Widok Poetyka romantycznej monokulturowości i kwestia dialogowości

Maria Bracka Gdañsk

Ïîåòèêà ðîìàíòè÷íî¿ ìîíîêóëüòóðíîñò³ òà ïèòàííÿ ä³àëîã³÷íîñò³

ªâðîïåéñüê³ òà ñëîâ’ÿíñüê³ ë³òåðàòóðè äîáè ðîìàíòèçìó – ó ÷àñ ñòàíîâëåííÿ ïî÷óòò³â åòí³÷íî¿ é êóëüòóðíî¿ îêðåì³øíîñò³ – ó á³ëüø³é ì³ð³ ðîçâèâàëèñÿ ï³ä ïåðåìîæíèì íàòèñêîì ³ñòîðè÷íèõ âèïðîáóâàíü, í³æ ë³òåðàòóðà ïîïåðåäí³õ åïîõ. Ïî䳿, â ÿêèõ çàä³ÿí³ áóëè âåëèê³ íàðîäí³ ìàñè, ñïîíóêàëè äî óñâ³äîìëåííÿ îñîáëèâî¿ äîë³ îêðåìèõ íàðîä³â, ñïðèÿëè ïîñèëåííþ íàö³îíàëüíî¿ ñâ³äîìîñò³ òà ³ñòîðè÷íî¿ ñàìîáóòíîñò³ ³ ï³çí³øå ï³ääàâàëèñÿ ð³çíîìàí³òíèì ³ñòîð³îñîôñüêèì ³íòåðïðåòàö³ÿì. Îäíî÷àñíî ç öèì â ë³òåðàòóðàõ â³äáóâàëîñÿ àêòèâíå ôîðìóâàííÿ îñíîâíèõ ë³òåðàòóðíî- åñòåòè÷íèõ íîðì, ÿê³ âïëèíóëè íà ïîäàëüøèé ðîçâèòîê íàö³îíàëüíèõ ë³òåðàòóð. Âàæëèâî çàçíà÷èòè, ùî â çàëåæíîñò³ â³ä ³ñòîðè÷íèõ óìîâ ðîìàíòè÷í³ ñëîâ’ÿíñüê³ ë³òåðàòóðè àñèì³ëþâàëè çàãàëüí³ ðîìàíòè÷í³ ïðèíöèïè, òàê³ ÿê ³ñòîðèçì, íàðîäí³ñòü, ôîëüêëîðèçì òà òâîð÷î òðàíñôî- ðìóâàëè ¿õ íà ð³äíîìó ´ðóíò³, æèâëÿ÷èñü ïðè öüîìó, íàñàìïåðåä, âëàñíîþ êóëüòóðíîþ òðàäèö³ºþ ³ â³äòâîðþþ÷è òàêèì ÷èíîì âëàñíó êàðòèíó ñâ³òó.

Ñàìå òîìó ìè ãîâîðèìî ïðî ìîíîêóëüòóðí³ñòü ðîìàíòè÷íî¿ äîáè, ùî ïðîÿâëÿëàñÿ ó ïåðåâàæíîìó äîì³íóâàíí³ îäí³º¿ íàðîäíî¿ êóëüòóðè, ôîðìóâàíí³ îðèã³íàëüíî¿ íàö³îíàëüíî¿ ñâ³äîìîñò³, çáàãà÷åíí³ âëàñíèõ òðàäèö³é, ìîâè ³ ë³òåðàòóðè. Ìîíîêóëüòóðí³ñòü ó òàêîìó ñåíñ³ ïåðåãóêóºòüñÿ

³ç ðîçóì³ííÿì ìîíîôîí³÷íîñò³ çà Ìèõàéëîì Áàõò³íèì, ÿêà, íà éîãî äóìêó, ïðîÿâëÿºòüñÿ ó çîñåðåäæåíîñò³ âñüîãî çíà÷èìîãî ³ âàðò³ñíîãî äîâêîëà îäíîãî öåíòðó-íîñ³ÿ. ßê çàçíà÷àâ ðîñ³éñüêèé äîñë³äíèê,

Äàæå òàì, ãäå äåëî èäåò î êîëëåêòèâå, î ìíîãîîáðàçèè òâîðÿùèõ ñèë, åäèíñòâî âñå æå èëëþñòðèðóåòñÿ îáðàçîì îäíîãî ñîçíàíèÿ: äóõà íàöèè, äóõà íàðîäà, äóõà èñòîðèè è ò.ï. Âñå çíà÷èìîå ìîæíî ñîáðàòü â îäíîì ñîçíàíèè è ïîä÷èíèòü åäèíîìó àêöåíòó; òî æå, ÷òî íå ïîääàåòñÿ òàêîìó ñâåäåíèþ,

– ñëó÷àéíî è íåñóùåñòâåííî¹.

1 M. Áàõòèí, Ïðîáëåìû ïîýòèêè Äîñòîåâñêîãî, Ìîñêâà 1963, ñ. 46.

ϳäòâåðäæóº öþ òåçó ³ñòîð³ÿ é ïîåòèêà óêðà¿íñüêî¿ òà ïîëüñüêî¿

ë³òåðàòóð äîáè ðîìàíòèçìó.

