View of Międzynarodowy Kongres Pneumatologów

(1)

3 0 2

p r o f e s o r I n s t i t u t u m A l t i o r l s L a t i n i t a t t s C ą l o g e r o R l g g i r e f e  r a te m p t . " K a t e c h e z a o P u ch u Ś w ię ty m w n a u o z a n lu E p i f a n i u s z a " . Na z a k o ń c z e n i e sym p ozju m w y s t ą p i ł A fr y k a ń o z y k , a b s o l w e n t U n i w e r s y t e t u S a l e z j a ń s k i e g o , S im on H a b y a r im a n , k t ó r y w o p a r c i u o sw ą t e z ę d o k t o r s k ą / L a d o t t r i n a p n e u m a t o l o g i c a n e l "De S p i r l t u S a n c t o " d i A m b r o g io / s c h a r a k t e r y z o w a ł za r ó w n o sam t r a k  t a t j a k i n a u k ę o D uchu Ś w ię ty m A m b rożego z M e d io l a n u . W s z y s t k l e m a t e r i a ł y z sy m p o zju m z o s t a n ą o p u b lik o w a n e w s p o o j a ln y m z e s z y o i e .

K s .S ta n is ła w Longosz

V I I . MIĘDZYNARODOWY KONGRES PNEUMATOLOGÓW

D la u c z c z e n i a j u b i l e u s z o w y c h r o c z n i c : 1 6 0 0 - l e o i a S o b o  r u K o n s t a n t y n o p o l a k i e g o I i 1 5 5 0 r o o z n i c y S o b o r u E f e s k i e g o O b ra d o w a ł w d n i a c h 2 2 - 2 6 1 1 1 1 9 8 2 r . w A u l i S y n o d u B isk u p ó w W W a ty k a n ie M ię d z y n a r o d o w y K o n g r e s T e o l o g l o z n y P n e u m a to lo g ó w * P r a g n ie m y mu p o ś w i ę c i ć k i l k a u w a g , p o n ie w a ż b a z o w a ł o n p r z e z p a ły o z a s n a t e o l o g i i O joów , a p i e r w s z y d z i e ń j e g o o b r a d n o  s i ł n a z w ę : " P n e u m a t o l o g ia I S o b o r u w K o n s t a n t y n o p o l u " . W s k ł a u K o m it e t u O r g a n i z a c y j n e g o K o n g r e s u w e s z ł o 7 r e k t o r ó w w y ż s z y c h u c z e l n i p a p i e s k i c h Rzymu /A n s e lm ia n u m , A n to n la n u m , G r e g o r l a - num, L a te r a n u m , S a l e s i a n u m , A n g e lio u m , U r b a n ia n u m / pod p r z e  w o d n ic tw e m O . J o s ś ' a S a r i v a M a r t l n s a o r a z 15 r e k t o r ó w , d z i e  kanów i p r o f e s o r ó w in n y c h p a p i e s k i c h u c z e l n i r z y m s k i o h , r e p r e  z e n t u j ą c y c h k i l k a n a r o d o w o ś c i / m . i n . P o la k E .K a o z y ń s k i z A n - g e l i c u m / , z s e k r e t a r z e m naukowym O . P i e r g i o r g i o N e s t e m . Na ż y c z e n i e p a p i e ż a w z i ę l i w nim r ó w n i e ż u d z i a ł p r z e d s t a w i c i e l e i n n y c h w y zn a ń c h r z e ś c i j a ń s k i c h / p r a w o s ł a w n i , l u t e r a n i e , a n -1 O b s z e r n e s p r a w o z d a n ia z K o n g r e s u p o r . C e s a r e C a s a l e M a r o h e - s e l l i , C red o n e l l o S p i r i t o S a n t o . C o n g r e s s o I n t e r n a z i o n a l e d i P n e u m a t o l o g i a , Roma 2 2 - 2 6 m arżo 1 9 8 2 , " A s p r e n a s * 2 9 / l 9 8 2 / 1 6 3 - 1 7 7 ; A u g u s ty n J a n k o w s k i, M ię d z y n a r o d o w y K o n g r e s T e o  l o g i c z n y P n e u m a to lo g ó w , Rzym 2 2 - 2 6 I I I 1 9 8 2 , 7U3L 3 5 / 1 9 8 2 / 4 3 4 - 4 3 8 .

