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P R O G R A M M ,
w om it
zu der auf F reitag , den 12. April 1878, angesetzten
öffentlichen Prüfung der Zöglinge
des
städtischen Gymnasiums zu Danzig
sowie
zu der sich d aran anschliessenden E n tlassu n g d er Abiturienten
erg eb en st einladet
I >i*. Otto Carimtli, Director.
I n h a l t :
Książka po dezynfekcji
U e b e r einige S chriftsteller m it N am en Ilekataoos ( F o r ts e tz u n g u n d Schluss), von P rofessor D r. G o t t l i e b R o e p e r .
1878. Progr.-Nr. (!.
DANZIG.
Dr u c k v o n Ed w i n Gr o e n i n g.
1878.
Biblioteka Jagiellońska
1002287516
Dar Prof. Sfsrabachat
ii o
W e r den ffvyygaffsvg H ek atäo s von T eo s, d er bisher n u r aus S tra b o n s e rw ä h n u n g ( X I I I , 1, 30 p. 6 4 4 ) b e k a n n t w a r , um d e r im ersten teile dieser U ntersuchungen s. 23 angeführten g r ü n d e willen m it dem a n d e rw e itig b e k a n n te n H e k a tä o s von A b d e r a fü r identisch e r k l ä r t , 2) w ird n u n m e h r in b etreff d e r stelle des S k y m n o s, in w elch er v. 830 das B u ttm a n n - N ieb u h risch e ovQsuntvg d u rc h u n ser 6 T tjio ; v e r d r ä n g t w e rd e n soll, m it einigem scheine sagen k ö n n e n , dass die b ü c h e r des A b d e rite n nsQi 'YntQßoQewv (schol. A pollon. R h o d . I I , 675.
Aelian. hist, animal. X I , 1. S tephan. Byz. v. *EXi£oia. K a q a u ß vxa i. D io d o r. I I , 47. Plin.
nat. hist. V I , 17, 20. M ü lle r frgm . h isto ric. gr. I I p. 386 s q q .) ihrem Verfasser ung esu ch te gelegenheit boten, vom S k y th e n la n d e u n d seinen flüssen zu sprechen, wie z. b. das u m g e k e h rte bei Plinius nat. hist. I I I , 12, 26 d e r fall ist, u n d dabei ü b e r den Tanais und dessen ang eb -
') In dem 1877 e rsc h ie n e n e n e rste n teile ist s. 5 an m . 5 h in z u z u fü g e n S tra to n ep ig r. 82, 2 (A . P . X I I , 242) w o noâayQ iùv u n d XQtctyçety d ie p a e n u ltim a k u rz h ab en . — S. 12 an m . 12 n a c h z u tra g e n 2'io(cTox).tj au s v. 80 von M a tro n s p a ro d ie bei A th e n . I I I I p. 135 b. -— S. 17 an m . 28 d e r e m e n d a tio n sv e rsu c h <!>ovvnx o vla vô ç zu rü c k z u n e h m e n , da d e r nam e F n n i s u l a n n s d u rc h d ie von E . H ü b n e r in d e r ep h e m e ris e p ig ra p h ic a I I p. 38 zu sam m en g estellten b eisp ie le g e s ic h e rt ist. — I n d e rse lb e n a n m e rk u n g w a r f ü r d ie lä n g e des a im la te in isc h e n d ecan u s als zw eites b eispiel an z u fü h re n C o rip p . lau d . I u s t. I I I , 160. D a s w o rt w ird ü b e rh a u p t z u e rst beim rö m isc h e n m ilitä r au fg ek o m m en sein, als d ecu rio u n d d e c u m a n u s schon a n d e re V e r w e n d u n g h a tte n , u n d von d a au s in d e r astro lo g ie , w ie in d e r g e istlic h e n u n d w e ltlic h e n a m ts titu la tu r au fn a h m e g e fu n d e n h a b e n ; ein u rsp rü n g lic h g rie c h isc h e s dtxcw oç h ä tte k u rz e s « h a b e n m üssen. M e in e k e h a t d a h e r , als e r v. 27 d e r von E . M iller (m é la n g e s de litté ra tu re g re c q u e p . 4 5 3 ) e d ie rte n o rp h isc h e n a n ru fu n g d es m o n d es x a i iq ig o w v /.létShiç TQtoaûiv d t x a v à v n ctpctoauç sc h rieb s ta tt des ü b e rlie fe rte n tftxciT (jov , sich H errn. I I I I s. 66 u n te r a n fü h ru n g v o n E u n a p . p. 108 N ieb . u n d A n th . P a l . X I I I I , 148 a u f die v e rm e in tlic h e V erk ü rzu n g des et in rö m isch en n a m e n a u f utvoç b e ru fe n . S ic h e re r w ä re fre ilic h die W illk ü r des Spät
lin g s w ol zu b eleg en g e w e se n m it dem v e rse C oripp. Io h a n n . I I , 383 nos A la n o s H u n n o s F ra n c o s q u e G e ta sq u e d o m a m u s, indem d ie se r v o lk sn a m e so n st im m er d ie m itte lsy lb e la n g h a t (L u c a n . V I I I , 2 28. M a rtia l. V I I , 3 0 , 6.
C lau d ian . 3 , 312. 5, 2 7 1 . 8, 4 8 7 . 21, 109. 26, 5 81. 5 83. 28, 224. D io n y s, p erieg . 3 05. 3 08. A v ien . d escr. 443.
P ris c ia n . 2 9 6 ). A b e r es w ird w ol ü b e rh a u p t a n je n e r ste lle M ille r m it se in e r e m e n d a tio n d txcld io y g eg en M e in ek e im rech te s e in , in so fe rn tq io g c ù d tx d d tç a ls d ie d reissig ta g e d es ä g y p tisc h e n m o n a ts g e d e u te t w e rd e n d ü rfe n . — S . 28 i. 33 E s h a t sich z w a r no ch d re ih u n d e rt ja h r e n ach D a m o k ra te s d e r A e g y p te r H e lla d io s von B e sa n tin o u in m eh rere n w e rk e n d ie se r v e rs a rt b e d ie n t; doch w a r dies n u r d e r v e re in z e lt d a ste h e n d e re p ris tin a tio n s v e rsu c h ein es
— versg eü b ten n a c h z ü g le rs a ttic is tis c h e r é ru d itio n .
2) D en a a. o. g e n a n n te n h a t sich n e u e rd in g s E rw in K o h d e a n g e sc h lo ss e n in se in e r g e sc h ic h te des g riech isch en ro m a n s; au ch w ill ich S. L . P le h n (L e sb ia c o ru m lib e r , B e ro lin i 1 8 2 6 , p. 141) n ic h t u n e rw ä h n t lassen .
K lau sen b eg n ü g te sich m it einem „ fo rta s se “ .
1
liehen u rs tro m A raxes je n e notiz beizu b rin g en , welche sich a u c h bei Aristoteles meteorol. I, 13 vo rg etrag en findet, j a dass ein w erk e th n o g ra p h is c h e r g e le h rsa m k e it se h r w ohl g eeignet gewesen sei, auch für periegetische zw ecke gelegentlich als a u to r itä t an g e fü h rt zu w erden. D ennoch t re te n bei eingeh en d erer e r w ä g u n g m ancherlei b edenken ein er solchen ansicht entgegen.
F ü r die metrische rede des trim e te rs w ar n a tü rlic h o Trjioq ebenso bequem als ö "Aßöi]- qm jg u n b r a u c h b a r ; unser Verfasser k ö n n te also g em ein t haben, d u r c h n a c h a h m u n g des E u p o lis sich eine e rle ic h te ru n g schaffen zu dürfen. A b e r w ozu seiner zeit der ko m ik er b e rech tig t w a r , das schickte sich d a ru m noch nicht nach m e h r als drei j a h r h u n d e r t e n auch für den did ak tik er. E u p o lis m it d em u m s tä n d e , dass es u rs p rü n g lic h teische familien w a r e n , die seit drei oder vier g enerationen die b ü rg e rs c h a ft von A b d e r a b i l d e t e n , b e k a n n t zu d e n k e n , h a t nichts gegen sich; a b er von m etru m s w egen h ä tte er n ic h t llQMTayÖQag u Trjiog zu sagen nötig gehabt, sondern ganz g u t auch nQooTayoQccc '‘AßdriQo&sv od er m it dem artikel A ßdtjQ Ö fcv3') sagen k ö n n e n , wie von L u c ia n . philopseud. 3'2 xov ’Aßörjqod-tv sy.tTvov Jih.i6xqitop u n d vitar.
auct. 13 rov ysXMVra w v ^ßdrjQÖd-sv schw erlich ohne attischen Vorgang gesagt w orden ist.
A b d e r a , wie man aus den attischen trib u tlisten sie h t, eine d er am reichsten u n d reicher als Teos beisteu ern d en b u n d e s s tä d te , k o n n te auch um ol. 89, 3 dem athenischen publicum kein ungeläufiger nam e m eh r sein; j a nach d e m , was T h u k y d id e s I I , 29, (v g l. I I , 67. H erodot.
V I I , 1 37) erz ä h lt, d a r f man so g ar m e in e n , dass ein m an n von A b d e r a als solcher in jen en ja h r e n sich einiger p o p u la ritä t bei den A th e n e r n zu versehen h a tte , also auch P ro ta g o ra s.
Dieser w ird denn auch so wenig bedenken g e tra g e n haben, in A th e n als A b d e r it aufzutreten, wie P lato n in dem gleichnam igen dialoge ihn als solchen einzuführen um stän d e g e m a c h t hat.
