Zenon Grocholewski
"Jean Paul II et les droits de l’homme.
Une année de pontificat", Otfried
Höffe [et al.], Fribourg 1980 :
[recenzja]
Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 25/3-4, 219-220
RECENZJE
Prawo Kanonicznie 25 'dl0i8i2) nr 3—4
Otfried H ô f f et A ugustin Macheret, C arlo-Josaphat Pinto de O live ira, Charlotte de Habicht, Jean Paul II et les droits de l’homme. Une année de pontificat, Éditions U niversitaires Fribourg Suisse — Édition
Saint iPaul Fribourg 1980, ss. 215.
P ro b le m p ra w człow ieka Jest w w spółczesnym św iacie jed n y m z~ .n ajb a rd z iej żyw o tn y ch i zaraze m tw ó rcz y ch w p ersp e k ty w ie rea lizo w a n ia spraw iedliw ości, poikoju i dobrną w szy stk ich m ieszkańców zie m i. P ro b le m te n jest przedm iotom żyw ego zainteresow ania, ta k ż e w K ościele, czy to w asp ek cie ogólnym , czy to w aspekcie specyficznie- kościelnym . M ówi się i d y s k u tu je coiraz b a rd z ie j o p ra w a c h fum dam en- ta ln y c h w ie rn y c h w Kościele,,, co m a zw iązek g łów nie iz tw o rzący m się „P raw em F u n d a m e n ta ln y m ”, oraz ze z re fo rm o w an ą w okresie soboro w ym , i niadial -reform ującą się, -spraw iedliw ością a d m in istra c y jn ą w K ościele, -a ta k ż e łączy się z w ie lo m a in n y m i p rz e ja w a m i życia -spo łeczności w iern y c h . T;ej p ro b le m a ty c e b y ł pośw ięcony IV K ongres M iędzynarodow y P ra w a K anonicznego, k tó r a o d b y ł się w diniiaich 6*—1-1 X l'9.80 n a U n iw ersy te cie w e F ry b u rg u S zw ajc arsk im , n a te m a t Pra
w a fundamentalne chrześcijan w Kościele i w społeczności. P ra w ie
rów nocześnie z ty m K o n g resem u k a z a ła się w e w sp o m n ian y m m ieście k siążka, k tó r ą m am z a m ia r p rze d staw ić , pt. Jan P aw eł II i praw a
człow ieka, dotycząca w sk a z a n e j p ro b le m a ty k i i z a ję cia sta n o w isk a
w obec niej przez n ajw y ż sz y A u to ry te t w K ościele. K siążka u w zg lęd n ia jed y n ie pierw szy roik p o n ty fik a tu Jama P a w ła II.
P o d k reśliw szy za angażow anie K ościoła K atolickiego gdy chodzi o u z n a n ie i p ro m o w an ie .praw człowieka-, A u to rzy zazn aczają w e wstępie: „ J a n P a w e ł II, n ie ty lk o nadial p o stę p u je d rogą -przejętą w dziedzic tw ie oid o sta tn ic h p o n ty fik a tó w , lecz p o n ad to odróżnia się od sw oich p o p rzed n ik ó w przez uporczyw ość z ja k ą p o d k re śla znaczenie w o lności i p ra w fu n d a m e n ta ln y c h . O n je p rz e d sta w ia jako je d y n ą p ersp e k ty w ę godiną człow ieka, jaiko dirogę w sk a z a n ą dzisiaj przez p o słannictw o E w angelii. W idać, w n a s tę p stw ie dokon y w an y ch zm ian, p ełn ą korzyść- etyczną, p ra w n ą , teologiczną, i —- w n ajg łę b sz y m se n sie tego te rm i n u : p o lityczną — ja k ą m oże m ieć sltanowis-ko z a ję te przez obecnego P apieża. W ty m za k o rzen ia się i z n a jd u je u sp ra w ie d liw ie n ie -inicja ty w a obecnego dzieła” (s. 6).
