29. NAUCZYCIELSKI URZ¥D KOŒCIO£A

186

29. NAUCZYCIELSKI URZ¥D KOŒCIO£A

Cel ogólny

Ukazanie pochodzenia w³adzy od Boga i przekazanie jej nastêpcom.

Kszta³towanie postawy wdziêcznoœci za dar wiernego przekazywania depozy- tu wiary.

Cele szczegó³owe Uczeñ:

– definiuje s³owa: dogmat i w³adza,

– podaje, komu Chrystus powierzy³ w³adzê nauczania,

– przytacza, co Jezus nakaza³ aposto³om,

– objaœnia, na czym polega „wielki nakaz misyjny”,

– wskazuje zakres w³adzy prorockiej, kap³añskiej i królewskiej,

– okreœla, kto tworzy Kolegium Biskupów,

– charakteryzuje zadania Urzêdu Nauczycielskiego Koœcio³a.

Metody

Wyk³ad, rozmowa kierowana, dyskusja, burza mózgów, analiza tekstów.

Œrodki dydaktyczne

Pismo Œwiête; Katechizm Koœcio³a Katolickiego; Jan Pawe³ II, „Veritatis splendor”.

MODLITWA Duchu Œwiêty,

PrzyjdŸ, nie zwlekaj, bo „czas nadchodzi”.

Otwórz moje uszy, bym s³ysza³ twój g³os,

Otwórz moje serce, bym zrozumia³ Twoje wo³anie.

(...) Spraw, bym mi³owa³ s³owo, które Ty inspirujesz.

Pomó¿ mi budowaæ Twój Œwiêty Koœció³, Strzec przykazañ Boga mojego,

Abym mieszka³ w Nim, a On we mnie (...).

(Modlitwa œw. Augustyna)

186

29. NAUCZYCIELSKI URZ¥D KOŒCIO£A

Cel ogólny Ukazanie pochodzenia w³adzy od Boga i przekazanie jej nastêpcom.

Kszta³towanie postawy wdziêcznoœci za dar wiernego przekazywania depozy- tu wiary.

Cele szczegó³owe

Uczeñ: –

definiuje s³owa: dogmat i w³adza, – podaje, komu Chrystus powierzy³ w³adzê nauczania, – przytacza, co Jezus nakaza³ aposto³om, – objaœnia, na czym polega „wielki nakaz misyjny”, – wskazuje zakres w³adzy prorockiej, kap³añskiej i królewskiej, – okreœla, kto tworzy Kolegium Biskupów, – charakteryzuje zadania Urzêdu Nauczycielskiego Koœcio³a.

Metody Wyk³ad, rozmowa kierowana, dyskusja, burza mózgów , analiza tekstów.

Œrodki dydaktyczne

Pismo Œwiête; Katechizm Koœcio³a Katolickiego; Jan Pawe³ II, „Veritatis splendor”.

MODLITWA Duchu Œwiêty,

PrzyjdŸ, nie zwlekaj, bo „czas nadchodzi”.

Otwórz moje uszy, bym s³ysza³ twój g³os, Otwórz moje serce, bym zrozumia³ Twoje wo³anie.

(...) Spraw, bym mi³owa³ s³owo, które T y inspirujesz. (Modlitwa œw. Augustyna) Pomó¿ mi budowaæ Twój Œwiêty Koœció³, Strzec przykazañ Boga mojego, Abym mieszka³ w Nim, a On we mnie (...).

187 WPROWADZENIE

Katecheta umieszcza na tablicy planszê z du¿ym napisem:

Inicjuje dyskusjê na temat dogmatów. W rozmowie z uczniami próbuje znaleŸæ odpowiedŸ na pytanie: Co to s¹ dogmaty?

Katecheta d¹¿y do uzyskania odpowiedzi, ¿e dogmaty to: opinie, prze- konania, s¹dy, decyzje, nauka, prawdy przyjmowane bez dyskusji, coœ nie- zmiennego, sta³ego. Mog¹ paœæ wypowiedzi, ¿e dogmaty:

– narzucaj¹ sposób myœlenia,

– ograniczaj¹ ludzk¹ wolnoœæ,

– ograniczaj¹ woln¹ wolê cz³owieka,

– nie daj¹ mo¿liwoœci wyboru,

– ograniczaj¹ ludzk¹ inteligencjê,

– narzucaj¹ schematyczne myœlenie itp.

