-vang:-iea:lv1cmoksias Juitjcumlaiidibns,LXX.Ferkåyseeatxzvatab.Memoria Justilaudem habet. (a) DieRad-bietenhabenausdiesemSpruch Gelegenheitgenommen- zu derEh- .rm-BczeugunggegenihreVorfahren-^wennsiederselbenⁱⁿihrenSchaff- tenmitdiesemgBehsatzgebeut-kmHi oder-sä-(b) welchesnachihrerLehre-Art-^«

-

o (a)Vid.«comm:"B-'»D.Mart.Geieriinh.l-« WieMichJoh-Merceri,LudLavareri Zec- (b) Davonzii lesenJoh-BusxstorHusinAbbreviaturisRabbinicisp.m.84.Mitwelchem

iibereinstimmetdie^andereErklahrung^III-HWTBonæ- faukkæmemoriæsts ists seinerimgutenuiialleuEhrenzugedenckeuDiesemJüdischenSeegenstehetem-

gegeiisihrFlnchoderVermaledequgswelchensieiznWien-Buchstabenauszudrü-

- . i ^. Rassen

MHXHFJPs

D.

so ste^{Ratshe-kehokh}heissen^-unddie ersteBuchstabendieserWortevor- stellen- sogardaßsieauch^einGeboth- (c)- welches allewegemüsse-ge- haltenwerden-daraus gemachet. Und wasist gewöhnlicherunterunsf Christen^-alsdieses- daß^wenn wirvondenen^redenoderschreibenxwelche^- einengrossenRuhmnachgelassenundseeligin^demHErrnentschlassen^-das pixoderncst Meine-me,gottseeligerGedachtnulziihrenNehmenbebst-i- .gen. DieHeydnischexsonderlichdieRdmischelecker sucheten_gardie

Rahmenihrer löblichenRegenten durch eine--solevncApotbeostn^{oder -} Vecgbccerllngzu verewigenz^UndsolchesgeschiehetbehdenenHeiligen imPabstthum^-welchediecanokiinrungdeereiligeanicht^ausdemcamiie derHeilSchrifftxalsnurdurch gezwungeneeIåsixlgereyenx^{sondernderRä-f·.-J}

mischenheydnischensapcrliirionherleiten.(d) ichts destowenigererhält

·

durch^diefcanonjbrung^desPabsts^einsolcherdenRahmenoder Pest-diese dessanetizdaß^erin den^Canoncm der eiligeneingeschrieben-^undindem allgemeinenKirchen-Gebeth^{unter der} ahlderHeiligen angerussenwird;

daßihranEhren KirchenundStiffte^unter seinemRahmen^erbaueewer- den. SeinRahmens-Tag-welchermitrothenBuchstabenin demTalen- dergeschriebenwird-geseyretxseinBildumbdasHauptmiteinemSchein gemahletundgebildetwerde;^Unddreinz-daßv^seinLeichnamoderdie ^Re- liquie-n^davon-wieauch^{vondenKleidernund}anderemGeräthunter-denen Heiligthümernverwahrt-etwerden-;^welcheEhren-Und Gedächtnnß-Bezeu- gungenalleBellarminusierzehlet^{Lea-scie-Bcar.}sapöiic7".s-Wirbleibenindes- sen beydem«was-Salomo sagen DasGebeithüßdesGerechten bleibet^imSeegenlnndder Fürschresse^desApostels:Gedencketeurer

Lehrer-dieeuchdasWortGOteesgesagetHaben^-:welcherEnde schauetein-undfeigerihremGlaubennach.Eman Das quk auch sonderCanonizacion^desPabstsgeschehen^-welche-^wiesiesehrbekrieg- lich ist--wiediePapistenselbstzustehen^:Alsoistsolchenichtandersalsein neuerFund^Geldzu machen- allererstⁱⁿdemVIII-sperrtezucamiiMZeiten Von demLeone Ill..erdacht-(e) undwird durch^diehierüber eriheilte und voneinem-Landtheur erkausjsteBnlle^- dieChargewcsssc^{des ,}