N a początku z n a jd u je m y tr z y studia n a te m a t Jiana P a w ła II i p ra w człow ieka ,(ss. lii—ffił): 1. P.rof. O. Hoffie sn u je re fle k s je n a te n te m a t z p u n k tu w id zen ia e ty k i i filoizofii społecznej, b io rąc pod u w a gę ta k ż e d o k try n ę społeczno.-poilityaaną K ościoła począw szy od X IX w,, o.raz w spółczesną filoBoifię, b y w ty m św ie tle u k a z a ć doiktrynę
oibec-22 0 Recenzje [2]
nago P a p ie ż a z a w a rtą w przamówieraiaiefo i pism ach o znaczeniu głów nie paistoralnym . Z, A. Machare-t, pnafie&oir m iędzynarodow ego p r a w a publicznego, om aw ia aispekty p o lity c z n o -p ra w n e z a g ad n ien ia . N a j p ie rw z a jm u je się prdklam aicją p ra w człow ieka i ich o broną n a ró ż n y ch szczeblach otnaz gw ałceniem tyclh praiw. N astęp n ie oistotą i zn a czeniem d e k la ra c ji pap iesk ich , t.aik gdy chodzi o u w ra ż liw ia n ia su m ień i w pływ n a fo rm u ło w a n ie się n o rm praw nych,, ja k też gdy cho dzi o re sp e k to w a n ie p ra w człow ieka w K ościele. W końcu k o n fro n tu je m yśl J a n a P a w ła II z aiktuailnyrm te n d e n c ja m i ideologicznym i i politycznym i. 3. Priof. C. J. Pimto de 01iv>eiro, O. P., za jm u je się .orygi n aln o ścią teologiczną m yśli P a p ie ż a w przedmioicie pr.aiw człow ieka. W aspekcie h isto ry c zn y m u k az u je tę m yśl jafco k o n tra s tu ją c ą nieoo ze sta n o w isk ie m K ościoła w X V III i X IX w iek u , oraiz jako p rz e d łu żenie d o k try n y społecznej o sta tn ic h papieży, począw szy od D eana X III. N astęp n fe dzieli się ciek aw y m i re fle k s ja m i n a te m a t oryginalności m y śli P a p ie ż a z p u n k tu w id zen ia etycznego (p ra w a człow ieka z n a jd u ją ce fu n d a m e n t w godności człow ieka), a zw łaszcza teologicznego, u k a zu jąc ja k -postulat p o sz an o w an ia p ra w człow ieka łączy siię ściśle z chrystocentiry.zmeim J a n a Paiwła II.
W d ru g iej części k sią ż k i zam ieszczone s ą te k s ty J a n a P a w ła II n a te m a t p ra w człow ieka, odnoszące się do piiarwisizego ro k u p o n ty fik a tu (sis. 83—'1-9)2). S ą one podzielone n a cztery części: li. te k s ty ogólne; 2.. dotyczące w olności fu n d a m e n ta ln y c h ; 3. d o ty czące .praw polity cz nych ; oraz 4. dotyczące piraw so c jaln y ch , ek o n o m iczn y ch i k u ltu r a l nych. Razom je st 54 te k stó w . W yboru diokonała p a n i C.h. de Habi-cht. We w stę p ie p o d kreślono p ię tn o spontaniczności w ypow iedzi obecnego P apieża.
N a
końcu
k sią ż k i zn a jd u je m y : 1. K ró tk ą biografię Jaina P a w ła II (iss. 193— 19(7). A u to rzy bow iem w ychodzą z założenia, że w ypow iedzi P ap ie ża m ogą być le p iej zrozum iane w k o n te k ście jego życia, s tu diów, dośw iadczeń, k o n ta k tó w i fu n k cji. 2. W yb ó r p u b lik a c ji K a ro la W ojtyły z la t li940-—,1978 (as. 199—202)„ ma.jąc n auiwadEe
te, k tó re dotyczą p ro b le m a ty k i oimawiiainej książki. 3. In d e k s chronologiczny (ss. 20t3J—206) wsizystkich doku m en tó w J a n a P a w ła II, dotyczących p ra w człow ieka. Jelst ich 9i9, w y d an y c h n a p rza strzan i czaeu od 1.7 X 197® d.o 8 X 1*9-79. 4. In d e k s a n a lity c zn y p ra cy (sss. 207'—(2)14).Utważaim, że k sią ż k a t a — ta k ae w zględu nia w n ik liw e spostrzeże n ia A utorów , ja k te ż ze względiu na b o g atą d o k u m e n ta c ję — sp o tk a się z w ielk im za in te re so w an iem ta k ż e k an o n istó w , w śró d k tó ry ch p ro b lem poruszony, j.aik zaznaczyłem n a początku, je)s>t żywo d y sk u tow an y .