Katecheta pozwala uczniom wyraziæ swoje opinie, nie komentuj¹c ich.

Na katechezie spróbujemy odpowiedzieæ na pytanie: W jaki sposób do- gmaty otwieraj¹ nas na Boga i rozszerzaj¹ nasz sposób pojmowania obja- wionych prawd Bo¿ych.

DOGMAT (gr. dogma: nauka, opinia, decyzja, dekret). Nauka zawarta w Objawieniu Bo¿ym przekazywana przez Nauczycielski Urz¹d Koœcio³a.

Wyra¿a prawdê objawion¹, a zarazem opiniê Koœcio³a o jej objawieniu.

ROZWINIÊCIE

Katechizm Koœcio³a Katolickiego podaje w jaki sposób i kto udziela pomocy w zrozumieniu rzeczywistoœci i depozytu wiary.

„Dziêki pomocy Ducha Œwiêtego w ¿yciu Koœcio³a mo¿e wzrastaæ rozu- mienie zarówno rzeczywistoœci, jak te¿ s³ów depozytu wiary:

– przez <kontemplacjê oraz dociekanie wiernych, którzy rozwa¿aj¹ je w swoim sercu>, szczególnie przez <dociekania teologiczne, które zmierzaj¹ do coraz g³êbszego poznania prawdy objawionej>;

– przez g³êbokie rozumienie <spraw duchowych>, których doœwiad- czaj¹ wierz¹cy; Divina eloquia cum legente crescunt – <S³owa Bo¿e wzrastaj¹ wraz z tym, kto je czyta>;

DOGMATY to nie s¹ mury, ale okna na œwiat 187

WPROWADZENIE Katecheta umieszcza na tablicy planszê z du¿ym napisem:

Inicjuje dyskusjê na temat dogmatów. W rozmowie z uczniami próbuje znaleŸæ odpowiedŸ na pytanie: Co to s¹ dogmaty?

Katecheta d¹¿y do uzyskania odpowiedzi, ¿e dogmaty to: opinie, prze- konania, s¹dy, decyzje, nauka, prawdy przyjmowane bez dyskusji, coœ nie- zmiennego, sta³ego. Mog¹ paœæ wypowiedzi, ¿e dogmaty:

– narzucaj¹ sposób myœlenia, – ograniczaj¹ ludzk¹ wolnoœæ, – ograniczaj¹ woln¹ wolê cz³owieka, – nie daj¹ mo¿liwoœci wyboru, – ograniczaj¹ ludzk¹ inteligencjê, –

narzucaj¹ schematyczne myœlenie itp. Katecheta pozwala uczniom wyraziæ swoje opinie, nie komentuj¹c ich.

Na katechezie spróbujemy odpowiedzieæ na pytanie: W jaki sposób do- gmaty otwieraj¹ nas na Boga i rozszerzaj¹ nasz sposób pojmowania obja- wionych prawd Bo¿ych.

DOGMAT (gr

. dogma: nauka, opinia, decyzja, dekret). Nauka zawarta w Objawieniu Bo¿ym przekazywana przez Nauczycielski Urz¹d Koœcio³a. Wyra¿a prawdê objawion¹, a zarazem opiniê Koœcio³a o jej objawieniu.

ROZWINIÊCIE

Katechizm Koœcio³a Katolickiego podaje w jaki sposób i kto udziela pomocy w zrozumieniu rzeczywistoœci i depozytu wiary.

„Dziêki pomocy Ducha Œwiêtego w ¿yciu Koœcio³a mo¿e wzrastaæ rozu- mienie zarówno rzeczywistoœci, jak te¿ s³ów depozytu wiary:

– przez <kontemplacjê oraz dociekanie wiernych, którzy rozwa¿aj¹ je

w swoim sercu>, szczególnie przez <dociekania teologiczne, które

zmierzaj¹ do coraz g³êbszego poznania prawdy objawionej>; – przez g³êbokie rozumienie <spraw duchowych>, których doœwiad-

czaj¹ wierz¹cy; Divina eloquia cum legente cr

escunt – <S³owa Bo¿e wzrastaj¹ wraz z tym, kto je czyta>;

DOGMATY to nie s¹ mury , ale okna na œwiat

188

– przez <nauczanie tych, którzy wraz z sukcesj¹ biskupi¹ otrzymali nie- zawodny charyzmat prawdy>” (KKK 94).