«Pabsts-" undderSchatz ^der Kirchen vund Kloster- nichtaber die ZahlderHeiligenimBuchdes«Lamxnes-vermehrenVielmehrwird dieMemokia sanciokam,dasGedachtnußderHeiligen-^- durch solchsaber- glaubiges Wesen Verunehretalsgeehret.«s^Es bleibetsolches nicht^im Seegen^-sondern^derFluch^.wirddietressåi^{2-welchesich...-- vonGOttzu de-nen}

-ckeuWegs-III^dasist-W hDI,De1e-:iturnomendas-Wie^{itl der}eischreckllchEGottess

.»lästerlichenDeutuugdesresdasistminnen nor. Deleetutoomencjusscmo

—»moriaejus,davdnBuxroi-tll.c.pJotxUUqulferusNotih^{mAmmadv. ad The-.}

CiacamJudajcamsalom.Zeviincap.^I.F-.28p-"39«kcmgelesenchchne (c)Hievouistzumerckeiidercanon inBexefchsthabbafeåxzwelchen Buxrortkanfüh-

ckltⁱⁿLexico Chald.T«alm. Rabbjnico p.669--VlcllslchCommemoratjulkum, Uequcbenedicit illi,ltransgredirurerccPkUm akaUUVUmpPkoptserea quodscri-

.

ptullleshMemoriaJufki Acadbeuedjåioncme » ,, ,’

(d). JOILBaphcafalius deRit.verschrilh 68«. 350.UND VIII-AUTOR Lib.1.dc Beskikuciss.Cap.1.nicht verabreden können.

Le)^{dec D.}Gerhard.l.oco deMorte §.47,9—.480e

nenverstorbenenHeiligenwendenEtaixvtIL -9··.Lxm.16.DieerstenChri- stenehretenzwarsdiefertig-verstorbene^BekennerdesEvangelns·z-· und^die Max-ihrerihrerZeitnachdemTode-daßsieihreeNahmenin^gewisieBruder- welche sieDiptycha (f)hiessenxzumGedächtnußeinschriebenx^nnddieKer-v chen^undBethOausir-worinnen siebegraben^waren- vonihrem Nah-neu undAndencken MERMI- UlldbkydenenGriechenMarkyrja^nenneten. ;g) AlleinsielbezeugetendabeyfeycriichxdaßsiehiemitdenenverstorbenenHeili- gensdiseEhre-dieGOttundChrisioalleinzukame-nichtbeylegenwollen-;^, sonder-ndaßsiesolchesin^derAbsicht^nur thaten--^damitihrerGlaubegen Vor-fahren- sonsderlichwelchevor denChristltehenGlaubengekampffet^und dieDieartersxironeerhalten-Gedächtnußbeyihnen^undihrenNachkommen

imSeegenbleibenmöchte^edaßsolchezuseiner^gutenNachfolgehiedurch^an- geführet--Iwürdens-sxwieausdenenZeugnussenderAltean sehen.

Co ,.("-k,," ^,DienipxychawarengewisseBücher^oderTabellen,inwelchedieRahmender :See-iig-Ver-swrbenengeschrieben^{worden -}sonderiichderen-welchedenMarter- Todt erlitten- sammtderGeschichtedersilben.D-Job·^{Avdr schmidius Helmsts} Prof zehlestdsreyerlenArten derselbentDieDipcyehasEpjrcopokum,darin-

"

nsendieRahmenderBischdfe^nndandererGeistlichen beyeinerjeglichensKtrs chengeschriebeninndausweichenausgeleschetzuwerden-einegrosseSchande nndStrassewar.»Die Dipxychasvivorum^darinnen verzeichnetworden die VornehmsteninjeglicherGemeine J sonderlichwelchedurchWolthätigkeit^nnd.

andern WerckendersGottsieligkeitssichumb die-Gemeine verdient gemachet

. « "

hatten?- welcherRahmenindemGebeth-so beyderHandelung^desheiligen

?

- . Abendstrahlsgeschahe-Gedacht^{wardIin der}Vorbitte svoralleStändeder

, z ; Christenheitnndeines-jeglichen-Orts·3.--Waren dieDiprychzæDemortuorum.