E u p o lis a b e r , welcher in seiner k om ödie KoXcueg den v erschw enderischen Kallias z u r h a u p t
zielscheibe seines witzes m a c h te , h a t von dessen nam haftestem g a s te , den er in jen em stücke w iederholentlich anstach ( M e i n e k e com. g r. frgm. I I p. 490 s q . ) , etw as em pfehlungsartiges doch wol n ic h t gerad e sagen wollen, als e r , an das b e k a n n te colonialverhältniss anknüpfend, ih n statt eines A b d e rite n einen T eier n a n n te; er m uss aus g r ü n d e n , die in persönlichen oder in Zeitverhältnissen lag en , je t z t a b er höchstens g em u tm asst w e rd e n k ö n n e n , — etw a weil die T e ie r, sei es in ih re r bundesgenossenschaf’t , *) sei es in a n d e re r h in s ic h t5) etwas hatten a u f
3) H A B J b 'P A u n d H A B J E P I T A I in den a ttisc h e n trib n tliste n sin d dagegen n u r b eispiele fü r die I s. 9 bei g e le g e n h e it von “Aßguiu u n d “A ß q w v b e rü h rte h in n e ig u n g d e r A ttik e r z u r a d s p ir a tio n , ü b e r w elch e a u sse r P ie rso n ad M oer attieist. p. 179 zu v e rg le ic h e n P a u l C a u e r d e d ia le e to A ttic a v e tu s tio re in G . C u rtiu s Studien V I I I p. 279 sq.
4) D ass w ir sie in d en trib u tlis te n se it ol. 86, 2 n ic h t m e h r fin d e n , h a t w o l in dem s ta rk fra g m e n tie rte n z u sta n d e d ie se r u rk u n d e n sein e n ä c h s te u n d a u sre ic h e n d e e r k lä ru n g .
5) E tw a in h in sic h t a u f w o lieb en u n d g e n u s s s u c h t, w o b ei m an d e r Trjitj u a i u des sillo g ra p h e n T im o n (A th e n . IXXI p. 160 a ) , d e r T tjicit x v l i / v m des ly rik e rs A lk ä o s (A th . X I p. 481 a ) , des e p ith e to n s oiyijQij, w elch es H e rm e sia n a x bei A th . X I I I p. 598 c d e r sta d t b eileg t (vgl. L iv . X X X V I I , 27, 3), sic h e rin n e rn m ag , w ie a u ch d e r w e ic h lic h e n liarm o n ie, in w e lc h e r die lie d e r des T e ie rs P y th e rm o s g e d ic h te t w a re n ( A th e n . X I I I I p. 625 c ) , o d e r d e r e ro tisc h e n g esän g e A n a k re o n s m it ih r e r C h a ra k te ristik b ei A risto p h a n e s th esm o p h . 168 o d e r in den verseil des K ritia s bei A th e n . X I I I p. 600 d, o d e r e n d lic h d e r b lü th e des D io n y so scu ltes in je n e r sta d t, d e r d u rc h das e p h e u b la tt a u f d en m ü n zen a u c h fü r ä lte re Zeiten b e z e u g t zu w e rd e n s c h e in t, w e n n a u c h d as in s titu t d e r d io n y sisch en k ü n s tle r e in e r sp ä te re n p e rio d e a n g e h ö r t, u n d d e r von V itru v ( I I I , 3 , 8. V I I , p raef. 1 ) g e rü h m te tem p el des g o tte s n ach G . H irsc h fe ld (a rc h ä o l. Z eitung X X X I I I s. 29 f .) e rs t im b e g in n e d es z w e ite n v o rc h ristlic h e n ja h r h u n d e rts g eb au t sein m ag.
ßich kom m en lassen, — je n e b ezeich n u n g dem pu b licu m g e g e n ü b e r fü r effectvoller z u r b eab
sich tig ten Charakterisierung des m annes g e h alten h a b e n . 0) Dass in den lite r a r h is to r is c h e n notizensammlungen s p äterer scribenten d e r a u s d ru c k für baare münze genom m en w u rd e,
— n v tg d’ avrov xal Ttjtov uvsyQcapav, — ist n u r ein beispiel m e h r von j e n e r gedankenlosen leichtfertigkeit, die in d e ra rtig e n an g ab en u n se re r quellen vielfach u m h e r s p u k t , u n d nicht überall mit derselben leichtigkeit, wie hier d u r c h L a e r t. V11I1, 50, e n th ü llt w erd en kann.
A b e r setze m an auch den w en ig w ahrsch ein lich en fall, P r o ta g o ra s habe seiner wol- habenden u n d blühenden, ab er im b a r b a re n lan d e belegenen g e b u rts s ta d t doch n ic h t b e rü h m th e it genug beigemessen, um im eig en tlich en G rie c h e n la n d e ihren nam en an den seinigen zu knüpfen, und d ah er auch in A t h e n , auch n och bei seiner dam alig en zweiten an W esenheit sich lieber nach der u n s tre itig älter b e r ü h m te n m u t t e r s t a d t Teos ben en n en lassen, zumal w enn vielleicht nahe v e rw a n d te d o r t ansässig w a r e n , u n d d e r k o m ik er habe ihm das in aller h arm losigkeit nachgesprochen: nach d em d u rc h P ro ta g o r a s selb st, d u r c h D e m o k r it u n d A n a x a rc h A b d e r a ’s name auch in d e r wissenschaftlichen w eit zu ehren g ek o m m en w ar, h atte doch d er wie derum drei bis vier g enerationen j ü n g e r e H e k a tä o s , d u rc h P y r r h o n A n a x a rc h s in d ire c te r schüler ( L a e r t . V I I I I , 61. 6 9 ) , gewiss keinen g r u n d m e h r , den n am en d e r s tad t n ic h t fü h ren zu w o llen .7) U n d sehen w ir von d e r einen od er je t z t den zwei stellen bei S tra b o n u n d Skym nos, die eben in frage ste h e n , a b , so sprechen die ü b rig en zahlreichen e rw ä h n u n g e n u n d citate d a f ü r , dass er sich in d er tat a u c h n ic h t a n d e rs g e n a n n t hat. U nser S k y m n o s n u n , d e r als schlichter d id a k tik e r sich vo r allen d in g e n , zumal in geog rap h isch en b e n e n n u n g e n , d er unzweifelhaftesten d eu tlich k eit zu befleissigen h a tte , u n d d e r j a eben deswegen, ßaifrjvsiac sich zu seinem poern des kom ischen trim eters b e d ie n te , sollte e r , wie m anche hexa
metrische verskiinstler bald aus n o t bald m it absicht es ta te n , a u f abseits liegende bezüglich- keiten sich eingelassen haben, w o rau s so leicht d u nkelheiten u n d missverständnisse h ervorgehen k o n n ten ? E r h atte den a u t o r , welchen er citierte, einfach so zu b en e n n e n , wie dieser sich selbst b e n a n n t hatte, oder, w enn e r das citat entlehnte, so wie er in d er quelle b e n a n n t w ord en w a r; er durfte n ic h t Tei'er sagen, — wie leicht k o n n te es einen solchen w irk lich g e b e n ? 8) — u n d den A b d e rite n m einen; auch er b r a u c h te j a des verses w egen bloss ‘sißdrjQod-sv zu sagen.
S te h t n u n fü r S k y m n o s ein m it dem A b d e rite n n ic h t identischen Tei'er fe s t, sofern unsere em endation ric h tig i s t , so ist derselbe dam it eigentlich auch für Strab o n gew onnen.
W i r d ürfen ah er auch sagen, dass die f o r d e ru n g unzweifelhaftester deutlichkeit diesem g e g e n über noch stre n g e re g e ltu n g habe, da er in d e r p ro sa seines grossen geograp h isch en lehrbuches
6) S o ste llt au ch L e h rs (w iss e n se h . m o n atsb l. V s. 8 9 ) die b e n e n n u n g in d ieselb e k a te g o rie m it dem aristo p h an isch en 2o>XQc'atis o M tjh o ę , n u b . 8 3 1 ; eiu e a n s ic h t, die a u c h ic h v o r e in ig en ja h r e n in e in e r h iesig en V orlesung g e ä u sse rt h a b e . W ie an d e r e in e n ste lle JictyÓĘctę o M tjh o ę , so k o n n te an d e r a n d e re n ’Avcixqiwv o T ijio ę ( o d e r v ielleicht z ie h t e in e r o T . v o r , ) m e trisc h s u b s titu ie rt u n d d a d u rc h dem v e rstä n d n iss des h ö re rs die ric h tu n g gegeben w e rd e n .
') D ie d u rc h W ie la n d s g e is tre ic h e c a rric a tu r u n s in b e so n d e re r sc h ä rfe g eläu fig g e w o rd e n e v e rru fe n h e it se in e r m itb ü rg e r b ra u c h te e r n o c h n ic h t zu s c h e u e n : die is t e rst sp ä te r a u fg e k o m m e n ; s. K . F . H e rm a n n gesam m elte a b h a n d lu n g e n s. 105 ff, M u llac h D e m o c riti o p e ru m frg m . p. 83 sqq.
8) U n te r d en zw isch en Ä b d e ra u n d T e o s z w e ife lh a fte n m ü n z e n tr ä g t ein e d ie le g e n d e K K A T A 1 0 2 (E c k h e l d o c tr. num m . I I . p. 22).