– Kto udziela cz³owiekowi pomocy w zrozumieniu depozytu wiary?

– W jaki sposób mo¿na próbowaæ zrozumieæ rzeczywistoœæ oraz depo- zyt wiary przekazany przez Jezusa?

Jezus ustanowi³ swój Koœció³, aby by³ wspólnot¹ ludu Bo¿ego, i zleci³ aposto³om i Piotrowi, aby przekazywali Jego nauczanie oraz kierowali Ko-

œcio³em. To uroczyste przekazanie w³adzy aposto³om zwane jest „nakazem misyjnym”.

„Wtedy Jezus podszed³ do nich i przemówi³ tymi s³owami: <Dana Mi jest wszelka w³adza w niebie i na ziemi. IdŸcie wiêc i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj¹c im chrztu w imiê Ojca i Syna, i Ducha Œwiêtego. Uczcie je zachowywaæ wszystko, co wam przykaza³em. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a¿ do skoñczenia œwiata>” (Mt 28,18-20).

– O czym przypomnia³ Jezus aposto³om?

– Czyja obecnoœæ zapewni aposto³om skutecznoœæ ich pos³annictwa?

W tych s³owach Chrystus zawar³ potrójne polecenie, skierowane do apo- sto³ów:

1. Maj¹ nieœæ Jego naukê do wszystkich narodów, czyli otrzymuj¹ w³a- dzê prorock¹, w³adzê nauczania;

2. Aposto³owie maj¹ chrzciæ, czyli otrzymuj¹ w³adzê kap³añsk¹, w³adzê uœwiêcania;

3. Mog¹ tak kierowaæ spo³ecznoœci¹ wierz¹cych, aby zachowane by³o wszystko, co On im przykaza³ – w³adza pasterska (królewska).

„Papie¿ oraz biskupi s¹ <autentycznymi, czyli upowa¿nionymi przez Chrystusa nauczycielami, którzy powierzonemu sobie ludowi g³osz¹ wiarê, w któr¹ powinien wierzyæ i któr¹ powinien stosowaæ w ¿yciu>. Zwyczajny i powszechny Urz¹d Nauczycielski papie¿a i biskupów pozostaj¹cych w jednoœci z nim g³osi wiernym prawdê, w któr¹ maj¹ wierzyæ; mi³oœæ, któr¹ maj¹ praktykowaæ, oraz szczêœcie, w którym maj¹ pok³adaæ nadziejê”

(KKK 2034).

Urz¹d ten wykonywany jest przede wszystkim przez papie¿a i pozosta- j¹cych z nim w jednoœci biskupów. W dziele nauczania maj¹ swój udzia³ tak¿e inni pasterze, teologowie, a nawet wszyscy chrzeœcijanie i ludzie do-

188

– przez <nauczanie tych, którzy wraz z sukcesj¹ biskupi¹ otrzymali nie-

zawodny charyzmat prawdy>” (KKK 94).

– Kto udziela cz³owiekowi pomocy w zrozumieniu depozytu wiary? – W jaki sposób mo¿na próbowaæ zrozumieæ rzeczywistoœæ oraz depo- zyt wiary przekazany przez Jezusa?

Jezus ustanowi³ swój Koœció³, aby by³ wspólnot¹ ludu Bo¿ego, i zleci³ aposto³om i Piotrowi, aby przekazywali Jego nauczanie oraz kierowali Ko- œcio³em. To uroczyste przekazanie w³adzy aposto³om zwane jest „nakazem misyjnym”.

„Wtedy Jezus podszed³ do nich i przemówi³ tymi s³owami: <Dana Mi jest wszelka w³adza w niebie i na ziemi. IdŸcie wiêc i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj¹c im chrztu w imiê Ojca i Syna, i Ducha Œwiêtego. Uczcie je zachowywaæ wszystko, co wam przykaza³em. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a¿ do skoñczenia œwiata>” (Mt 28,18-20).

– O czym przypomnia³ Jezus aposto³om? – Czyja obecnoœæ zapewni aposto³om skutecznoœæ ich pos³annictwa?