« ^! welche seeligin demHErru ent·"cl)laffens-wiegemeldet. Sonst-en warauch

, einBrich iinweichesdieGetaufften^mitihren Patheneingeschrieben^{worden- «-}

": » » Welchesgeweihter^AurotinLexico Ecclec^{minore .}Unterdemric.l).iptychap.

m.224.mitgengnnssennsns^derAnriquirat beweisen Daß also dieseDiprycbæ

,»;^»

« «

nichtsanders aiSjKircheniBücher^oderRegister-derGetauiftenider zumPre-^- ,_s^-« -dkgk-Ainbtokdinirtenj^derVorstehernndWolkhaterzsewol derLebendigen^al-

sGestorbenengewesen-dergleichennochbeyUnserenGemeinengefunden-^werden-

.) JMemoriædiåaChrikcianisOxatoria.,inquibusrecondunrut sanåorum Cotpora.,^.

sch«reibetD.schwur 1.c.p.109.--und führetdavonandas ZeugnüßAuguirint Libe. X.sconr.Fauir.Manich-c.21. welchemwirbillig-heysügendas-was ersa- get^{Lib. XXle De c. D.c.1o;·Nos}Marryribusnon remplasicut Diis,fed Memo—

ji«-issicuthominibusmotruis ,quorum fpirjrus apudDEumvivunr ,sfabricamus;- Necsibierjgimus^alratia-inquibusfacrificemus marryrkbusfedunjDEosc marty-^« rum86 nostrofacrifickum immolamus Und Lib. VHLdächt DEIc;27.sthrei-^, beterrsHonoramusmemotias martyrum«,urea—ccljebritare 86 DEosvcto deilla- rum viåoriagratiasagamus sc qos ad imitationem taliumcoronarum arquepai- maskum,c0dem invocaro inauxilium,öcexeorunj memoriæ renovatione adhortc·

mus. Wort-merke^-dieUrsach.anzeigeztiwarnenddieerstenChristen^dieFeyers tage^derMärtyreraufmngwelches mit demBekantnnß^derKirchenzu

»

SmyrnavonderMemottktquycarkiheydem EufebjoLib.1Y.c?."1»5.Utld mit vie;

ler andern altenZeugmlß, WelcheGerhardus anführetLoco deMorrcF. 426.

übereinstimmet.^vids.idem^»s.439—"da^ererklahrmwaseigentlichdieMome- ki2ss.-gewesennndvorAbsicht-gehabt.-via chempieiusExam^{Cont. Tkid.}

pakc.1n. p.m.625.^see-.»Die Makryriab.eschreibetD.schmidinsans derKirchen- Hjlkorie", Und dem-Krämerwieauch Augustinoalso; Ædcs IäcreplocusMakcykum,

eoquodin memoriam marryris^Titcontkruåa, YelquodfepulchraSanestotumf^ibi

-Anwartme MaxrytjaerinmimpropriåipfaEpulchråmärtyrum,memoriæ, eonfelliones,quibusfaperædiäcanturalt-wird p. los-«

So bleibetdennderFrommen^{UndGerechtenl sonderlichder} Zecher^undVorsteher^einerGemeine-^{die inihremLeben}und Ainbtlöb-

lichgewesen-GedachtnüßimSeegenl^undiststetsauch also geblieben.

Esheisset^zwarinsgemein;Die Weltvergissetunsirbald-seyjungodereilt2e.

OderwiederProphetlaqet:DerGekechcekommt^{Umb l UndMe-} mandistideres^zuHertzen^{nehme: Und}heilige-Leute^werdenaris- gerassetlund^niemandachtetdarauf.^Eckviin Daheio^dieJeden-«

dieErfüllungdiesesWunsch-esinihremAckoiiicho,welchessieöffkeksihren von^ihnengeschriebenenBüchernvorsetzenelfen^{bißin das andere} Leben aussetzen;.(11)Nach^demExempel^desNebemiæ,derben^{demBeschlußseines} BechesleeetezGedenckemeiner^{meinGOtt im}besten.(;29.xnii;-.

