View of Sympozja bazyliańskie w 1979 roku

Sp ra w o z d a n,a

1 . SYMPOZJA BAZYLIAŃSKIE W 1979 ROKU

Od Roku B a z y lia ń s k ie g o , ob ch od zon ego w zw iązk u z 1600 le c ie m ś m ie r c i ś w .B a z y le g o W ie lk ie g o /+ 3 7 9 / u p ły n ę ło ju ż w praw dzie 3 l a t a , w a rto jed n ak obok ju b ile u s z o w y c h dokumen­ tó w , a r ty k u łó w i p o l s k i e j b i b l i o g r a f i i p o św ię c o n y c h je g o o s o ­ b i e p r z y n a jm n ie j z a s y g n a liz o w a ć , j a k i e im prezy naukowe odby­ w ały s i ę w ś w i e c i e w zw iązk u z tym w yd arzen iem . P rzyp om n ien ie

i c h te m a ty k i p o z w o li na o r i e n t a c j ę , j a k i e problem y n u r tu ją o b e c n ie u czon ych w zw iązk u z o so b ą i nauką W ie lk ie g o B isk u p a K a p a d o c ji.

A. S Y M P O Z J U M R Z Y M S K I E

P a p ie s k i I n s t y t u t Studiów O r ie n ta ln y c h wraz z I n s t y t u ­ tem P a tr y sty c z n y m "A ugustinianum " i B a z y lia ń sk im Opactwem ś w .N ila z G r o t t a f e r r a t a u r z ą d z iły 20 s t y c z n i a 1979 r . w a u l i I n s t y t u t u P a tr y s ty c z n e g o jed n od n iow e sympozjum w fo r m ie d y s ­ k u s j i p r z y o k r ą g ł y m s t o l e pod przew od­ nictw em p r o f.T o m a sz a ^ p i d l i k a , d z ie k a n a I n s t y t u t u O r ie n t a l­ nego w R zym ie, na te m a t: " T e o lo g ic z n a osob ow ość św .B azy le g o " . W z ię ło w nim u d z ia ł o k o ło 70 o s ó b , p r o fe so r ó w 1 stu d e n tó w

z a in te r e s o w a n y c h zarówno a n ty k ie m , ja k i t e o l o g i ą c h r z e ś c i ­ j a ń s k ie g o Wschodu. R e fe r a ty w y g ł o s i l i : J.G ribom ont OSB / p r o f . I n s t y t u t u P a tr y s ty c z n e g o w R z y m ie /, W iara, sło w o i "oikonom ia"

414

C .M azzan ti / p r o f . R e g io n a ln e g o Sem inaiium z F a n o /, Z n aozen ie c h r y s t o l o g i i św . B a z y le g o ; H .C a lv a c a n ti / p r o f . U n iw e r sy te tu w P e r u g i i / , "T heognosia" za p o śred n ictw em Ducha i n ie p o z n a - w a ln o śó Ducha^; R .P.M .K obasuk OSBM, "A ttende t i h i i p s i " ; J .O r t i z de U rb in a / p r o f . I n s t y t u t u O r ie n ta ln e g o w R z y m ie /,

2 C h a r a k te r y sty c z n e cech y ekumenizmu Sw. B a z y le g o .

B. M I Ę D Z Y N A R O D O W E S Y M P O Z J U M

W T O R O N T O *

Odbyło s i ę ono w d n ia c h 1 0 -1 6 o zerw ca 1979 r o k u . J e g o o r g a n iz a to r a m i b y l i b a z y l i a n i e , zg rom ad zen ie z a ło ż o n e we Frań o j i w 1822 r . , d z i a ł a j ą c e o b e o n ie w K a n a d z ie , S ta n a o h Z jedno­ c z o n y c h , Meksyku i F r a n o j i, za jm u ją ce s i ę n auczaniem i d u sz ­ p a ste r stw e m p a r a fia ln y m . Prowadzą on i w T oron to w ła sn y u n i­ w e r s y t e t i znany o śro d e k naukowy - P a p ie s k i I n s t y t u t Studiów ś r e d n io w ie c z n y c h obohodzący 5 0 - l e c i e sw ego i s t n i e n i a . W Sym- powjum u c z e s t n i c z y ł o o k . 150 o s ó b , w śród n ic h w ie lu b a z y l i a ­ nów i b a z y lia n e k .

