"Collectanea Theologica Universitatis Fu Jen (Shen-Hsüeh Lun-Chi)", nr 40, Taipei 1979 : [recenzja]

Roman Malek

"Collectanea Theologica Universitatis

Fu Jen (Shen-Hsüeh Lun-Chi)", nr 40,

Taipei 1979 : [recenzja]

Collectanea Theologica 50/2, 222-223

W dalszej części omawia C o o p e r problem y związane z kształtow aniem sum ienia. Porusza przy tym najpierw krótko teologiczne rozum ienie sum ie­ nia podkreślając, że dziecko posiada sum ienie, które musi być kształtow ane. W yjaśniając psychologiczne rozum ienie sum ienia pow ołuje się autor szcze­ gólnie na badania P i a g e t a na tem at świadomości m oralnej dziecka. Da­ lej przedstaw ione zostało teologiczne i psychologiczne rozumienie winy i kary, spraw iedliw ości i zemsty. Część tę kończą krótkie wskazania doty­ czące wychowania sum ienia u dziecka przedszkolnego.

O statnia część przedstaw ia, jak powinno konkretnie wyglądać wycho­ w anie do chrześcijańskiego postępowania. A utor nazywa je w ychowaniem do czynienia dobra. Nie może się ono ograniczyć do wyuczenia pewnych reguł postępowania. Już małe dziecko domaga się ich uzasadnienia. Na przykładzie Dekalogu ukazane zostały różne możliwości uzasadnienia ludzkiego postę­ powania. A utor podkreśla przy tym, że także praw a w ydaw ane przez władze pow inny zaw ierać uzasadnienie ich sensowności i potrzeby. Uzasadnienie po­ stępow ania zgodnego z praw em może być w ielorakie. Często pozostaje się na stopniu argum entacji autorytetem prawodawcy, na ukazaniu potrzeby okreś­ lonego praw a dla życia społecznego lub konsekw encji płynących z nieza­ chowania praw a. Choć różne sposoby argum entacji mogą być często korzystne lub naw et nieodzowne, jednak pam iętać należy zawsze o potrzebie przeko­ nania dziecka, że określone postępowanie powinno w ynikać z jego osobowego przekonania. Dla uzmysłowienia powyższego odwołuje się C o o p e r do licznych przykładów.

Pozycja może być dużą pomocą dla rodziców. N apisana popularnym ję­ zykiem jest łatw o czytelna, a dzięki licznym przykładom także interesująca.

ks. K azim ierz P iw ow arski, M onachium

COLLECTANEA THEOLOGICA UNIVERSITATIS FU JEN (SHEN-HSÜEH LUN-CHI), n r 40, Taipei, Sum m er 1979, s. 264.

Do czytelnika polskiego nieczęsto docierają wiadomości o tym, jak roz­ w ija się i kształtuje myśl teologiczna w k rajach misyjnych, czyli tzw. teolo­ gia rodzima. O ile jednak wiemy nieco więcej na tem at teologii indyjskiej, to teologia obszaru języka chińskiego pozostaje poza naszym zasięgiem — już choćby ze względu na język. F akty te uspraw iedliw iają niejako inform ację o najnow szym num erze „Collectanea Theologica U niversitatis Fu Jen ”, je ­ dynego na T ajw anie Chińskiego czasopisma teologicznego na poziomie ak a­ demickim. CTUFJ są publikacją Wydziału Teologicznego Katolickiego Uni­ w ersytetu Fu Jen 1, który w roku 1979 obchodził jubileusz 50-lecia istnienia. (Według tradycji chińskiej teologia — śhen hsüeh — nie należy jednak do dyscypliny uniw ersyteckiej, toteż na Tajw anie nie można w tym zakresie zdobyć stopnia naukowego). U niw ersytet Fu Jen założony został w roku 1929 w Pekinie przez O SB, a w roku 1933 powierzony trosce SVD. W tej chwili nowy Fu Jen prowadzony jest przez diecezjalnych księży chińskich, Towarzystwo Jezusowe (m.in. W ydział Teologiczny), Zgromadzenie Słowa Bożego oraz Służebniczki Ducha Świętego.

W num erze 40 CTUFJ przezentują się teologowie Fu Jen (wszystkie a rty ­ kuły w języku chińskim). R ichard W a n g SJ przedstaw ia pneum atologię św. Łukasza (s. 135-148); arty k u ł ten jest kontynuacją wcześniejszych publi­ kacji au to ra na tem at Ducha Sw. w ew angeliach M arka i Mateusza, a jed ­ nocześnie zakończeniem studium na tem at pneum atologii u synoptyków. 1 Omówienie dotychczasowych num erów CTUFJ zob. W. В ö h i, Z ur 30.