DieGottsseeechtigenerdsten^sichidassvordezn^HErrneinDeiicke^» Zettelgeschriebenseysurdieiso^denHErrn surchtenl^undanseinen

«

NaYmcngcdclickcniMalach.Il-I.16. Confer.Hebi-.Vl. ^to. Dennochsobleibt dasgute Andencken^{derer die}richtiggewandelt^UndzumFriede kommen- nicht^alleindeydenen Ihrigen-«sondern auch bey^allen-welche ihnen ausdein Wege »dereGerechtigkeit^folgen- und^{sowandeln wie sie} solchehabenzumFurbildePhilipanppUndheissetesvon^denenFrommen bey^denenFrechen-ski-Gedachtnuszbleibetim^SeegemWieesinsndenen GoitiosenallezeiteinmfftzIhrNahinewird^{vergehen:Wenn}siegieich sind^{wie eine}töstliixieAuelsowerdev·sie·dvch^Vergehenlwie^der Rauchvergehen^pisi xxxviixn Wie^einTraymlweim^einerer- wncheeisoinachstuHERRihr Bildverschmahec^{inder Staren}

PiaLLxxui 23 (·i)-

«

«

·

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Esist dieses nicht»eingeringes- sondern^eingrosses-^wann je- mand eingutGedächtnußoder einengutenRahmen^{nachsichinne-»}

undgehöretsolch-es^UnterdenSeegenGOttesJ damitGOttsondern-esse^seene treue undsroninieKnechIebet)M Nachwelt kronetx wie^alleExempelder

Lehrersowolin demAltenalsNeuen Testament^-»und^VonAnsniieiers-er ChristliehenKirchen bezeugen;^alswelcherRahmen-ob^sieschonlängstver- storben- nochbeliebt undbeiobtseyn. Sie werdenzwarschonhie mit VielSeegellgeschmückt.^Pf.FXXXHÄZ^AberdieserSeegew^wieer.der:- letzteistendieserseiiiichkew^soist^erderbeste-^undmit-setihnen^und anderen auch nachdeinlTode.Daß dieser

Seegeg5^nichtzu verachten-lehret Augen

. «

stinus LbTvidnnxkokni Abbe-seien p.85.daerdiene--welches ölftereiiidenenpkækakzsp

nibusderIüdischenBüchergefundenwirdj alsoethlåhret^{HHW MSDrin-i}

dennMemokig ejuslir ad Vicam futurisecu11.

·

(i)Solchen Gegensatzmachet Hieronymus^Comm-IV»h-^{I- TOms vm} P«84.Er in hac Vica boni bonos fivevivenrcs five defunåosIaudibuekaäruntsImpiorumgutem

» scaåusdecclkanrurZenomem ErjnVitskaUklJUHIm DEIlaudibusvivuntz Reproborumalltemhonor,yomenqueIZC^lAUdCs-Amij^gehekmæfUpPIiCjis^mu- raneuk. vid.Th0mæ cakrwkighkcomm.inProverb. ed. Leid.A.1663.in4.p.

185. Wie anchdieFranizösistheUebersetzuqumit^denBxplicarionibusPp.Untkk Approbarjon^{VlILBischöfeAnno1672.zu}Paclseditetm 8vo.

fis-JusLinde Boseviduik. c:22.daßnemlich^einjeglicher-iudiesemLeben zweyerleynöthighabe; vjtam bonam öcfamambonam , eingut Leben- UndeitlenglichNahmcm ^{N obisnecessariaest vjta} nostra,aljjs^fama,c5(^ari- queetiam ,quod^alrisminifstraturmjsfekjcorditer adfalucen1,^{ad nostram} quo-

queredundacukjlitakem Das Lebenhaben Uns

den^gutenNalnnensfiiranderer wiewolauchdasldarnachwiraus LiebegegenunserenNechslentraGteulunsietbsiauchzustatten kommetx Ja ^derApostelselbst^wilhaben daßseinePhilipper^undalle Gläubigendarnachtrachten^sollen-waswarhaffciglehrbarlgMHt^et.

waswollautet lundeinenLobderTugendhat.phiiipp.1v.8. und stelletsichselbst^undseineMitt-Arbeiter-soivolhiealssonstdareinzumExenipeu Wirverhütendas-daßunsnthJemandsübelnachredenmogez-