1 *
d u rc h keine m etrische rü c k sic h t in d er wähl seiner w o rte b e sc h rä n k t w a r ; w ir sind vollauf b erech tig t, seine aussage ysyove ¿ i x a l avyyqacfivg 'ExaxaXog sx rrjg avirjc n ökfw g buchstäblich zu v e rs te h e n , d. h. von Teos u n d n ic h t von A b d e ra . Die m itte ilu n g e n , welche er bei b e sp re c h u n g d er th rak isch e» k ü sten städ te seiner g e w o h n h e it g e tre u höchst w ahrscheinlich auch ü b e r die aus A b d e ra stam m enden gelehrten g e m a c h t hat, sind in die le ider allein ü b rig geblie
benen excerpte dieser partie seines Werkes n ic h t m it ü b e rg e g a n g e n ; ob H ekatäos von A bd era, der gleich wie d e r von Teos nicht noch ein an d eres mal bei ih m v o rkom m t, d o r t von ihm e rw äh n t w a r , was sehr w ah rsch ein lich , oder n i c h t , was a u c h möglich ist, kön n en w ir n ic h t wissen;
dass er jed o c h m it dein von Teos ihn nich t fü r id entisch gehalten h a b e , scheint sich auch noch aus folgender b e tr a c h tu n g zu ergeben. W e n n er in dem berichte ü b e r Teos als von da g e b ü rtig zuerst den d ic h te r A n a k r e o n n e n n t, u n d davon Veranlassung n i m m t , die zu dessen zeit geschehene a u s w a n d e ru n g d er T eier nach A b d e r a zu erw äh n en , an welcher derselbe nicht u n beteiligt w a r , w enn er sodann den in d e r aristotelischen litte r a tu r zu einem gewissen rufe g elangten A pellikon e rw ä h n t u n d in betreff desselben a u f eine frü h e re um ständliche erw ä h n u n g ( X I I I , 1 , 54 p. 6 0 9 ) v erw e ist: so h a t m an g r u n d zu m e in e n , dass er bei dem d ritten nich t m it dem kah len ysyors ds xa l Gvyyqacfsvg 'ExaxaXog sx xrjg avcfjg nöXsoog sich w ü r d e b eg n ü g t h a b e n , w en n dieser avyyqacfsvg gem einhin ein A b d e r it hiess, sondern dass er alsdann u n te r hinweis a u f das so eben b esprochene colonialverhältniss den u m sta n d m it einigen Worten a ufgeklärt h ä tte , wie er es z. b. in einem äh n lich en falle bei D iogenes von Seleukeia that, welcher gew ö h n lich d er B ab y lo n ier g e n a n n t w u r d e ( X Y I , 1, 16 p. 744; vgl. L a e r t. V I , 81), od er bei einer reihe von b e rü h m te n litteraten , w elche R h o d ie r hiessen, ohne es von g e b u r t zu sein ( X I I I I , 2, 13 p. 655). A u c h aus diesem g r ü n d e also muss S tra b o n en tw e d e r von einem A b d e rite n H ekatäos n ic h t gewusst, oder, da dies w enig glaublich ist, u n te r H ekatäos von Teos eine von diesem verschiedene perso n v e rsta n d e n haben.
D ie e rö r te r te n inom ente d ü rfte n wol entscheidend se in , doch ist es vielleicht nicht ohne nutzen, noch ein p a a r e rw ä g u n g e n h inzuzufügen.
D e r in seiner jetzigen g estalt etwas zusam m enhangslose artik el "AßdrjQcc des Stephanos von B yzanz schliesst m it folgenden sätzen : tov ^ßdrjQ injg Evdo'Sog sv rnüorrj n tyiö d w v xal Tlavriaviag sv sxxtj ntQiijyrjdsoig ( V I , 5, 4 ) xal'H qoäoxog ¿ßöofirj ( V I I , 120. 137) xal n o l - l u / j w 'Exaratoc n xal no/./.oi. nX tla io i 6’ ‘^/ßdrjoTiai i m 6 iw v nivaxoyoarpMp ävaygacfOPTai.
N ixaivszog ¿nonoiog xal JjQunayoQac, öv EvdoSog lo io g tl xov ‘¡¡ggm x a l xqtiaaM Xoyov n t n o u j x i m t xal tovg ¡¡a'irjiac di-dt.dayj-vca to v a v ib v Xpsytiv xal s n a iv tlv . oviog ovv o /I(joiiayÖQag xal JtjfiöxgiTog 'AßdijoTtai. E tw a fünf zeilen v o rh e r steht noch ex laviqg dt (al. yäg) xal Jr^icxQuog srtnv b (fiXöaotfog, w o r a u f d an n von einer gleichnam igen spanischen s ta d t u n d von der ableitungsweise des ethnikons die rede ist. M a g n u n dieser satz oder je n e r letzte oviog ovv xrs einem jü n g e r e n einschiebsel äh n lich er sehen od er beide triim m erstü ck e eines u rsprünglich besser zusam m enhängenden ganzen sein: — denn w ir besitzen das w e rk des ethn ik o g rap h en bis a u f wenige artikel n u r in einem se h r ungleich gearb eiteten a u s z u g e , und kön n en uns von der a r t u n d dem masse d e r V e r k ü r z u n g eine Vorstellung m achen, w enn w ir aus den vollstän
digen artikeln (Jvjjbij bis Jcotiov nebst °IßqQiat) irg e n d einen m it dem en tsp rech en d en excerpte v erg leich en : — aber, wie dem auch an dieser stelle sei, w ir haben hier notizen vor uns, wie sie u n g e fä h r auch einst bei S tra b o n in betreff d e r abderischen g e le h rte n g estanden haben
müssen. N u n fehlt in dem Verzeichnisse ein H e k a tä o s, u n d dies k ö n n te man zu g u n ste n d e r von uns bestrittenen id e n titä t ausbeuten wollen. A b e r stehen w ir auch davon a b , für den fehlenden den z u r b eleg u n g des eth n ik o n s citierten H ek a tä o s in a n sp ru c h zu n e h m e n , weil u n te r diesem ohne zw ang doch n u r d e r milesische genealog oder p erie g e t v erstanden w erd en k a n n , 0) so zeigt sich die lässigkeit u n d lü ck en h a ftig k e it des stephanischen a uszuges, wie in d e r höchst d ü rftig e n e rw ä h n u n g des D e m o k r it neben d e r um fän g lich eren des P ro ta g o ra s, l0) so in d er n i c h te r w ä h n u u g a n d e r e r , nicht allein des historikers D io k le id e s, den w ir n u r aus A th en . I I I I p. 206 d k e n n e n , u n d des m ath em atik ers Bion aus D em o k rits sch u le, d e r bei L a e r tio s I I I I , 58 e r w ä h n t w ird u n d doch wol m it dem von S tra b o n 1, 2, 21 p. 29 g en an n ten derselbe ist, son d ern auch des als begleiter A lex a n d e rs des grossen u n d sonst b e rü h m te n philosophen A n ax arch o s, neben d e r h e rv o rh e b u n g des u n b e d e u te n d e ren sonst auch als S am ier vorkom m enden poeten N ik ä n e to s , " ) ü b e r h a u p t d a r i n , dass drei menschen doch n ic h t füglich nXtXcxoi zu nennen s i n d ; bei siebenen liesse sich das schon eher h ö r e n . I2) M an h a t also kein re c h t zu folgern, dass S tep h an o s von Byzanz, von w elchem H ek atäo s d e r A b d e r i t sonst zweimal (v. u n d Kagccfißvxai) ausd rü ck lich citiert w ird, oder, w enn er ausschrieb, der, den er aussch rieb , in seiner quelle, welche auch hier d er etw a zw eih u n d ertm al von ihm citierte S tra b o n k an n gewesen sein, an d e r en tsp rech en d en stelle keinen H ekatäos von A b d e r a gefunden h a b e , weil derselbe etw a als T eier b eh an d elt w a r , wie j a auch u m g e k e h r t d arau s für diese frage nichts folgt, dass v. Ttcag sich je tz t ebenso w en ig eine e r w ä h n u n g des H ekatäos wie des
6) W e r fre ilic h noXkct/ov m it ‘t ix a ia io s v e rb ä n d e , k ö n n te m e in e n , n ic h t d e r M ilesier h a b e „ an v ielen s te lle n “ das w o r t zu b ra u c h e n g e h a b t, w o! a b e r d e r A b d e rit in d en tite ln se in e r v e rsc h ie d e n e n w e r k e .
In d e sse n xccl Tiokka/oü g e h ö rt zum v o r h e rg e h e n d e n , u n d is t ein e a b k ü rz u n g sfo rm e l des e p ito m a to rs , eb en so w ie n a c h h e r xccl n okkoi. H e ro d o t h a t d as e th n ik o n f ü n fm a l, d re im a l V II, 1 2 0 , je ein m al V I I , 137 u n d V I I I , 1 2 0 ; die a u sg e sc h rie b e n e n ste lle n m it w ie d e rh o lte m z cd n v l i v u n d e tw a n o c h xccl fV oytior) sc h ru m p fte n zu je n e m x a l 7iokkcc/oS zusam m en, die n a c h fo lg e n d e n a u to re n , w o ru n te r a u ch T h u k y d id e s g e w e se n sein w ird , zu dem xccl n o kko i. U e b rig e n s h a tte es fü r d en M ile sie r d o ch in te re ss e ü b e r A b d e ra e in g e h e n d e r zu r e d e n , d a d ie a u s w a n d e ru n g d o rth in a u s d e r io n isch e n b u n d e ssta d t T e o s s ta tt fan d , a ls e r w a h rsc h e in lic h schon lebte.
I0) D ie ü b rig e n s d u rc h d en g e b ra u c h d e r p e rfe c tfo rm e n eb e n fa lls des sp ä te re n ep ito m ato rs zu sa m m e n z ie h e n d e h a n d v e rrä t.