Kanada i S ta n y Z jed n oczon e b y ły n a j l i c z n i e j r e p r e z e n t o ­ wane; z krajów e u r o p e js k io h u d z ia ł w z i ę ł y : G reo ja / o k . 6 osób n ie I io z ą o k i l k u u czonyoh g r e o k ic h o s ia d ły c h w A m ery ce/, RFN, Włoohy /p o 5 o s ó b / , i in n e k r a j e : A n g lia , H o la n d ia , H is z p a ­ n i a , S z w e c ja /p o i o s o b i e / ; z Polaków u c z e s t n i c z y l i :

k s . Ja n u sz Ih n a to w io z z T e x a su , znany c z y te ln ik o m "Tygodnika

1 Opublikowany p t . "T heognosia" p e r mezzo d e l l o S p i r i t o e i n o o n o s c i b i l i t a d e l l o S p i r i t o n e l "De S p i r i t u S an cto" d i B a- s i l i o d i C e sa r e a , "A ugustinianum " 1 9 / 1 9 7 9 / 4 0 3 - 4 i 4 .

2 Opublikowany p t . " J a r a t t e r i s t i c h e d e ll'e c u m e n is m o d i S .B a - s i l i o " , tamże 3 8 9 -4 0 2 .

x J e s t t o kom unikat p rzygotow an y d la R a d ia W atyk ań sk iego p r z e z p r o f . L .M ałunow iczów nę, u c z e s t n ic z k ę t e g o sympozjum.

Pow szechnego" z p u b l i k a c j i w ie r s z y , i p r o f.L e o k a d ia M ałunow i- ozówna / L u b l i n / , k t ó r a w y g ł o s i ł a kom unikat i b r a ła u d z ia ł w d y s k u s j i p a n e lo w e j.

O r g a n iz a to r z y św iadom ie n a d a li sympozjum c h a r a k te r eku­ m en iczn y , z a p r a s z a j ą c p r e le g e n tó w r ó żn y ch wyznań: k a t o lik ó w , p raw osław n ych , p r o t e s t a n t ó w , a n g lik a n ó w , by p o d k r e ś lió z n a c z e ­

n ie stu d ió w b a z y lia ń s k ic h ta k ż e w d z i e l e z j e d n o c z e n ia c h r z e ś ­ c i j a n . Rangę sympozjum p o d n o s iła o b e c n o ść k a r d y n a ła J . W i l l e - b r a n d sa , p r z e w o d n ic z ą c e g o S e k r e t a r ia t u d l a Spraw J e d n o ś c i C h r z e ś c ij a n . A rcy b isk u p A .C a s a r o li,P o d s e k r e t a r z S t a n u ,p r z e s ­ ł a ł na j e g o r ę c e l i s t w im ie n iu O jca ś w ., k tó r y w yraża na­ d z i e j ę , ż e b l i ż s z e p o z n a n ie R a z y le g o , D ok tora K o ś c io ła j e s z - oze n i e p o d z ie lo n e g o , u ła tw i wzajemne p o z n a n ie s i ę i z b l i ż e n i e K o ś c io łó w , d z i ę k i wspólnym w ysiłk om badawczym uczonych r e p r e ­ z e n tu ją c y c h r ó ż n e t r a d y c j e c h r z e ś c ija ń s k ie * * .

P a t r ia r c h ę ekum enicznego z K o n sta n ty n o p o la , D e m e tr io sa I r e p r e z e n to w a ł praw osław ny b isk u p T oron to S o t i r i o s , p r z e z k t ó r e ­ go p r z y s ł a ł pism o na r ę c e B a z y lia n ó w , p o d k r e ś la j ą c , że sym­ pozjum b a z y l i a ń s k i e n a le ż y u m ie ś c ić na t l e in n y c h i n i c j a t y w zap oczątk ow an ych p r z e z Jana XXIII i p a t r ia r c h ę A te n a g o r a sa I d la p r z y w r ó c e n ia j e d n o ś c i i m i ł o ś c i w śr ó d r o z d z ie lo n y c h Koś­ c io łó w ^ .