—.-Undsel)endaraufl ^dabesredngijzugeHei^{nichtalleinvordem} HErrnisonderuauch^vordenMenschen.^{2.c0kimh.v111.20.2x.}Das vornehmsteZeugmiß^einesLehrersistdasZeugnirßi^einesgutenGewis- sens.:.;Cokink11.1.12;^Esmußaberdazukommen-das^erein"gutesZrUg- mir-Zhabevondenendiedraussensind.^ITime-ein ni.z Tis.I., s.(k, Jaallerdings^dieHeyden habeneinengutenRahmen beydenen-Nachkom-

men- VordiegrbsieGlückseeligkeitgehalten-und denenJhrigm^daseinge- bjsdeß era famaparipaffu^ambulanc , das Leben Und ein guterNah- mgßsndgleichzuschätzen:Omnia fiperdas^{famam fervarememento:} Va fcmel amjffa,posteanullus exis.(l)Wer demnach einen guten»Nah—mmmit sichausderWeltnienmt- dessenwird nimmervergessen-^{sondernfein gutes}

·Ai-des-ecten-machkihmdasrühmliehsteBegrubniebund Denckmabli Sein NahmewirdeinverleibetdemBuch^derRedlichen.2.ssm.1.-8.

vie-ispoei^{nie-ersvikkusx »}DieTugend stirbtnicht^imTode.em) «

Es werdenaberauch^dieseWorteSalomonis-dasdeåchcliükßdes Gerechten^bleibsttmSeegenl^vonanderenalsogedeutet- daß^derSee-«

gen- darunter^allezeitliche-zumtheilauchgeistliche-Gluckseeliakeitbegriffen wird-welcher^{über des}Seelen-Verstorbenenseinem Hauptgewesen-auch auf seineNachkommen^undLeibes-Erbenkommeund bestandigbleibe-in solch^einemVerstande:Mcmor1a 1.e.l)osteritasJufkjerir,l"c.polira,jnbenedjcijone.·

DieNaehkomeuen^desGerechtenwerdengeseegnetseyn.^Nun

are

"

diee (k)^ZdemAugqu^serm.Lll.adfrarresⁱⁿ«Eremb.Free-«^tmwerfen-erte-wLmf- icjå

eint-j-,Pfade-e-^sewfew-r-JJZXMZIMPMMMel Falle-e^{als-Seei-wär-.}

(1)^{Nil-itkamt-»}Jst-reIrre-eFree-»sie--«J»«P"J7ae«et,·»ekili«»w- eewepayePfad-gestrei-,»sp- e«Vesper-engere-^wmieeekji«-M ^Jll«Arge-ji iwpeyieew^{werten-Z»wer-eh elf-rTM-} szww Efeu-«-wi»eiie«r,illa^Meere-»-Jetazieiie^i-Nie-»-t-eeireeit,sindWorteThemistii OranXVfIL^{excitat-. AbbattsPiccinelli inLamm} ReHex. adProverb.p. 400.

Fr«bas«w«f«w.e"iMikixywafazfst^streue-e»: Wenn ich^nur einengutenNah- menbebaitel^binicbreichgenug-sprichtienerbeydemplanm, undseucca halt

soljgcsvor^dasbestePatrimonium sent.65- sc276. ^., . m Pier-eeriM«Jesp-ezr»«^e Pier-ehMem-erret- im»r-chⁱem e-dit-. Baftf .

(

Conc. ad DivitesTon-:^l.p. 176.

