Henryk Bogacki
"Sacramentum mundi : theologisches
Leikon für die Praxis", t. 2,
Freiburg-Basel-Wien 1968 : [recenzja]
Collectanea Theologica 39/3, 181
R E C E N Z J E 1 8 1
w ierności doktrynalnej, a m niej reflektow ano nad trafnym i rozwiązaniami praktycznymi. Tym czasem chrześcijaństwo jest przede w szystkim życiem a nie teorią. A m bicję teologii nie m oże stanow ić abstrakcyjne dociekanie „rzeczy sam ych w sob ie”, lecz palący problem w yrażenia Dobrej Nowiny w języku w spółczesnym i w yprow adzenie z tego konkretnych w skazań dis życia na dziś. „Ortopraktyka” jest ściśle związana z „ortodoksją”.
Problem interepretow ania w iary dla potrzeb dzisiejszego człow ieka ab sorbuje uwagę w szystkich autorów w ypow iadających się w tej książce. Od czuwają potrzebę „w ysw obodzenia” prawdy objawionej z w ięzów histo rycznych sform ułowań i obciążeń, które czasam i przesłaniają istotę te; praw dy. Na niektórych odcinkach II Sobór W atykański przeprowadził prac« oczyszczania, pozostało jednak jeszcze niem ało do zrobienia. Książka niniejsza służy uśw iadom ieniu tego zadania.
Ks. H enryk Bogacki SJ, Warszawc
Sacram entum mundi. Theologisches Lexikon für die Praxis, t. II: E xisten zialphilosophie bis K om m un ism us, Freiburg-B asel-W ien 1968, Herder, kol,
1404. ,
Z chw ilą w ydania drugiego tomu redakcja pokonała połow ę w ytyczone drogi zm ierzającej do stw orzenia posoborowego leksykonu teologiczn ego 1 Tom ten zaw iera 164 hasła, z których w iększość posiada podstaw ow e zna czenie dla zrozum ienia teologii posoborowej. Czytelnik również w tym tomi* z zadow oleniem korzysta z w yników w spółpracy ponad stu najw ybitniej szych znaw ców tem atu, om awiających problem y, jakie dziś interesują a często także niepokoją w spółczesnych chrześcijan. W szystkie artykuł; w szczęśliw y sposób rezygnują z przesadnej „naukowości”, unikają sche m atów i języka podręcznikowego. W opracowaniu haseł można znaleźć traf' ne połączenie treści Pism a św., w ypow iedzi nauczania Kościoła, dotychczaso w ych interpretacji teologicznych i dzisiejszej prolem atyki. A utorzy unikaj podawania na dzisiejsze pytania wczorajszych odpowiedzi. Różnorodne p y tania ze w szystkich dziedzin teologii otrzym ują tu odpowiedzi uwzględniając konkretną sytuację, w jakiej dziś żyje człow iek wierzący. W leksykon! w ystępują podstaw owe tem aty aktualnej teologii, a jego kolejne tom y złoż się na żyw ą syn tezę teologiczną. Duszpasterzowi m oże zastąpić pokaźną bi blioteczkę potrzebną dla jego pracy, gdyż stanowi udane połączenie ujęć bi blijnych, kerygm atycznych i teologicznych.
Autorzy w opracowaniu haseł uw zględniają rozwój historyczny rozwiąza1 poszczególnych problem ów, nie chodzi im jednak o rejestrow anie opini lecz o podanie w spółczesnych prób odpowiedzi. Odpowiedzi są „otwarte' a w ięc uczulone na sytuację innych K ościołów chrześcijańskich, religii nie chrześcijańskich czy w ogóle św iata dzisiejszego. Obok przydatności, wręc nieodzowności dla duszpasterzy, leksykon nadaje się szczególnie jako oprs cow anie tem atów wchodzących do programu kursu w prowadzającego w stv dium teologii.
Ks. Henryk Bogacki SJ, Warszaw 1 Ogólną charakterystykę dzieła oraz om ówienie tomu I podaje H enry B o g a c k i SJ, N o w y le ksykon teologiczny, Collectanea Theologica 38 (196J z. 2, 181—183.