Äëÿ óêðà¿íñüêîãî ðîìàíòèçìó õàðàêòåðíå ïîãëèáëåíå âèâ÷åííÿ

³ñòîðè÷íîãî ìèíóëîãî (³ñòîð³îãðàô³÷íèé ïðåðîìàíòèçì) ³ íàðîäíî¿ òâîð÷îñò³ (ôîëüêëîðèñòè÷íèé ïðåðîìàíòèçì), ñïðÿìîâàíå íå òàê ïðîòè êëàñèöèçìó, ÿê ïðîòè áóðëåñêíèõ ³ òðàâåñò³éíèõ òðàäèö³é. Íîâå ïîêîë³ííÿ ðîìàíòèê³â, ùî ç’ÿâèëîñÿ íà ìåæ³ 30–40-õ ðð. Õ²Õ ñò. (Ò. Øåâ÷åíêî, Ï. Êóë³ø) ïîøèðþâàëî ³äå¿, ùî ìàëè âèðàçíå íàö³îíàëüíî-ïîë³òè÷íå çàáàðâëåííÿ. Íà öüîìó åòàï³ ïîåòè÷íà òâîð÷³ñòü ðîìàíòèê³â åâîëþö³îíóâàëà â³ä ñòèë³çàö³¿

íàðîäíèõ ï³ñåíü äî ôîðìóâàííÿ ³ìàíåíòíî ïîåòè÷íèõ òâîð³â, â³äáóëîñÿ óòâåðäæåííÿ æàíð³â ïîáóòîâî¿, ³ñòîðè÷íî¿, ë³ðî-åï³÷íî¿ ïîåìè, áàëàäè,

³ñòîðè÷íîãî ðîìàíó ³ äðàìè, âèðîáëåííÿ ë³òåðàòóðíî¿ ìîâè ³ ñòèëþ.

Óêðà¿íñüêèé ðîìàíòèçì, ïîñëóãîâóþ÷èñü òàêîæ âëàñíèìè ô³ëîñîôñüêèìè ïîãëÿäàìè, íàïðèêëàä, Ãðèãîð³ÿ Ñêîâîðîäè, ñòâîðèâ îðèã³íàëüí³ êîíöåïö³¿

íàðîäó, ðîìàíòè÷íî¿ îñîáèñòîñò³, ì³ñ³¿ ïîåòà ³ ïîå糿, îïðàöþâàâ ñâîºð³äíèé ïîãëÿä íà ³ñòîð³þ².

Ó ñâîþ ÷åðãó ïîëüñüêà ðîìàíòè÷íà ë³òåðàòóðà ïåðøî¿ ïîëîâèíè Õ²Õ ñòîë³òòÿ ôîðìóâàëàñÿ çà óìîâ íàö³îíàëüíî¿ íåâîë³, ùî âïëèíóëî íà

¿¿ õàðàêòåð. Õî÷ âîíà ³ íàðîäæóâàëàñÿ íà êîëèøí³õ ïîëüñüêèõ „êðåñàõ”

– óêðà¿íñüêèõ, á³ëîðóñüêèõ ³ ëèòîâñüêèõ çåìëÿõ, òî íàéâèùî¿ òî÷êè ðîçâèòêó äîñÿãëà íà ÷óæèí³, ÿêà ñòàëà ï³ñëÿ ïîðàçêè ïîëüñüêîãî ëèñòîïàäîâîãî ïîâñòàííÿ 1830–1831 ðð. ïðèòóëêîì äëÿ âèäàòíèõ òâîð÷èõ îñîáèñòîñòåé – Àäàìà ̳öêåâè÷à, Þë³óøà Ñëîâàöüêîãî, dz´ìóíòà Êðàñ³íñüêîãî. Ïîëüñüêèé ðîìàíòèçì ôîðìóâàâñÿ ó ãîñòðèõ ïîëåì³êàõ ç ïðåäñòàâíèêàìè êëàñèöèçìó òà ïîºäíàâ íàðîäíå áà÷åííÿ ñâ³òó ç ôàíòàñòèêîþ, ì³ñòèöèçìîì. ϳä ïðèêðèòòÿì

³ñòîðè÷íèõ ³ îð³ºíòàë³ñòè÷íèõ òåíäåíö³é ðîìàíòèêè ïîðóøóâàëè àêòóàëüí³ íàö³îíàëüí³ é ïîë³òè÷í³ ïðîáëåìè.  åì³´ðàö³éí³é ë³òåðàòóð³ ïåðåâàæàëè ðîçäóìè íàä ïîøóêàìè øëÿõ³â ïîâåðíåííÿ íåçàëåæíîñò³ Ïîëüù³, ìåñ³àíñüêà êîíöåïö³ÿ, ðîçãëÿäàëèñÿ ïðîáëåìè ñòîñóíêó äî øëÿõåòñüêî¿ òðàäèö³¿,

³ñòîðè÷íèõ ïåðåì³í òà ðåâîëþö³¿, ðîë³ îñîáèñòîñò³ é íàðîäó â ³ñòîð³¿.

Íàòîì³ñòü ó „êðàéîâ³é” ïîëüñüê³é ë³òåðàòóð³ äîì³íóâàëî ÿâèùå óêðà¿íîô³ëüñòâà, ùî âèêëèêàëî îáóðåííÿ òîãî æ òàêè ̳öêåâè÷à, ÿêèé ïðîïîíóâàâ óñ³õ ïñåâäîóêðà¿íñüêèõ ïèñàê „çñàäèòè ç óêðà¿íñüêîãî êîíÿ”, àáî Þçåôà Êðàøåâñüêîãî, ÿêèé âáà÷àâ ó çãàäàíîìó ÿâèù³ ïðîÿâè õâîðîáè

„óêðà¿íîìàí³¿”.

2 Äèâ. øèðøå: Ò. Áîâñóí³âñüêà, Ôåíîìåí óêðà¿íñüêîãî ðîìàíòèçìó, ÷. 1: Åòíîãåíåç

³ òåîãåíåç, Êè¿â 1997; Ò. Áîâñóí³âñüêà, Ôåíîìåí óêðà¿íñüêîãî ðîìàíòèçìó, ÷. 2: Åéäåòèêà, Êè¿â 1998; W. Mokry, Literatura i myœl filozoficzno-religijna ukraiñskiego romantyzmu, Kraków 1996.