" ) A th e n . X I I I p . 5 9 0 b N ix c c iv h o v t o i 2ctfxiov tj 'JßcfyoiTov. D a s d ritte se in e r e rh a lte n e n fü n f ep ig ra m m e uüx i!)tk w 'Ih/.o!)r,ot x i l (A th e n . X V p. 673 b ) , h a t S am o s zum S c h a u p la tz ; das fü n fte ygioi' fi/ui H iiu v o g ( A n th . P a l. V I I, 502), fü h rt d u rc h die e r w ä h n u n g von T o ro n e u n d A m p h ip o lis in d ie n ä h e von A b d e ra , D e r D ic h te r m ag u rsp rü n g lic h in A b d e r a zu h a u se g e w e se n s e in , d a n n a b e r lä n g e re Z e it a u f S am os g e le b t h a b e n {In i/ia Q iu g xtti ir,i’
t m / w i n o v iBTOQiav rjyccnrjxuig A th e n , p . 673 b). A le x a n d rin is c h e n a u fe n th a lt sc h e in t d u rc h d ie lib y sch e lo c a litä t d as e rste e p ig ra m m , ij/imaacti A iß v to v (A n th . P a l. V I , 2 2 5 ) zu v e r ra te n , w e lc h e s a n A p o llo n . E h . A rgom . I I I I , 1 3 0 ).
1323 1358 u n d an C a llim ach . ap . schol. A p o ll. R h . I I I I , 1322 e rin n e rt. A ls epopoios im k le in e re n a le x a n d rin is c h e n S t i l e e rs c h e in t e r m it seinem A v q x o s, P a r th e n . am at. n a r r. 1, 1 1 ; d e r yvvc a xw v x u i c t l o y o i , ebenso w ie die g le ic h fa lls bei A th e n , p. 590 b g e n a n n te n ijoZo» des P h a n a g o r ite n S o s ik ra te s ( = S o stra to s S te p h . B yz. v. M vxciktj) einen h e sio d isch en titel w ie d e rh o le n d u n d w ie diese n u r dem n am en n a c h b e k a n n t, lä sst eine g ru p p e von e p y llie n v e r
m u ten , w ie e tw a die a in c t d e s K a llim a c h o s es w a re n .
,2) A ls a c h te n k ö n n te je m a n d a u s L a e rtio s V I I I I , 61 n o ch A sk a n io s h in z u fü g e n w o lle n , d o ch ist schon vo r ja h r e n von K a rl M ü lle r fr. hist. g r. I I p. 285 un d von m ir im P h ilo lo g u s I s. 6 6 0 o h n e g eg en seitig e k ü n d e (v g l. N a u c k im P h ilo l. V s. 6 9 0 ) ’Aoxctvioe in ‘E x a tu lo g e m e n d ie rt w o rd e n . A u f e in e r v e rd o rb e n e n le s a rt b e ru h t g le ic h fa lls d e r A b d e rit M e tro d o ro s b ei S u id a s v. T Ivqqu» ' , u n d is t b e re its v o n M e n a g e a d D iog. L a e rt. V I I I I , 58 b eseitig t w o rd e n W e n n e n d lic h la u t L a e rt. V I I I , 30 L e u k ip p o s n ach ein ig en ein E le a t , n ach a n d e re n ein A b d e rit g ew esen sein so ll, so w a re n das eb en n u r m u tm a ssu n g e n au s d em C h a ra k te r se in e r le h re .
A n a k re o n m eh r findet. A b e r sollte a u c h , was w ir n ic h t g la u b e n , in S tra b o n s berichte von A b d e r a H e k a tä o s w irk lich keine stelle g e h a b t haben, so w äre auch das ein hinfälliges a rg u m en t, weil j a ü b e r h a u p t in solchen a n fü h ru n g e n d e r g e o g r a p h e n , w enn sie n i c h t , wie P h ilo n von B yblos in seinem w erk e n sq l nolsoov xa l ovg ixccdrij ccviwv svdo^ovg rjvsyxs ßißXia '£ ( S u i d . E u d o c . ) , sich a u sd rü c k lic h diese aufgabe stellten, a u f V ollständigkeit n ic h t g ere c h n e t w erden d arf. S tra b o n h ä tte sonst bei Teos noch die nam en Alexamenos ( A th e n . X I p. 505 c, L a e r t.
111,48), A n d r o n (schol. A poll, llh o d . I I , 3 5 4 .9 4 6 ), N a u sip h a n e s ( L a e r t. V I I I I , 69), P y th e r m o s ( A th e n . X I I I I p. 625 c), S k y th in o s ( A th e n . X I p. 461 f. S tep h . Byz. v. Tecog) u n d am ende auch wol den des sonst als K o lo p h o n ie r b ekannten A n tim a c h o s (C le m . Alex, ström. V I p. 622 c.
ed. 1688) zu n ennen g e h a b t; bei S tephanos aber k o m m t , ausser dem ü b e r h a u p t nich t so wol geog rap h isch en u n d historischen als vielm ehr g ram m atisch en zwecke d e r ethnik o g rap h ie, noch die in consequenz d e r bald m eh r bald w eniger fahrlässigen ep ito m ie ru n g seines w erkes hinzu.
M öglichkeiten lassen sich bei alledem u n le u g b a r im m er noch au sdenken, dass in folge gew isser b e rech tig u n g en od er V eranlassungen, zeitweilig od er voii einem Z eitpunkte an a u f die d a u e r , ein Tei'er sich A b d e r it oder u m g e k e h r t ein A b d e rit sich T eier zu n ennen vorzog; sie fallen ab er fü r u ns schon d a ru m n ic h t ins g e w ic h t, weil w ir in d er id e n titä t d er beiden H e k a tä e r n ic h t eine Überlieferung des altertum s, so ndern eine m o d ern e m u tm a ssu n g an fech ten ; j e n e w ü r d e gegen W ahrscheinlichkeiten sich noch im m er d u rc h m öglichkeiten verteidigen lassen, diese m uss, w enn keine nötigenden g r ü n d e fü r sich, wenigstens keine Wahrscheinlichkeiten gegen sich haben. F a n d e n sich diese n u n schon bei S tra b o n allein, wo es noch erst eine vereinzelte ersch ein u n g zu erk lären g a lt, so begegnen je tz t bei S k y m n o s , d u rc h welchen m it d e r Vereinzelung auch das h a u p tm o tiv der identification aufgehoben w i r d , j e n e r m utm assung noch m e h r Schwierigkeiten. A u sser dem jenigen n ä m lic h , was schon oben aus g r ü n d e n des stils e rin n e r t w urde, lässt sich auch noch folgende b etrachtung anstellen.
U e b e r H ekatäos von A b d e ra la u te t d er artik el des Suidas so: ‘Exaralog, "Aßd^oirrj;, ifilorioif og, oc ¿nsxkijS-tj xal xQmxdg yoajijiair/.ogj ota yqa(xiianxrjv tyoiv naqacixtvriv. yeyovs e n l tm v diadö^cov. ß iß lia a vro v r a v r a ' n sq l vrjg noirjasMg 'OjxrjQov xa l 'H aiodov. E b en so bei E u d o k ia p. 169, wo Kqrp.Lx.bg ein Schreibfehler ist u n d (psqtiai a m o v ßiß kia n sq l 'O. x. 'H . eine r e d a c t i o n s ä n d e r u n g , w elche den fra g m e n tarisch en zustand d e r Vorlage vertu sch t; denn dass m e h re re titel fehlen, zeigt schon ra v ra u n d ebenso was w ir sonst von d e r schriftstellerei des mannes wissen. Als philosoph w a r dieser H e k a tä o s ein schüler des skeptikers P y r r h o n ( L a e r t. V I I I I , 69) u n d h a t ü b e r diesen als den Stifter des skepticismus selber zeugniss gegeben ( L a e r t . V I I I I , 6 1 ) . 13) Z u seinem philosophischen berufe g e h ö r t , was bei Clemens von A le x a n d ria ström . I I , 21 p. 417 berich tet w ir d , dass er die ccvtccqxsicc fü r das ethische rsXog e r k lä r t habe, desgleichen bei P lu ta r c h . sympos. I I I I , 3 die rationelle b e g r ü n d u n g des g ebrauches viele liochzeitsgäste einzuladen. D a s w e rk ü b e r die philosophie d e r A e g y p t e r , auf dessen erstes b u c h sich L a e rtio s I , 10 b e ru ft, w ird dasselbe gewesen sein, aus w elchem P lu t a r c h de Is. e t Osir. 6 u n d 9 einiges dahin g eh ö rig e m i t t e i l t , ,4) u n d w a r augenscheinlich n u r ein
,3) S. an m . 12.
,4) E s ist w o l a u s d e r z w e ite n ste lle m it W a h r s c h e in lic h k e i t zu s c h l i e s s e n , dass a u c h an d e r e rste n d e r A b d e rit u n d n ic h t d e r M ile sie r g e m e in t sei.
stück eines grösseren wel’kes, w orin d e r Verfasser, d e r zu dem ersten P to le m ä e r in beziehung stand u n d u n te r dessen r e g ie r u n g in A e g y p te n reiste (D io d o r . I , 46. Ioseph. contr. A pion.