Wśród u c z e s tn ik ó w b y l i m .in . A roybiskup T a w il, e p a rch a K o ś c io ła m a la c h itó w w USA i wspomniany b isk u p T o r o n to , S o t i r i o s U c z e s t n ic y Sympozjum m i e l i m ożność z w ie d z e n ia s p e c j a l n e j w ys­

tawy a r c h e o lo g ic z n e j z o r g a n iz o w a n e j w R oyal O n ta r io Museum ora z n a w ią z a n ia o s o b is t y c h k on tak tów p o d c z a s w y o ie c z k i do

wo-3 J e g o t e k s t z o b . s . 2 7 9 -2 8 4 w n in ie js z y m z e s z y c i e . 4 J e g o t e k s t z o b . s . 2 7 8 -2 7 8 w n in ie js z y m z e s z y c i e .

416

dospadu N ia g a r a i b a n k ie tu k oń cow ego. P rzem ów ien ia na nim ś w ia d c z y ły , że b a r ie r y wyznaniowe b yn ajm n iej i c h n ie d z i e ­ l i ł y .

O cen ić Sympozjum w a s p e k c ie naukowym j e s t zadaniem n i e ­ łatw ym . Odbyło s i ę 11 p o s ie d z e ń p le n a r n y c h , p od czas k tó r y c h s p e c j a l i ś c i w y g ł o s i l i 11 r e fe r a tó w p o d a ją c w y n ik i swych ba­ dań. N a stę p n ie m ia ła m ie j s c e d y s k u s ja p a n e lo w a . Do p o z n a n ia ś w .B a z y le g o w d u żej m ie r z e p r z y c z y n ił s i ę O .J.G ribom ont / u - c z e s t n i c z y ł on k i l k a ty g o d n i w c z e ś n ie j w sympozjum b a z y l i a ń - skim w L u b l i n i e / , zarówno p r z e z sw ój r e f e r a t /U w agi d o ty c z ą ­ c e b i o g r a f i i św .B a z y le g o W ie lk ie g o /, ja k i u d z ia ł w d y sk u s­ j a c h . Z s z e r o k ie j w ied zy w z a k r e s ie wydań i r ęk o p isó w d z i e ł św .B a z y le g o d a ł s i ę poznać Y.Rudberg p r o f e s o r f i l o l o g i i k l a ­ s y c z n e j z Lund. N a jw ię c e j r e f e r a t ó w , bo aż 4 , p o w ierzon o Gre­ kom ortod ok som . Wspólnym i c h rysem b y ła pewna r o z le w n o śó , brak w yraźn ej k o n s t r u k c j i i d y g r e s y j n o ś ó .

A o to tem aty w y g ło sz o n y c h r e fe r a tó w pod wspólnym t y t u ­ łem sympozjum: " C h r z e śc ija ń stw o - humanizm - a s c e z a " :

M .V .A nastos - Contra Eunomium 1 -3 w ś w i e t l e k r y t y k i; K .G .Bo­ n ia /U n iw . A te n y / - B a z y li z C e z a r e i a o r g a n iz a c j a K o śc io łó w c h r z e ś c i j a ń s k i c h w IV w ieku; P .J .F e d w ik /U n iw . T o r o n t o / - Wcze s n o ś r e d n io w ie c z n e p r z e k ła d y d z i e ł św .B a z y le g o ; J.G rib om on t / I n s t y t u t P a tr y s ty c z n y w R zym ie/ - Uwagi b i o g r a f i c z n e t y c z ą ­ c e św .B a z y le g o ; J.K a ra y a n n o p u lo s /U n iw . S a l o n i k i / - S p o łe c z ­ na d z i a ł a l n o ś ć św .B a z y le g o o r a z j e g o s t o s u n k i z w ładzam i; G .L .K u sta s /U n iw . New Y o r k / - B a z y li a t r a d y c j e r e t o r y o z n e ; J .P e l i k a n /U n iw . Y a l e / - "Duchowy se n s " Pism a św . e g z e g e t y c z - ną bazą d la nauki B a z y le g o o Duchu Św iętym "; J .M .R is t /U n iw . T o r o n to / - N e o p la to n izm ś w .B a z y le g o ; S .Y .R udberg /U n iw . L und/

- M anuskrypty i w ydania d z i e ł św .B a z y le g o ; T .S p i d l i k / I n s t y t u t O r ie n ta ln y w R zym ie/ - I d e a ł m nicha b a z y lla ń s k ie g o ; R .S t a a t s

/U niw . H annover/ - B a zy lia ń sk a g lo r if ik a c y j n a form uła Ducha Ś w ięteg o na Soborze w K onstantynopolu w 381 roku.