Ñàìå öÿ óêðà¿íîô³ëüñüêà ë³òåðàòóðà³, ÿêà ó ñâî¿é ñïîòâîðåí³é ôîðì³ äðàòóâàëà ïîëüñüêèõ ïðîðîê³â, ³ ñòàëà â³äõîäîì â³ä ðîìàíòè÷íî¿ ìîíî- êóëüòóðíîñò³, ÿñêðàâèì ïðèêëàäîì ä³àëîãó êóëüòóð. Âîíà îòðèìàëà íàçâó

„óêðà¿íñüêî¿ øêîëè” ïîëüñüêîãî ðîìàíòèçìó òà ïîºäíàëà áàãàòî ë³òåðà- òóðíèõ ³ ìèñòåöüêèõ ÿâèù äîáè, ÿê³ âàæêî âêëàñòè â ðàìêè ïîíÿòòÿ

„øêîëà”. Ðåöåïö³ÿ ö³º¿ ãåòåðîãåííî¿ ë³òåðàòóðíî¿ ôîðìàö³¿⁴ õàðàêòåðèçóºòüñÿ ëèøå ÷àñòêîâèì âèçíàííÿì ³ çàö³êàâëåííÿì ç áîêó íàö³îíàëüíèõ ë³òåðàòóðíèõ ñèñòåì, ùî ñêëàëè ¿¿ ï³ä´ðóíòÿ. Ïðî òàêèé ïîìåæ³âíèé ñîö³îêóëüòóðíèé ñòàòóñ òâîð÷îñò³ ïîëüñüêèõ ðîìàíòèê³â „øêîëè” ÿñêðàâî ñâ³ä÷èòü ôàêò, ùî ¿¿ ïðèíöèïè ³ ö³íí³ñí³ îð³ºíòèðè â³äïîâ³äàþòü âèìîãàì äâîõ ìàòåðèíñüêèõ êóëüòóð, õî÷à é íå ³íòå´ðîâàí³ äî æîäíî¿ ç íèõ. Öå äຠï³äñòàâè äîñë³äíèêàì ãîâîðèòè ïðî ìàð´³íàëüí³ñòü, äðóãîðÿäí³ñòü ÿâèùà.

„Óêðà¿íñüêà øêîëà” ïîëüñüêîãî ðîìàíòèçìó ÿê ïðîäóêò òðèâàëî¿

ïîëüñüêî-óêðà¿íñüêî¿ ì³æêóëüòóðíî¿ êîìóí³êàö³¿ âèÿâëÿº ðèñè, òèïîâ³ äëÿ ë³òåðàòóðè ïîãðàíè÷÷ÿ, ³ñòîð³ÿ ÿêî¿ ñÿãຠäàëåêîãî XVI ñò. ³ ïðîäîâæóº òðèâàòè òàêîæ ó XX ñò. ˳òåðàòóðà ïîãðàíè÷÷ÿ ñòàíîâèòü ïîºäíàííÿ åòí³÷íîãî, ìîâíîãî é êóëüòóðíîãî (öèâ³ë³çàö³éíîãî) ð³çíîìàí³òòÿ, ùî ôîðìóº ¿¿ îñíîâí³ âëàñòèâîñò³. Âîíà îêðåñëþºòüñÿ ÿê ìåæîâèé ôåíîìåí,

÷àñòèíà, ùî áåðå ó÷àñòü ó äâîõ àáî á³ëüøå íàö³îíàëüíèõ ë³òåðàòóðàõ, ïåðåéìຠé ïîºäíóº äåÿê³ ðèñè îñòàíí³õ, ìîäèô³êóº é ãåíåðóº âëàñí³.

¯¿ ïîìåæ³âíèé õàðàêòåð âèçíà÷àºòüñÿ íå ëèøå òîïîãðàô³ºþ é òîïîí³ì³ºþ, ãåîãðàô³÷íèìè, ïîë³òè÷íî-àäì³í³ñòðàòèâíèìè é ³ñòîðè÷íèìè ÷èííèêàìè, ôîðìóºòüñÿ íå ëèøå ïîçàë³òåðàòóðíèìè îáñòàâèíàìè (õî÷à öå íå îçíà÷àº, ùî íå áåðå ¿õ äî óâàãè ³ òâîð÷î íå òðàíñôîðìóº). Ïîãðàíè÷í³ñòü ó öüîìó êîíòåêñò³ º ñïåöèô³÷íèì òèïîì ïèñüìåíñòâà, îçíàêàìè ÿêîãî º âèõ³ä ïîçà êàíîíè îêðåìèõ íàö³îíàëüíèõ ë³òåðàòóð, ïîºäíàííÿ ³íîä³ ñóïåðå÷ëèâèõ, êîíôë³êòíèõ àáî é â³äì³ííèõ âëàñòèâîñòåé – ¿õíþ ñâîºð³äíó ³íòå´ðàö³þ⁵. Åêçîòè÷í³ñòü, ïîãëèáëåí³ ïàòð³îòè÷í³ ïî÷óòòÿ, ³ñòîðè÷íà ñâ³äîì³ñòü, òðàäèö³îíàë³çì, îáñòîþâàííÿ ïîëüñüêîñò³ àáî óêðà¿íñüêîñò³, ÷óòëèâ³ñòü äî ïîëüñüêèõ àáî óêðà¿íñüêèõ ñèìâîë³â òîòîæíîñò³ – öå ñïåöèô³÷í³ äëÿ

3 Íàéïîâí³øå ³ñòîð³ÿ óêðà¿íîô³ëüñüêî¿ ë³òåðàòóðè âèñâ³òëåíà â ïðàö³ Â. Ãíàòþêà, Íàðèñè ç ³ñòî𳿠ïîëüñüêîãî ðîìàíòèçìó. Ðîçâèòîê ³ çàíåïàä îäí³º¿ ðîìàíòè÷íî¿ òå÷³¿, [â:] Â. Ãíàòþê, Óêðà¿íñüêî-ïîëüñüêà ïðàâîáåðåæíà ðîìàíòè÷íà ë³òåðàòóðà. Âèáðàí³ ïðàö³, â³äïîâ. ðåä., óïîðÿäí. òà àâòîð ïåðåäìîâè Ð.Ï. Ðàäèøåâñüêèé, Êè¿â 2009, ñ. 358–619.

4 Òàêèé òåðì³í íà ïîçíà÷åííÿ ÿâèùà íåùîäàâíî âïðîâàäèâ Ð. Ðàäèøåâñüêèé. Äèâ. øèðøå:

Ð. Ðàäèøåâñüêèé, „Óêðà¿íñüêà øêîëà” â ïîëüñüêîìó ðîìàíòèçì³ ÿê ì³æíàö³îíàëüíà ë³òåðàòóðíà ôîðìàö³ÿ, „Ñëîâ’ÿíñüê³ îá𳿔, XIV ̳æíàðîäíèé 璿çä ñëàâ³ñò³â (10.09.