I , 22), sich nich t a u f die sogenannte philosophie d e r A e g y p te r beschränkte, sondern ü b e r h a u p t sitten u n d g eb rau ch e, cultus, k u n s t u n d alte rtu m jenes volkes zum g egenstände seiner d arstellu n g g em acht u n d dabei auch geleg en h eit gefunden h a tte , sich ü b e r das jü d isc h e volk u n d land nicht u n vorteilhaft zu äussern (D io d o r. X L , 3 ap. P h o t , biblioth. c. 2 4 4 , wo irrtü m lic h M ikfoiog für s te h t, Ioseph. c. Ap. I, 22. I I , 4 ) , w elcher letztere u m sta n d seinem w erke vielfache in terp o la tio n e n u n d Unterschiebungen von seiten jü d is c h e r scribenten e in tru g (Ioseph. c. A p. I, 23. antiq. I, 7, 2. X I I , 2, 3. A rist. hist. L X X , 11 in te rp r. p. 13 ed. Oxon.
1692. [E x c e rp te bei E u se b . p raep. V I I I , 3, 3. V I I I I , 4. 16, l j Clem. Alex, ström . V , 14.
O rig en , c. Cels. I , 15, vgl. B oeckh graec. tragoed. p rin c ip . p. 148). D as w e rk ab er ü b e r die H y p e rb o re e r, welche d e r Verfasser für ein noch existierendes volk e rk lä rte (schol. Apoll. R hod.
I I , 675) u n d a u f ein Sicilien an grösse nich t nachstehendes, dem K eltenlande g eg en ü b er jen se it eines flusses K a ra m b y k e s liegendes Elixöa verlegte (D io d o r. I I , 47. S tep h an . Byz. v. 'EXi^oia u. KaQctfißvxai: vgl. Plin. nat. hist. V I , 13, 14), ü b e r deren b e n e n n u n g u n d a b sta m m u n g er m it m y th o g ra p h e n d er alexandrinischen z e i t , P h a n o d e m o s , P h i l o s t e p h a n o s , P h e r e n ik o s , sich n ic h t im einklange befand (schol. P in d a r . O lym p. 3, 16 = 28), von denen er ab er sonst, so viel der m it anderen quellen gem ischte b erich t D iodors ( I I , 4 7 ) u n d der in üblicher m anier verzierte Aelians (h is t. anim. X I , 1 ) e rkennen lassen, auch n u r sagenhafte u n d a u f den Zusammenhang des volkes m it apollinischer religion u n d m usik bezügliche aussagen machte, -— dies w e rk scheint für eine a rb e it positiver gesch ich tsch reib u n g oder e th n o g ra p h ie nich t angesehen w erden zu können. K a r l M ü lle r erblickt d a rin eine a r t religiösen rom anes in d er manier des E u h e m e ro s (D io d o r. V I, 1 ap. Euseb. praep ar. euang. I I , 2, 29 sqq.) u n d I am b u lo s (D io d o r. I I , 55 sqq.), jed o c h von einer dem ersteren e n tg e g e n stre b en d e n te n d e n z ; u n d es ist das gewiss eine geistvolle u n d interessante ansicht; m an d ü rfte indessen am ende doch bessere a n h a ltsp u n k te h a b e n , l5) w enn man dasselbe als die fr u c h t d e r g e le h rte n Studien eines g ra m - inatikers b e trach tet, w elcher die aussagen d e r alten d ic h te r u n d lo g o g ra p h e n kritisch bearbeitete, u n d vielleicht m it zuziehung m o d e rn e r reiseberichte, — man k a n n des K eltenlandes w eg en an P y th e a s von Massilia denken, — a u f einen realen gebalt zu bringen s u c h t e , 10) sei es im handels
politischen interesse seines königlichen g ö n n e rs , sei es lediglich als gelehrte U ntersuchung.
A n letzteres zu glauben r ä t das p rä d ic a t eines xqitixöi; ygafi/iaTixögn) in dem a rtik el des Suidas u n d d er E u d o k i a , u n d das verschollene w e r k ttsqI noiriasooq 'Oiitjqov xal 'Haiod'ov, für welches die äusserungen H ero d o ts I I I I , 32 so g ar einem gewissen Zusammenhang m it d er
15) E tw a s sta rk a u fg e tra g e n d ü rfte es doch z. b. sein, w e n n w eg en L a e rt. V I I I I , 6*i H e k a tä o s a l s E lie n sis sa cerd o tis alu m n u s c h a r a k te r is ie r t w ird . — N e u e rd in g s h a t sic h E rw in R o h d e in se in em w e rk e ü b e r d en g riech isch en ro m a n d e r V o r s t e l l u n g M ü l l e r s a n g e sc h lo sse n u n d d ieselb e s. 208 — 214 m it p h a n ta sie u n d g e le h rsa m k e it a u s g e f ü h r t . D en w id e rs p ru c h , in w elch em ich m ich m it ih m in so ziem lich a lle n p u n c te n b efin d e, n ä h e r zu b e g r ü n d e n , w ü rd e m ich von m einem zw ec k e zu w e it a b fü h re n .
,6) W o b ei e r a u c h seinem m ilesisch en n a m e n s - u n d sta m m esg en o ssen gegen d as w e g w e rfe n d e u rte il H e ro d o ts (s. S tein zu I I I I , 3 6 , 5 ) zu h ü lfe k o m m e n k o n n te .
17) lie b e r diesen a u sd ru c k s. L e h rs de v o cab u lis q tk o lo y o g , yqafXfxaTixog, xq itm oS = H e ro d ia n i sc rip ta tr ia p. 399.
h y p e rb o re e rfra g e d e n k b a r m achen, l8) vornehm lich auch d er artikel des E ro tia n o s voc. H ip p o c r.
expos. p. 232 ed. F r a n z . = p. 89 ed. K le in : xvgßaaiijv ttj^ Xeyo[ieviiv n c c q a v 'Ey.cnctZog de (fiijaiv S n ntXov ßagßaQixov oi xwfitxol Xsyovoiv ( v g l . A risto p h a n . av. 487 u n d iv Tgupctkijii ap. Poll. X , 162 = frgm. 465 D in d .) . N a c h diesem artik el erscheint uns H ekatäos nicht n u r als unzweifelhafter g ra m m a tik e r, son d ern in s o n d e rh e it als Verfasser n ic h t sowol einer As$ig xM{Hxtj, — denn d azu w a r es noch zu f r ü h , — als vielm ehr eines glossematischen werkes n ach d e r a r t seines Zeitgenossen, des K o e rs P hiletas, w elcher, sonst als d ich ter b erü h m t, eben
falls ein yQay/iaTixdg xqiiixoc g e n a n n t w i r d , ebenfalls sich m it h o m erischer k ritik befasst und ein glossenw erk geschrieben h a t , ebenfalls zu dem alexandrinisclien hofe in n a h e r beziehung stand, un d , w enn auch vielleicht n ic h t g e ra d e ein p y r r h o n e e r gewesen ist, sich doch wenigstens m it d e r auflösung d er eristischen trugschlusses iptvdofitvog a b g e q u ä lt haben soll (S u id . und E u d o c . s. v. Schol. Apoll. E h o d . 1 I I I , 989. E ty m o l. magn. v. sXivoc. Schol. H o m . U. B , 111.269.
Z , 459 u n d sonst. A th e n . V I I I I p. 383 b. 401 e.) M a g also a u c h H ek a tä o s d e r A b d e rit mit seinem w e rk e ü b e r A e g y p te n im m erh in eine fü r spätere geschichtschreiber n u tz b a re arbeit geliefert h a b e n , so ist d e r m an n doch n ic h t sowol den eigentlichen h istorikern als vielmehr d e n alexandrinisclien g e le h rte n einzu reih en , u n d v ^ d i e n t als einer d er frühesten dieser a r t in d e r d a rstellu n g dieses litte ra tu rk re ise s wol etwas m eh r b e a c h tu n g , als ihm bisher zu teil g e w o r d e n . I0)
U n t e r diesen u m stän d en k ö nnen w ir z w ar im m e rh in die m öglichkeit ein rä u m e n , dass in dem w e rk e üb er die H y p e r b o r e e r irg en d w ie irg e n d einmal auch von Tanais und A rax es die red e w a r ; es w ird u n s ab er ein Schriftsteller seiner a r t n ic h t als diejenige technische a u to ritä t in sachen d er g e o g ra p h ie e r s c h e in e n , dass bei differenzpunkten unser Skym nos schicklicher weise a u f sie sich h ä tte berufen und d er des E p h o r o s sie zu r seite oder aus irg en d welchem g r ü n d e voranstellen dürfen. W e r das le ider d u rc h unleserlichkeit des codex v e r
stüm m elte quellenverzeichniss unseres S k y m n o s vers 112— 128 ansieht u n d die drei ersten capitel d e r einleitung des von M ark ian o s ep itom ierten p erip lu s des M enippos von P e rg a m o s vergleicht, e r k e n n t bald, dass diesen Schriftstellern in wissenschaftlichen geographischen w erken u n d in am tlichen sowol wie nichtam tlichen reiseberichten von Seefahrern und a n d e re n reisenden so ausreichende fachmässige Vorarbeiten gegeben w aren, dass sie n ic h t nötig hatten, für einen fall, wie es d e r in rede stehende is t, den excurs eines g r a m m a tik e rs , noch w eniger natürlich die fictionen eines rom anes zu hülfe zu nehm en. U m so v e r k e h r te r a b er w äre das g erade diesmal g e w e s e n , weil d e r A b d e r it j a n ic h t einmal ein resu ltat eigenen forschens gegeben, s o n d ern n u r w iederholt hätte, was schon bei A ristoteles stand, bei welchem meteorol. I, 13, 16
1B) F ü r d ie b e s c b ä ftig u n g m it H o m e r k a n n a u c h d e r k r e is , in w elchem e r sieh z u e rst b ild e te , a n re g e n d g e w ir k t h a b e n . A n a x a rc h o s , se in la n d s m a n n u n d se in es le h re rs P y rr h o n le h r e r, trie b m it A le x a n d e r u n d K allisth en e s k ritis c h e h o m e rstu d ie n (S tra b . X I I I , 1, 27 p. 5 9 4 ); T im o n , sein m its c h ü le r, b ew ies n ic h t n u r in sein en s ille n , w ie g e g e n w ä rtig die h o m erisch e poesie ih m w a r , so n d e rn ä u sse rte sich a u ch ü b e r d e n w e r t d e r h a n d s c h rifte n ^ L a e rt.