Ausgabe von Collectanea Theologica U niversitatis Fu Jen (Taipeh), Neue Z eit­

Problem atykę duchowości i psychoterapii przedstaw ia Louis G e n d r o n SJ (s. 149-170). Nowe perspektyw y form acji zakonnej omawia Roger C h a - p o u x SJ (s. 171-192). Następnie, arty k u ł z cyklu poświęconego historii Kościoła, ukazujący postać G r z e g o r z a VII i sytuację w ówczesnych Niemczech, przedstaw ia ks. P aul C h o u .

Na szczególną uwagę w num erze zasługuje jednak specjalny blok po­ święcony K onferencji Teologów A zjatyckich (АТС), k tóra odbyła się w Sri Lanka w dn. 7-20 I 1979 oraz Kolokwium Teologów Chińskich (CTC), jakie miało miejsce w Hongkongu w dn. 2-10 II 1979. O publikowano tu dokum enty końcowe tych konferencji, rap o rt z tychże pióra Louis G u t h e i n z a SJ (s. 203-230) oraz trzy referaty wygłoszone przez profesorów Fu Jen. Aloysius C h a n g ..SJ omówił na CTC problem atykę chińskiej teologii i jej rozwój od roku 1955, przy czym chodzi tu .przede wszystkim o dokonania w Hong­ kongu, Singapurze i na Tajw anie; jednakże udział teologów niechińskich jest w tym w ypadku większy od ich chińskich kolegów. M ark F a n g SJ przedstaw ił w swoim referacie herm eneutykę biblijną w kontekście chińskim, jako fundam ent teologii rodzimej (s. 245-258). Trzeci referat, wygłoszony przez Josepha C h i n g SJ, poświęcony był problem atyce yin-yang i życiu ludzkiem u (s. 259-264), re fe ra t ten stanow i doskonały przykład zastosowania podstawowej idei filozofii i religii chińskiej, yin-yang w refleksji teologicznej.

Jednym z naczelnych zadań teologii współczesnej w krajach misyjnych jest pomoc w budow aniu rodzimego Kościoła, to znaczy w tzw. in k u ltu racji i kontekstualizacji. Sytuacja w Azji jest szczególnie skom plikowana i w y­ maga wielu analiz i studiów 2.

ks. Rom an M ałek SVD, Fu Jen

2 Z dotychczasowej ważnej literatu ry na tem at teologii na T ajw a­ nie por. M.-J. B e r g e r o n , Le christianisme en Chine. Approches et stra­

tégies, Lyon 1977; O. B i s c h o f b e r g e r , Weg zu einem christlichen Fest, w: V erm ittlung zwischenkirchlicher Gemeinschaft, wyd. J. B a u m-

g a r t n e r , Schöneck 1971, 79-89; F.P. B r a n d a u e r , Reflections on Religion

and the People’s Republic of China, Ching Feng 29(1977) z. 2, 72-83; A. C h a n g , Does Confucian „Jen” m ean Christian „Loue”? Worldmission 24(1973-1974) z. 4, 50-56; Y.S.J. C h a o , Nowa M ethodus Evangelizationis in

Sinis, Roma 1971; J. C h i n g , Ein asiatischer Beitrag (W ozu sind wir auf Erden?), Concilium 13(1977) 542-544; t e n ż e , The Problem of Self-Transcen­ dence in Confucianism and Chrstianity. Prayer M editation, Cult, Ching Feng

19(1976) z. 2, 81-97; P. С 1 a s p e r, Christian spirituality and the Chinese

Context, Ching Feng 20(1977) z. 1, 2-17; D.J. E 1 w о о d, Christian theology

in an A sian setting. The Gospel and Chinese intellectual Culture, The South

East Asian Jo u rn al of Theology 16(1975) z. 2, 1-16; V. G r e g s o n, Chinese

W isdom and Ignatioan Discernment, Review of Religious Studies 33(1974)

828-835; Th. H a n g , U nfehlbarkeit aus chinesischer Sicht, O rientierung 37 (1973) 239 n. R. L a u r e n t i n, Chine et Christianisme — Après les occa­

sions manguées, Paris 1977; Y. R a g u i n, Wegre der K ontem plation in der Bogegnung m it China, Einsiedeln 1972; T.Y.Th, Y e h, Confucianism, Chri­ stianity and China, New York 1969.