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Erklärung-dri:Bibel.

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Elbing, ^mit NobrmannfschenSchriften.

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Sr. Magnisicenz

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Hochedelgebohrnett,Gesirettgen,^{Hochvestenund} HochweisesnHerrn

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Hart Frnst Ramsey ^s-

HochverdientenHerrn Bürgermeister,XXVicepråsidenten,Oberspittlern

und Protoscholarchen übergiebet diese^»kleine Schrift

. zumZeichen ^.

seinervollkommenstenHochachtung^nnd Ergebenheit

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mit^dem versuchenWunsch daß ^das Wesen nller_Wesen

"- Dero kostbares^Leben

bis zum höchstenZiel menschlicherJahre

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zumBesten

UnsererVaterstadt^{und des} iöbiichenGymnasinms

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erhaltenwritin-

Der.Berfasser.

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ZEIT⁾ ichtsistⁱⁿ unsernTagen leichter,^{als die}Ehre^eines

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berühmtenKanzel-Redners, beyeiner sehrseichten Wissenschaft^der Neligionstahrheitem ^{davon zu} tragen. Eine frecheDreustigkeit, mit^etwas über-

Beyfall^des kurzsichtigenVolkes, und bisweilen _{gar der}sogenanntenGelehrten.^—-

Verliebt in bie halbheidnischenNednerunsersJahrhunderts Vergisset^{man den} ehrwürdigenOrt, ^ain dem man stehet,^{und verdirbet} somanchegute Stunde ^mit unverständlichemGeschwåtz,welches^man gar für^Gottes Wort ausgiebt. ^Man denket selten, ^oder wohlgar nicht, an die Bibel, ^das Hauptbuchderer Christen,

weil man sie vielleichtnichtver-stehet.^-Und woher kommt diese so strafbare^Un- wissenheit? Ich glaube nichtzu irren, ^wenn ichbehaupte, daß siegrößtentheils daher komme, ^{weil man die}H. Sprachen nichtVerstehet,ⁱⁿwelchen^die Bücher der göttlichenOffenbarungabgefassetsind.

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. Es isteine bekannte Sache, daß^diemeistenSchriftendesalten Bandes in hebråischerSpracht Verzeichnetsind. ^{Will man} demnachnicht^im Finstern tappen, oder mit fremdenAugensehen^: somuß^man dieseehrwürdigeSprache DesAlterthums^{in seinerGewalt} haben. ^,

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tünchterBeredsamkeit,erwerben einem bald den-v

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Zwar ^{wendet man ein :, Wir} haben^die-«schönstenUebersetzungen^der Bibel ; und dörsen^die kostbareZeit nicht ausErlernung^{einer veralteten} Sprache verwenden, ^{da wirdas Wort Gottes} in^unsererMuttersprachelesen^können.

Ich gebe^{es zu, wir} habenmancheMißgeburien^von Uebersetzungen,^wir haben^aber auch manchegute^und wohlgerathene. Allein, ^warum lieset^{man die} Schriften ^der Engländer^und Franzosenlieberⁱⁿihrer Grundsprache, als in einer

Uebersetzung? ^{Man wird} sagen: ^{Weil keine} Uebersetzung^den Nachdruck^und diesSchbnheit^des Originals^vollkommen erschöpset. Wohlan, ^{man wende} diesen Satz aus^die hebräischeSprache an, welchewegen ihrer^vielen Jdiotismen noch weit schwererin eine andere Sprachezu übersetzenist.

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Und wie viel ist^uns nicht^daran gelegen, daß^{wir den}wahren^{Sinn des} göttlichen^Scribenten wohl fassen! ^Es betristunsereeigeneWohlfahrt,^und

das Heil-aller^uns anvertrauten Seelen.