– 16.09.2008, Îõðèä). Äîïîâ³ä³, âèï. 2, Êè¿â 2008, ñ. 572–596.

5 Äèâ. E. Kasperski, Kresy, pogranicza i mity. O metodologii badañ nad literatur¹ kresow¹, [â:] Literatura i ró¿norodnoœæ. Kresy i pogranicza, Warszawa 1996, ñ. 111–112.

ë³òåðàòóðè óêðà¿íñüêî-ïîëüñüêîãî ïîãðàíè÷÷ÿ ðèñè, ÿê³ âèíèêàþòü ç³ ñâîºð³äíîãî õðîíîòîïó.

Ãîâîðÿ÷è ïðî ä³àëîã êóëüòóð, íå ìîæíà îìèíóòè òåîð³þ ä³àëîãó, ðîçðîáëåíó ðîñ³éñüêèì ë³òåðàòóðîçíàâöåì ³ êóëüòóðîëîãîì Áàõò³íèì, òèì á³ëüøå, ùî â ïðàöÿõ, ïðèñâÿ÷åíèõ äîñë³äæåííþ îðèã³íàëüíîãî õàðàêòåðó óêðà¿íñüêî-ïîëüñüêîãî ïîãðàíè÷÷ÿ ÷àñòî ç’ÿâëÿþòüñÿ ïîíÿòòÿ „ä³àëîã³÷í³ñòü”,

„ïîë³ôîí³÷í³ñòü”, íå çãàäóþ÷è âæå ïðî ñàìå ïîíÿòòÿ „ïîãðàíè÷÷ÿ, ìå泔.

Ñïîêóñà âæèòêó öèõ ïîíÿòü ïðè àíàë³ç³ äîðîáêó óêðà¿íñüêî-ïîëüñüêîãî ïîãðàíè÷÷ÿ äîñèòü âåëèêà, ïðîòå âàðòî áóëî á äîêëàäí³øå ïðèäèâèòèñÿ, â ÿêîìó êîíòåêñò³.

Òåîð³ÿ ä³àëîã³÷íîñò³ çàéìຠâàæëèâå ì³ñöå ïîðó÷ ³ç ãîëîâíèìè ë³òåðàòóðíî-òåîðåòè÷íèìè ³äåÿìè Áàõò³íà – ³äåºþ êàðíàâàë³çàö³¿ ë³òåðàòóðè,

³äåºþ õðîíîòîïó – ÷àñó ³ ïðîñòîðó ÿê îñíîâíèõ êîîðäèíàò õóäîæíüî¿

êàðòèíè ñâ³òó. Âîíà ìຠäâîÿêèé ñåíñ. Ïî-ïåðøå, ä³àëîã³÷í³ñòþ â³äçíà÷àºòüñÿ áóäü-ÿêå ìîâëåííÿ, àäæå ìîâà º ñóñï³ëüíèì ôåíîìåíîì, à ¿¿ îñíîâíà ôóíêö³ÿ – êîìóí³êàòèâíà. Ó òàê³é ïåðñïåêòèâ³ ñëîâî ÷è âèñëîâëþâàííÿ îäíîãî ïðîìîâöÿ äî äðóãîãî ðîçðàõîâàíå íà çâîðîòíþ ðåàêö³þ. Âèñëîâëþâàííÿ, ÿêå Áàõò³í ââàæຠðåàëüíîþ îäèíèöåþ ìîâëåííºâîãî ñï³ëêóâàííÿ, íå º äëÿ íüîãî çíàêîì ìîâíî¿ ñèñòåìè, à ñòàíî- âèòü ðåçóëüòàò âçàºìîâïëèâó ñóᒺêò³â ìîâëåííÿ. Òàêèì ÷èíîì ïîì³æ ð³çíèìè ñóᒺêòàìè âñòàíîâëþþòüñÿ îñîáëèâ³ ñòîñóíêè, ÿê³ äîñë³äíèê íàçèâຠ„ä³àëîã³÷íèìè”.

ijàëîã³÷íà àêòèâí³ñòü ëþäèíè ñêëàäຠîñíîâó ¿¿ æèòòÿ, ïðîòå íå ëèøå àêòèâí³ñòü ìîæå áóòè ä³àëîã³÷íîþ. Áàõò³í ãîâîðèòü ïðî ä³àëîã³÷í³ñòü

„õóäîæíüîãî ìèñëåííÿ ³ õóäîæíüîãî îáðàçó ñâ³òó”, ïðî „âíóòð³øíüî ä³àëîã³çîâàíèé ñâ³ò”. Êð³ì òîãî, ÿê ïèøå â Åñòåòèö³ ñëîâåñíî¿ òâîð÷îñò³:

Äèàëîãè÷åñêàÿ ïðèðîäà ñîçíàíèÿ, äèàëîãè÷åñêàÿ ïðèðîäà ñàìîé

÷åëîâå÷åñêîé æèçíè. [...] Æèçíü ïî ïðèðîäå ñâîåé äèàëîãè÷íà. Æèòü – çíà÷èò ó÷àñòâîâàòü â äèàëîãå: âîïðîøàòü, âíèìàòü, îòâåòñòâîâàòü, ñîãëàøàòüñÿ è ò.

ï.  ýòîì äèàëîãå ÷åëîâåê ó÷àñòâóåò âåñü è âñåþ æèçíüþ [...]. Îí âêëàäûâàåò âñåãî ñåáÿ â ñëîâî, è ýòî ñëîâî âõîäèò â äèàëîãè÷åñêóþ òêàíü

÷åëîâå÷åñêîé æèçíè, â ìèðîâîé ñèìïîñèóì. [...] Êàæäàÿ ìûñëü è êàæäàÿ æèçíü âëèâàþòñÿ â íåçàâåðøåííûé äèàëîã ⁶.

