• Nie Znaleziono Wyników

Nie tylko dialogi. Recepcja twórczości Lukiana w Bizancjum - Jan Kucharski, Przemysław Marciniak, Katarzyna Warcaba - pdf, ebook – Ibuk.pl

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Nie tylko dialogi. Recepcja twórczości Lukiana w Bizancjum - Jan Kucharski, Przemysław Marciniak, Katarzyna Warcaba - pdf, ebook – Ibuk.pl"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Spis treści

Dialog lukianowy w Bizancjum

~ 7 ~

Nowy dialog na nowe (bizantyńskie) czasy

~ 15 ~

Eksperyment Michała Hapluchejra?

~ 19 ~

Hermippos, Hermodotos i Musokles – dialogi (nie całkiem) lukianowe?

~ 25 ~

Teodor Prodromos i jego lukianowe utwory

~ 29 ~

Moc starych i nowych logoi, czyli Filopatris

~ 43 ~

Charidemos – dialog inny niż wszystkie

~ 57 ~

Od tłumaczy

~ 73 ~

Dialogi anonimowe Charidemos

~ 75 ~

Filopatris albo uczeń

~ 105 ~

(2)

Utwory Teodora Prodromosa wzorowane na Lukianie Amarantos, czyli miłosne życie starca

~ 131 ~

Nieuk albo samozwańczy gramatyk

~ 153 ~

Filoplaton albo garbarz

~ 167 ~

Kat albo lekarz

~ 181 ~

Wyprzedaż żywotów

~ 201 ~

Bibliografia

~ 231 ~

Cytaty

Powiązane dokumenty

This volume is also special because its publication coincides with the establishment of the Center for Studies on Byz- antine Literature and Reception, which should

Wyjście grupuje 43 niejednorodne tematycznie teksty: od lamentów nad stanem poezji i jej językowego tworzywa 2 (słowa, lawina), poprzez wiersze głodne transcendencji 3

Uczony podkreśla i to, o czym pisałem już kilka akapitów wcześniej, że ustalenie dopuszczalnych progów ryzyka jest społecznie określone, że na ogół wchodzi tu w grę

Ale jednocześnie rosyjski uczony powtarzał stereotypowe opinie, według których wartość literatury jest mierzona jej użytecznością, zdolnością do odgrywania roli lustra,

W 1974 roku włoski przekład wraz z komentarzem opublikował Roberto Romano (przekład został przedrukowany w antologii satyry bizantyńskiej pod redakcją tego samego

Dans le second chapitre on entreprend la tentative d’interpréter la vengeance tragique dans le contexte du discours de « l’honneur » et de « la honte » dont le modèle primordiale

Otóż powiadam, że kiedy człowiek kocha, a wyda się jakiś jego szpetny postępek albo się pokaże, że się dał użyć do jakiejś podłej rzeczy, bo się nie bronił

Jażdżewska, From dialogos to dialogue: the use of the term from Plato to the second century CE, „Greek Roman and Byzantine Studies” 54 (2014), s.. Jeffreys, Four