W tych s³owach Chrystus zawar³ potrójne polecenie, skierowane do apo- sto³ów:

1.Maj¹ nieœæ Jego naukê do wszystkich narodów

, czyli otrzymuj¹ w³a- 2.Aposto³owie maj¹ chrzciæ, czyli otrzymuj¹ w³adzê kap³añsk¹, w³adzê 3.Mog¹ tak kierowaæ spo³ecznoœci¹ wierz¹cych, aby zachowane by³o dzê prorock¹, w³adzê nauczania; uœwiêcania; wszystko, co On im przykaza³ – w³adza pasterska (królewska).

„Papie¿ oraz biskupi s¹ <autentycznymi, czyli upowa¿nionymi przez Chrystusa nauczycielami, którzy powierzonemu sobie ludowi g³osz¹ wiarê, w któr¹ powinien wierzyæ i któr¹ powinien stosowaæ w ¿yciu>. Zwyczajny i powszechny Urz¹d Nauczycielski

papie¿a i biskupów pozostaj¹cych w jednoœci z nim g³osi wiernym prawdê, w któr¹ maj¹ wierzyæ; mi³oœæ, któr¹ maj¹ praktykowaæ, oraz szczêœcie, w którym maj¹ pok³adaæ nadziejê” (KKK 2034).

Urz¹d ten wykonywany jest przede wszystkim przez papie¿a i pozosta- j¹cych z nim w jednoœci biskupów. W dziele nauczania maj¹ swój udzia³ tak¿e inni pasterze, teologowie, a nawet wszyscy chrzeœcijanie i ludzie do-

189 brej woli. Dla zachowania Koœcio³a w czystoœci wiary przekazywanej przez aposto³ów Chrystus udzieli³ swojemu Koœcio³owi uczestnictwa w swej nie- omylnoœci.

Aby pog³êbiæ wiedzê o Nauczycielskim Urzêdzie Koœcio³a katecheta rozdaje ka¿demu uczniowi ksero tekstu z informacj¹ o Magisterium Ko-

œcio³a. Nastêpnie poleca zapoznaæ siê z tym tekstem i wspólnie z uczniami dokonuje jego analizy.

MAGISTERIUM [³ac.] Urz¹d Nauczycielski Koœcio³a, w teologii kato- lickiej w³adza autorytatywna nauczania, sprawowana przez kolegium bi- skupów z papie¿em jako g³ow¹, a indywidualnie przez biskupów pozosta- j¹cych w ³¹cznoœci z tym kolegium; nauczanie Magisterium mo¿e byæ zwy- czajne (codzienne) albo uroczyste (og³aszanie dogmatów); obejmuje zarówno powtarzanie prawd wiary, jak i ich stosowanie w zmiennych okolicznoœciach epoki; pe³nienie w Koœciele jakichkolwiek funkcji zwi¹zanych z naucza- niem jest uzale¿nione od uzyskania zgody ze strony biskupa ordynariusza (tzw. misja kanoniczna).

URZ¥D NAUCZYCIELSKI KOŒCIO£A

Ju¿ Nowy Testament œwiadczy, ¿e s³owo Bo¿e przybiera tak¿e postaæ nauki, doktryny. Ju¿ w Nowym Testamencie znajdujemy ustalone formu³y nauczania i wyznania wiary. Komu zosta³a powierzona odpowiedzialnoœæ za czystoœæ tej nauki? Odpowiedzialnoœæ za czystoœæ wiary i autentyczna interpretacja s³owa Bo¿ego zosta³y powierzone przede wszystkim tym, któ- rzy jako nastêpcy aposto³ów kieruj¹ Koœcio³em. Œwiêty Pawe³ pisze do Ty- moteusza: „Zdrowe zasady, któreœ pos³ysza³ ode mnie, miej za wzorzec w wierze i mi³oœci w Chrystusie Jezusie! Dobrego depozytu strze¿ z pomo- c¹ Ducha Œwiêtego, który w nas mieszka” (2Tm 1,13-14). Z tej i z innych wypowiedzi Nowego Testamentu rozwinê³a siê nauka o urzêdzie nauczy- cielskim w Koœciele. Jego zadaniem jest autentyczna interpretacja s³owa Bo¿ego zobowi¹zuj¹ca wiernych. Ten urz¹d w ³¹cznoœci z papie¿em przy- s³uguje jedynie biskupom. Mo¿e byæ sprawowany w dwojaki sposób.