V I I I I , 1 1 3 ) , u n d so ll au ch le h r e r des d ic h te rs A ra to s g ew esen sein ( S u id . v. ’’Jq u to s) , vgl. W a c h sm u th de T im o n e sillo g r. p. 7.
,0) N a c h dem v o rg a n g e v o n L e h rs a. a. o. h a t a u f g ru n d d es a rtik e ls bei S u id a s se in e r g ra m m a tisc h e n tä tig k e it G rä fe n h a n g esch . d. k la ss. p h ilo l. I s. 341 u. I I s. 73 e r w ä h n t; v o n dem a r tik e l des E ro tia n n a h m lo s. K lein V e r a n l a s s u n g d ieselb e h e rv o rz u h e b e n , n eu e ja h r b b . f. p h ilo l. u. p a e d a g . L X X X V I I s. 5 82.
es lieisst: sx ¡xev ovv xoinov, — e r r e d e t von einem m ittelasiatischen h o chgebirge P arnasos d. h. warscheinlich dem P aropanisos, — qeovßiv äkkoi re n o ra n o l xtxi o B dxryog xal o X odantjg xal ö ^Aouiric,, to v w v <f o T d v a ig u n o a yj^f.ta i ¡isooq ä v sig ttjv M a ia m v li^ v rjv , und Aristoteles musste es denn doch auch w ieder von einem älteren g e o g ra p h e n herh ab en . M i t dessen existenz aber du rfte als g e o g ra p h g e ra d e unser V erfasser, w enn er ü b e r h a u p t in dieser sache mit a u to ritäten auftreten wollte, n ic h t u n b e k a n n t sein; b e tra f es j a doch in dem vorliegenden falle g e g e n d e n , die dem reiche seines g ö n n e rs , des königs von B i t h y n i e n , viel zu n ahe lagen, und fü r die interessen desselben viel zu w ic h tig w aren, u m sich d a rü b e r bei einem alexandrinischen g ra m m a tik e r r a t zu erholen s ta tt bei einem p e rie g e te n , d e r als Tei'er die Voraussetzung für sich haben musste, üb er diesen g e genständ m it d er zu seiner zeit möglichen au th e n tic itä t u n te rric h te t gewesen zu sein. D ie an d e r m ü n d u n g des flusses Tanais in die M äotis belegene stadt T anais w a r nach S tra b o n s a u sd ru c k ( X I . 2, 3 p. 4 9 3 ) ein xriöficc tw v to v Bögtcoqov
¿XOVTMV ‘EllijvM Vj u n te r welchen den Bosporos in n eh ab en d en H ellen en füglich n u r die städte P a n tik a p ä o n u n d P h a n a g o re ia verstanden w e rd e n k ö n n e n ( S t r a b . V I I , 45 p. 310. X I , 2 , 9 p. 4 9 5 ) ; von diesen ist P a n tik a p ä o n a u f der europäischen seite d e r in n eren a u s b u c h tu n g der m eerenge, gleich den meisten p ontischen Städten, eine milesische ( S t r a b . V I I , 4 , 4 p. 310.
Plin. nat. hist. I I I I , 12. Am m ian. M arcellin. X X I I , 8, 2 6 ) , P h a n a g o re ia a u f d er asiatischen Seite eine g r ü n d u n g d er T eier ( S c y m n . 892. A rrian. ap. E u s ta th . ad D ionys, perieg. 5 4 9 ) . 20) So w ar es d enn n a tü r lic h , dass die älteren n a c h r i c h t e n , welche ü b e r den h a u p ts tro m dieser e rdgegend in G riech en lan d u m lie fe n , aus milesischen u n d teischen quellen h e r r ü h r t e n , u n d ebenso natü rlich denn a u c h , d a s s , da d er M ilesier H ek atäo s ebenfalls die g e o g ra p h ie dieser e rd stric h e in seinen Schriften b e h a n d e lt h atte o d e r haben s o llte , m an im speciellen falle an m erk te, dass eine n a c h r ic h t nich t diesen, d e r als d e r allgem einer b e k a n n te dem leser zuerst einfallen musste, sondern seinen teischen namensgenossen zum g e w äh rsm an n e habe.
E s liegt aber in diesen Verhältnissen auch eine a n d e u tu n g d a f ü r , dass m an sich den T eier dem M ilesier u n g e fä h r gle ichzeitig zu d enken habe. W o es nämlich in geographischen dingen sich um das erste auftreten versch ied en er n ach ric h te n ü b e r einen unvollkom m en b ek an n ten g e genständ h a n d e lt, h a t die i r r ig e , hier die h e k a tä isc h e , der ric h tig e re n , hier der des E p h o r o s , g eg en ü b er die Verm utung des h öheren alters fü r sich. N u n sagt a b er schon H e r o d o t I I I I , 5 7 : oydoog Ss dt] T d va ig n o lu /ia g , ög o i u xävsxaibsv ix ¿iuvtjg ¡isydltjg ögfisö-
¡isvog, exdidot cSt sg (is^oa s n lifivrjv xcclsofisvqv M u irjn v, m it dem d u r c h S kym nos vertreten en E p h o ro s bis a u f den u n te rsc h ie d , welcher zwischen ¡j,sydlr]g u n d rjg ro nsQtxg sdz äcfQccGvov s tatt findet, völlig ü b e re in s tim m e n d , so dass d er T eier H e k a tä o s a u c h fü r ä lte r als H e r o d o t zu g elten a n sp ru c h m achen kann. U nd fü r diese W ahrscheinlichkeit sp ric h t auch die n a tu r der realen Verhältnisse. D e n D o n oder T anais k o n n te m an n u r d u r c h den schiffahrts- u n d Handelsverkehr a u f d er M äotis zu n äch st kennen g e le rn t hab en ; die mäotisohen liandels-
20) D e M ilesiis l ’h a n a g o ria e c o n d ito rib u s re s e st e x p lo r a ta , sa g t z w a r B e rn h a rd y a d D io n y s, p erieg . 552, o h n e dabei die obigen Z e u g n i s s e zu ig n o r ie re n ; au ch bei M ä n n e rt fin d e t sich die sach e, u n d in S ic k le rs u n d F o r b ig e r s
h an d b ü c h e rn ( n ic h t je d o c h in des le tz te re n a r tik e l in d e r P a u ly ’schen re a le n c y c lo p ä d ie ) so g a r a u f die a n to ritä t S tra b o n s z u rü c k g e fü h rt: g le ich w o l sc h e in t es ein e a n tik e q u elle d a fü r n ic h t zu g e b e n , so d e n k b a r es an sich au ch ist, dass die te'ische colonie m it d e r m ile sis c h e n in V erbindung S t a n d .
2
Verbindungen d e r B o sporaner gin g en n atu rg em äss den fluss nord ö stlich aufw ärts, und gelangten zu d er stelle, wo sein u n t e r e r la u f sich bis a u f w enige meilen dem d e r sodann von Tzaritzin u n d S a re p ta ab in sta rk a b w e ic h e n d er r ic h tu n g südöstlich zum kaspischen m eere w e ite r
strö m en d en W o l g a n ä h e r t, so dass u n te r m itw ir k u n g d e r d o r t zwischeu beiden flüssen bestehenden com m unicationen sich leicht die m ein u n g bilden k o n n te , es gebe u n w e it eine e infahrt aus dem einen in den a nderen, u n d d e r Don sei n u r ein ab g e z w e ig ter n ebenarm des grösseren h au p tstro m es, welchen m an A rax es nannte. D e r alte name d e r W o lg a la u te t zwar, n achdem auch ih r n ö rd lic h e re r la u f k ü n d b a r gew o rd en , bei P to le m ä o s V, 9. V I , 14 und sonst
‘P ä j bei A m m ian u s M arcellinus X X I I , 8, 28 R h a , beim sogenannten A g a th e m e ro s I I , 10 'Pmc, in K. M ü lle r’s ausgabe geogr. min. I I p. 502 'Pccc: ab er sollte a u c h aus d e r ä hnlichkeit dieses namens m it d er m ittelsylbe von ^Q aStjg a u f eine etym ologische Zusam m engehörigkeit, so nahe es zu liegen scheint, nich t zu schliessen sein, so h a t doch d e r name A ra x e s , bevor er an dem arm enischen flusse haften b lie b , in den zeiten , wo die geo g rap h isch e k ü n d e des u n w irtlich en nordostens eben e rst a u fd ä m m e rte, lange a u f dem flussgebiete d e r grossen m eer
a rtig en steppenseen W estasiens, die man ohnehin erst spät unterschied, hin- u n d herg esch w an k t, u n d k o n n te bei seiner u rs p rü n g lic h gewiss appellativischen n atu r, wie dem Ia x a rte s u n d Oxos, so auch d e r W o l g a , deren o b erer la u f bei Aristoteles offenbar m it einem j e n e r beiden zusam m en- fällt, um so eher beigelegt w e r d e n , als er im M ittelalter sich sogar noch a u f den D njepr ü b e rtra g e n fin d e t.21) B e i H e r o d o t dagegen, dessen Schilderung des A ra x e s (I, 202, I I I I , 11. 40.) ü b rig en s auch in einigem an die W o l g a e rin n e rt, findet sich, m ag m an ü b e r seine angabe von dem see, aus welchem d er T anais entsp rin g en soll, d enken wie m an w o lle ,22) jedenfalls eine
21) S ie h e N e u m a n n H e lle n e n im S k y th e n l. I s. 135 f V gl. G e ie r A le x a n d r. r e r. scrip t. p. 42 sq. 261 sq.