Poza p o sie d z en ia m i plenarnym i praca odbywała a i ę W tr z e c h ró w n o leg ły ch sek o ja o h . W ygłoszono tu 27 komunikatów d o ty czą cy ch zazw yczaj szczeg ó ło w y ch problemów badań nad Ba- z y lim , k tó ry c h tematy podajemy n iż e j : F.B eare - T ekst Nowego Testam entu używany p rzez B azylego z C eza rei; G .Bebis - Sw.Ba­

z y l i o E u c h a r y s tii / L i s t 93 do P a t r y c j i / ; A .B en ito y Duran - Ś w .B a zy li w u j ę c iu b azylianów h is z p a ń s k ic h ; P .B alan iuk -Mnich ja k o pneum atofor u B azylego z C eza rei; J.Coman - Św.Ba­ z y l i a m isjo n a rze kapadoccy w S o y t i i M n iejszej i D a c ji; R.Cro- use - " H om iliater lo c u tu s e s t " . I n te r p r e ta c j a Haxaemeronu św. B azylego p rzez Jana S c o tt a E riu gen ę; M.Donovan - "Duch" m ie js ­ cem u św ię c e n ia w "De S p lr it u Sancto" c c . 9 i 26 św .B azylego; E .F a irw ea th er - Wpływ św .B a zy leg o na k la sy c z n ą duchowość a n g li kańską; W .F itzg er a ld - Ik o n o g r a fia św .B a zy leg o ; M .F o rlin Pa- tr u c c o - F u n k cjo n a riu sze państwowi i k u r ie municypalne a b i s ­ kup w l i s t a c h B azylego z C eza rei; W.Hayes - ŚWtBazyli a a u to r ­ stwo "Contra Eunomium IV-V"; U.Knorr - B a z y li a c h r z e ś c ija ń s k a p e n e tr a o ja A z ji M n ie jsz e j; J .L ien h a rd - Ś w .B a zy li jako źró d ło

"Reguła B e n e d io ti" ; T.Losoncy - P rzegląd kluozowych a r y s t o t e - le s o w s k ic h p o ję ć w etyoznym nauczaniu św.Bazy le g o ; L.Małuno- w ioz - K o n so la c ja u św .B a zy leg o ; T.M artland - T rin itaryzm św. B a zy leg o ; G.M azzanti - Aspekty c h r y s t o lo g i i św .B a zy leg o ; N.Mo- ran - Manuskrypty z G r o tta fe r r a ta a l i t u r g i a św .B azylego; G.Olaen - W spólnota je r o z o lim s k a jako symbol d la reform u św. B a zy leg o ; R .R eynolds - Ś w .B a zy li w zachodnich zb ioraoh kano­ n iczn y ch ; A .R it t e r - Monastycyzm jako charyzm atyczny ruch od­ nowy w u ję o iu św .B a zy leg o ; L.Roberta - Ś w .B a zy li a le c z e n ie p u b lic z n e ; M .Solovey - Ś w .B a zy li a św .M eleojusz z A n tio c h ii; E .Stiegm an - Wiedza i O bjawienie u św .B a z y leg o . Echa je g o

nau-- 418

c z a n ia w refo rm ie c y s t e r s k i e j ; L .S w ift - Św .B azyli i św.Am­ broży o s z e ś c i u d niach s tw o r z e n ia ; R .T eja - Ś w .B azyli a n i e ­ w o ln ictw o . T eo ria i praktyka; B .T reucher - Rekomandaoyjne

l i s t y św.Bazylego*; G .T s lr p a n lis - K ilk a r e f l e k s j i o pneuma- t o l o g i i św .B a zy lero ^ .

Jak na każdym sp o tk a n iu naukowym różnych s p e c j a lis t ó w ważną r o lę odgrywały k ontakty o s o b is t e i rozmowy pryw atne.

Sympozjum w Toronto p o z w o liło l e p i e j Bobie uświadomić dotychczasow e o s i ą g n i ę c i a w d z ie d z in ie stu d ió w nad B azylim , ja k rów nież ic h b r a k i, p ozw a la ją ce w p r z y s z ło ś c i ną le p s z e skoordynowanie w ysiłków badawczych uczonyoh różnycń narodo­ w o ś c i.