W sposób zwyczajny, kiedy biskupi w ³¹cznoœci z biskupem Rzymu jedno- myœlnie nauczaj¹ wiary. W sposób nadzwyczajny, kiedy biskupi zebrani na soborze powszechnym s¹ nauczycielami i sêdziami w sprawach wiary i obyczajów albo kiedy biskup Rzymu, jako g³owa kolegium biskupów, moc¹ 189

brej woli. Dla zachowania Koœcio³a w czystoœci wiary przekazywanej przez aposto³ów Chrystus udzieli³ swojemu Koœcio³owi uczestnictwa w swej nie-

omylnoœci.

Aby pog³êbiæ wiedzê o Nauczycielskim Urzêdzie Koœcio³a katecheta rozdaje ka¿demu uczniowi ksero tekstu z informacj¹ o Magisterium Ko- œcio³a. Nastêpnie poleca zapoznaæ siê z tym tekstem i wspólnie z uczniami dokonuje jego analizy.

MAGISTERIUM [³ac.] Urz¹d Nauczycielski Koœcio³a, w teologii kato- lickiej w³adza autorytatywna nauczania, sprawowana przez kolegium bi- skupów z papie¿em jako g³ow¹, a indywidualnie przez biskupów pozosta- j¹cych w ³¹cznoœci z tym kolegium; nauczanie Magisterium mo¿e byæ zwy- czajne (codzienne) albo uroczyste (og³aszanie dogmatów); obejmuje zarówno powtarzanie prawd wiary, jak i ich stosowanie w zmiennych okolicznoœciach epoki; pe³nienie w Koœciele jakichkolwiek funkcji zwi¹zanych z naucza- niem jest uzale¿nione od uzyskania zgody ze strony biskupa ordynariusza (tzw. misja kanoniczna).

URZ¥D NAUCZYCIELSKI KOŒCIO£A

Ju¿ Nowy Testament œwiadczy , ¿e s³owo Bo¿e przybiera tak¿e postaæ estamencie znajdujemy ustalone formu³y nauki, doktryny. Ju¿ w Nowym T nauczania i wyznania wiary. Komu zosta³a powierzona odpowiedzialnoœæ za czystoœæ tej nauki? Odpowiedzialnoœæ za czystoœæ wiary i autentyczna interpretacja s³owa Bo¿ego zosta³y powierzone przede wszystkim tym, któ- rzy jako nastêpcy aposto³ów kieruj¹ Koœcio³em. Œwiêty Pawe³ pisze do Ty- moteusza: „Zdrowe zasady, któreœ pos³ysza³ ode mnie, miej za wzorzec w wierze i mi³oœci w Chrystusie Jezusie! Dobrego depozytu strze¿ z pomo- c¹ Ducha Œwiêtego, który w nas mieszka” (2Tm 1,13-14). Z tej i z innych wypowiedzi Nowego Testamentu rozwinê³a siê nauka o urzêdzie nauczy- cielskim w Koœciele. Jego zadaniem jest autentyczna interpretacja s³owa Bo¿ego zobowi¹zuj¹ca wiernych. Ten urz¹d w ³¹cznoœci z papie¿em przy- s³uguje jedynie biskupom. Mo¿e byæ sprawowany w dwojaki sposób. W sposób zwyczajny, kiedy biskupi w ³¹cznoœci z biskupem Rzymu jedno- myœlnie nauczaj¹ wiary. W sposób nadzwyczajny

, kiedy biskupi zebrani na soborze powszechnym s¹ nauczycielami i sêdziami w sprawach wiary i obyczajów albo kiedy biskup Rzymu, jako g³owa kolegium biskupów, moc¹

190

swego urzêdu, jako najwy¿szy pasterz i nauczyciel wszystkich wiernych, og³asza definitywnym aktem naukê wiary i obyczajów.

– Komu zosta³a powierzona odpowiedzialnoœæ za czystoœæ nauki Jezusa?

– Co nakazuje i zaleca œw. Pawe³ Tymoteuszowi?

– Jakie jest zadanie Nauczycielskiego Urzêdu Koœcio³a?

– Komu przys³uguje ten urz¹d?

– W jaki sposób mo¿e byæ sprawowany?

Ojciec Œwiêty zwraca uwagê, ¿e Urz¹d Nauczycielski Koœcio³a chroni wiernych przed wypaczeniami i b³êdami w interpretacji s³owa Bo¿ego oraz

¿e do wype³niania tej s³u¿by Chrystus udzieli³ pasterzom charyzmatu nie- omylnoœci w dziedzinie wiary i moralnoœci.

