• Nie Znaleziono Wyników

"Ich glaube : die Botschaft das Apostolischen Glaubensbekenntnisses", Alois Winklhofer, Regensburg 1968 : [recenzja]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Ich glaube : die Botschaft das Apostolischen Glaubensbekenntnisses", Alois Winklhofer, Regensburg 1968 : [recenzja]"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Stefan Moysa

"Ich glaube : die Botschaft das

Apostolischen

Glaubensbekenntnisses", Alois

Winklhofer, Regensburg 1968 :

[recenzja]

Collectanea Theologica 39/2, 157

1969

(2)

Collectanea Theologica 39 (1969) f. II

RECENZJE

ALOIS WINKLHOFER, Ich glaube. Die Botschaft des Apostolischen Glau­

bensbekenntnisses, Regensburg 1968, Verlag Joseph Habbel, s. 87.

W ciągu zakończonego w dniu 29 czerwca 1968 roku wiary ukazały się w publicystyce katolickiej liczne artykuły, jak gdyby podstawowe kate­ chizmy, przedstawiające w skrócie przedmiot wiary katolickiej. Tego ro­ dzaju streszczenia odpowiadają zarówno potrzebie głębszej osobistej re­ fleksji nad przedmiotem wiary chrześcijańskiej, jak też jej przedstawienia innym w ramach dialogu ekumenicznego. Do tego rodzaju prac należy również mała książka napisana przez profesora teologii dogmatycznej w Passau, który pragnie ukazać wartość Apostolskiego Wyznania Wiary dla czasów dzisiejszych.

Różne wersje tego wyznania krążyły wśród chrześcijan już w I wieku po Chrystusie i były używane jako formuły liturgiczne przy chrzcie kate­ chumenów. Znana nam formuła używana w zwyczajnym pacierzu chrześci­ jańskim („Wierzę w Boga Ojca...”) pochodzi z VI wieku i swoimi dwunastu artykułami wskazuje na liczbę dwunastu apostołów, których wiarę wyraża.

Autor rozważa krótko poszczególne artykuły starając się je przedstawić według metody wskazanej przez Sobór Watykański II, a więc w oparciu o posłanie biblijne. Dlatego też na przykład przy rozważaniu drugiego artykułu podaje tytuły biblijne Chrystusa: Mesjasz, Człowiek, Syn, Pan, a nie zatrzymuje się nad formułą chalcedońską o dwóch naturach.

Poza tym autor stara się choć lekko zasygnalizować problematykę teo­ logiczną związaną z poszczególnymi artykułami, jak zmartwychwstanie, dziewictwo Matki Najświętszej, życie Chrystusa uwielbionego. Wykład jest jednak pozytywny, bez polemiki, choć w kilku miejscach autor zaznacza rozbieżność swoich poglądów z niektórymi „przerostami” teologii współ­ czesnej, co nie oznacza, że widzi tylko te ostatnie. Przeciwnie całym sercem znajduje się w nurcie soborowej odnowy.

Książka przyczyni się na pewno do głębszego zrozumienia tej najstar­ szej chrześcijańskiej formuły wiary, co może być szczególnie aktualne wo­ bec zamierzonego wprowadzenia jej do Mszy św. zamiast nicejskiego Credo. Drugim czynnikiem nadającym książce aktualność jest jej znaczenie eku­ meniczne. Apostolskie Wyznanie Wiary jest wyznaniem niepodzielnego chrześcijaństwa i choć obecnie różne społeczności podkładają pod niektóre artykuły inne znaczenia, to jednak właściwe ich zrozumienie może być tylko jedno. Ufamy, że książka będzie również pomocna, aby w tym jed­ nym rozumieniu spotkali się kiedyś, dotąd rozdzieleni chrześcijanie.

Cytaty

Powiązane dokumenty

stro scilicet spiritu disiuncta, panem et vinum , peracta consecratione, esse desiisse, ita ut adorandum Corpus et Sanguis Domini Jesu post ipsam vere coram

I tak w ustawie o zagospodarowaniu przestrzennym (Usta- wa, 1994) po nowelizacji zwi¹zanej z powo³aniem samorz¹dowych województw zosta³y zapisane s³uszne intencje aby w trybie prac

Seniorów należy uruchomienie trzech Dziennych Domów Pomocy na terenie miasta Poznania: na Wildzie dla 50 osób (w tej dzielnicy nie ma w ogóle takiej placówki), na Grunwaldzie dla

[r]

General conclusion that emerges from the analysis and trends shaping both polynomial curves of GDP and transport intensity, and curved exponential functions is that the

Słuszności tego stwierdzenia przekonywająco dowodzą wyniki sesji naukowej, która odbyła się w Łęcznej w dniu 15 grudnia 1984 r., a została przygotowana przez

Subtelna w polityce swoją rewolucję czyniąca partia, chcąc swój rząd nowy nie tak przykrym uczynić i dać go — ile można — smakować wszystkim, nie

Środek ciężkości powierzchni koła jest też środkiem ciężkości ograniczającego je okręgu – to środek koła (gdyby było inaczej, obracając koło, otrzymalibyśmy