ßâèùå „ä³àëîãó” ó Áàõò³íà âèõîäèòü ïîçà ìåæ³ ìîâè, ñòຠòàêîæ òåîðåòè÷íîþ ë³òåðàòóðíîþ, êóëüòóðíîþ, ô³ëîñîôñüêîþ ïðîáëåìîþ – äëÿ

6 Ì. Áàõòèí, Ýñòåòèêà ñëîâåñíîãî òâîð÷åñòâà, Ìîñêâà 1979, ñ. 318.

äîñë³äíèêà, ÿê çàçíà÷ຠÁîãóñëàâ Æèëêî, âîíî º óí³âåðñàëüíèì ïðèíöèïîì, ùî âèçíà÷ຠÿê ³ñíóâàííÿ îêðåìî¿ ëþäñüêî¿ ñâ³äîìîñò³, òàê áóäü-ÿê³ ÿâèùà êóëüòóðè. Çà ïðèíöèïîì ä³àëîãó â ñóñï³ëüí³é ä³éñíîñò³ òà â ñâ³ò³ ñèìâîë³÷íî¿

êóëüòóðè áóäóþòüñÿ ñòîñóíêè ïîì³æ ñâ³òîãëÿäàìè (³äåîëîã³ÿìè), ë³òåðà- òóðíèìè ôîðìàìè, êóëüòóðàìè (òå÷³ÿìè), ³ñòîðè÷íèìè åïîõàìè⁷.

Ó çâ’ÿçêó ç ä³àëîã³÷íèì õàðàêòåðîì ñàìîãî ëþäñüêîãî ³ñíóâàííÿ, ôîðì äóõîâíî¿ é ìàòåð³àëüíî¿ êóëüòóðè íå ìîæíà íå âðàõîâóâàòè ôàêò, ùî êîæåí ë³òåðàòóðíèé òåêñò òàêîæ ïîòðàïëÿº â ñ³òêó êîîðäèíàò ïåâíîãî ë³òåðà- òóðíîãî äèñêóðñó, º çà ñâîºþ ïðèðîäîþ òàêîþ æ îäèíèöåþ ìîâëåííºâîãî ñï³ëêóâàííÿ, ÿê âèñëîâëþâàííÿ, ðåïë³êà. Â³í ³ñíóº â ïåâí³é çàëåæíîñò³ â³ä

³íøèõ òâîð³â – â³äïîâ³äຠíà íèõ àáî ïðîâîêóº ïåâíó â³äïîâ³äü. Õóäîæí³é òåêñò çàâäÿêè îñîá³ ìîâëåííºâîãî ñóᒺêòà – àâòîðà – ÷³òêî â³äìåæîâàíèé â³ä ³íøèõ òâîð³â ñâîºþ îðèã³íàëüí³ñòþ – ñòèëåì, çàäóìîì, â³äîáðàæåíîþ êàðòèíîþ ñâ³òó⁸.

Õóäîæí³é òâ³ð êîæíîãî ïðåäñòàâíèêà „óêðà¿íñüêî¿ øêîëè” ïîëüñüêîãî ðîìàíòèçìó º íàñë³äêîì êóëüòóðíî¿ ³íòåðôåðåíö³¿ ð³çíîãî ñòóïåíÿ òà ëàíêîþ â ëàíöþãó ñï³ëêóâàííÿ ïîãðàíè÷íî¿ ñï³ëüíîòè. Ïðî ä³àëîã³÷í³ñòü íà óêðà¿íñüêî-ïîëüñüêîìó ïîãðàíè÷÷³, íà íàøó äóìêó, âàðòî ãîâîðèòè ó äâîõ àñïåêòàõ.

Ïî-ïåðøå, â çîâí³øíüîìó øèðîêîìó àñïåêò³, ìàþ÷è íà óâàç³ ä³àëîã äâîõ åòí³÷íèõ ñï³ëüíîò ç îêðåìèìè ìîâàìè, òðàäèö³ÿìè, çâè÷àÿìè é óñ³ºþ äóõîâíîþ êóëüòóðîþ, ùî ´ðóíòóºòüñÿ íà â³äì³ííîìó äîñâ³ä³ äåðæàâíèöòâà

³ íàö³îíàëüíî¿ ïðèíàëåæíîñò³. ßêùî ïîëüñüêèé íàö³îíàëüíèé äîñâ³ä ñïèðàºòüñÿ íà âåëèêó âëàñíó ³ñòîðè÷íó àêòèâí³ñòü íà ì³æíàðîäí³é àðåí³

³ ïåð³îä ïîíåâîëåííÿ íàïðèê³íö³ XVIII ñò., òî óêðà¿íñüêèé, ïî ñâî¿é ñóò³, º ïîçáàâëåíèì äîñâ³äó äåðæàâíî¿ ñàìîñò³éíîñò³ (ïîçà çàðîäêàìè äåðæà- âîòâîðåííÿ â äîáó Êîçà÷÷èíè) ³ ëèøå íà ïî÷àòêó XIÕ ñò. ïî÷èíàºòüñÿ óñâ³äîìëåííÿ óêðà¿íñüêî¿ ñàìîáóòíîñò³, ÷èíÿòüñÿ ñïðîáè ñôîðìóëþâàòè íàö³îíàëüíó ³äåþ.

Ïî-äðóãå, ä³àëîã³÷í³ñòü ïîëüñüêî-óêðà¿íñüêîãî ë³òåðàòóðíîãî ïîãðàíè÷÷ÿ â àñïåêò³ âíóòð³øíüîìó, ïàì’ÿòàþ÷è ïðî âçàºìîçâ’ÿçêè ì³æ îêðåìèìè òâîðàìè, ùî ñêëàäàþòü ñïåöèô³÷íó ë³òåðàòóðíó ïîãðàíè÷íó ïàðàäèãìó òà ìàþòü ñâîþ òðàäèö³þ, ïîïåðåäíèê³â, à òàêîæ ñâî¿õ ïîñë³äîâíèê³â. Ö³ òâîðè

7 Äèâ. B. Zy³ko, Kategoria dialogu w humanistyce rosyjskiej XX wieku, „Przegl¹d Humani- styczny”, 1990, nr 8–9, ñ. 147.