„G³osz¹c przykazania Bo¿e i mi³oœæ Chrystusa, Magisterium Koœcio³a poucza wiernych tak¿e o szczegó³owych i treœciowo okreœlonych nakazach i ¿¹da od nich, by uwa¿ali je w sumieniu za moralnie obowi¹zuj¹ce. Wype³- nia równie¿ donios³¹ misjê czuwania, ostrzegaj¹c wiernych przed ewentu- alnymi b³êdami, jakie im zagra¿aj¹ – choæby tylko poœrednio – gdy ich su- mienie nie potrafi uznaæ s³usznoœci i prawdy zasad moralnych, których na- ucza Magisterium” (Jan Pawe³ II, Veritatis splendor, 110).

– Do czego zobowi¹zani s¹ wszyscy wierni wed³ug tego tekstu?

– Jakie zadania spe³nia Magisterium Koœcio³a?

Wierni zobowi¹zani s¹ do wiary w to wszystko, co jest zawarte w Bo-

¿ym Objawieniu i przekazane do wierzenia za poœrednictwem Nauczyciel- skiego Urzêdu Koœcio³a.

ZAKOÑCZENIE

Prawdy dogmatyczne wyra¿one s¹ albo w powszechnym nauczaniu Ko-

œcio³a (np. prawda o odkupieniu dokonanym przez Chrystusa), albo przez orzeczenie soborów (np. Sobór Chalcedoñski o naturze ludzkiej i boskiej zjednoczonej w osobie Syna Bo¿ego), albo w uroczystych orzeczeniach papie¿a (np. Pius XII o wniebowziêciu NMP) – zobowi¹zuj¹ do wierzenia ca³y Koœció³. Dogmaty stoj¹ na stra¿y poprawnoœci nauczania Koœcio³a, zgodnoœci tego nauczania z prawd¹ objawion¹. Zdania sprzeczne lub prze- ciwne nauce okreœlonej jako dogmat zwane s¹ herezjami. Dogmaty podle-

190

swego urzêdu, jako najwy¿szy pasterz i nauczyciel wszystkich wiernych, og³asza definitywnym aktem naukê wiary i obyczajów.

– Komu zosta³a powierzona odpowiedzialnoœæ za czystoœæ nauki Jezusa? – Co nakazuje i zaleca œw. Pawe³ T

ymoteuszowi? Jakie jest zadanie Nauczycielskiego Urzêdu Koœcio³a? Komu przys³uguje ten urz¹d? W jaki sposób mo¿e byæ sprawowany? – – –

Ojciec Œwiêty zwraca uwagê, ¿e Urz¹d Nauczycielski Koœcio³a chroni wiernych przed wypaczeniami i b³êdami w interpretacji s³owa Bo¿ego oraz ¿e do wype³niania tej s³u¿by Chrystus udzieli³ pasterzom charyzmatu nie- omylnoœci w dziedzinie wiary i moralnoœci.

„G³osz¹c przykazania Bo¿e i mi³oœæ Chrystusa, Magisterium Koœcio³a poucza wiernych tak¿e o szczegó³owych i treœciowo okreœlonych nakazach i ¿¹da od nich, by uwa¿ali je w sumieniu za moralnie obowi¹zuj¹ce. Wype³- nia równie¿ donios³¹ misjê czuwania, ostrzegaj¹c wiernych przed ewentu- alnymi b³êdami, jakie im zagra¿aj¹ – choæby tylko poœrednio – gdy ich su- mienie nie potrafi uznaæ s³usznoœci i prawdy zasad moralnych, których na- ucza Magisterium” (Jan Pawe³ II, Veritatis splendor

, 110).

– Do czego zobowi¹zani s¹ wszyscy wierni wed³ug tego tekstu? – Jakie zadania spe³nia Magisterium Koœcio³a?

Wierni zobowi¹zani s¹ do wiary w to wszystko, co jest zawarte w Bo- ¿ym Objawieniu i przekazane do wierzenia za poœrednictwem Nauczyciel- skiego Urzêdu Koœcio³a.