J« ff^{«- spricht lusM}

dieseErklärungzwarschrifftmäßignfistiessetausderVer-heissung-welcheGOtt denengethan-^dieseineGebothehaltenxihnfürchtenundlieben(^{Exod.XX. 6-} Davidsagst-Pf^CX11-2.DasGeschlechtderFrommen^wirdgeleegnet seyn.^{EskonnteauchdasWortDe} welchesnichtalleinMemokiam das GedachtncißXsondernauch^Prolem marculsm einenmännlichenErben,(n) quasipakernæfamjljæ memoriale estmonsjmenruinheisjet^-alsoangenommen

werden;Denn^woeineswolgezogeneanmdesValerstirhetlsoeiies^.

als wareernichtgestorben^idennerHatseinesgleichen^hinterneh ,spricht^syrach«Cåp.XXX-4.«»der sage» Kzndcr^zeu-

genlCap.xl»1.19.und die StadtDennochlo ist diesebesserenErklahriing^leinewigesGedachtiinhhilligderersrennachzulesen-inneha- nicht^minderalsdie^drittederer-«(o)welchedieleWortealsoansgelegethaben-ais wennsSalomohatte^{anzeegenwollen-}daß-wennmanjemandivejrdeHerg- nen»-^wurdemanmdem^SeegendesRahmensderGerechteneenae-.

denckseynl^nndmitsolcheinemNahmeii^sieseegnen^zwisedortJacob^non Ephraim^undMannen-szjeaeixwerszrael^jemandleegnen^{wills der} sage:»»GOrltfsehedishwiepriraim^nndManasen^{Gen. vaiIL 2».}

und Ragiielalsoden^{TobiainundseineTochter}feegnete: DerGott Aheahami^derGottZfaaclnndderGott Jacoosehmirenehi^nnd gebeseinenSeegen_{miter den} recHlich^unsereriG^{Tob,vn.s;.und dieVer-hiehe-}

Boas behseiner»Verinahlung^{mir Rath also} seegneten.

DerHErrmache^{dasWeibl das}»in^demHaus kommetlwie Ra- hzelund^LealdienendedasHaniZIsraelgeoaiieljltzaeennus12.-1·V.».

Denn damitwurdennicht^ebendieseRahmen^undGedachiijeußzur Qeielle gesenetdesSeegens^-nochwenigerdiesePerlohnen^{- wie}man^{in dem} Paostlhumvorgiebets-(p)angeruffen

unLig^{denSagen-derallemvon}GkOit

- , 2 enn-

(U) Hieronymusadcap.XXVI.EfaiæLib.VlIl.Comm.Tom.1V.p97.führctillldek JüdenGlollezalswenn Saul dasGebothGOttes Exod.XVIl. 14.vonVer- tilgung der Amalekircr, nicht-von ihrergänhlichenVertilgiingxihn- dern mir desmännlichenGeschlechtsl^-auseitlem MißverstandX ange- noinnienjweildds lo woldas männlicheGeschlechtals danGedachenlkiß heissenkönne«Welches Hieronymus^aberverwitffkl auchans deinans- drkicklichcnBefehlGOttee1.sam.xv11.3. wieauchausEx0d.xviL x4,sich

s- selbstwiederlkget ·

(0)DiesebehdeErrlåhrungenführetMarch.PolusanInSymprcritic.adh.1.kmz deniBayno,dannenheroauch-einigedieseWorte uberlelzen Memoxiajuteiekic

jnbenedickionem ^-

-

ep)EsistbekaimtdaiidiePapistenallerhandZeugnüsikstls^derHeilsSchrlsstnn- sanimensuchenldieAnruffuiig^derHeiligenzubeweisen lunddeswegen hkkkw ziehenwollen dieOeisterx darliinendesAbrahctMslJsimcnndJakobsgedacht wird-als wennMoses zuGOtthelhet:Gedencke^andeineDienerAoraheinixJiZiac

undJacobExod.^{XXXIL 1}3.2c.Dennhieiynrden^{nichtdieVaternian}dieVor- sprachessonneriiGOttwirdnngernssmAuchdeEVVESVSVVCEUMSihrerVarer gedenxkenwollexsoiidern^derVerheissungldle^erlhllmgethan Vielmehrgestehen dleglaiibigenJiraelitenAbrahamweißvoiiiinsnichtiJscaelkeiinetunnnicntz

Du

komme»derihmidiesenSeegenalleinvorbehalten;^.Sonderndamit ward GOtt ineinem andachtigenGebetherinnert desBundes- denermitdiesen Vatcrngemachet-undersnchetdiesenSeegen auchdenenNachkommenzu erweise-mde.1.Chron.XVll.14.öcfeqv.^·