Dużą pomoc b ę d z ie sta n o w ić przygotowywana p rzez dra J .F ę - dwicka /T o r o n to / p ełn a b i b l i o g r a f i a wydać i tłum aczeń oraz opracować d z i e ł ów.Bazy le g o .

C. S Y M P O Z J U M W C H E V E T O G N E

B e lg ia rów nież u c z c i ł a i 6 0 0 - l e c i e śm ie r c i w ie lk ie g o b isk u pa C ezarei K apadockiej u rzą d za ją c w d n iach 2 8 -3 0 s i e r p ­ n ia 1979 r . w benedyktyńskim o p actw ie w C hevctogne',m iędzy- narodowe sympozjum trzydniow e na tem at: " K ościół i mnich w nauce św .B a zy leg o oraz w s p u ś c iź n ie b a z y lia ń s k ie j " . Wśród re feren tó w z n a la z ło s i ę w ie lu znakom itych s p e c j a lis t ó w s t a ­ ro ży tn eg o ż y c ia m onastycznego, k tó r z y w y g ł o s i l i n a stęp u ją ce p r e le k c j e : M ichel von P a ry s, K o ś c ió ł a ż y c ie m onastyczne u św .B a zy leg o ; A .G ouillaum on t, B a z y li i Ewagriusz; J .G r ib o - mont, Ś w .B a z y li, m e s s a lia n ie i monastyoyzm en tu zja stó w ; E.Lanne, Anafory św .B azylego a w sp óln ot# k o ś c ie ln a ; J .h e r o y ,

5 . W szystk ie m a te r ia ły z te g o sympozjum ju ż opublikowano: B a s il o f C aesarea. C h r is tia n , hum anist, a s c e t i c . A s i x - teen -h u n d red th a n n iv ersa ry symposium. Ed.by P .J .F ed w ick , V o l .1 - 2 ,Toronto 1981,436 + 437 - 715, P o n t i f l c a l I n s t i t u t e o f M ediaeval S t u d ie s , ceną 30 d o i.

ś w ię t y B a z y li a r efo rm a stu d y tó w ; M .J. de Z i z i o u l a s , E k le z j o ­ l o g i a ś w .B a z y le g o ; H .L ed oyen , Ś w ię ty B a z y li w z a c h o d n ie j t r a ­ d y c j i m o n a sty c z n e j; G .C h a n tr a in e , Ś w .B a z y li a śr o d o w isk o e r a - z m ia ń sk ie i r e f o r m a t o r s k ie ; F .J .T h o m so n , S p u śc iz n a b a z y lia ń s k a na R usi K ij o w s k ie j . D. S Y M P O Z J U M W P A L E R M O W d n ia c h 1 4 -2 1 p a ź d z ie r n ik a 1979 roku T e o lo g ic z n y I n s t y ­ t u t

św .

420

E. I N N E J U B I L E U S Z O W E P R Z E D S i ę W Z i p C I A

R ocznicę śm ier ci św .B azylego uczczono w ś w ia c ie rów nież jednodniowymi sympozjami lub wieczornym i konferencjam i dysku­ sy jn y m i, k tó r e organ izow ały r ó ż n e in s t y t u c j e naukowe. Trzeba tu w ięc w y lic z y ć dyskusyjny w iec zó r urządzony 9 lu te g o p rzez Accademia C a r d in a lis B e s s a r io n is w Rzymie z re fera tem

p r o f .I .O r t i z de Urbina - "Aspekty c h r y s to lo g ic z n e w l i t u r g i i św .B azylego" oraz sympozja urządzone w T rydencie / 9 V I/ i Bo­

l o n i i przez I n s t i t u t i per l e S o len ze B e l i g i o s e , w Palermo / 2 V/ p rzez 0 0 .B azylianów , p rzez I n s t y t u t L itu r g ic z n y "A nsel- mianum" w Rzymie w o s ta t n ic h d niach p a ź d z ie r n ik a i 3 -8 grud­ n ia w M essenie p rzez u n iw e rsy te ck i F a k u lte t L ite r a tu r y i F i­ l o l o g i i /ty tu łó w p r e le k c j i n ie znamy/.