Ja, welcheSchande ist^es für^einen Lehrer^der Kirche, ^{wenn er das} Buch nichtⁱⁿ seinerGrundsprachelesen kan, welches^{er andern als Gottes Wort} anpreiset^{, und woraus er} seinenZuhörern^dieGlaubens-Lehren^und Lebens-Pflichten vortråget^{! Wie kaner} überzeugendwissen,"daß^er diese^oder jeneschwere^Stelle recht erkläre,^{wenn er} nicht^dienatürlicheBedeutung^{der Worte und} Redensarten

der Grundsprache^{kennetks .- ·-}

Zudem ^könteuns selbst^das Alterthum^{und die}Heiligkeit der hebrciischen Spracheanreitzen, dieselbe^der Erlernung mancher unnützen,ja wohlschädlichen Dinge, vorzuziehem ^Denn sie ist diejenige Sprache, ⁱⁿ welcherGOTT dem kaum geschaffenen^{Adam den} erstenSegen^{ertheiletz—- sie}ist diejenige Sprache, inwelcherjenes schuldlosePaar ^{volldankbarer} Freude zuerst^dieGottheit angebetetz sie ist diejenige Sprache, ^{in der die} ältestenSchriften, ichmeyne die Bücher Mosis^,abgesassetsind; ^und endlichist sie diejenigeSprache, welche^{uns den} wesentlichen^{Namen Gottes Ins-P bekannt machet.—}

Jedoch^{, es} ist auchnöthig^, daß^ein Gottesgelehrter^die Ehajdckische Sprache^{mit der} hebräischenverbinde, woferne^{er die}gesamtencanonischenSchrif-

ten des alten Testaments gehörig verstehen^will.

bedieuet sichⁱⁿseinerWeissagung,^vom 4ten Verse^{des 2ten} Kapitels^{bis zuEnde} des

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Denn der Prophet ^{Daniel .}

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des 7ten Kapitels, ^der chaldriischenSprache; und^Esra hat^das 4te, ^{6te und} 7te Kapitelseines Buchesgrößtentheilschaldåischgeschrieben. ^{· ,}

-. Und welche-nherrlichenNutzen leistennicht^dieTargumim^{des Onkelos}

»und^{Jonathans, oder die} chaldäischenAuslegungen^{der heiligenSchrift, einem} fleißigenSchriftsorscher, zumahlen^er sie^{wider die} Juden gebrauchenkan, als bey welchensieⁱⁿgöttlichemAnsehenstehen. ^Um dieseszu bestätigen,^will ich

nur einsBeyspielanführen. Hätte^ein gewisserTheologus^unsererZeit, ^beyEr- klärung^des wichtig-enSpruches ^I Mose49, ^to. diechaldåischenAuslegungenzu

Nachgezogen ^: so^{würde er das} hebråische^Wort OTHER-«nicht für^dieStadt Siloh

genommen haben. Denn Onkelos übersetzt^es im Chaldåischengen-Av, welches mit dem hebråischenHTWD^{und dem} griechischenWort-Meerwe« überein kommt.

Jonathan ^aber sügetⁱⁿ seiner Auslegungnoch^{das Wort} SOLO- ^odeir König, hinzu. Wenn also^ein Jude, ^ein gelehrter Jude, dieseStelle auf^den Meßias deutet : sosoltebillig^einChrist erröthen, ihr^{eine andere Erklärungzu}geben.

Endlich ist^die chaldciischeSprache einemGottesgelehrten auchdeswegen nöthig^, damit ^{er dieim neuen} Testament vorkommendenchaldäischen^Wörter recht»

verstehen^und erklären könne. Denn obichgleichnicht leugne, daßeinige fremde Wörter des neuen Bandes syrisch sind: ^{z. B. Marc.} s, 41. Talirha (ein Mägdlein),^und Apostelg«.9, 36.Tabirha _(einNehe)^: soist^es dochauch gewiß, daß^diemeistenauslandischenWörter,die im griechischenText vorkommen, ^ent- weder offenbarchaldåischsind, ^oder doch besser^{aus der} chaldäischen^als syrischen Sprache ^können hergeleitet^werden. Dieses ^{wird einem} jeden ^{in die} Augen leuchten- ^Der beyde Sprachen msixeeinanderverglei.chet. -Wir^{wollen ein}Paar Beyspiele^zur Probe anführen.

Das Wort Gabbar118,Joh. 19, Iz. istchaldäischzdenn im syrischen

neuen Testament lesen^wir Gephiphco. Desgleichensind^die beyden^Wörtcr

Maran erha, ¹ Corinth.16, «22. chaldäischz^{denn die} Syrer sagen^Motan erho. (unserHerrist gekommen, oder er kommt.)