8 Äèâ òàêîæ: Àíòîëîã³ÿ ñâ³òîâî¿ ë³òåðàòóðíî-êðèòè÷íî¿ äóìêè ÕÕ ñòîë³òòÿ, çà ðåä.

Ì. Çóáðèöüêî¿, Ëüâ³â 2001, ñ. 408.

â³äð³çíÿþòüñÿ â³äïîâ³äíèìè êàíîíàìè ïîáóäîâè õóäîæíüîãî ñâ³òó, òðàäèö³éíîãî ³ çðîçóì³ëîãî ÷èòà÷åâ³, âîíè ñïðÿìîâàí³ íà àêòèâíó ðåàêö³þ ðîçóì³ííÿ, âèçíà÷àþòü â³äïîâ³äí³ ïîçèö³¿ ²íøîãî ó ñêëàäíèõ óìîâàõ ñï³ëêóâàííÿ íà ïîãðàíè÷÷³ òà ïåâíèì ÷èíîì ôîðìóþòü éîãî òâîð÷ó ðåàêö³þ.

²ñòîòîþ ïîãðàíè÷íîãî ïðîñòîðó º ñò³éêå óñâ³äîìëåííÿ íå ëèøå éîãî ä³àëîã³÷íîñò³, à òàêîæ ïîë³ôîí³÷íîñò³ – áàãàòîãîëîññÿ, âò³ëåííÿ ïðèíöèïó ð³âíîïðàâ’ÿ ãîëîñ³â, âïðîâàäæåííÿ ê³ëüêîõ äîì³íàíò. Ïîë³ôîí³÷í³ñòü ë³òåðàòóðè ïîãðàíè÷÷ÿ ïðîòèñòàâëÿºòüñÿ ö³ë³ñíîñò³ ïåâíî¿ êóëüòóðè, ÿêà

÷àñòî ôîðìóºòüñÿ ÿê ìîíîôîí³÷íà ñòðóêòóðà, íå áåðó÷è äî óâàãè ÷óæ³ ãîëîñè, ùî â í³é çâó÷àòü.

Éäó÷è çà ë³òåðàòóðíî-åñòåòè÷íîþ êîíöåïö³ºþ Áàõò³íà, ìîæíà âèîêðåìèòè êîíòåêñòè âæèòêó ïîíÿòòÿ „ïîãðàíè÷÷ÿ” ùîäî óêðà¿íñüêî- ïîëüñüêîãî ë³òåðàòóðíîãî ïîìåæ³â’ÿ.

Ñàìå ïîíÿòòÿ „êóëüòóðà ïîãðàíè÷÷ÿ”, áåçïåðå÷íî, áàãàòîçíà÷íå. Îäíå ç éîãî çíà÷åíü ìຠõðîíîòîïíå çàáàðâëåííÿ. Âëàñòèâîñò³ êóëüòóðè ïîçíà÷åí³ ôàêòîì ïåðåáóâàííÿ â ãåîãðàô³÷íîìó ïðîñòîð³, îêðåñëåíîìó ð³çíèìè êîðäîíàìè: äåðæàâíèìè, àäì³í³ñòðàòèâíèìè, åòí³÷íèìè, ðåë³ã³éíèìè, öèâ³ë³çàö³éíèìè òîùî. Ö³ ðèñè ÿê òàê³ íå ìàþòü ïðîñòîðîâèõ îçíàê. Òàê, ÿê

³ ó âèïàäêó ç ìîâîþ é ïîíÿòòÿì ìîâíîãî êîðäîíó, ÿêå ïåâíîþ ì³ðîþ º ïîíÿòòÿì ìåòàôîðè÷íèì, ñòîñóºòüñÿ ãåîãðàô³÷íîãî ïðîñòîðó, íà ÿêîìó êîìïàêòíî ïðîæèâàþòü íîñ³¿ äàíî¿ ìîâè é ÿêèé ìຠñâ³é ïî÷àòîê ³ ê³íåöü, ïîãðàíè÷÷ÿ ìîæå íå ñï³âïàäàòè ç ³íøèìè êîðäîíàìè, íàïðèêëàä, äåðæàâíî- àäì³í³ñòðàòèâíèìè. Íåçàïåðå÷íèì ôàêòîì º òå, ùî ïîìåæ³âí³ òåðèòîð³¿

â³äçíà÷àþòüñÿ áàãàòüìà êóëüòóðíèìè îñîáëèâîñòÿìè, ÿê³ â³äð³çíÿþòü ¿õ â³ä îäíîð³äíîãî, ìîíîöåíòðè÷íîãî íå-ïðèêîðäîííîãî ïðîñòîðó. Ó öüîìó ðîçóì³íí³ ãîëîâíîþ îçíàêîþ ïîíÿòòÿ „êóëüòóðà ïîãðàíè÷÷ÿ” àáî éîãî çàì³ííèêà „ïîãðàíè÷÷ÿ êóëüòó𔠺 ïðîñòîðîâ³ñòü.

Ç äðóãîãî áîêó, ç³òêíåííÿ êóëüòóð ìîæå â³äáóâàòèñÿ ïîçà êîíêðåòíèì ïðîñòîðîì ³ ÷àñîì, òîáòî â³ä³ðâàíî â³ä áåçïîñåðåäíüîãî ïðîñòîðîâîãî ñòèêó

³ ÷àñîâî¿ êîíêðåòèçàö³¿. Òâîðè ç íàéâ³ääàëåí³øèõ òåðèòîð³é, êóëüòóð ³ ÷àñ³â âíàñë³äîê ïðî÷èòàííÿ, ïåðåêëàäó – ðåöåïö³¿ ÷èòà÷åì – ñòèêàþòüñÿ ç ð³äíîþ éîìó êóëüòóðîþ òà ñó÷àñíèìè òâîðàìè. Îòæå, ãåîãðàô³÷íå ñóñ³äñòâî