T z sc h u c k e n o t. exeg. in P o m p o n . M el. I I I , 5, 5 p. 146 sqq. n o t. c rit. p. 126 sq. — Dass d e r so g e n a n n te O rp h eu s a u sse r dem T a n a is noch a n d e re ilü s s e , z. b. T h e rm o d o n u n d P h a sis. a u s dem A ra x e s abfliessen lä sst ( A r g o n a u t.
752 s q .) m ag se lb st fü r d ie g eseh ich te d e r g e o g ra p h isc h e n irrtiim e r v o n g e rin g e r b e d e u tu n g s e in ; zu le u g n e n ist es g leich w o l n ic h t, d ass die b e a rb e itu n g d e r A rg o n a u te n sa g e a u f d ie V e r w i r r u n g e n d e r n o rd ö stlic h e n e rd k u n d e , n a m e n tlic h d e r h y d ro g ra p h ie , m e rk lic h e n ein flu ss a u s g e ü b t h a t. — U e b e r d ie V e rb in d u n g e n zw isch en D o n u n d W o lg a vgl. au sser N e u m a n n a. a. o. I d e le r ad A risto t. m e te o r. I , 13, 16. D a n ie l h a n d b . d. g eo g r. 2 te aufl. I I s. 849. A u sla n d 1869 s. 1180. — W ie d e rh o lu n g e n d esselb en n am en s finden sich ü b rig e n s im u m k re ise d es P o n tu s ö fte r; z. b. H y p a n is ( B u g u n d K u b a n ) , P h a sis ( in K o lc h is u n d in A r m e n ie n , in dem b e ric h te des T im a g e to s schol. A p o ll. R h . A rg o n . I I I I . 259 so g a r fü r d en I s t r o s ,) o h n e dass irrtü m lic h e lo c a lisie ru n g e n a n z u n e h m e n w ä r e n , u n d sc h e in e n , w ie au ch a n d e rs w o , a u f n a tio n a le u n d sp ra c h lic h e Z u s a m m e n h ä n g e h in z u d e u te n , m ag a u ch d e r u rs p rü n g lic h e w o rtsin n o ft n ic h t m e h r zu e rm itte ln sein. A u ffällig ist z. b. die g le ic h e sylbe in D a n n v i u s , D a n a s t r i s , D a n a p r i s , T a n a i s , V a r d a n o s , la u te r flüssen, die dem P o n tu s Zuström en ; d e r D ü n a u n d D w in a, so w ie d e r ä h n lic h k e it von J o r d a n , Ia rd a n o s, K rid an o s, R h o d a n o s , R h u d o n , R a d a u n e , d e re n c o m b in a tio n , g le ic h w ie die v o n " E v ix o i, V e n e ti, V e n e d i, e tw as m e h r p h a n ta sie v e rla n g t, n ic h t z u g e d e n k e n .
22) E s m a g n ic h t u n ric h tig s e in , w e n n A b ic h t zu H e ro d o t I I I I , 5 1 , ü b e re in stim m e n d m it S te in , H ero d o ts b e h a u p tu n g von dem h e rv o rg e h e n m e h re re r sk y th is c h e n strö m e a u s g ro ss e n seen aus e in e r th e o rie h e r l e i t e t ; dass a b e r in W irk lic h k eit k e in e r d e rse lb e n au s ein em see e n tsp rin g e , ist in b e z ie h u n g a u f d en D o n je d e n fa lls zu viel b ehauptet.
D e r Iv v a ri-O se ro , je tz t ein k le in e r su m p fse e , k a n n u n d w ird im a lte rtu m e g r ö s s e r, u n d so m a n c h e r je tz ig e m o ra st dam als ein m e h r o d e r w e n ig e r u m fa n g re ic h e r see g ew esen se in . D ifferenzen o d e r se lb st u n g e n a u ig k e ite n in solchen d in g e n sin d fü r je n e im a lte rtu m e d en G rie c h e n so u n e rfo rsc h b a re n g e g e n d e n ( S tr a b . p. 4 9 3 ) n ic h t v o n b elan g . — H e ro d o ts a n sic lit w ie d e rh o lt no ch A r ria n ex p e d . A le x . I I I , 3 0 , 8 : a)Xoq d” u v titj T c iv d ig , v n iq o to v X iy ti o 'H qoifozo?
o koyonoiog o y d o o v t lv a i T(or norufxutv t(Sv ¿xuS-MtSi; T a v d i v , x a l (>hiv ¡xtv i x k ifiv ijs fxtyülrjg ä v ia /o v r a , ¿xdiJoV r«
<fs le >-iui’rjv 'ixt, [xeiZta ttjv xakov/tei'ijv M a ttö n v , u n d fü g t h in z u : x a l to v Tcivcüv t o v to v H a lf oi oq o v n o io v o i rijg
’Aoicts x a l rrjg EvQ ionrjs, ois dij n n o t o v ¡x v /o v t o v n o v ro v t o v E v & iv o v q li/Avrj t i y M u i w n i x a l o ig TavTtjv tc iilg
künde, welche ü b e r je n e g eg e n d sein er a n n ä h e r u n g an die W o l g a n o r d w ä r ts h in a u sre ic h t u n d erk e n n e n lässt, dass die milesischen colonisten von O lb ia , wo dieser Schriftsteller seine nach- richten ü b e r die S k y th e n sam m elte, a u f ih re n n ordöstlichen handelsw egen sich ü b e r das bin n en lan d damals bereits g e n a u e r u n te r r ic h te t h a tte n , als ih re m äotischen stammgenossen zu d e r z e it, wo d er Tei'er von diesen seine b eleh ru n g e n e ntnahm . U n d da wol n ic h t v o ra u s zusetzen ist, dass die P h a n a g o rite n von dem nörd lich eren ü b e rg a n g s p u n k te d e r B o rystheniten lange ohne kenntniss geblieben seien, so w ird m an doch wol zwischen den e rk u n d ig u n g e n des Tei'ers Ile k a tä o s u n d denen des H e r o d o t einige zeit v e rstrich en zu d enken haben. Dass dann h in te rh e r im südlichen G riech en lan d e beide Überlieferungen neben ein an d er län g ere zeit sich fo rte rh ie lte n , und man aus m e h r od er w eniger zufälligen b e w e g g rü n d e n d e r einen oder d er a n d eren folgte, k a n n bei d e r entlegenheit, j a u n zu g ä n g lic h k e it des locales u n d bei d e r Schwierig
ke it, ja Unmöglichkeit d e r p r ü f u n g nich t g e ra d e w u n d e r nehm en. W a s n a c h h e r die b u c h g elehrten noch an m einungen und h y p o th esen h i n z u ta te n , in d e m sie den fluss bald vom K a u k a so s, bald g a r vom westen h e rk o m m e n H e sse n ,23) kann fü r unsere e r w ä g u n g e n vollends u n b ea c h te t gelassen w e rd e n ; S tra b o n s v erstän d ig e k r itik ( I I , 4, 6 p. 107. X I , 2, 2 p. 4 9 3 ) und P to le m ä o s ’ b estim m u n g en des flusslaufes ( I I I , 5) zeigen erst einen fo rtsc h ritt d e r Wissen
sch aft, wenn gleich d er letztere d e r an sich t von dem u r s p r u n g e a u f den rhipäischen bergen zu huldigen s c h e in t, w elch e, vom ersten bis ins sechste christliche j a h r h u n d e r t vielfach v e r treten , die ric h tig e re Überlieferung eines H e r o d o t u n d E p h o r o s g egen eine g e le h rte theorie v erta u sc h t hatte.
K o m m en w ir a u f unsere Skym nosstelle z u rü c k , so k ö n n t e , w e r tro tz alledem in dem T eier I le k a tä o s n u r den A b d e rite n a n e rk e n n e n w o llte, m it einigem scheine die ein w e n d u n g m ach en , so g u t wie d er Verfasser d e n E p h o r o s citierte, wo als ältester g e w ä h rsm a n n H e r o d o t
n o ta u o s o T d v c tis ovtos i h t i o y t i Ttjv 'Aoiccv Tt xcd tijv E vQ w ntjv. A u ffallen m uss es d a h e r, w e n n w ir bei d em selben a u to r p e i' i p 1. p o n t . K u x . 2 9 ( a l . 19, 1) le s e n : IvO ivd't ( d . i. riVro n a n u t a n a i o v ) i n i Tccvdiv n o xa fio v ¿¡-tjxovra (n ä m lic h irrdii'ioi) • og l i y t z u i ¿ q i^eiv ccno Ttjs 'Acsiag xt^v E v g u in ijv ' xcd n o u a ja i fie v cino lifzvtjS ttjs A U a m n iio ;, io ß d li.ti ö'i eis tidkcioeav Trjv tov E i& iv o v n o v r o v : d e n n d as o n m a a i cino Ujxvrjs lä s st eine e rin n e ru n g a n d as h e ro - do tiseh e i x U /uvqS /utyc!kr]S ¿Q/ueoyevos k a u m v e rk e n n e n , u n d d e r g a n z e h a b itu s ist dem d e r an a b a sisste ile v e rw a n d t.
