• Nie Znaleziono Wyników

[Papieski Fakultet Teologiczny]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "[Papieski Fakultet Teologiczny]"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

[Papieski Fakultet Teologiczny]

Wrocławski Przegląd Teologiczny 3/1, 102

(2)

Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu

poleca

ks. Janusz Czarny

J A N A P A W Ł A II

W I Z J A

,

C Y W IL IZ A C J I M IŁ O Ś C I

Praca ks. Janusza Czarnego jest godna odnotowania na gruncie polskiej filozofii i teologii. Zbiera bowiem w jedną całość elementy nauczania papieskiego w tym jakże ważnym sektorze tematycznym, jakim jest problematyka cywilizacji miłości. Monografia ta - będąca pierwszą publikacją książkową na ten tem at - jest owocem dojrzałej filozoficznej refleksji nad dziełem myślowym Papieża. Jest napisana pięknym, niekonwencjonalnym językiem. Posiada klarowną strukturę i przejrzysty tok myślowy. Jest godna polecenia nie tylko studentom teologii, ale szerszym gremiom, interesu­ jącym się głębiej nauczaniem Jana Pawła II.

Wrocław 1994, 215 s., 17 x 24 cm, ISBN 83-902095-1-9 Cena: 6,50 zł (z wysyłką). Zamówienia: Papieski Fakultet Teologiczny, pl. Katedralny 14, 50-329 Wrocław.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Autor zechciał oprzeć się jedynie na (obszernej i interesującej podstawie źródłowej, na początku wymie- niając też w przypisach kilka opracowań, z czego jednak nic w

zlokalizowany na górnym Śląsku niemiecki przemysł zbrojeniowy rozwijał się i mody- fikował wraz ze zmieniającymi się priorytetami wojennymi iii rzeszy, stając się z biegiem

Maria Magdalena w Dialogu Zbawcy jest równa innym apostołom, stawia py- tania podobnie jak inni uczniowie, nazwana jest przez zbawcę „siostrą” podobnie jak apostołowie

Ta wielość jest dla nas szczególnie interesująca, bowiem nawet gdy mówimy o makroregionie przekraczającym granice państwowe, nie sposób nie zauważyć, że

Zdaniem Bourdieu w naukach społecznych należy odejść od ujmowania ele- mentów rzeczywistości społecznej w sposób realistyczny czy substancjalistyczny oraz myśleć

W potocznym języku i potocznym rozumieniu filozofia nabiera różnoro­ dnych znaczeń — od najogólniejszej wizji rzeczywistości, mieszczącej w so­ bie całość ludzkiej wiedzy

Poziom epistemologiczny, jako fundamentalna perspektywa Fichte- ańskiej Teorii Wiedzy, poprzedza zatem dopiero wyłonienie się owego podmiotu, który zdaniem krytyków

Nie mogę naprawdę żyć [...] bez wyjaśnienia sobie w ogólnym zarysie sensu, istoty, metod oraz zasadniczego punktu widzenia krytyki rozumu. Walczę o moje życie i dlatego