W u z u p e łn ie n iu k o m u n ik a tu 12 („O rę d o w h ik “ n r 4/1948, str. 265) po
d a je m y poniżej s k ró ty p ro g ra m ó w n a u k i r e lig ii dla ś r e d n i c h s z k ó ł z a w o d o w y c h (czteroletnich, trz e c h le tn ic h i jednorocznych), o p a rtych na podstaw ie 7 -kla so w e j szkoły podstaw ow ej:
P R O G R A M
N A U K I R E L IG II R Z Y M S K O -K A T O L IC K IE J w czteroletnich szkołach średnich zawodowych K L A S A I (1 godzina tygodniow o)
CZĘŚĆ I
B ó g ; m ożliw ość poznania istn ie n ia Boga z rozum u. O b ja w ie n ie , cuda i p ro ro ctw a . Pism o Św. i T ra d y c ja . W ia ra a O b ja w ie n ie . P rz y m io ty na
tu r y Bożej, Boskiego ro zu m u i w o li Bożej. Bóg w T ró jc y Św. Jedyny. — Cel św iata. S tw orzenie a n io łó w i człow ieka. N a tu ra człowieka. C h a ra k te r i osobowość. P ie rw o tn y stan człow ieka. S k u tk i u p a d ku pierwszego czło
w ieka. Idea O dkupienia. Grzech p ie rw o ro d n y a konieczność O dkupienia.
CZĘŚC I I
C e l ż y c i a : życie doczesne i wieczne, przyrodzone i nadprzyrodzone.
Opatrzność Boża: szczęście i nieszczęście; grzech, jego isto ta i s k u tk i. Rze
czy ostateczne. — C z e ś ć B o ż a : w e w n ę trzn a i zew nętrzna, p ry w a tn a i publiczna. M o d litw a , je j różne rodzaje: p ry w a tn a , publiczna, nabożeń
stwa, procesje, p ie lg rz y m k i. M iejsca p u b liczn e j czci Bożej, kościoły. U ro czyste w z y w a n ie im ie n ia Bożego. Cześć Ś w ię ty c h P ańskich. Cześć M a tk i B o skie j; M a tk a Boska i Polska. D zień św ię ty. R ok kościelny.
K L A S A I I (1 godzina tygodniow o) CZĘSC I
C h r y s t u s,'N auczyciel i O d ku p iciel. Ż ycie C hrystusa Pana na tle ew an
g e lii i ro k u kościelnego.
CZĘŚC I I
P o ż y t k i O d k u p i e n i a : Z ycie nadprzyrodzone i łaska. Łaska u św ię cająca: pojęcie, nabycie, w zro st i u tra ta ła s k i uśw ięcającej. Łaska uczyn
kow a: je j potrzeba i sposób działania, w spółpraca z łaską. Ź ró d ła łask uczynkow ych. — S a kra m e n ty św., istota i cel. S akram entalia.
K L A S A I I I (1 godzina tygodniow o) D Z IE J E K O Ś C IO Ł A
Założenie K ościoła przeż C hrystusa Pana. B is k u p i rzym scy. K o śció ł a pań
stwo. Z nam iona K ościoła C hrystusowego. Ś w ię tych obcowanie. — Okres I od początku K ościoła do e d y k tu m ediolańskiego. K o n k o rd a ty . — Okres I I od e d y k tu m ediolańskiego do założenia P aństw a Kościelnego. — Okres I I I od p o w sta n ia P aństw a Kościelnego do Grzegorza V II . — Okres I V od Grzegorza V I I do Bonifacego V I I I . — Okres V od B onifacego V I I I do w y stąpienia L u tra . — Okres V I od w y s tą p ie n ia L u tr a do p o k o ju w e s tfa l
skiego. — Okres V I I od p o k o ju w estfalskiego do re w o lu c ji fra n c u s k ie j. — Okres V I I I od re w o lu c ji fra n c u s k ie j do w y b u c h u I w o jn y św ia to w e j. — Okres I X od w y b u c h ú w o jn y św ia to w e j do czasów najnow szych.
I
K LA S A IV (1 godzina tygodniow o)
E T Y K A SZC ZEG Ó ŁO W A
W olna wola. Is to ta m oralności. P ra w o Boże n a tu ra ln e . P ra w o Boże obja
wione. Sum ienie. — W ła ściw y p rze d m io t e ty k i: a. Czyn m o ra ln ie d o b ry;
b. Cnota, je j istota, p ię kn o i znaczenie dla życia; c. Czyny m o ra ln ie złe (grzechy), w ady, nałogi, pokusy.