»Die dritte Sprache, die ein Tehrer^der Kircheverstehenmuß,ist^die Griechische. Zwar ^{wäre es} zuwünschen,daß^einjeder, der einst den^Namen eines wahrenGelehrtenführen^{will, die} griechischeSprache ^{mit allem} Fleiß^lernen möchte.^Denn niemand kansichrühmen,daß^{er die}lateinischen^{Auäores cleliicos}

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völligverstehe,^{wo er} nicht zugleich^die griechischeSprache ^kennen Jedermann weiß, daß^Suetonius ,1 ^{in der} Geschichte^{der Xll} ersten Kayser, desgleichen Cicero ² nnd Plinius ^{3 in} ihren Briesen nicht^nur einzelnegriechischeWörter, sondernganze Stellen angesührethaben. ^Wie unangenehm, ja^wie schimpflich^» istes aber, ^wenn manchersagenmußt Hexe-e Gmem Jan-, ^net legi, Free

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Mist-»EsPasse-»t- ^{». — -- .}

Doch ich^bleibe diesesmahl^nur bei)^denen siehen,,welche einst^{die Erkla-} rnng der Bibel zu ihrem Hanptgeschaste machen wollen,^{und von} diesenbehaupte ich, daßsie^die griechischeSprache gründlichverstehenmüssen,^{weil das neue}

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Testamentⁱⁿ derselbengeschriebenist. Zu^einer gründlichenKenntnißdergriechi- schenSprache gehöret^aber nicht allein, daß^{man die} eigentliche Bedeutung ^der Wörter und Redensarten wisse^{, und} daß^{man die}Nomjna und Verba nach^den Regeln^der Grairimaticflectiren^und herleiten^könne, obwohldieses^an sichganz

nothwendigist: sondern^man muß^mit den Jdiotismen ^und Schönheiten^der griechischenSprache^bekannt seyn^{, man} muß^dieverschiedenen^{Dialecte der}Griechen

. kennen,^jaman miißybesondersbeurtheilen^{können,obin einem} Buch ^Barba- rismen und Soloecismenanzutreffen sind, oder nicht. Diesesletztere^wird besondersW VeUeeheikUUg^derSchreibart ^{des neuen} Testamentserfordert. Denn es Hat VerschiedeneGelehrte gegeben, welche^eine grosseMengeHebraismen, earinismeMjagar Seleeeismekfim^neuen Testament gefunden-zuhabengeglanbetz dahingegenhaben sich^andereMühe gegeben-»durchBeyspieie^{ans den weltlichen} Seribenken^zuzeigen- daß^die meistenangesochtenen^Stellen beyguten griechischen Antoren vorkommen. Dieses^zwar mühsame-,^aber fruchtbar;Feld,.hat^unter andernauch^der berühmteHerrProf, Kypkeskin^Königsberg4 bearbeitet»

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Man siehet alsohieraus, daßdiegriechischenProfawSeribenten ^einem Gottesgelehrtenⁱⁿ manchen FällennützlicheDienste leisten. ^Wie sehr ist ^es demnachzubeklagen,daß sieheutzuTage^{von den}meisten^dem Staube undden«

Würmern überlassenwerden.

Eben

. I cap.XXV. ^{it. LXV.} it.^{xcllxy it. xclx. ZSiehe den7. 18.U. 20. Briefdes}Lme

imLebendesAugnstsU^nndmandern Stellen. thes.^it.den 7. 1 1. .25. des W. u.a.m.

2 Siehe ^den7.Brief»^{desIII. B. it. den} 4 In seinendbsekumionibus fackis in N. T.

eb.u. 32. des v11.B. n.den 7.^{u. to.} Brief libms. ^- X

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des1x.-Bnchet,n. a. m.