·

DerWolseeiigeHoeh-EhrwürdigeHerrM.JOHANNE8 QUANDT, hoch-meritirterPfarrer bey^der Altstadtsthen Pfarrer-Kirchen^UndConfilkoriaLRaths gehöret^{unter die- wel-} chenSalomo diesesEpithaphiumoderGrab-ScheintsetzenDas Gr- dåthtnüiz^desGerechtenbleibetimSeegen. ^{Erwar einGerechter-} .nschr daßersichseiner eigenenGerechtigkeitfür GOTTriihmete- ais

fürwelchemniemandgerechtist^{Joh.IX.2.echt-nie Sondern weil} ersiehin demwahren EvangelischenGlauben-^{ans die}GerechtigkeitChristi grünt-etcPhilipp.lll.9. dieseGerechtigkeitlehrete-nnddabeyeinengerechten usineasslichen^Wandelführete-unter denenLehreren^derBerechtigte-til

wieNoazuseinenZeiteneinPredigerderGerechtigkeit2.pskk.-u·.;5.

hiesse^{- und wie} ZachariasderVater Iohannis zusamt Elisabeth fromm^{war vor}GOttl weilsiegiengeninallenGesetzenUndSa- tzungen^desHErrll·Untadll·ch.^{Luc. l.6.}SeinPriesterlicherSchmuck^war Gerechtigkeitidamitihn seinGOtt kleidet.^Pr.cxxx11.-9. Aufset-

. nerBrnst- oder in demHerden- darinnen^erdasGedacht-süßseinerGemei- nefürGOtt brachte-warLichtUildRecht^ldasist Warheit^undWeiß- heitⁱⁿ Glaubens-Sachen - Heiligkeit^und Gerechtigkeitim Leben-

JeicdbundIsrael« zulehrenlwie« ^andemAmor-Scheinen Ankona (q)

Exod. Du^aberHErrblstUnseerlter ec« Es—LXIIl-16- Dasmuß auch^Benskminus bekennenl daß^{in dem}A T.keinedergleichenFormelüblichgewesen^;samäe PatcrAbraham, sanåeIfaac,sandte Jacob^orapro mc.Lib.LHeBeat.Th."c 19.

Unddaßesgar nichtfolge^:DieHeiligenmuß^manehren-nndihrGedachtnnß inEhren haben:SosollmansieanrnsfenlhabendieUnsrigenvielfaltig^erwie- sen.DiejenigenwelchesichaufdenSeegenJacobss^denerEphraimnndMa- Uasskertheilt-f ,besrusselliweil m derVulgatasiehet:Erjnvocetur in cisnomcn

meum ,utnomen Parrum meorum Abrkhamöc^{Ifaac,Als Wcml}JakobJ Ephtailll

unManassehieinitcemonisiretlbabenlichprolkiruiretzdeüansdemConrexrgnngs lahmerhelietldaßJakobsiehiemitⁱⁿseinnndseine Vater Geschlecht aufneh-^,.

menrvollen sdaßsienachseinemnnd seinerVater men-Kinder Abrahains Jsaaks^UndJakobs-heissensolteni^alswenn sie^von ihm gezeuget warensnnd siezuseinenErben zehlenwollen«^EbendergleichenPhransisizusindenEs.

Iv.1. i:1dervul.gnra,dnlvvocarinoihwendig^{vocari.nominari} heisseninmi.

(q)^{Wasurim undThummim} eigentlichgewesenl^{ob die}Steineselbstvonihrem Glantzoder dieBuchstaben^vondenenRahmens welchein denenSteinen ge- graben^warensvonihrerDeutungl also genenneti^{oder was}besonderesgewe- sen;und wiemansolchUrlmUndThummimgebraucheti^davonsindsehrviel Meynnngens^davon insonderheit^vondenen^{neuen Auroxibuskem}gelesenwer.

denD.JobannBiermann, Prof- Herbom Mdem Tracht volldtMUFütbildkm desA. T-genandtMoses^undChristussditiFrancklk^amMannA.I714.ⁱⁿ4:o.

p.112.scfeqy. Dctinnen^kommenaberalleübereinsdaß diesesStückdes

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