E T Y K A O G Ó L N A
O b o w i ą z k i w z g l ę d e m s i e b i e s a m e g o : Godność człow ieka.
O bow iązek dążenia do wszechstronnej, doskonałości. T roska o duszę.
T roska o zbaw ienie wieczne. Kształcenie rozum u. Kształcenie uczuć. W y ro b ie n ie w o li. Z agadnienie ch a ra kte ru . T roska o ciało. W artość życia.
Znaczenie zdrow ia. Post. A lk o h o liz m . Moda. Radość życia. Troska o życie.
K u ltu ra życia codziennego. Znaczenie pracy, p rz y m io ty pracy. Oszczęd
ność a praca. W yb ó r stanu. Z agadnienia seksualne. Cnota czystości. Ś ro d ki zaradcze, przyrodzone i nadprzyrodzone.
O b o w i ą z k i w o b e c b l i ź n i e g o : M iło ść bliźniego. Cnota sp ra w ie d liw o ści i w y n ik a ją c e z n ie j obow iązki: a. wobec życia i zd ro w ia bliźniego;
b. wobec w łasności bliźniego; c. wobec im ie n ią i s ła w y bliźniego; d. p ra w domówność a kła m stw o . Cnota m iłosierdzia.
O b o w i ą z k i w o b e c r o d z i n y : a. M ałżeństw o ja k o podstaw a ro d z i
n y ; b. N arzeczeństwo; c. Z ycie rodzinne.
O b o w i ą z k i w o b e c s t a n ó w s p o ł e c z n y c h : a. S tany społeczne, stow arzyszenia, z w ią z k i zawodowe; b. Geneza i. istota współczesnej k w e s tii społecznej. L ib e ra liz m , k a p ita liz m , socjalizm , ko m u n izm . E n c y k lik i Leona X I I I i P iusa X I.
O b o w i ą z k i w o b e c n a r o d u i p a ń s t w a : a. M iło ść narodu. Pa
trio ty z m a s k ra jn y n a c jo n a liz m Współczesny; b. Państwo, jego cele i zia-, dania.
O b o w i ą z k i w o b e c l u d z k o ś c i : C hrystusow a idea p o k o ju i 'K r ó - lestw a Bożego na ziem i.
I I P R O G R A M
N A U K I R E L IG II R Z Y M S K O -K A T O L IC K IE J w trzechletnich szkołach średnich zawodowych K L A S A I (1 godzina tygodniow o)
N A U K A W IA R Y
I s t n i e n i e B o g a : D ow ody w zię te z rozum u. Poznanie Boga przez O b
ja w ie n ie . Cuda i p ro ro ctw a . Ź ró d ła O b ja w ie n ia : Pism o Św. i T ra d y c ja . I s t o t a i p r z y m i o t y B o g a : T ró jc a Św. P rz y m io ty Boże.
S t w o r z e n i e : S tw orzenie św ia ta niew idzialnego. S tw orzenie człowieka.
O d k u p i e n i e : Idea O dkupienia. Jezus C hrystus — O d ku p iciel. M a ry ja ja k o w sp ó ło d ku p icie łka .
K o ś c i ó ł C h r y s t u s o w y : P o tró jn y urząd Kościoła. O rganizacja.
Znam iona. N ieom ylność.
U ś w i ę c e n i e c z ł o w i e k a w Kościele: Łaska uśw ięcająca i uczyn
kowa. S a kra m e n ty św. Msza św.
R z e c z y o s t a t e c z n e .
K L A S A I I (1 godzina tygodniow o)
H IS T O R IA K O Ś C IO Ł A W O B R A Z A C H
Okres I od początku K ościoła do e d y k tu m ediolańskiego. — Okres I I od e d y k tu m ediolańskiego do założenia P aństw a Kościelnego. — O kres I I I od pow stania P aństw a Kościelnego do Grzegorza V II . — Okres I V od Grzegorza V I I do Bonifacego V I I I . — Okres V od Bonifacego V I I I do w ystą p ie nia L u tra . — Okres V I od w ystą p ie n ia L u tr a do po ko ju, w e s tfa l
skiego. — Okres V I I od p o k o ju w estfalskiego do re w o lu c ji fra n c u s k ie j.