Na Międzynarodowym K ongresie Patrystycznym obradującym 3 -8 w rześn ia 1979 r . w O k sford zie w ygłoszono 9 p r e le k c j i po­ św ięconych św.Bazylemu /J.Cęman - Elementy a n tr o p o lo g ii w p is mach św .B a zy leg o ; F .D ecr et - B a z y li W ielk i a polem iką a n ty - m anichejska w A z ji; M .G uillaum in - Czy moralne przepow iada­ n ie B azylego z C ezarei b y ło o r y g in a ln e ? ; B .H a rrles - Pneuma- t o l o g i a B azylego z C eza rei; R.Hłlbner - Autor Pseudo-B azylego "Adversus Eunomium" IV-V - A p o lin a r is z L aodycei?; te n ż e - B a z y li z C ezarei a "homoousios"; H.J.Lehmann - Duch Boży nad wodami. Ź ródła św .B azylego a komentarz św.Augustyna do Rdz.

1 ,2 ; E.M outsoulas - Uwagi o a u te n ty c z n o śc i lis t ó w św .B a z y le­ go; R .S ta a ts - Wpływ B azylego W ielk ieg o na g lo r y f i k a c j ę Du­ cha św. na Soborze K on stan tyn op olitań sk im I .

N ależy tu w r e sz c ie dodać, że rów nież o f i o j a l n y d zien n ik p a p ie s k i "L 'O sservatore Romano" p o ś w ię c ił z o k a z ji i 6 0 0 - l e c i a śm ie r c i św .B azylego s p e c ja ln ą wkładkę /n r 157, 12 n i 1 9 7 9 /,

n a t r e ś ć k t ó r e j z ł o ż y ł y s i ę a r t y k u ł y w y b itn y c h znawców n a u k i i d z i a ł a l n o ś c i K a p a d o c k le g o B is k u p a / I . O r t i z de U rb in a - 11 su o ecum enlsm o Bi a p r e a l u n i v e r s a l e ; J .G r ib o m o n t - F ede e l i n - g u a g g io ; A .C a p p u c o io - L e g i s l a t o r a m o n a s tic o d e l l a v i t a m o n as- t i c a ; P .G l a n n i n i - I n t r o d u z i o n e n e l l a lu c e d e l l a ! t i v e l a z i o n e ; G .M a z z o n ti - E s a l t a t o r e d i C r i s t o R e d e n to r e d e l l 'u o m o ; M .Ka- b a s u k - L 'o m e l i a "B ada" a t e s t e s s o / . P o c z ta W aty k ań sk a w yda­ ł a t a k ż e 25 c z e rw c a dwa s p e c j a l n e z n a c z k i o k o lic z n o ś c io w e w a r­ t o ś c i 150 i 520 l i r ó w z p o s t a c i ą Ś w ię te g o w s z a t a c h b i s k u p i c h , z z a z n a c z e n ie m j e g o d z i a ł a l n o ś c i j a k o praw odaw cy ż y c i a m onas­ ty c z n e g o i tw ó rc y B a z y lia d y d l a c h o ry c h i u b o g ic h .

W P O L S C E j u b i l e u s z ś w .B a z y le g o , p o z a o k o l i c z n o ­ ściow ym sym pozjum p a tr y s ty o z n y m w L u b l i n i e , n i e w yw ołał z b y t w i e l k i e g o r o z g ł o s u . W d z i e d z i n i e b i b l i o g r a f i i można odn o to w ać z a le d w ie 3 n i e w i e l k i e a r t y k u ł y : k s .M .S ta r o w ie y s k i - "Ś w .B azy­ l i W ie lk i w 1600 r o c z n i c ę ś m i e r c i " ^ ; k s .K .J a s m a n - "B ył b a r - d z i e j d u s z p a s te r z e m i b isk u p em n i ż te o lo g ie m " o r a z k s . S . L o n - g o s z - "R o d zin n e w ychow anie d z i e c k a wg ś w .B a z y le g o " ^ a r t y k u ł z ło ż o n y do d r u k u w 1979 r . , a l e o p u b lik o w a n y w ,1980 r o k u .