J e t z t fre ilic h k a n n , w ie die w o rte l a u te n , n u r a n die m e e re n g e v o n J e n ik a le g e d a c h t w e r d e n ; u n d dass d e r te x t sc h o n zu P ro k o p s zeit diese g e s ta lt h a tte , z e ig t d essen bell. G o th . 1111, 4, w elch es capitel u n z w eifelh afte bezieh u n g en a u f d e n a rria n is c h e n p e rip lu s e n th ä lt u n d d ab ei die b e m e rk u n g p 5 7 3 a Toveciv d i xccXovaiv oi i m / w y i o i xcd t>}v {y.ßobjv ja u ir jv , i x ii/xi/ijs ¿(¡^afievijv rijs M a u o n d o s ('/O i >s Tor E v ^ e iv o v n o v r o v , ijneg d i^ x e i iS ocfov ¡¡/utgcSv, dis t/ccciv, iix o c iv (?). S o h e is st es a u c h bei dem A n o n y m u s p e rip l. p o n t. E u x . 50 (p. 5 H u d so n ) i n tv & tiu s d t nXeovTt ccno VocnoQov I n i to mit fite irjs M a iu in d o s Xi/AVij; ijioi tov T a v ä s to s Grclthoi fittic t tj‘, u n d d e r Verfasser b e n u tz te eb e n fa lls d as a rria n is c h e b iich lein . G e o g ra p h isc h m ag es n u n j a n ic h t o h n e b e re c h tig u n g s e in , die M äotis ü b e rh a u p t n u r als ein h a ff o d e r e in e n lim a n des D o n u n d den B o sp o ro s als d essen eig en tlich e se em ü n d u n g zu b e tra c h te n , w ie es j a au ch bei S k y m n o s h e is st i i i r f i i cfi tfia io /jo v i'/cov to oeiO nov tls tijv ).ty o u iv rtv M c u o m v eis tov K iu u u u y .o v Ti B o o n o p o v o d e r bei M a rk ia n p erip l. m a r. e x t. I, 4 p. 7 o Tccvccis n o ra fio s S a n s Tijv EvQuinriv ceno Ttjs ’Aaiccs
ouoicas xktc'c to ccoxtwov (fio g i^n /utgos, eis rrjv M c a to n v ix ß c ’ciXwv ii/ j v r j v, rjrt,s tls tov IIovtov Ü-iijai ro v E v ^e iv o v . G le ic h w o l m ach t d ie h e ro d o te isc h e re m in isc e n z u n d d as u n g e n ü g e n d e des g a n z e n Z u sam m enhanges in je n e r stelle des a rria n is c h e n p e rip ln s es im m er n o ch s e h r g la u b lic h , dass h i n t e r Xifivt]S e n tw e d e r Ttjs M uioi r o s e i n e i n t e r p o l a t i o n, o d e r dass ein e au s H e ro d o t zu e rg ä n z e n d e l ü e k e a n z u n e h m e n ist u n d d e r sc h lu ss la u te te ly. J e kifcvijs
rrjS Mcciuiudos i e ß a l l e i e. 9-. t. t. E . n . D e r e rg ä n z u n g s v e rs u c h v o n S tu c k sc h e in t w e n ig e r g elu n g en .
23) D a ss S k y la x 69 (08) ih n Ix rijs 9ccidaotjs ko m m en la s s e , is t eine v o n K la u se n H e c a t. p. 298 u n d B ra n d s tä te r S c y th ic a p. 42 v e rtre te n e m e in u n g .
2 *
zu nennen gewesen w ä r e , ebenso g u t h abe er a u c h fü r die an d e re ansicht einen j ü n g e r e n Vertreter anfü h ren dürfen. I m m e r h i n , w enn es n u r eine a u to ritä t vom fache gewesen wäre, als welche den A b d e rite n a n z u e rk e n n e n w ir oben sehr bedenklich gefunden haben, er müsste denn seine e r w ä h n u n g einer absonderlichen liebhaberei unseres poëten für ih n zu danken h a b e n , wogegen selbst ein A ristoteles hätte zu rü c k ste h e n müssen oder g a r nich t b e k a n n t gew o rd en wäre. Die citate scheinen sich vielm ehr in folgender weise sehr n a tü rlich zu erklären.
Unser S k y m n o s , — w ir e rk lä re n n o c h m a ls, dass w ir ih n n u r d er bequem lichkeit wegen mit diesem h e rk ö m m lic h e n n am en bezeichnen, obgleich g e ra d e d e r b e ric h t ü b e r den Tanai's es ist, w o ra u s seine Verschiedenheit von dem w irk lich en S k y m n o s erhellt, wie M eineke p. X X I I sqq.
erw iesen, — u n s e r S k y m n o s also h a t in seinem versificierten periplus sich wesentlich an die geog rap h isch en b ü c h e r des E p h o r o s angesehlossen (s. M a r x E p h o r , fragm. p. 158 s q . ) , und e r w ä h n t d a h e r an d e re au to ren , gleichviel ob ältere oder j ü n g e r e , n u r sofern er ü bergangenes oder abw eichendes aus ihnen b e izubringen h a t , ih n selbst a b e r , wo ein ähnliches verhältniss z u r gem einen tra d itio n s ta tt findet. D a n u n E p h o r o s in seiner d arstellung d er skythischen geg en d en den herodotischen angaben folgte (s. M a r x p. 1 9 3), so h atte unser Verfasser keine Veranlassung, den H e r o d o t hier ausd rü ck lich zu e rw ähnen. 24) So liegt denn die Wahr
scheinlichkeit sehr n a h e , dass E p h o r o s , indem er dem berichte H e ro d o ts den v o rzu g gab, daneben die abw eichende des H e k a tä o s von Teos, die ja , wie das beispiel des Aristoteles zeigt, im m e r noch ih re a n h ä n g e r hatte, referierend oder b e ric h tig e n d m ite rw ä h n te , u n d dass Skym nos diese a n fiih ru n g eines alten u n d verhältnissmässig w en ig b e k a n n te n a u to rs , der ab er d e r oft erw ä h n te n colonialbeziehungen wegen fü r eine a r t von a u to ritä t gelten d u r f te , aus ihm zu entlehnen sich bemiissigt fand. H ie r f ü r muss auch d e r aorist stcp’ in a n sp ru c h genom m en w erden. D e n n dies tem p u s k o m m t nich t allein n u r dies eine mal in den citaten unseres Verfassers v o r , sondern ist a u c h ü b e r h a u p t viel m e h r d azu b r a u c h b a r , eine irgendeinm al von je m a n d aufgestellte b e h a u p t u n g , aus w elcher quelle i m m e r , erzählungsw eise zu referieren, als vorliegende g e w ä h rsm ä n n e r zu citieren, wie es d u rc h das präsens od er das perfectu m geschieht, deren d e r Schriftsteller sich denn sonst auch stets b ed ien t: so 796 wg ßvyyQccffsi JfjfirjTQiog, 880 cog Jij^T Q io g sÏQtjxtv (vgl. 117. 719); 546 "Eqouoç sÏQtjxtVj 802 sÏQqxsv ’Ecpoçog, 871 ùg ô’ 'E (f0Q0g ÏGTÔQTjxtv, 881 mg d’ ’E(foooç Xéysi (v g l. 115. 4 7 2 ) ; 565 'H qôôoioç trrioÿtï âè r avru ovyyf)<x(fiav, 929 ô âs 'Hçôdoxog soixsv â y v o tïv Xéymv (vgl. 127); 370 O so n o fin o g 25) âvayQ W fii ôè Tavzrjç Trtv tJicUV: 214 T i^ a ïo g ovttog ÏGtOQtî âs tijv &é(Siv, 412 c3 gepaßt Tificuog rs xaqazoG- ÿ-évrjg (v g l. 126. 114). W i e die in paren th ese beigesetzten n a chw eisungen zeigen, sind dies,
24) D ie b eid en s te lle n , in d e n e n a u s H e ro d o t e tw a s a n g e fü h rt w i r d , v. 569 u n d 9 2 9 , en tsp re c h e n d H er.
V I I I , 4 4 u n d I , 7 2 , b ezieh en sich a u f d in g e , ü b e r w e lc h e es a u s E p h o ro s k e in e Ü berliefe ru n g giebt. D ies k an n fre ilic h z u fä llig sein u n d in b eid en fä lle n e in e b e rü b e rn a h m e des e ita te s s ta tt g efu n d e n h a b e n , doch lie g t zu le tz te re r a n n a h m e , d a H e ro d o t se lb e r v. 127 u n te r d e n q u ellen g e n a n n t w’ird , k e in e n ö tig u n g vor.
25) C o d ex 9io7is/.i7iios, w ie L a e rt. I I I , 26. 4 0 ; v g l. W ic h e rs T h e o p o m p . fra g m . p. 2. M e in ek e fra g m . com . I . p . 2 36. I n dem fo lg e n d e n v erse 371 w s är, ovvio&fiiZovaet ttqos irtp J1 oi'Tiy.rjv ist das o w iS u iZ o v a a des co d ex u u r ein beisp iel d e r h äu fig en V erw ech slu n g v o n 9- u n d aS- in d e r Schrift. E ty m o lo g isc h n ic h t u n b e re c h tig t ( vgl. L o b eck p a ra lip p . g r. g r. p. 39 3 ) m ü sste d iese fo rm , w en n ü b e rh a u p t d e r g a ttu n g u n se re s p o eten z u z u g e ste h e n , sic h d u rc h die k ü rz e d e r sy lb e v o r .9-u b e g la u b ig e n . U n te r die th eo p o m p isc h e n fra g m e n te ist d iese ste lle e rst d u rc h K . M ü lle r fr. hist. g r. I I I I p. 6 4 4 au fg en o m m en .