(2)

- 303

K lik a n ie , m e to d y śc i ora z b r a c ia z '1'aize ze swym przeorem b r a  tem Rogerem i te o lo g ie m Maksem ih u r ia n e m /. D ysk u sje Kongresu m ia ły za c e l , ja k s t w i e r d z i ł p a p ie ż , p o g łę b ić naukę o Duchu Św iętym , "przypom inając ś c i s ł e w ię z y łą c z ą c e K o ś c ió ł naszyoh czasów z K o śc io łe m IV w ieku w c i ą g ł o ś c i je g o nauki p ie r w o tn e j oraz w ie r n o ś c i n au ozan iu E w a n g e lii i p rzep ow iad an iu a p o s t o ls 

kiemu". Na program każdego d n ia obrad s k ła d a ły s i ę 2 r e f e r a t y , 2 d łu ż s z e k o n fe r e n o je i p raca w 6 grupach stu d y jn y c h . Otwar- o ia Kongresu d ok on ał P r e fe k t K o n g r e g a c ji Nauki W iary, k ard . J ó z e f R a tz in g e r .

W pierw szym d n iu obrad u siło w a n o przypom nieć fundamenty t e o l o g i i Ducha ś w ię te g o p o ło ż o n e w IV w ie k u . Na Soborze N i c e j  skim / 3 2 S / z e b r a n i b is k u p i w y z n a li k r ó tk o w sym bolu w ia r y : " e t ę

Q e & v ...e tę &va Kńptov *ItidoUv X p t d t & v ...e t ę T& &ft,ov IIvsOpm" P n eu m atologlę n ic e j s k ą p o g ł ę b i ł j e s z c z e I Sobór K o n stn n ty n o - p o ls k i / 3 8 l / łą c z ą c Ducha Ś w ię te g o z T ajem nioą W c ie le n ia w c h r y s t o lo g ic z n e j c z ę ś c i w yznania w ia r y : ootpMM6śvTa żx n v eó p a - Toę AyCou Rat Mmptctę tfję notp8śvov.

A o to wykaz p r e l e k o j i p ie r w sz e g o in t e r e s u j ą c e g o naS d n ia Kon g r e su : i / Y.Congar / P a r y ż / , A k tu a ln o ść p n e u m a to ló g ii. 2 / J .D . Z lz lo u la s /G la sg o w , p r a w o s ła w ie /, Nauka I Soboru w K o n sta n ty  n opolu o Duchu Św iętym . 3 / . C h .P ie t r i /P a r y ż , S o r b o n a /, Pro blem atyka I Soboru w K o n sta n ty n o p o lu w k o n te k ś c ie dziejow ym i te o lo g ic z n y m . 4 / . R .C an talam ossa /R zym /, " In ca rn a tu s de S p i- r l t u S an oto e x M aria V ir g ln e . Więź m iędzy o h r y s t o lo g ią a pneuma t o l c g i ą w Symbolu K o n sta n ty n o p o lsk im i w p a t r y s t y c e .

Grupy s tu d y jn e I d n ia Kongresu zajm owały s i ę p n eu m atolo- g l ą w rozw oju dziejow ym . Po w prow adzającej p r e l e k c j i dyskusjom p r z e w o d n ic z y li: i / J .W o liń s k i /P a r y ż , I n s t y t u t K a to lic k i/^ P neu m atologia Ojoów g r e c k ic h , 2 / A.Trape /Rzym, A u g u stin ia n u m /, P n eu m atologia ł a o iń s k a , 3 / L .F .L a d a r ia /MadryŁ, C o m illa s /, Duoh ś w ię t y u ś w .H ila r e g o z P o i t i e r s , 4 / R .T .n a n so n /M an oh ester U n iw e r s y t e t /, Duoh Ś w ięty w sym bolach i w yznaniach w ia r y . 5 / J.M . G a rrig u es /A v ig n o n /, F il l o ą u e w czoraj i d z i ś . 6 / F .B e i - s s e r /M a in z /, Z n aozen ie ekum eniczne i w alor dogm atyczny Symbolu K o n sta n ty n o p o ls k ie g o .

(3)

304

-opublikow ane z o s ta n ą w c a ł o ś o i , w s p e c j a ln e j K się d z e P am iąt- kowej^ p rzez E d it r io e V a tic a n a . Obrady naoeohowane b y ły p o je  dnawczym duohem ekumenicznym, unikaniem akoentów p o lem iczn ych i c h ę c ią wzajemnego z r o z u m ie n ia . Wydaje s i ę , że K ongres t e n , ja k to s t w i e r d z i ł O jc ie o Ś w ięty Jan Paweł I I w końoowym p r z e  m ów ieniu, u c z y n ił w i e l k i krok naprzód w trudnym d z i e l e z j e d - n o o z e n la c h r z e ś c ij a n .