Z in n y c h p r z e d s i ę w z i ę ć n a uwagę z a s ł u g u j e b a z y l i a ń s k i w ie c z ó r a r t y s t y c z n y p o łą c z o n y z n r e l e k c j ą o św .B azy lim w S e­ m in a riu m Duchownym we W łocław ku w d n iu 24 IV i9 7 9 o r a z "D z ie ń ś w .B a z y le g o " u rz ą d z o n y 16 X II 1979 r . w Wyższym S em in ariu m 9 Duchownym w T a rn o w ie . P o d c z a s p o r a n n e j u r o c z y s t e j Mszy o sw. B a z y l i o k o n c e le b r o w a n e j w k a p l i o y s e m i n a r y j n e j p r z e z k i l k u k s i ę ż y p r o f e s o r ó w h o m i l i ę n a t e m a t : "W skazówki ś w .B a z y le g o , j a k m ło d z ie ż w in n a k o r z y s t a ć z l i t e r a t u r y ś w i e c k i e j " w y g ło -6 "P rz e w o d n ik K a t o l i o k i " , n r 3 8 , z d n i a 23 IX 19 7 9 . 7 "W d r o d z e " , n r 1 1 , 7 / 1 9 7 9 / 5 1 - 5 9 . 8 " C u r r e n d a " , 1 3 0 /1 9 8 0 / 2 4 9 -2 5 8 . 9 P o r . k s .S .L o n g o s z , P o p u l a r y z a c j a Ojców K o ś c i o ł a w l a t a c h 1979 -1 9 8 0 h a t e r e n i e d i e o e z j i t a r n o w s k i e j , " C u r r e n d a " , 1 3 1 /1 9 8 1 / 2 8 - 3 3 .

422

s i ł k s .W .K a n ia . W ieczorem z a ś k s .S .L o n g o s z m ia ł w k a p l i c y k o n f e r e n c j ę a s c e t y c z n y : " D o s k o n a ło ś ć c h r z e ś c i j a ń s k a w u j ę c i u

św .B azy le g o " o r a z p r z e p r o w a d z ił a d o r a c j ę N a jś w ię ts z e g o S a k ra m entu słow am i l i t u r g i i b a z y l i a ń s k i e j ; w a u l i s e m i n a r y j n e j od b y ł a s i ę j e g o p r e l e k c j a z p r z e ź r o c z a m i na t e m a t : "C red o k a ­ ta k u m b " . A lum ni S e m in a riu m p r z y g o to w a li n a t e n c z a s o k o l i c z ­ n o śc io w ą g a z e t k ę ś c i e n n ą p o ś w ię c o n ą K a p a d o c ji i św .B a z y le m u . T r z e b a t u ró w n ie ż w spom nieć o dwóch w y g ło sz o n y c h r e f e r a t a c h : k s .S .L o n g o s z a p t . "P raw a d z i e c k a w n a u c z a n iu ś w .B a z y le g o " w d n iu 25 p a ź d z i e r n i k a 1979 ro k u na m ie s ię c z n y m s p o t k a n i u O d d z ia łu P o ls k ie g o T o w a rz y stw a T e o lo g ic z n e g o w T a rn o w ie o ra z "M ary jn e o b l i c z e św .B a z y le g o W i e l k i e g o " ^ k s .W .K a n i na aka­

d e m ii m a ry jn e j 8 g r u d n i a 1979 r . w a u l i W yższego S em in ariu m Duchownego w T a rn o w ie . N ie można w r e s z c i e p o m in ąć f a k t u , że 25 l i s t o p a d a 1979 r . w jednym z za b y tk o w y c h k o ś c io łó w ta rn o w s k l c h / n a T e r l i k ó w c e / dokonano u r o c z y s te g o p o ś w ię c e n ia nowej ik o n y św .B azy l e g o , u fu n d o w an ej p r z e z p a r a f i a n z a s t a r a n i e m k s .W .K a n i, p o p rz e d z o n e g o p r z e z tr id u u m , z k r ó t k i m i k o n f e r e n ­ c ja m i p a t r y s t y c z n y m i .

k s . S t a n i s ł a w L ongosz

2 . SYMPOZJUM BAZYLIAŃSKIE W LUBLINIE

M iędzyw ydziałow y Z a k ła d B adań nad A ntykiem C h rz ę ś c i j a ń skim KUL p rz y w s p ó łp ra c y z S e k c ją P a t r y s t y c z n ą p rz y K o m is ji E p is k o p a tu P o l s k i do Spraw N auki K a t o l i c k i e j o r a z K a te d r ą