ZAKOÑCZENIE

Prawdy dogmatyczne wyra¿one s¹ albo w powszechnym nauczaniu Ko- œcio³a (np. prawda o odkupieniu dokonanym przez Chrystusa), albo przez orzeczenie soborów (np. Sobór Chalcedoñski o naturze ludzkiej i boskiej zjednoczonej w osobie Syna Bo¿ego), albo w uroczystych orzeczeniach papie¿a (np. Pius XII o wniebowziêciu NMP) – zobowi¹zuj¹ do wierzenia ca³y Koœció³. Dogmaty stoj¹ na stra¿y poprawnoœci nauczania Koœcio³a, zgodnoœci tego nauczania z prawd¹ objawion¹. Zdania sprzeczne lub prze- ciwne nauce okreœlonej jako dogmat zwane s¹ herezjami. Dogmaty podle-

191 gaj¹ rozwojowi, ale nie w znaczeniu, jakoby jedne prawdy wypiera³y czy zastêpowa³y drugie, ale w sensie pe³niejszego rozumienia prawdy objawio- nej. ród³em tego rozwoju jest Duch Œwiêty, którego Chrystus Pan obieca³ Koœcio³owi, a który sprawia, ¿e Koœció³ jako ca³oœæ nie mo¿e zb³¹dziæ w wierze. W szczególny zaœ sposób Duch Œwiêty towarzyszy Pasterzom Koœcio³a a¿ po zapewnienie, w okreœlonych wypadkach, nieomylnego prze- kazywania prawdy objawionej.

P o m y œ l m y :

– W jaki sposób troszczê siê o pog³êbianie zrozumienia s³owa Bo¿ego?

– Jak mogê wspó³dzia³aæ z Koœcio³em w przekazywaniu nauczania Je- zusa?

– W jakim stopniu w³¹czam siê aktywnie w ¿ycie Koœcio³a?

– Jak czêsto modlê siê za tych, którzy s¹ nastêpcami aposto³ów?

ZESZYT UCZNIA

Magisterium, czyli Urz¹d Nauczycielski Koœcio³a, pragnie prowadziæ chrzeœcijan w ich doœwiadczeniu wiary i w ich misji w taki sposób, aby treœæ Objawienia nie zosta³a zniekszta³cona lub utracona. Urz¹d Nauczy- cielski Koœcio³a stoi na stra¿y prawid³owej interpretacji prawd wiary.

PRACA DOMOWA

Napisz, dlaczego mo¿emy powiedzieæ: „Dogmaty to nie s¹ mury, ale okna na œwiat”.

MODLITWA

Duchem i wol¹ przylgnijmy do Aposto³ów nauki,

oni to moc¹ Chrystusa bezpieczn¹ wiod¹ nas drog¹.

191

gaj¹ rozwojowi, ale nie w znaczeniu, jakoby jedne prawdy wypiera³y czy zastêpowa³y drugie, ale w sensie pe³niejszego rozumienia prawdy objawio-

nej. ród³em tego rozwoju jest Duch Œwiêty, którego Chrystus Pan obieca³ Koœcio³owi, a który sprawia, ¿e Koœció³ jako ca³oœæ nie mo¿e zb³¹dziæ

w wierze. W szczególny zaœ sposób Duch Œwiêty towarzyszy Pasterzom Koœcio³a a¿ po zapewnienie, w okreœlonych wypadkach, nieomylnego prze-

kazywania prawdy objawionej.

Po my

œl my

: W jaki sposób troszczê siê o pog³êbianie zrozumienia s³owa Bo¿ego? Jak mogê wspó³dzia³aæ z Koœcio³em w przekazywaniu nauczania Je- zusa? W jakim stopniu w³¹czam siê aktywnie w ¿ycie Koœcio³a? Jak czêsto modlê siê za tych, którzy s¹ nastêpcami aposto³ów? – – – – ZESZYT UCZNIA

Magisterium, czyli Urz¹d Nauczycielski Koœcio³a, pragnie prowadziæ chrzeœcijan w ich doœwiadczeniu wiary i w ich misji w taki sposób, aby treœæ Objawienia nie zosta³a zniekszta³cona lub utracona. Urz¹d Nauczy- cielski Koœcio³a stoi na stra¿y prawid³owej interpretacji prawd wiary.

PRACA DOMOWA

Napisz, dlaczego mo¿emy powiedzieæ: „Dogmaty to nie s¹ mury, ale okna na œwiat”.

MODLITWA Duchem i wol¹ przylgnijmy

do Aposto³ów nauki, oni to moc¹ Chrystusa bezpieczn¹ wiod¹ nas drog¹.