O kres V I I I od re w o lu c ji fra n c u s k ie j do w y b u c h u I w o jn y św ia to w e j. — Okres I X od I w o jn y św ia to w e j do czasów najnow szych.
K L A S A I I I (1 godzina tygodniow o)
N A U K A M O R A L N O Ś C I
Pojęcia wstępne: Pojęcie m oralności. N auka e ty k i w ogóle.
Z A G A D N IE N IA O G Ó LN E : W olna w o la a odpowiedzialność za czyny.
Pierwsza re g u ła m oralności. P ra w o n a tu ra ln e . Dekalog. P ra w o o b ja w io ne. P ra w o kościelne i państw ow e. — S um ienie ja k o d ruga n o rm a m o ra l
ności. C zyny m o ra ln ie dobre i cnoty. Cnota, je j istota, piękno i znaczenie dla życia. C zyny m o ra ln ie złe, w a d y i n ałogi. Grzech.
Z A G A D N IE N IA SZC ZEG Ó ŁO W E : O b o w i ą z k i m o r a l n e w o b e c
B o g a .
O b o w i ą z k i w o b e c s i e b i e s a m e g o : O bow iązek dążenia do do
skonałości. T ro ska o duszę. K ształcenie rozum u, serca i uczuć. Ć wiczenie w o li. T roska o ciało. W artość życia. A lk o h o liz m . Z a b a w k i i ro z ry w k i.
S porty. Znaczenie pracy, p rz y m io ty pracy. Oszczędność, a praca. Cnota czystości.
O b o w i ą z k i w o b e c b l i ź n i e g o : C hrześcijańska m iłość bliźniego.
Cnota sp ra w ie d liw o ści. Cnota m iło sie rd zia . A k c ja ch a ry ta ty w n a .
O b o w i ą z k i w o b e c r o d z i n y : Znaczenie ro d z in y d la jednostek i społeczeństwa. M ałżeństw o ja k o podstaw a ro d zin y. Narzeczeństwo i p rzyg o to w a n ie się do Stanu małżeńskiego.
O b o w i ą z k i w o b e c s t a n ó w s p o ł e c z n y c h : O b o w ią zki w za
jem ne pracodaw ców i p ra co w n ikó w .
O b o w i ą z k i w o b e c n a r o d u i p a ń s t w a .
I I I P R O G R A M
N A U K I R E L IG II R Z Y M S K O -K A T O L IC K IE J w jednorocznej szkole średniej zawodowej
(1 godzina tygodniow o) O P R A W D A C H W IA R Y
O B o g u w T r ó j c y Ś w i ę t e j J e d y n y m i o c z c i B o ż e j . Isto ta re lig ii. Pism o Św. i T ra d y c ja . O Bogu. O T ró jc y Ś w iętej. O b o w ią zki w zględem Boga. M o d litw a . Msza św.
D z i e ł o O d k u p i e n i a : Grzech p ie rw o ro d n y . Jezus C hrystus obieca
n y m Zbaw icielem . Ż ycie i śm ierć C hrystusa Pana. M a tk a Boża i potęga Jej w s ta w ie n n ic tw a .
O K o ś c i e l e : Początek Kościoła. U s tró j Kościoła. O rganizacje kościel-?
ne. Ś w ię tych Obcowanie. Ż ycie wieczne.
Ź r ó d ł a u ś w i ę c e n i a : Łaska Boża. S a kra m e n ty św.
O P O R Z Ą D K U M O R A L N Y M
C z y n y l u d z k i e i o d p o w i e d z i a l n o ś ć z a n i e : P ra w o Boskie, kościelne i św ieckie. S um ienie. Cnota. Grzech, w a d y, nałogi. P raca nad sobą. K ształcenie ch a ra kte ru . S porty. Czystość życia.
Ż y c i e w. r o d z i n i e : M ałżeństw o. Znaczenie ro d z in y dla je d n o stki, na
ro d u i państw a.
O ż y c i u s ą s i e d z k i m : P rzykazanie m iło ś c i bliźniego. O uczciwości.
R e stytu cja czci i w łasności.
Ż y c i e w g m i n i e i w p a ń s t w i e : O bow iązek s o lid a rn e j p ra cy dla ogólnego dobra. S tosunek pracodaw ców i o d w ro tn ie (e n c y k lik i „R e ru m n o v a ru m “ i „Q uadragesim o anno“ ). W zajem ny stosunek K ościoła i P ań
stwa.
K O M U N K A T 16