³ òåìïîðàëüí³ñòü íå º óìîâàìè ç³òêíåííÿ êóëüòóð: ¿õíüîãî çáëèæåííÿ, âçàºìî䳿, âçàºìîïðîíèêíåííÿ. Ó òàêîìó ðîçóì³íí³ âîíè ñòàíîâëÿòü îêðåìèé – íåòîòîæíèé ³ç ãåîãðàô³÷íèì – êóëüòóðíèé ïðîñò³ð, íàä³ëåíèé ñâîºð³äíèìè ðèñàìè. Ïîãðàíè÷÷ÿ, äåìîíñòðóþ÷è ñâ³é ìåòàôîðè÷íèé õàðàêòåð, âæèâàºòüñÿ íà ïîçíà÷åííÿ ïåâíî¿ îñîáëèâî¿ ïñèõîëîã³÷íî-

êóëüòóðíî¿ ñèòóàö³¿, ùî ìàëà ³ íàäàë³ ìຠì³ñöå ó ñó÷àñí³é ºâðîïåéñüê³é êóëüòóð³⁹. Êàòåãîð³ÿ ïîìåæ³â’ÿ ïåðåñòຠáóòè òåðèòîð³àëüíîþ êàòåãîð³ºþ, ùî ñòîñóºòüñÿ ïåâíèõ ðåã³îí³â, à ¿¿ ï³çíàâàëüíèé çì³ñò íàáóâຠíåéòðàëüíîñò³ é îðèã³íàëüíîñò³. Ç òàêî¿ òî÷êè çîðó ïîãðàíè÷í³ñòü íàëåæèòü äî ãîëîâíèõ âëàñòèâîñòåé êóëüòóðè, îêðåñëþº ¿¿ ³ñòîòó.

Ñàìå òàêå âèçíà÷åííÿ êóëüòóðè ïîãðàíè÷÷ÿ é ïîãðàíè÷÷ÿ êóëüòóð ïåðåãóêóºòüñÿ ç ðîçóì³ííÿì öüîãî òåðì³íó Áàõò³íèì. ßê ïèøå äîñë³äíèê,

Íå äîëæíî, îäíàêî, ïðåäñòàâëÿòü ñåáå îáëàñòü êóëüòóðû êàê íåêîå ïðîñòðàíñòâåííîå öåëîå, èìåþùåå ãðàíèöû, íî èìåþùåå è âíóòðåííþþ òåððèòîðèþ. Âíóòðåííåé òåððèòîðèè ó êóëüòóðíîé îáëàñòè íåò: îíà âñÿ ðàñïîëîæåíà íà ãðàíèöàõ, ãðàíèöû ïðîõîäÿò ïîâñþäó, ÷åðåç êàæäûé ìîìåíò åå, ñèñòåìàòè÷åñêîå åäèíñòâî êóëüòóðû óõîäèò â àòîìû êóëüòóðíîé æèçíè, êàê ñîëíöå îòðàæàåòñÿ â êàæäîé êàïëå åå. Êàæäûé êóëüòóðíûé àêò ñóùåñòâåííî æèâåò íà ãðàíèöàõ: â ýòîì åãî ñåðüåçíîñòü è çíà÷èòåëüíîñòü;

îòâëå÷åííûé îò ãðàíèö, îí òåðÿåò ïî÷âó, ñòàíîâèòñÿ ïóñòûì, çàíîñ÷èâûì, âûðîæäàåòñÿ è óìèðàåò¹⁰.

Ó ïðàöÿõ ë³òåðàòóðîçíàâöÿ çóñòð³÷àºìî ð³øó÷å ñòâåðäæåííÿ:

[...] íàèáîëåå íàïðÿæåííàÿ è ïðîäóêòèâíàÿ æèçíü êóëüòóðû ïðîõîäèò íà ãðàíèöàõ îòäåëüíûõ îáëàñòåé åå, à íå òàì è íå òîãäà, êîãäà ýòè îáëàñòè çàìûêàþòñÿ â ñâîåé ñïåöèôèêå¹¹.

Ìîæíà ñòâåðäèòè, ùî òàêå òâåðäæåííÿ º êëþ÷îâèì â ë³òåðàòóðîçíàâ÷î- êóëüòóðîëîã³÷íèõ êîíöåïö³ÿõ Áàõò³íà ³ äຠøèðîê³ ìîæëèâîñò³ ³íòåðïðåòàö³¿

êóëüòóðè. ßêùî çâåðíåìîñü äî ë³òåðàòóðè óêðà¿íñüêî-ïîëüñüêîãî ïîãðàíè÷÷ÿ, òî âæå ñàìà íàçâà âêàçóº íà ñïåöèô³êó ö³º¿ ïîìåæ³âíî¿

ë³òåðàòóðè, áà÷èìî òóò íàñàìïåðåä ÷³òêó ãåîãðàô³÷íó ïðèâ’ÿçàí³ñòü.

Òîïîô³ë³ÿ º êîíñòèòóòèâíîþ îçíàêîþ äîðîáêó «óêðà¿íñüêî¿ øêîëè»

ïîëüñüêîãî ðîìàíòèçìó. Ç äðóãîãî áîêó, öÿ ë³òåðàòóðà ç’ÿâèëàñÿ íà ñòèêó ð³çíèõ êóëüòóðíèõ ö³ë³ñíîñòåé, íà ñòèêó ð³çíèõ ñïîñîá³â ìèñëåííÿ, ñâ³òîâ³ä÷óòòÿ, ôîðì âèñëîâëåííÿ ïî÷óòò³â ³ îö³íþâàííÿ, ùî ñêëàäàþòü îñíîâè îêðåìèõ êóëüòóð. Ïîîäèíîê³ åëåìåíòè, ùî íàëåæàëè äî ³íøèõ ö³ë³ñíîñòåé – ó öüîìó âèïàäêó óêðà¿íñüêî¿ é ïîëüñüêî¿ êóëüòóð – áóëè ç íèõ âèéíÿò³ é òâîð÷î òðàíñôîðìîâàí³, äîñòîñîâàí³ äî ³íøèõ, í³æ ìàòåðèíñüêà,

9 Äèâ. øèðøå: M. D¹browska-Partyka, Literatura pogranicza. Pogranicza literatury, Kraków 2004.