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EbensonützlichistauchdiegriechischeUebersetzung^{des alten} Bundes, bey^«

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Erklåbung^der Schriften des neuen Testaments. Nach ^der gemeinstenMeynung istdieselbeauf Verlangen des ågyptischenKönigessPtolomäus Philadelphus ⁵

von 72 gelehrtenJuden zuTllexandria verfertigetworden, weswegen sie auch^den Namen der LXX Dolmetscher(in ^numero rotundo)^bekommen hats

Mit dieserUebersetzungsoltenbillig^alleLiebhaber^derGründlichkeit^bekannt seyn, ^{weil man} durchBeylgülfederselben^viele besondereRedensarten des neuen

Testaments deutlich machen^{kan. So} lernenwir z.B. aus Nehemiå7, ^2. daß die Worte Joh. I, 14. OF pro-weisse(fc. use-)^des wahrhaftig eingebohrnen Sohnes, müssenübersetzetwerden. ^«Denn wenn Nehemias^den Hananja ^als einen wahrhaftigredlichenund gottesfürchtigen^Mann beschreiben^will: sosagt

er am angezeigten^Orte nach^den LXX Dolmetschern:^{erwo- nz} _sen-ggenas-V

«- Hdossnsror^{m- er«-. Und wenn} unserHeilandJoh.4, ^22. sagt: If_wem-km

sie ^em- Igåizeeorgeer: so ist^{aus«2 B.} d.^Kön. 13, F. offenbar, daßdas Wort

«error-Eie- bisweilen so^{Viel als} mws heisse. ^{Denn im} Hebråischenlesenwir l.c.

VIII-VI (ein-Heiland),^{und die LXX} Dolmetscherübersetzen^es »ewigen-

ennnnd

Man müsteⁱⁿ dem ReichederWissenschaftensehrfremde seyn,^wenn

man nichtwissensolte^{, wie}nachläßigdieH.Sprachen ⁱⁿunsernTagengetrieben werden-. Einige Jünglinge versäumen^die besteGelegenheit,^die sie aufwohl-

.eingerichtetenGymnasienhaben,^dieGrundsprachen^{der Bibel} zu erlernen , und versparenihren^Fleißbis auf^{dieAkademie. Allein, kaum} habensiesichzu den

Füssen^der akademischenLehrergesetzen sosehensie, wiewohlzu spät, ein, daß die beste Unterweisung^der gelahrtestenMännerihreBegriffeübersteige,weil sie die erstenPrincipien^der Sprachennicht^{kennen. Sie} lassenalso^voller Verzweife- lung^den Vorsatz fahren,^dieH.Sprachean ^erlernen ,und kommen alsIgnoranken

in das sosehrgeliebte^{Vaterland zurücke}

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Andere

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F.ManlesedenjüdiichenGelchichtscbreiberJosephusim2.Kap.des x11.Buches-.

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Andere legenaufSchulenoderGymnasien^einen soguten Grund ^{in denen} Sprachen, daß^{man die} gewissesteHofnung^von ihnen fasset,sie^werden dereinst als Sterne der erstenGrösse^{unter den} Sprachkündigenschimmern, woferne sie auf diesen^Grund ferner^{bauen, und die}VorlesungenakademischerLehrerfleißigbesuchen.

Allein ,’kaum-habensie^dieangenehmenFluren^{der Akademie betreten :} soerkaltet almåhlig^{dieLiebezu den Sprachen.}

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Sie erwählen^dieWeltweisheit, (bisweilen auch^{nur die}Metaphysic)^zuihrem vornehmstenStudium, ^und vergessengänzlich, daßsieeinst^das Evangeliumpredigen^{wollen. - . -}

Ich ^{bin weit davon} entfernet,^der wahrenWeltweisheit ihren Wehrt strittigzu machen^{, da} ichselbst^ein grosser Verehrer derselben^{bin. -}Ich ^tadle

nur das thörigteVerfahren einigerJünglinge,welche^aus übertriebener Liebezur

Philosophie^die theologischenVorlesungen^entweder gar nichtbesuchen,^oder doch die Theologie^{nur als eine} Nebensacheansehen. ^Wie sehrist^{die Gemeine zu} beklagen,^{die mit einem} solchenHirtengestraft^{wird! Kan} auch^ein Blinder einem Blinden denWeg zeigen?⁶

Wie viel würde dagegen^die evangelifcheKirchegewinnen^{, wenn alle} Jünglingedurch ^die Sprachen, jüdischenAlterthümer,Kirchengeschichte^{und -} Weltweisheit vorbereitet, zu den höhern Wissenschaften^der Gottesgelahrtheit fortgehen^{, und} dieselbenbeygelahrten^und frommenLehrern^{erlernen möchten!}

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