10 Ì. Áàõòèí, Âîïðîñû ëèòåðàòóðû è ýñòåòèêè, Ìîñêâà 1975, ñ. 25.

11 Ì. Áàõòèí, Ýñòåòèêà..., ñ. 329–330.

êîíô³ãóðàö³é. Ó ö³é ë³òåðàòóðí³é ïàðàäèãì³ â³äáóëèñÿ ïðîöåñè ³íêîðïîðàö³¿

(ïðèºäíàííÿ, âêëþ÷åííÿ äî ñâîãî ñêëàäó), àñèì³ëÿö³¿ (óïîä³áíåííÿ), ç’ÿâèëèñÿ ã³áðèäí³ óòâîðåííÿ, ñêëàäåí³ ç ãåòåðîãåííèõ åëåìåíò³â. Ñòèêè

³ âçàºìîïðîíèêíåííÿ ïðîñòåæóþòüñÿ íà æàíðîâ³é (äóìêè À. Áåëüîâñüêîãî

³ Ë. Ñåìåíñüêîãî, äóìè Å. ²çîïîëüñüêîãî òà ³í.), òåìàòè÷í³é (âñ³ àâòîðè

„óêðà¿íñüêî¿ øêîëè” òàê ÷è ³íàêøå ïèñàëè íà óêðà¿íñüêó òåìàòèêó), ñòèë³ñòè÷í³é ïëîùèíàõ, â ñòâîðåíèõ îáðàçàõ ãåðî¿â, äîì³íàíòîþ ÿêèõ ñòàâ

„ïîëüñüêèé” êîçàê.

ϳäñóìîâóþ÷è, íåîáõ³äíî çàçíà÷èòè, ùî ºâðîïåéñüêà ë³òåðàòóðà ïåðøî¿

ïîëîâèíè Õ²Õ ñò. òÿæ³ëà äî ìîíîêóëüòóðíîñò³, ÿêà ñòàëà êîíñòèòóòèâíèì åëåìåíòîì óêðà¿íñüêî¿ òà ïîëüñüêî¿ ðîìàíòè÷íèõ ë³òåðàòóð, ùî º ö³ëêîì çðîçóì³ëèì, âðàõîâóþ÷è ³ñòîðè÷íèé ìîìåíò ñàìîñòàíîâëåííÿ íàðîä³â, óñâ³äîìëåííÿ ¿õíüî¿ êóëüòóðíî¿ ñàìîáóòíîñò³. Ïðîòå êóëüòóðà, ë³òåðàòóðà íå º ãåðìåòè÷íèìè óòâîðåííÿìè, ö³ëêîì ïðèðîäíüî íà ¿õí³õ ñòèêàõ â³äáóâàþòüñÿ ïðîöåñè âçàºìîïðîíèêíåííÿ, ä³àëîãó, ÿñêðàâèì ïðèêëàäîì ÿêèõ º „óêðà¿íñüêà øêîëà” ïîëüñüêîãî ðîìàíòèçìó. Öåé ïîë³ôîí³÷íèé ïðîñò³ð, ñôîðìîâàíèé â óÿâ³ ïîãðàíè÷íèõ ìèòö³â, âñóïåðå÷ íîñòàëüã³÷íèì ì³ôàì íå º îäíîçíà÷íèì, íàáàãàòî ÷àñò³øå ïåðåâàæàþòü ó íüîìó ñòîñóíêè íåðîçóì³ííÿ é âîðîæîñò³, í³æ ³äèë³÷í³ é àðêàä³éñüê³ îáðàçè. Ðîçðîáëåí³ Áàõò³íèì ïîíÿòòÿ „ä³àëîã³÷íîñò³”, „ïîë³ôîí³÷íîñò³”, „ïîãðàíè÷÷ÿ” äîïîìàãàþòü ðîçêðèòè ñóòí³ñòü ÿâèùà „óêðà¿íñüêî¿ øêîëè”, íàêðåñëèòè éîãî îíòîëîã³÷í³ é àêñ³îëîã³÷í³ ïåðñïåêòèâè.

Streszczenie

Poetyka romantycznej monokulturowoœci i kwestia dialogowoœci

Artyku³ stanowi próbê opisu specyficznego charakteru literatury polskiej i ukraiñskiej okresu romantyzmu – z jednej strony jego monokulturowoœci, zaœ z drugiej – dialogowoœci. Zarówno polskie piœmiennictwo romantyczne, jak i ukraiñskie preferowa³o kultywowanie w³asnych tradycji kulturo- wych, jêzykowych, d¹¿y³o do odtworzenia w³asnego obrazu œwiata, monofonicznoœci. Wskutek wp³y- wu ró¿nego rodzaju czynników geograficznych, polityczno-administracyjnych, spo³ecznych dochodzi³o jednak do nak³adania siê narodowych sfer kulturowych, w tym literackich, tworzy³y siê „pogranicza”, ró¿nie komentowane przez badaczy. Autorka podda³a analizie pojêcia „pogranicze”, „dialogowoœæ”,

„polifonicznoœæ”, zaczerpniête z teorii estetyczno-literackich M. Bachtina, wykorzystane do interpre- tacji spuœcizny „szko³y ukraiñskiej” w romantycznym piœmiennictwie polskim.

Summary

Poetics of romantic monocultural and question of dialogism

The article presents the description of specific character of Polish and Ukrainian literature of romanticism – from one side him monocultural, but from the second – dialogism. Identically Polish romantic literature, as well as Ukrainian, gave advantage cultivation of own cultural, linguistic tradi- tions, aspired to the recreation of own picture of the world, monofonism. But as a result of different type of geographical, political, administration, public factors there are processes of contacts and imposition of national cultural spheres, in that literary, created „boundary areas”, that is different commented through researchers. It were analysed concepts „boundary areas”, „dialogism”, „polyfo- nism” taken from a M. Backhtin’s esthetic and literary theory to interpretation of inheritance „Ukra- inian school” in romantic Polish literature.